2021儒家文化学习心得

2021儒家文化学习心得

2021 儒家文化学习心得 儒家学习心得 1 我对儒家经典有所爱好，《论语》、《孟子》等也读过一些。经过 张乘健 教授讲座指导， 我对儒家学说有更深的认识与提高。 一、主要心得 1、儒家哲学是积极有为的哲学，要求人不断努力积极进取，对现实工作是有指导意义的。 特别是对在机关里混日子、不作为是有力的针砭。 2、儒家的仁义道德、忠孝节义等核心道德观与以人为本、和谐社会为主要内容的科学发展 观是相融合的，一致的，必须好好学习，学以致用。 3、对儒家思想要存真去伪，掌握真谛。儒家思想经过两千多年的流传，不断地有注释、增 减。特别是历代统治者为了有利于自己的统治对儒学进行篡改和曲解，使儒家蒙受不白之冤， 不明就里的人受骗上当。如孔子的“君君臣臣，父父子子”，孟子的“君视臣如草芥，臣视 君似仇寇”到汉武帝和董仲舒的手里就成了“君为臣纲，父为子纲”。又“刑不上大夫，礼 不下庶人”疑为“刑不逮君子，礼不逮小人”真是天壤之别，必须睁大眼睛。 4、儒学也有时代的局限性，不能照搬照抄。如孔子轻视女子、相信天命等，是在当时社会 条件下提出的，现在社会形态变了，科学发展了，摒弃一些落后观点是应该的，也是正常的。 二、以儒家思想指导做本职工作 孔子的“君君臣臣，父父子子”很多人认为是一种等级观念。我还认为更是要求每个人做好 本职工作的观念。即君主做君主的事，臣子做臣子的事，父做父该做的，子做子该做的。在 现代社会分工精细的社会里或单位里每个人都有自己的职责，每个人都做好自己的事，整个 单位或整个社会也就好了。所谓：“不在其位，不谋其政。”这又极大地避免有好处抢着干， 没好处踢皮球的现象。 我们提倡多奉献，但这种奉献是在本职工作上的多奉献，是做好本职工作的前提下，尽力为 社会、他人多做奉献。 孔子提倡等级这是对的，也是客观存在的，直到今天全中国乃至世界，不管机关、企业、事 业单位均有等级，无可厚非。孔子对不同等级有不同的要求，上等级必然高要求。所谓“责 大任大”。现在一些人论待遇，论级别，什么都要，一个不能少;说责任，说付出只想一推了 之，作为公务员必受到唾弃。所以必须有上进心，必须做好与责任相当的事情，争取做得最 好。 儒家学习心得 2 近日以来，为深化自身教育工作与中华文化理念的融合，强化自身在工作与生活中的素质能 力，提升自身的思想素质建设。我积极参加了我_学校组织的为期_个月的到山东学习儒家思 想文化活动。通过此次的学习，我了解到了中华民族文化中儒家文化的发展历程，深刻感受 和体会了儒家思想的重要精神理念，并将其结合自身的工作和生活，展开了深刻的思考，并 获得了一定的心得体会。 儒家文化与思想道德理念的起源来自于中国知名教育家、思想家、教育家：孔子。孔子，他 以自己七十三年的人生，穿透了中国两千五百年的历史、用自身一生坎坷的经历，创造出古 今中外最无可替代的哲学创始人。他是一位极具有影响力与教育能力的“天纵之圣”、“万世 师表”，亦是是中华教育伸入发展到世界文化教育中的传奇人物。他的学说中蕴藏着生活与 教育等真理和智慧，他主张的：“以德教化人民，以理治理国家。”的思想理念，一度成为一 届届国家领导、成功人士与著名教师相竟学习和贯彻的重要思想。 在此次对儒家思想的学习过程中，我重点学习和研究了《诗经》、《礼仪》、《孝经》、《礼记》、 《论语》等儒家经典书籍。深刻学习和体会了儒家思想，并通过思考和学习认识到了儒家思 想的中心性和其人道精神之基本的吸引力，其本身具有着非凡的力量。尤其再教育事业中， 儒家的发展更是深触着教育工作者的心灵，它深深地影响着当代教师的工作以及生活。 一、师德之道 “人之生也直，罔之生也幸而免”。为人师表，应以正直为先，以德为主。要以仁爱之心， 光磊之德从事教育工作。“仁爱”是儒家思想教育的核心思想，其在《论语》这一经典书籍 中曾出现过 109 次。其不仅仅之为人之仁，更是指为师之仁、只有做到在教育工作中，培养 学生的高尚道德和仁爱之心，才能够将学生培养成自强、进取、诚信、谦逊的优秀人才。