衡水北岳家庄村新民居室内设计研究

衡水北岳家庄村新民居室内设计研究

中图分类号：０４１５密级：公开ＵＤＣ：５３０学校代码：１００８２ＨＥＢＥＩＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯＦＳＣＩＥＮＣＥＡＮＤＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ硕士学位论文衡水北岳家庄村新民居室内设计研究论文作者：于桂瓔指导教师：高俊峰教授校外指导教师：王桂玲高级工程师申请学位类别：工程硕士学科、领域：工业设计工程所在单位：艺术学院答辩日期：２０１８年６月nClassifiedIndex：O415SecrecyRate：PublicizedUDC：530UniversityCode：10082HebeiUniversityofScienceandTechnologyDissertationfortheMasterDegreeStudyontheInteriorDesignoftheNewResidenceinHengshuiBeiyueVillageCandidate：YuguiyingSupervisor：Prof.GaojunfengAssociateSupervisor：Seniorengineer.WangGuilingAcademicDegreeAppliedfor：MasterofEngineeringSpeciality：IndustrialDesignEngineeringEmployer：AcademyofArtsDateofOralExamination：June,2018nn摘要摘要目前，随着我国居民生活水平的不断提高，新时代的民居设计更加现代和新颖，但是在我国一些地区，仍然存在着居民居住房子的室内设计比较落后的现象。当前我国在居民房屋的设计方面，正面临着重要的改变，很多居民也面临着一次非常重要的更新换代的居住地改造，在这过程中，因为居民生活水平的提高使得很多原来居住空间已经无法满足居民现代化生活的实际需求，改善居住环境的要求就变得更加强烈；另外一个方面，随着新时代下建筑行业技术的不断提高，新的房屋设计也提高了人们的居住环境。基于此，本文以衡水市北岳家庄村为例，研究当地农村在进行现代化改造中新民居室内空间设计的建设情况。为了研究更好的进行，我首先对该地区的地域环境、居民生产生活方式、当地传统居住形式以及当地建筑技术和传统技艺方法进行了仔细调研，在尊重当地村落的空间肌理和文脉基础上，结合现代生活需要，从延续北岳家庄传统居住文化，改善居民居住环境和保护北岳家庄原始风貌等方面分析北岳家庄村新民居室内设计的空间和适应性特点，希望能够为当今华北其他地区的新民居设计提供一定的经验和借鉴。关键词传统文化；新民居；空间；适应性；改造InAbstractAbstractAtpresent,withthecontinuousimprovementofthelivingstandardinChina,thedesignofthenewresidencesismoremodernandoriginal.However,incertainareasinChina,theinteriordesignoftheresidenceisstillinsufficient.Atpresent,ourcountryispreparingforanimportantchangeintermsofresidencedesignanditisangreatopportunityformanyresidentstoupgradetheirresidences.Inthisprocess,duetotheimprovementofthelivingstandards,theirlivingspaceshavenotbeenabletomeettherealneedsoftheresidentsforamodernlife,sotheirdemandforimprovingthelivingenvironmenthasbecomemoreintense;ontheotherhand,withthedevelopmentofconstructiontechnologyinthenewera,thenewhousingdesignhasalsoimprovedthelivingenvironment.Basedonthis,thispapertakesthevillageofNorthYuejiazhuangofHengshuicityasanexampletostudytheinteriorspacedesignofthenewresidencesinthisruralarea.Inordertomakeabetterstudyofthelocalenvironment,adetailedinvestigationwasconductedintotheproduction&lifestyleoftheresidents,thelocaltraditionalformsofresidenceandthelocalconstructiontechniquesandtraditionaltechniques.Basedonthespatialtextureandtheculturalelementsofthelocalvillages,andbytakingaccountoftheneedsformodernlife,thisstudyaimstokeepthetraditionalresidentialcultureofthisvillage,improvetheresidentialenvironmentandpreservetheoriginallivingstyleofthisvillage,whichprovidesperspectivesinanalysisofthespatialandadaptivecharacteristicsofthenewresidentialdesigninthevillageofNorthYuejiazhuang.ThisstudywasconductedtoprovideexperienceandreferenceforthenewresidentialdesigninotherpartsofNorthChina.KeywordsTraditionalculture;Newresidences;Space;Adaptation;UpgradingIIIn目录目录摘要····································································································································IAbstract·······························································································································III第1章绪论···················································································································11.1北岳家庄新民居改造研究背景··············································································11.1.1北岳家庄新民居改造的时代背景···································································11.1.2北岳家庄新民居改造中遇到的问题·······························································11.2新民居概述··············································································································21.2.1民居概述···········································································································21.2.2新民居的产生···································································································21.2.3新民居的发展···································································································3第2章当前国内新民居改造···························································································52.1当前国内新民居发展形式······················································································52.2当前国内新民居改造案例分析··············································································62.2.1杭州富阳区洞桥镇文村农居房·······································································62.2.2苏州同里隐庐别院···························································································92.3当前国内新民居改造面临问题············································································12第3章传统民居与地方文化在空间设计中的相互适应·············································