道家思想与现代中式室内设计

道家思想与现代中式室内设计

dàojiāsīxiǎngyǔxiàndàizhōngshìshìnèishèjì道家思想与现代中式室内设计n摘要:以老庄的思想为核心的道家哲学，在中国文化史和哲学史上占有重要地位，道法自然是道家思想的精髓，并且已经渗透到美学和文学、艺术等各个领域。而室内设计中的中式风格，作为中国特有的空间设计文化，不论是在空间处理上还是在用材上，也深受“自然”的影响，成为现代室内设计流派中重要的一支。关键词：道家思想中式风格自然和谐宁静在现代装饰设计风格种类繁多的时代，在西方装饰设计界流传着这么一种说法:“没有中国文化元素，就没有贵气可言”，由此可见中式设计风格的魅力，不单是为我们中国人所喜爱。早在中国古代对居住环境的追求和研究，也早已超出了我们的想象。而他们对居住环境的研究的理念深深的影响了现代人对居住环境设计的想法。道家哲学，是中国哲学文化之魂。在中国传统文化中具有重要的地位和影响。道家的创始人老子，不仅仅是在哲学上以其伟大的思想而建树，而且为中国美学的发展开拓了广阔的思想和思维空间，两千多年以来，道家哲学培养、陶冶了无数的文人学士的审美心态，对中国艺术审美精神产生了重要的影响。在道家哲学思想中，“自然”被归结为“道”的本体的品格，也是道家哲学的最高范畴。也熏陶出了现代人对中式设计风格追求的最高审美精神—自然美，道家思想的影响表现在现代人对中式风格的诠释的空间、家具、陈设、材质、色彩等方方面面。由于中式设计风格中审美也有受除了道家思想之外还有儒家思想等众多思想的影响，在研究过程中，本文只对道家思想对现代中式风格的的影响做次浅析。一.道家思想中的“自然美”观——自然和空间设计的和谐以老庄思想为核心的道家哲学，在中国文化思想史和哲学史上都占有重要地位。人们常说“儒家重礼乐，道家贵自然”。在《道德经》有：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我们知道“自然”是道家思想的核心内容。在这里，老子认为“自然”与“道”是几乎相同的，即“自然”具有“道”本体的品格，“道”的本性是“自然”。道家在哲学上以“自然”为叙述中心，在审美观上则表现为对自然美的追求和对浮华矫饰的反对。崇尚“自然”、顺应“自然”是老子美学意蕴的主要源泉。在美的自然观基础上，老子又谈到“素”、“朴”、“淡”、“拙”等。“素”、“朴”即指事物的本色和未经雕凿装饰的天然状态，亦即事物自身所固有的本质和规定性。老子将“素”、“朴”视为道的本性，“道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也”“见素抱朴”体现了老子土张保持纯朴的自然本性。他提倡为人处事，应该“处其厚，不居其薄:处其实，不居其华”，希望改变浇薄浮华的世风，使天下“复归于朴”在老子看来，“道”是完美的最高本体，而“素”、“朴”是“道”的本性，也就成为老子所追求的最高境界。老子“见素抱朴”的价n值取向对后世文艺领域里反对浮华矫饰、以真朴自然为美的审美观念产生了深远的影响。谈到室内空间设计，这几十年来，随着我们社会的发展和科技的进步，以及人们的生活水平的提高，都促使着人们对室内居住环境的要求也越来越高。现代的家庭居住环境已不仅仅是人们生活的固定场所，更是人们精神的家园和栖息地。在设计风格百变的今天，中式风格依然是不少家庭室内装饰要求的首选，比如我们常常会看到中年以上有身份地位的人尤其老一辈的家庭里，他们的装饰布置上往往就是体现着这种中式风格:整套的木制家私，古香古色的条几，案桌，以及羊皮的宫廷等，墙面上或天花上随处可见到中式元素的木花格修饰，他们每一个陈设都可以为单体，组合在一起就产生了浓郁的自然古朴的中式风格装饰。抑或是当你走入了一间布置着明式家具的房间时，心情都会随之松弛下来，从这些桌椅。床榻中，都能感受到一种“韵味”，从中体会到中国传统几千年积淀下来的文化审美。其实中式风格设计往往创造的是一种意境，就像文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计：“一般设卧榻一、榻前仅置一小几，几上不设一物；设小方杌二，小橱一；室中清洁雅素，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜。”