此 外，作为一名教师还要注重自身的修养建设，时刻注意自身行为在学生之中所产生的影响力， 积极进行反省与学习，吸取他人经验，所谓“吾日旦三省吾身”。只有做到将自身建设于全 面发展的角度，才能够进一步推进教育事业的成功。因此，作为教师要充分加强个人的思想 道德建设，为教育事业做出贡献。 二、师能之道 1、学而不厌，诲人不倦 正所谓：“学而不厌，诲人不倦”作为一名教师，首先要自身热爱学习、树立起终身学习的 理念，这样才能够为自己的学生传播学习精神，播种学习理念。在中国社会发展迅速的当下 时代，教师只有具备多种才能和丰富的知识经验，才能够适应时代的需要，与时俱进的为祖 国建设出一批又一批的优秀人才。因此，教师要不断学习，才能有足够的知识去教育学生， 丰富自身的教育生活。不仅如此，作为一名教师“诲人不倦、待人不厌”也是从事教育事业 的一项重要素质要求。教育是一项深入灵魂的工作，不是朝夕之间就可以完成的，因此它更 需要的从事教育工作者的耐心，它需要教师细心而又细致的为学生进行教育与指导。 2、修己以敬，以身作则 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”在教育教学工作中模范与榜样的力量是 最具有影响力的，教师的工作的本质不仅仅在于传授学生知识，更在于教导学生做人，而教 师的一言一行，一举一动，无不对学生产生着深刻而又持久的影响，教师的行为会在不知不 觉中慢慢影响学生行为的发展。因此，所以作为一名教师一定要重视自身的品德和修养建设， 要在语言、穿着、行为等多反面对自身进行规范，起到：“子帅以正，孰敢不正”的威慑力 与表率作用。 3、爱岗敬业、民主平等 子曰：“居之无倦，行之以忠”，这句话阐述了儒家司其位谋其政的主观思想，再教育事业中 它要求教育人员做到工作严谨，做事弛紧有度，强调爱岗敬业，勇于奉献的工作精神，教育 事业是促进国家发展建设的一项重要事业，作为教师的我们应做到专心致志，心无旁骛，将 自身的精力与能力全部投生于自身的本职工作之中，做到勤恳教学，奉献教学，并要注重在 教学工作中，坚持民主平等，做到对学生一直对待，绝无盛气凌人的感觉。 三、师教之道 1、因材施教 在教育事业中，虽然有教无类，但也要同时注重“因材施教”。而孔子则是最早提出“因材 施教”的教育者，在对儒家思想的学习中，我认识到要重视学生的个性差异，懂得分类教学， 让不同智力不同心性的学生都能有进步，做到举一反三，循循善诱，才能从而激发学生的求 知欲望，锻炼其独立思考的能力。 2、学思并重 “学而不思则罔，思而不学则殆”。在教导学习的过程中，要深入引发学生的思考，运用科 学的方法将思考与学习相结合，激发学生的思考能力和学习乐趣，此外还要注重“温故而知 新”的复习工作，以扎实学生知识基础，提高学生的成绩。 通过此次的学习，我深入理解了中华的民族文化历史，丰富了自身的知识，强化了对人生与 工作的思考，感悟到了教学工作的真谛，并通过此次学习对自身教学工作的建设有了全新的 认识和思考，我相信在今后的教育事业中，我将能够更好的带领学生走进知识的殿堂，感受 生活德行的真谛。 儒家学习心得 3 4 月 16 日上午，我有幸听到了韩天露教授的一节视频讲座《儒家学说在中国文化中的地位》。 韩教授对儒家学说在中华文化中的核心地位、学说要义以及在现代社会中继续传承的重要意 义进行了深入浅出的讲述，使我对儒家文化有了更深的了解，现将听课感受反思如下： 一、“十年树木，百年树人。”在国家发展中，人的因素是第一位的，而教育担负着为国家育 人的重任。“学生的成人比成才更重要”当我们培养出的学生一个个有着丰富的知识和超群 的能力，但是缺乏为祖国效力的思想，甚至一心想着出国享受，那么我们培养出这样的“人 才”又有什么用呢?奥巴马说过：“经济长盛不衰，教育举足轻重”。习近平总书记也多次走 进校园发表讲话，对学生的道德教育提出要求，提出希望，可见教育育人对于国家发展的重 要性。作为一名教师，我们一定要深刻认识到中华传统文化对于培养学生道德品质的重要作 用，把育人当成工作的首要任务，着眼未来，为了国家的长远利益，社会的稳定发展，培养 出有着过硬思想素质的合格公民。 