153.1传统民居空间与地域环境相适应········································································153.2传统民居空间与地域文化相适应········································································163.3传统民居空间的实用性与文化的互相作用························································17第4章北岳家庄村新民居建设·····················································································214.1北岳家庄村新民居建设的有效模式····································································214.2调查问卷及总结····································································································214.2.1问卷设计·········································································································214.2.2问卷总结·········································································································214.3对于北岳家庄村新民居的设计建议····································································224.3.1延续北岳家庄传统居住文化·········································································224.3.2改善村民居住环境·························································································224.3.3保护北岳家庄村原始风貌·············································································234.4对于北岳家庄村新民居设计················································································234.4.1北岳家庄村周边环境·····················································································23Vn河北科技大学硕士学位论文4.4.2北岳家庄村新民居设计方案·········································································25结论·································································································································33附录·································································································································35参考文献·····························································································································37攻读硕士学位期间所发表的论文·····················································································39致谢·································································································································41VIn第1章绪论第1章绪论1.1北岳家庄新民居改造研究背景1.1.1北岳家庄新民居改造的时代背景在农村中，由于人们的认识水平和经济条件仍然比较有限，他们自行设计、自行建造的土坯房屋也存在着很多无法克服的弊端和问题，尤其是在居住的舒适度和居住的安全性两个方面；但另一方面,毕竟他们的经济能力还是比较有限的,如果在建造房屋的过程中，照搬城市住宅的一套,从经济的角度来讲,大部分人都难以承受,而且会对地区的能源消耗和社会生态环境造成很大的影响。