一样。所以中式风格的产生绝不仅仅是个人怀旧或者是设计风格的循环，其产生的原因是我们中国几千传统文化的积淀与浓缩的体现，所以其魅力不仅于此。随着社会的发展，新的艺术观层出不穷，室内设计利用历史的、文化的传统内容在现代空间反复应用。复古和怀旧的情调，传统的地域性风格与现代设计形成了强烈的对比，强化了人们的感受，而现代室内设计中式风格受到道家思想影响，它不再是盲目的复古，不再是“古老”和“刻板”的代名词，反而表现为亲近自然、朴实无华、简约却更赋有内涵意蕴。表现在实际的设计应用中，设计师往往会去掉以往中式风格中过于繁琐的装饰图案，取而代之的是一种清新的追求极其简练的线条和中式符号，造型反而更自然生动，更容易为现代人所接受和喜欢。而在家具的陈设布局上，现代的中式装饰风格更加注重陈设和现代建筑格局的结合，而不仅仅是把旧的中式家具不经变化的直接搬用到现代建筑的居住格局中，而是经过搭配融合为整体的，形成独特“韵味”的现代中式风格。现代的中式风格运用主要表现在以下几个方面：1．中国旧时的中式风格，在家具的布置与选择方面，往往多是“成套”设置的，九件套或者七件套等，基本没有独立个体造型的出现。道家自然观融合现代设计理念，表现得更加尊重每一个个体本身的价值，可以作为一种设计元素在某一单独空间内，比如一组麻制的布艺三人沙发再配以两把明式圈椅，在这里圈椅以“个别”和“单独”的形式独立出现，不单没有格格不入，反而更突出了这种自然简约而不厚重的中式风格，更加和谐典雅，这样的装饰搭配手法也增加了整个中式设计风格的多样性和选择性。n2．中国旧时的中式风格，在空间设计布局方面，往往讲究“整齐”与“对称”，形成对称美，以体现封建等级等循规蹈矩种种观念，像老北京的四合院。道家思想中的自然观也在空间设计布局等方面有所体现，更注重没一个空间的实用价值与合理利用，而不仅仅是拘泥于形式，现代中式风格根据现代建筑空间功能划分的不同，根据客厅、卧室、书房、厨房等不同的功能分区，以及按照两室一厅、三室两厅、复式楼或别墅等建筑格局的不同，而现代中式风格装饰设计已经超出了对称等的条条框框，不同的空间的大小划分，功能定位，反倒把原来单一的装饰手法变得丰富起来，运用上就更讲究形的统一平衡而不是单纯的对称平衡。影响其表现出更多的表现方式。3．中国旧时的中式风格，在装饰风格方面，讲求“单一”和“统一”，以体现封建道德思想的权威性等观念。而现代室内设计中的中式风格受到道家自然观“道生一、一生二，二生三，三生万物”的影响，表现为更加尊重自然中的“变”，认为唯有在“变”中才会产生和谐，富于和谐达成统一。即现代中式风格不论在家具造型、质感和色彩上都要突出其特定的美感，它可以从“混合”与“复杂”的设计理念出发，运用“对比”或“强调”的装饰手法，从“变化”中得到“和谐”的美感。二.道家思想中的“无为”观——淡泊宁静的生活审美观道家思想强调“师法自然”，在现代室内中式设计风格中将此观点发挥的淋漓尽致，特别在家具的设计上表现的最为突出。道家主张顺其自然，他力求天和人的相互依存，相互统一，既不主张以天制人，也不主张“以人灭天”。正是受这种主张的影响，在近年来在中式风格的设计中，明式家具备受人们的喜爱，这是由于明式家具所表现出来的自然美态，不矫揉造作，与现代空间设计所崇尚的简洁，舒适的观念不谋而合。老子主张人要外表单纯，物中”，而是道的“象”即显现，喜爱明式家具的人都懂：1造型简洁，委婉清秀，挺拔。2结构科学合理，做工精细，坚实牢固。3木材坚硬，纹理优家具的艺术表现形式。4装饰适度，繁简相宜。为明式家具的外在形态和内在灵魂的特点。道家思想即为明式家具内在气韵。明式家具历来被众多文人士大夫、权贵等人所用；渐于生民，逐渐走入平常人家。其不像清式家具华丽繁缛臃肿。形成相对稳定的家具流派。形态挺拔、圆润俊秀。另外明式家具充满大自然韵味，能够体现大自然的本质美。如果称儒家思想为明式家具外在形态的话，那么道家思想则是明式家具这种不需要任何理由的内在精神气韵。正是这些之间相互渗透、互补，才形成了明式家具的风格形，人必须得“中”戒除表面上的刚强。