二、作为一名语文教师，一定要多读书。“腹有诗书气自华”，读书可以丰富自己的文化知识， 积淀文学底蕴，提高文学素质，对于我们的业务水平有很大的帮助。据统计，中国成人每年 人均读书 4.9 本，教师所读书目中还包括了教材和教师用书，这一统计结果使人触目惊心， 暴露出了国人不爱读书的缺点。因此，在本次学习中，邯郸市教育局局长告诫大家，一定要 多读系统性的文学著作，网络中碎片状的“心灵鸡汤”会像毒品一样腐蚀我们的心灵，使我 们欲罢不能，沉迷其中。长此以往，似乎了解了许多知识，但这些知识杂而乱，使我们缺乏 了对系统文化的学习和传承。 三、“仁义礼智信忠孝悌”是儒家学说的核心，它强调了人在社会生活中的一些行为准则。 尤其是“信”在现代社会生活中的作用更是不容小觑。由于缺乏了诚信，使我们的社会变得 冷漠，人与人之间少有关爱和信任。所以，我们的社会在呼唤诚信，“诚信”被纳入了“社 会主义核心价值观”和“公民基本道德规范”中。由此看出，在现代社会中传承和倡导中国 的传统文化是非常必要，也是必须的。 此次学习让我的心灵受到了震动，我要将本次所学在工作中实践，不断丰富自己，更要将中 国的传统文化渗透在我的教学中，致力于培养符合国家道德标准要求的合格人才。 儒家学习心得 4 “仁”是儒家文化的精髓，也是中国五千年悠久历史的代表。在本次校本研修过程中，我有 幸学习了其中的一部分。在方老师的《《中国文化的美丽精神》的讲座中，思想再次受到了 洗礼。在学习过程中，我尤其对孔子“君君臣臣父父子子”这句话感受颇深。 “君君臣臣父父子子”，个人以为就是君是君，臣是臣，君臣父子是有明显的区别的。：“身 在其位，要谋其政，称奇职。”虽然在这句话中体现了严格的阶级等级印记，但是确是维持 社会的持续发展的最有效的方式。对于我这样的教师来说，所需要做的就是做好本职工作， 真正达到一个教师的水平。即“学高为师，身正为范”“师者，所以传道授业解惑也。”时刻 以教师的标准要求自己，无论是穿戴，举止，行为，还是其他的种种行为。但是如果把“君 君臣臣”理解为让臣子必须无条件地顺从君主，把“父父子子”理解为让子女无条件地顺从 父母，其实，这完全是歪曲了此句话的本意。还拿“老师”来打个比方吧，当学生犯错误的 时候，老师就要拿出师长的姿态，善意的提出自己建议，这时候就体现了二者之间的身份差 别，尤其是老师所行使的权利，体现的地位。而在平时，一些正常的学习生活中，则没有必 要特别强调师生之间的身份差别。 因此，孔子这句话给我的启示是，身处什么样的位置，就要出色的行使自己的职责，充分实 现该职位的作用。即“身在其位，必谋其政”尤其在教学管理过程中，更要合理行使职责， 掌握方法。在学习中体现了古人对历史文化的深刻解读，不得不提的第二个就是《三字经》， 短小精炼的语句，蕴含了丰富的天文，礼仪，处事等知识。可见中国传统文化一斑。 儒家学习心得 5 摘要：本文先是对本学期的课程最初的感受做了总结，说明了中国传统文化与我们人生的关 系的认识。接着介绍了我国传统文化主要包括的方面，并着重写了儒家文化的感受。本文对 儒家思想做了比较详细的介绍，并提出了自己的看法与理解。对于儒家文化，让我们感触最 深的就应该是“仁”的思想，这个思想一直被利用着，教给我们每一个人做人的道理，让我 们学会怎么样与现代环境相适应，拥有一个融洽的环境，这个思想甚至被应用到治国之中， 许多明君由此产生。还有中庸的思想，很多人对此有一个误解，本文也做出了解释。对于中 西方文化的差异，本文在开头也已经给出，做了比较详细的分析。总之，对于中国传统文化， 取其精华，弃其糟粕，推陈出新，革故鼎新，是我们应该追求的。 关键词：儒学、孔子、仁、礼、孝、中庸、中西方文化 中国传统文化与现代人生这门课程的开场很有意思，引起了我的极大兴趣。课程开始，老师 便提出了一些令人思考的问题，命运构成的原理及本门课程的意义，这对我们这些毫无准备 的人来说，真的是一个难题，令人费解啊。就是这样一个问题，将我领进了这样的一门课程， 这也是我选择留下了继续学习本门课程的原因，好有趣的老师，好有趣的问题，还有，好有 趣的课堂啊。 