[1]所以，在河北省衡水湖片区的改造建设过程中，必须要紧紧抓住当前在建造房屋过程中的居民实际需求，借鉴以往其他地区性价比最高和村民居住最舒适的建造方案，以此来提高居民的生活质量和居住环境。衡水湖片区是河北省美丽乡村连片打造的9个重点片区之一，在进行新民居规划中总体定位为“湖光秀色、诗意乡村”，这要求规划中的所有村落要结合当地的地理环境和居民实际生活需要，把自然村改造提升和保护传统文化以及自然环境相结合起来，打造成极具特色的“城中之村、景中之景”。处于该片区的北岳家庄村更是要打造成省级示范村，彰显其新民居的文化魅力。[2]1.1.2北岳家庄新民居改造中遇到的问题在当下北方地区的新民居改造建设中主要问题是原有村庄形态难以被完整保留、新农村建设没有统一标准基本呈无序蔓延状态甚至是漫无目的的自由发展、设计中一味求新求异，而新建筑又缺乏文化脉络的延续。[3]这些问题在北岳家庄村的新民居改造中也尤为突出。冀州区北岳家庄村地理位置处于衡水湖湿地保护区内，周围水域众多，村民世代以打渔和手工业传统制造收入为生。如果在新民居改造过程中一味照搬照抄以往其他地区改造模式，势必会水土不服，难以适应本区域内村民的生产生活，同时在湿地保护过程中政府对于原本村民捕鱼的湖区实行了禁渔政策，因此在北岳村新民居改造中不但要顺应村民的生活习惯，更要结合当地实际，从满足农民的真正需求的角度出发考虑新民居建设完成后的经济效益。当下农村住宅设计已成为新农村建设的重中之重,人们对于农村中的新民居改造更是热情高涨，但相对于城市来说,农村的室内空间设计很少考虑怎样结合本地区的民俗文化、生活习惯等,且设计能力薄弱，农村建筑的美观性较弱，很多地区的民居呈现出千篇一律的特点，缺少地区特色。[4]这些问题也不能全部归根于农村经济基础薄弱，所谓经济基础决定上层建筑是一方面，在当今农民收入水平确实不如城市，1n河北科技大学硕士学位论文但农民对于自己居住空间的向往也有自己更加独特的个性化需求，因此要在民居改造中更多的关注民居的实用性效果和人性化设计，由此可见在农村建筑的美观性基础上更应该追求实用性和适应性的人性化设计。[5]同时在农村新民居建设和改造中要兼顾提高农民收入，在空间设计上要私密空间与商业开放空间相结合，一层商旅，二层居住，这样既解决了农民的居住问题又能够兼顾经济收入的问题。同时在民居改造过程中首先要解决的是在不增加农民使用费用或增加负担的情况下，在农民承受范围内的情况下解决建筑的保温隔热、采暖取暖、通风等舒适性问题，在此基础上考虑住宅建筑的美观性和艺术性。[6]农村地区蕴含着丰富的历史文化资源，在住宅建筑中要充分融合当地传统文化，走出一条有别于传统城市化的新型农村发展道路。1.2新民居概述1.2.1民居概述民居，即人居建筑，泛指世界各地的居住建筑。实际上，居住建筑是人类活动中最基本的建筑类型，其出现最早，数量众多且分布最广，深刻体现和影响着人类的生产和生活。在这个过程中，因为受各地的地理气候条件、生活方式和文化理念的影响和改变，各地民居的样式和风格也不相同，显现出多样化的特点和风格。[7]在中国，最具地域特色的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的徽派民居、福建和广东等地的客家土楼和蒙古的蒙古包，这些建筑已经成为地方的历史象征和代表。虽然民居设计过程的布局、结构、形状和细节有差异，但都体现着各地人们淳朴自然的特色和文化内涵，对更好的了解整个民俗风情的发展也是非常有帮助的。另外，在民居中，人们会借助相应的装饰来对环境进行修饰和点缀，常常把自己喜爱的东西用现实或象征的手法，反映到民居的装饰、图案、色彩和风格上，表达着自己的心愿、信仰和审美观念，如汉族民居中常出现的鹤、鹿、喜鹊、梅、竹等图案，表达着汉族人们的美好祝愿，云南白族的民居中常常雕刻着自己崇尚的莲花，傣族的民居中常雕刻着大象、孔雀、等图案。[8]正是因为这些极具地方色彩和特征的图案等，也更进一步的提升了民居的文化内涵。[9]1.2.2新民居的产生新民居的概念是在当今社会形势下国家为了改善农民生活环境所提出一种农村发展的新形态，新民居建设对于改善村民生活环境，提高农民的生活质量，和提高农民福利，造福人民的惠民项目，对于统筹城乡发展，全面加快社会主义新农村建设具有重要的战略意义。提出新民居概念是确保农民耕地面积、实现节约生产用地，改善农村宅基地的需求，改善农民居住环境的项目。新民居针对农村排污紊乱，生活坏境脏乱、污染重；基本生活设施，如电力设施、供暖设施、燃料燃气配套困难2n第1章绪论做出改善。农村年轻人结婚生子分户使得新宅基用量增大，老人去世后老宅基无人居住，出现用地紧缺，土地利用率低等问题。[10]新民居建设是为了节约农村用地，缓和城市刚需用房，改善农民居住环境而设立的项目。1.2.3新民居的发展农村新民居建设已成为我国新农村建设中重要的内容。新民居的设计要考虑众多方面。不仅要结合当地的地域环境、新民居住宅建筑标准，还要结合当地工匠的技术水平。处于不同地理环境和气候环境下，新民居的规划方案会因为地域不同而有着不同的规划和预期。