也许这正是道态。在道家思想中，老子主张“上善若水，以柔克刚”。表面上的坚强刚硬往往并不是真正的强者，柔弱才是真中国文化的内在。也许正是道家这一美学思想观点，才导致明式家具中处处取圆明中后期至清前期。具有鲜明道家“和”内在灵魂的特点。这也是人们常常不n取方的原因。道家思想主张顺其自然，力主“人”、“天内心朴实”，保持素朴的自然本性。道家认为朴素是人的本性。老子主张人要外表单纯事也，而以一杯一句觑之，至渺小矣。物象是历史的客观原因很多，内心朴实，保持素朴的自然本性，减少私心，降低欲望，道家思想即为明式家具内在气质。在文学方面，是道家思想朴素的唯物主义，人的自然化的体现。明式家具造型特点中以线为主，处处以线入手，有直线、曲线不等，这些线的运用实是道家思想广为流传。而明式家具的造型风格基本继承了物，道家思想强调“师法自然”家具此特点所独有的魅力。道家主张顺其自然，力主“人”、“天”宫廷家具营缮所和商品经营用。明式家具在材料的选择上，均以自然界的木材为主，不加涂饰。它是老子用韵文写成的一部哲理诗材的自然材质美，这正是道家“天地者，万物之父母也”的体现，人必须服从自然规律，从情感上尊重自然、热爱大自然的理想境界。明式家具的造型简洁，装饰语言色。形成相对稳定的家具流派。其对待自然的心境正是影响明朝工艺适度，繁简相宜。不像清式家具繁缛臃肿，道家思想的精华所独有的魅力不仅体现在形体、木材坚硬，纹理优美也成为其表现形式。三.道家思想中的“阴阳”观——现代材料运用中的充分展现“和谐”观来源于人们对“阴阳五行”等中国传统观念的认识和理解。“五行”的起源很早，其中箕子首次对“五行”进行了阐述，“五行”即“水、火、木、金、土”。五行是针对自然界的构成材料的研究，从而形成了五种基本元素的观念，也可以这样讲，自然界的自然界的千差万别、多姿多彩。这些都是通过不同的比例组合建造出来的。五行侧重研究的是生物体之间的平衡关系，运用一定的构成比例，五行相生相克，体现的是五个具有独立属性的基本元素，此外史伯也将“五行”看作为构成世间万物的基本物质元素，并通过对“和实生物”的概括，而阐述了“和”在万物中的作用。实际上每个个体的构成都是五行俱全的，是融合在一起的，关键在于一个合理的比例。阴阳理论，无形为阳，有形为阴，故水为阳，山为阴。从大的方面来讲，自然环境无外乎由山川构成，而地球表面是大大小小的陆地和海水。而受这种“阴阳”观理念的影响，现代室内中式设计风格在材质的运用手法上更为强调对比的互补的效果，突出表现在对大量原木这种自然的软性材料的运用，并且室内中式设计风格通过中国传统“阴阳”观念在材料运用中的展现来反衬石材，陶瓷等硬度刚性材料的冷淡、生硬的特点，以达到生态生动的效果。通过各种虚实的过渡处理，达到有机完整、丰富多变、婉转流动的空间效果。道家思想的启发与表现在室内设计的运用中变得熠熠生辉，增添了现代室内中式风格的装饰效果，达到前所未及的效果。所谓意境，就是通过有限物象实现无限意象的空间感觉，即“境生于象外”，欣赏着获得象外之象，景外之景，使人实际见到的孤立物象给人以更加丰富的情感体验和理论升华。然而意境美不仅仅是一种美得享受，作为一种审美标准，它还有更高的价值观念，这个就是意境的哲理。它是意境美得心灵升华，以达到“悟n道”的目的。象现代室内中式设计风格所以要达到的正是这一种意境美，有些带有“禅境”的中式风格设计不正是这一种意境美所带的新的感官享受。道家思想的以其独有的魅力深深的影响到中国的艺术领域和设计领域，特别是在现代室内中式设计风格中，不管是对于材质的运用、空间的理解，还是对人与居住环境和谐共处的认识，它都对我们具有很好的启示作用。也正是由于现代人的生活节奏过快，市场经济的需求，需要道家思想这种安逸、平静的回归自然的思想感觉，才被现代人所追求。所以，对于我国古代优秀传统文化的学习在现代室内设计中都显得尤为必要和重要。参考文献：①《老子·庄子》刘庆华陈方注译广州出版社2004年②《中国艺术精神》徐复观华东师范大学出版社2007年③《美国室内设计通用教材》（美）尼森等著，陈德民等译上海人民美术出版社2004年④《美的历程》李泽厚天津社会科学院出版社2001年⑤《环境艺术设计的新视野》李砚祖主编中国人民大学出版社