何为文明 ——从老舍先生的《邻居们》看文明

何为文明 ——从老舍先生的《邻居们》看文明

何为文明 ——从老舍先生的《邻居们》看文明 文明，是大家都很熟悉的词语，它既代表着人类神秘的起源，也是对平日里人们的行为规范标准。文明是很重要的，我们国家的社会主义价值观十一字中就有文明，这已经能体现出文明在一个国家里的重要性和地位，今天，就让我给大家分享我在阅读著名作家老舍先生的短篇小说《邻居们》时的想法和看法，一起从老舍先生的作品中去了解什么是文明。‎ 为什么一时兴起看老舍先生的《邻居们》呢？在初一的时候，我阅读了老舍先生耳熟能详的作品《骆驼祥子》。从这部描写基层人民拉车夫祥子的三起三落生活的作品中，我看到了许多不同于其他描写小人物生活起起落落的作品中的深层意义，从老舍先生的这部作品中我看到了老舍先生关于文明的一些想法和看法。老舍先生并不如普遍的陈词滥调一般，我所看到的老舍先生所要表达的是，他认为文明是需要活力的，没有活力，文明只是一潭死水，不会起任何波澜，那么世界会变的疯狂，人人没有理智与底线，因为无论犯多大的错误，这颗石头投入死水都是不会有任何用的，只会沉入潭底，没有人会看到，没有人会记得，世界和人都还是那样。而这部作品，同样也写出了残酷的一面。就是城市文明。初来城市时，自信敢干的农村孩子祥子到后来被城市的物欲横流，身边许多的人都只在乎享受，没有人崇尚勤劳，每个人都只在乎自己，仿佛没有灵魂，眼里只有钱财，没有底线。而在最后，祥子的意志不坚定和性格问题导致了他只能被畸形的城市文明所蚕食，同化。他最终也成了那些没思想，没底线，可以为了利益出卖自己人格的人。越看越觉得老舍先生写这些幽默又充满讽刺的故事十分拿手，文笔细腻，值得细品。所以我萌生了想把老舍先生写的人性与文明的故事都拜读一遍，就像是收集一个系列的卡片，充满着兴奋与快乐。‎ 有了这个想法后，我买了一些老舍先生的著作去阅读。给我留下最深印象的是精炼且意义明确的短篇小说《邻居们》。还记得翻开老舍先生《樱海集》时，我就被目录里的《邻居们》吸引了。因为邻居一直都是值得讨论的话题，我很好奇与期待以老舍先生“温水煮青蛙”式的优雅笔调会怎样叙述这样一个故事。阅读的过程中，我不禁又对这位和我各方面都不大相似的老舍先生再次肃然起敬。老舍先生这次写的故事依然没有让人失望，从故事的构思与人物塑造方面及最后对立意的升华无不让人拍案叫绝，那深深的讽刺意味与老舍先生独有的表达都引人入胜。老舍先生的描写使得人物立了起来，故事中的“邻居们”明先生夫妇和杨先生夫妇都给人带来不少别样的冲击。让我在啼笑皆非之时，又陷入思考。‎ 故事中的明先生和明太太两人蛮不讲理十分市侩，杨先生和杨太太都是文明的知识分子。明先生是一个十分令人厌恶的角色，他没有什么本事，却又感觉自己高人一等，他的“高”甚至体现在“不会高声打太太”。让我在看的时候恨得牙痒痒，那幅小人得意高高在上的形象在我的脑海中不禁浮现，我仿佛能看到他指挥太太和孩子干这干那时的样子。中间发生了一个关于杨先生夫妇家葡萄的矛盾，杨太太说不过泼妇一般，满嘴歪理的明太太，只能一味被动的“挨打”，让我这个书外人看着干着急，明太太随她丈夫一样的高高在上在外人面前凸显的淋漓尽致，一个欺软怕硬，总是有莫名优越感和瞧不上别人的女人就这么出现在我的面前，正在吹胡子瞪眼还带着些小人得意，嘴中辩驳与恶意交织，毫不留情的一齐向不敢说话的柔弱女人飞去，好像要搞的人说道歉才肯放过。明太太充满了恶意，一直强调杨太太家的葡萄“酸”，也写出了杨太太的柔弱和没有主见，因为杨先生夫妇他们是“文明人”，所以对于明先生和明太太的各种无理挑衅和嘴上的欺负，两人一直没有干这种使自己“掉价”的事情。然而这次葡萄引起的矛盾结束以后杨先生夫妇并没有得到安宁，因为明先生夫妇野蛮的行为和粗鲁的言语，发生了杨先生决定以写信这种方式来“讨伐”明先生夫妇。