在此同时也应注意到新民居建设的目的是为了改善农村环境，提升农民生活质量的同时落实社会主义新农村的建设的政策；然而随着城市化建设和现代建筑业的发展，很多农村在城市化建设中改变了多年遗留下来的传统建筑风格，取而代之的是砖混结构的“方盒子”组合成的“新宅”，这样的民居失去了建筑该具备的精神和文化属性，让人痛心疾首。为了避免这种情况的发展，在城市化建设中必须从农村实际出发，坚持科学发展，坚持以人为本，尊重保护和传承传统文化，重视人们的精神文明建设，在改善人们居住环境的同时，不忘传统文明和对于居民传统居住方式的继承和发展。[11]当前，国内在新民居设计领域正进行着一场地域文化与国际设计理念碰撞、融合与对接的变革。如何应对国外的文化冲击，在设计方案中展现出更多的地域特色，形成既符合现代设计发展潮流及趋势，也适应当地居民审美取向，又具有一定文化传承特征的设计理念，已经成为当前新民居设计师们关注的重点。[12]在新民居的设计中从传统民居中提取图形、色彩、材质、空间形态、家具及陈设等地域性设计要素，通过拼贴、解构、重组、置换、位移、夸张、转译等不同的表现手段，对各个要素进行符号化、现代化变形后得到新的设计语言，它们是对历史文脉和传统文化的传承。[13]诚然，国内外有众多成功的民居案例体现着民居建设的科学性、合理性和人文性，这些对我国的新民居规划和建设具有很高的参考价值。3n河北科技大学硕士学位论文4n第2章当前国内新民居改造第2章当前国内新民居改造2.1当前国内新民居发展形式我国的新民居建设政策在国内外可借鉴的经验比较少。目前有学者研究了当前国内新民居建设的成效和问题。新民居的开发建设作为推进社会主义新农村建设的重要内容，代表着农村文化和经济发展的方向。[14]河北省新民居建设在我省的实施刚刚还处于初期阶段，有鉴于此,总结河北省农村新民居工作的经验,认为河北省农村新民居建设基本秉承在制定新民居建设推进法和新民居拆迁实施细则的基础上，完善和加大扶持政策,加强落实督办，同时注重切实让新民居建设在设计中做到以人为本，和谐发展，最后在民居建造完成后要长期跟踪改造效果，切实做村民需要的民居建设，注重民生。现阶段，我国普遍采用的新民居建设模式有三种：其一是村民自建模式，即新建房屋的费用主要由村民自己承担，政府对当地农村进行整体规划和设计，这一模式适用于经济条件较好的村落。[15]其二是村企联建模式，即新民居建设和企业建设同时进行，外来投资者在当地兴建企业，并提供部分资金支援当地农村改造，这种模式下村民住宅建设成本大大节约，但是住宅建设程序复杂繁多，建设效率较低。其三是并村联建模式。即以中心村为基础，联合周围的邻近村庄，合作规划，共同组建农村新型社区。通过村村合并并村，可以节约出来一部分宅基地，这些宅基地可以用于复垦为耕地，或者用于生态旅游基础设施建设，农民仍然可以从事传统农业活动，同时提高了当地开展乡村旅游的水平，有效避免了资源浪费和重复建设，改良生活条件的同时又能增加收入，将生态旅游与新农村建设相结合，拓宽了农民致富之路，有利于当地农村的良性发展。[16]新民居应以改善农民住居环境为目的，尽可能的在老房子的基础上改造，对一些有历史的村庄中极为不融合的新民居尤如癌症细胞，其解决方案有三种：一是在原地进行重建，遵循修旧如旧的原则，这种方案目前已有试点在进行中；二是深度改造，就像老中医把脉一样，通过对民居的望闻问切，根据每个房子不同的风格进行更深层次的改造；第三种则为在规划上将新村和老村分开，并将老房子收为集体所有，利用剩余土地和旧村进行农家旅游开发。[17]比如在建筑形式上，如果原有建筑方式是夯土建筑的，就用新夯土技术加以改造；是砖结构的，就去掉那些难看的瓷砖，用我们的抹泥技术来进行改造；是杭灰石垒砌的，可以找来原有农村中村里的石匠，让他们也参与进来；如果需要新村旧村分离建设的，也可以让村集体参与开发或者由外部资金介入共同开发，让原有资源最大化利用，走出可持续发展和生5n河北科技大学硕士学位论文态建设村庄的路子。[18]2.2当前国内新民居改造案例分析2.2.1杭州富阳区洞桥镇文村农居房位于杭州富阳区洞桥镇文村新民居项目，是著名设计师王澍的第一个农居房项目（见图2-1），王澍的设计总是尽可能的保留一些有回忆或者历史的建筑，形式和材料上在原有基础上加以创新，具有强烈的王澍风格。[19]2014年6月，由省住建厅牵头，联合中国美院建筑学院和杭州市富阳区政府在富阳洞桥镇试点美丽宜居村庄建设，对于文村民居进行了规划设计。[20]新建的十几幢农居房位于文村原有农居房的西侧，除了新建建筑设计，王澍也对原有的老建筑和公共空间进行了一部分改建和修缮，如加盖了屋顶，改造了立面和入口。文村依山沿河而建，周边被农田包围，曾经应该是一个比较传统的农业村庄。图2-1文村民居改造实景图目前村子的生产方式经观察推测为：男性中老年在家务农，男性青壮年外出务工，女性持家。[21]新建农居房的格局为一幢房一家三代人而设计，一层是老人居住，二层或三层的设计是年轻人居住，不在从底层从房子走到两层或三层，避免同时代人在不同生活习惯上的矛盾（见图2-2），而是在一个房子的天井里面，确保联通的视线和声音。考虑到王澍自身的田园情怀和项目性质，构图和取景纳入了很多乡土元素，尽力使目前无人居住的文村新居带来一丝生活气息。[22]文村的设计无疑是成功的，改造之后的新村就像是从老村自然生长出来的，本着把路修窄一些是给自然和环境让出空间来的朴素生态意识的设计。