针对刚才那个问题，老师给出了回答，观念、心态、性格、行为、结果、命运，这些名词是 环环相扣的，构成了我们这个问题的答案。课程一开始，我就懂得了，改变命运必先改变观 念，改变观念应从学习古先哲的经典开始，因为继承是创新的前提。是啊，我们必须学习， 有了基础，有了地基，我们才能够继续深造，我们才能够在原有的基础上构建新的东西。就 像我们平时建造房屋，没有地基，哪里来的房屋横梁，更何谈我们的装修设计，一切的美感 都来自于最初的基础，所以，我们应该学习古代的文化，继承古代学者的思想，再来谈论创 新，再来谈自己的理解，提出自己的思想与思考。 中国的伦理制度，在维持和谐人际关系上，显然比西方的法治高明得多。在健全社会法治的 时代，应继承和发扬中华民族优秀的文化传统，不应轻率加以抛弃。 开头先阐述了我们东方文化与西方文化的不同，正是在这种文化差异下，才产生了一系列优 秀的文化，如被大家所熟悉的儒家文化，也就是外国人所知道的孔孟文化，还有老子的道家 文化，还有佛家文化。这么多文化，也就有这么多的内在东西需要我们去研究，去理解，去 发掘。今天，我们就来感受一下我们的儒家文化。 儒家文化是一种礼乐文化。这种礼乐文化是中国古代文明的重要标志，也是东方文明的象征。 自孔子创立儒学以后，经过历代儒家学者的不断发展与完善，建构了一套具有 完整的理论架构的价值系统的儒家文化思想体系。作为礼乐文化，它所充溢的“人文”精神， 尤其是道德理性，倍受统治者的青睐。自汉武帝开始实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政 策，尔后，历代统治者及其思想家成功地将儒家文化编织进社会生活，使之与中国古代宗法 性社会结构融为一体，形成了礼乐的大传统与民间信仰的小传统交相辉映的局面。在两千余 年间，儒家文化弥漫于整个中国古代社会，渗透到社会政治、伦理、经济生活的各个层面， 从而最大限度地发挥了儒家文化规范制度和化民成俗的政治教化作用。在中国历史上，儒家 文化对塑造中华民族的民族精神和国民性格所起的作用，是无与伦比的。就儒家文化传统而 言，它既已融入中国文化传统，其精神价值必然活在中国文化之中，成为中国文化再创造的 生命之源。经过创造性转换，传统的儒家文化将构成新文化的要素之一，而与现代社会生活 融为一体。正是在这一意义上，儒家文化可以获得其定位。有了这样一个定位，将会对儒家 文化有更平实的客观的理解。从世界文化发展的角度看，中国古代的儒家文化曾经极大地影 响并规定了包括朝鲜、韩国、日本在内的整个东方文化的思想内涵及其发展进程，使东方文 化成为世界文化史上的一颗璀璨的明珠。在历史上，以儒家文化为主干的中国——东方文化， 一度造就了领先于世界文明的东方古代文明。作为身处 21 世纪剧变洪流中的现代中国人， 要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文 化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，进 而去开创国家和民族的未来。我们的儒家文化的发展也经历了兴衰，从一开始的兴起，到发 展，到兴盛，又到发展方向的错误，再到恢复，经历了一个漫长的路程。不同时期的统治者 也应用到了儒家文化，治国平天下。当然，儒家文化也曾被批判，这就说明了一种文化的两 面性，以及人们对它的理解的不同。儒家文化有它的精华，固然也会有糟粕的地方，所以， 我们只要领略其精华，好好把握精华，利用精华，必定会振国兴邦的。我们要对儒家文化有 一个客观的认识，有一个正确的评价。 儒家思想提倡仁爱精神，重视人的生命价值与人格尊严，重视群体意识，教导人们热爱群体， 特别是要具有爱国主义思想，认为每个人对于社会都有一份不可推卸的责任，认为人如果不 对社会尽职尽责，就是一个自私自利之徒。为此提出“天下为公”，“公而忘私，国而忘家”， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”等一系列光辉的道德原则， 是我们的巨大思想财富。