看到这时，我觉得有些好笑，一副书生样的杨先生左想右想，抓耳挠腮的在书桌前拟稿着能够在精神和道德上击败明先生，至关重要的“战书”。可天真的他怎么也不会想到，明先生夫妇是多么的不重视他，我对这时还看不明白“局势”杨先生感到一丝可怜。‎ 杨先生以这种“文明”的方式，希望明先生夫妇能引起重视和反思“想象到明先生见了信，受了感动，亲自来道歉……”可杨先生还是太过天真，明太太根本就不收这封信，杨先生开始感觉到“文明”无法使明先生这种无耻之徒感到羞愧，更不要说亲自来道歉。杨先生开始想用最原始的泄愤方式：和明先生打一架，来发泄心中的怒火。故事的下一步发展，由一封送错的信而发展，有了杨先生的第二封信，他依然以为明先生会被他感动。这也体现出杨先生这个“最新”的文明人，其实本质还是旧时的读书人，和明先生之间的斗争也让我发现了杨先生不似文明人的“精神得意”。杨先生以为事情会就此结束，但是在明先生那却不是，他指使孩子们去踩坏杨先生家的花草，这也导致了杨先生维持不了“文明”的外皮，因为这无法“制裁”明先生。‎ 所以故事的最后，杨先生做出了一个不符合他“文明人”的行为，他和明先生打了起来，杨先生打碎了明先生家的玻璃，也打碎了他自己的“文明”。这种“野蛮”的方式竟神奇的换来了安宁，其中讽刺意味无需多言，这“野蛮的胜利”不禁让人感到可笑与可悲。我思考了许久，如果人人都“以暴制暴”来换取人与人之间所需要的，那这个世界必定是野蛮的，杂乱的，没有秩序可言的。我忽然明白了老舍先生所要表达的文明到底是什么样的。小说中杨先生在与明先生“一战”之后，仿佛找到了更好的自我，他觉得全身舒畅，无拘无束。所以，到底是文明归束人类，还是人类归束文明呢？看到杨先生竟然和明先生打了一架后，我十分惊诧和悲哀，因为杨先生做了这件事后就已经不是以前的他了，这仿佛是一个奇妙的平衡被打破，明先生早就对它毫不在乎，所以他对杨先生的也“弃如敝履”。而杨先生也没有守住他做人的守则。这个守则一旦打破，就再也没法还原。《邻居们》中的杨先生和《骆驼祥子》的祥子在我的眼里这一刻好像是一个人，不管是什么样的身份，受的是什么教育，好像都失去了意义，让我感到浓浓的无奈。‎ 文明与野蛮是老舍先生这篇小说里最深刻的立意。我认为文明是服务于人类的，什么是绝对野蛮或是绝对文明呢？这两者都是不存在的，在小说里明先生与杨先生两人互不了解，所以自然而然的认为对方就是那么“文明”“野蛮”，他们互相瞧不上，明先生鄙夷杨先生的所谓“文明”，杨先生厌恶明先生的“野蛮”，可最终矛盾激化到顶峰，两人都成了恶魔，谁也比不上谁了。杨先生也丢弃了他的“文明”，在各为自己利益之下人会变得十分丑恶，这也是文明存在的原因。而老舍先生在创作时想为那时“柔弱”无法反击他人的“文明”注入热烈新鲜的血液，只有具有生的活力，才能拥有真正意义上的文明。在阅读完《邻居们》后，我又开始思考。文明并不是虚幻的道德归束，它其中兴许存在一些“野蛮”，因为它源于人们的心，而没有这些所谓“野蛮”，文明也将成为一纸空谈，太过缺少血性，《邻居们》这部短篇小说则能足够让你去思考什么是文明。它绝不是站在道德制高点去审判谁，或高人一等。它是融入生活的，用来润滑和增强人与人之间情感，以及维护社会秩序。这，就是文明。‎ 通过阅读老舍先生的著作，我捕捉到了一丝来自和我不同时代的老舍先生的气息，我与书籍中的人物们同沉沦，共悲欢，我隐隐约约的看到在人物悲欢之后，静心思考写作的老舍先生，纵使我不曾也无法见到老舍先生，也没有经历过那个年代的生活，但是通过阅读，我能与遥远的老舍先生精神对话。我希望我以后能写出像老舍先生一样充满“灵魂”，有自己思考和想法的文章。我想，在阅读时，我说不定有的想法会和老舍先生的想法不谋而合，细品《邻居们》，就会发现，这兴许就是文明的本质。‎