儒家文化有强烈的人文观念与道德理想主义观念 儒家认为人与动物的区别在于人的历史文化，在于人的道德观念与行为。人之所以为人，是 由于人接受自古以来文化传统的教育与熏陶，在自己身上培养了人性和人的文化品格。没有 人文的化成，就没有文明的人类。儒家一向重视道德和文化教育，认为在人的文化中，道德 具有特别重要的意义。崇德尚义成为儒家伦理的核心内容。儒学注重自强不息，这是我们中 国所特有的精神文化，是它们西方文化所不能的。 儒家思想包括许多方面，例如关于社会 政治制度方面的礼制，仪法与三纲思想;伦理方面的君臣伦理、家族伦理、个人伦理，修养 论，境界论，以及教育学、哲学思想等等。由于社会生活的变化，它的基本体系已经被打破， 封建礼制与三纲思想已经被废除，但是儒家思想中的许多内容，如它倡导的思维方式与伦理 思想，往往包括具有普遍意义的超越它的时代性的东西，尤其是它所揭示的世代相传的人类 社会生活的基本公德等等，在今天和将来还具有生命力，这是应该当作祖辈留给我们的传家 宝，精心加以继承与弘扬的。儒家的这些思维方式与道德思想都与当时的具体的社会制度和 社会生活联系在一起，其具体发挥总是受当时社会条件的限制，普遍意义在现实中是打了折 扣的。因此儒家思想的积极的方面，对于今天的人来说，并不是现成的，拿来就可以用的， 而是要经过一个提炼的过程或转换的过程，既不能轻率否定，也不能生搬硬套。 我们有理由相信，在面临 21 世纪变革大潮的今天，批判地继承儒家思想，能够在新世界观、 新道德体系的建设方面做出积极贡献;对于提高民族自信心，增强民族凝聚力， 抵制腐败和一切丑恶现象，实现中国的现代化和民族复兴，也将发挥积极作用。 中庸，这是大家都听到的词。但是又有谁能够准确的解释出其中的意思。中，中正、中和; 庸，用、常。中庸，就是 把中正与中和当作常道加以运用。从中或中正这层意思说，中庸 要求处理任何事情都必须牢牢地把握那个不偏不倚，无过无不及，恰到好处的中正处。 从 和或中和这层意思说，中庸要求将两种或两种以上正确的行之有效的原则、思想、策略、方 案等，妥善地加以调和，使它们相互融通，相互补充，相互制约，达到亦彼亦此的中和状态。 中庸不是一味妥协退让、软弱可欺。 中庸也不是僵化保守、固步自封。儒家所有的，不仅 仅是只有这一些，还有很多，就像它的六艺，就像它的教育思想。 我认为，儒家文化对我们最大的影响就是它的仁爱的思想，它提倡把自己当人，把别人 当 人，他注重仁与礼的结合，这是孔子的理想。还记得初中时候我们学过的那篇文章吗，那篇 展示大同社会的文章，天下为公。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人只有，多么美好啊。老 人皆有所依，少儿皆有所养，多么和谐。黄发垂髫，怡然自乐，这也是后来陶渊明所梦想的 桃花源啊。现在社会上的批判声与指责声越来越多，就像之前在马路上发生的一件又一件令 人寒心的事件，这就是仁爱缺失的体现吧。如果我们能够好好理解孔夫子的话，好好记住他 的思想，时刻谨记着，这种事情应该可以避免了吧，那令人寒心的一幕幕应该可以不发生了 吧。儒家文化中的孝悌也是深深令人感动的，印象最深的就是卧冰求鲤的故事，为了后母吃 鱼，孩子在冬天在融化冰水来求得鲤鱼，也许在现代看来这种做法好傻，可是这体现的是一 种思想，一种教育我们孝敬父母的思想，我们应该为之感动，而不是嘲笑他的傻。 也许有些人不赞同我的观点，认为孔夫子也是一个极端的人，看不起农民，看不起妇女。其 实，这就正好符合我开头说的，任何文化都有他的两面性，既有精华，也有糟粕，取其精华， 弃其糟粕，才是我们应该做的。对于消极的因素，我们应该远离，而对于积极的方面，我们 应该去学习，去追求，将其应用于我们自身，如果能够做到这些的话，我想我们的世界会很 美好。 中国传统文化与现代人生，这是一门课程，一门值得我们去学习，去思考的课程。品味我们 的传统文化，领略其精华，品味其精华，付诸于实践，应用于我们的现代人生，我想这是再 美好不过的了。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这对于我们来说，任重道远啊！