在实际设计和施工中厨房和厕所的空间要大，要有柴灶、农具室，新村要能开进私家车，想要地6n第2章当前国内新民居改造下室……等等这些村民们提出的意见都被他们牢牢记在心里，并逐一实现在设计中。[23]并且将村里传统民居普遍用到的杭灰石、黄黏土和楠竹加以利用；原先入住15户要增加到24户，恢复户与户守望相助、前呼后应的邻里环境；安装光伏发电装置，每户人家都有一个小院……这些设计在最大程度上保证了设计的美观和使用的统一（见图2-3）。[24]图2-2文村民居改造街道空间实景图图2-3文村民居改造家居空间实景图7n河北科技大学硕士学位论文同时在改造中也存在一些问题，比如村民原有在溪边洗衣方式没有得到设计上的延续考虑、由于村民的原有生活习惯致使设计中在家庭的庭院中置物空间还是不够充足、仅仅用于装饰的设计过多等等，[25]由此可见在民居空间的美观性基础上更应该注重的是民居的实用性，要注重村民对于民居自身的实用性追求，如在溪边洗衣是村民世代的传统（见图2-4），具体设计中应在保护水质的基础上让这些村民的居住习惯加以延续，例如可以在溪边加装净水设施对于洗衣水净化之后再利用，同时预留村民洗衣的位置以防出现因洗衣发生的安全事故。由此可见乡村规划是一个综合方案，要有更多的力量去加入，有更多的细节要跟上。[26]图2-4文村居民溪边洗衣8n第2章当前国内新民居改造2.2.2苏州同里隐庐别院在有着一千年历史的古镇苏州，有一座古老的房子被改建成了这个城市中最有禅意的房子之一——隐庐别院。同里的隐庐别院位于苏州吴江区同里镇三元桥北面，由民国20年的“庞宅”改造的，极具清代民居风貌，是同里文物的保护建筑。庞元润是庞氏家族的人，也是同里资本主义的创始人。[27]隐庐别院的住宅设计简洁而纯粹，体现了中国人最极致的审美需求和中国式的优雅。都说大隐于市，小隐于野。介于城市和乡野之间的水乡古镇，是周末短途旅行的休闲之地，正所谓“身在俗世中，禅梦多几许”，这或许就是隐庐落户同里古镇的原因。这里家家户户都能够临水通舟，水边的民居白墙灰瓦窗棂和普通的民居看似无异，进入后才发现其中处处都在显现着禅意（见图2-5）。[28]图2-5改造之前的“庞宅”9n河北科技大学硕士学位论文修缮后的庞宅，保留了原江南古宅四进院的建筑形态，近似楼房。进入宅院第一进（见图2-6），首先看到的是入户的迎客松。在小厅的左右两侧分别是茶室和接待厅；第二进的主体是别院里唯一的一间餐厅，餐厅的装饰风格和房间空间设计一脉相承。[29]别院的第三、四进院是客房区域，两处院落的景致各不相同（见图2-7）。图2-6苏州同里隐庐别院改造之后的“庞宅”图2-7苏州同里隐庐别院第一进10n第2章当前国内新民居改造图2-8苏州同里隐庐别院庭院内竹子设计者在同里别院中传承了传统文人审美的特征，运用了各种原生态器物和金属材质的元素，在现代人繁琐的城市生活方式中做减法，[30]中国古典淡然的生活在细节中得以呈现。在隐庐别院的点缀中竹子尤其多（见图2-8），这些竹子有的高挑而立，有的成群而居，也有的三三两两的散落在院子其中。[31]大文豪苏东坡曾说“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”，当进入到院内会让人越发觉得别有洞天（见图2-9）。[32]图2-9苏州同里隐庐别院室内空间设计11n河北科技大学硕士学位论文隐庐的一期建设共5间套房，二期规划建设有13间客房。其中配有中式餐厅、茶空间、香道馆、书苑、咖啡厅、陶瓷体验馆等各项文化空间和体验空间，各个空间布置穿插合理，让人有了更舒适的体验（见图2-10）。[33]在老宅酒店的设计中最忌让人感受阴冷，隐庐在这点上做得堪称完美，在房间中使用大量的布艺和纱幔，在暖色的视觉氛围中使整个房间的气氛得以柔化。运用厚实麻料的纱幔，柔软却有分量，与常见的中式帐式大床感觉不一样的是，纱幔从床顶一直罩到床后背景墙全包覆，透光却不漏气，中国传统讲究的凝神聚气在这里显得颇为讲究。[34]图2-10苏州同里隐庐别院茶室布置隐庐别院作为一个商业开发的设计在民宿运营方面无疑是成功的，在这里私人管家还会为客人熏香和更衣，清晨更是有能够教授武功的师傅来带领大家打太极拳和八段锦等武术，之后更是能体验到别院中精心设计的古琴、闻香、书法、茶席、禅修，让客人能够在慢生活的同时真正去体会到中国人传统的优雅生活方式。[35]但是在对于传统民居改造的最重要主体，也就是当地村民来说最主要的作用还应该是私人居住，所以私密空间在新民居改造中又显得尤其重要，恰恰在这一点上是隐庐别院难以兼顾的。这就提醒我们在接下来的新民居改造过程中不但要注重经济收益的实现，还要兼顾农民私人生活空间的私密性的保护。[36]2.3当前国内新民居改造面临问题在当下新民居改造建设中主要面临五个问题：首先没拆掉的的也都烂了，尚算完整的传统村落几乎找不到了踪影；[37]然后由于没有规划或者规划失控的，完全是无序蔓延的状态，简直就是任其漫无目的的自由发展；其三，设计中审丑取向日趋严重，如浙江的乡村建筑原本已经达到了一个很高的审美水平，绝不逊于国外的瑞士乡村建筑，但都没有被得以很好保存，而新建筑又缺乏文化脉络的延续；[38]其四12n第2章当前国内新民居改造在设计中太多的注重了经济收益的实现，过少的考虑兼顾农民私人生活空间的私密性的保护；最后是民居设计中仅仅用于装饰的设计因素过多，在美观基础上更应该注重的是民居的实用性，更多的去考虑村民作为民居住居主体的实际需求。[39]13n河北科技大学硕士学位论文14n第3章传统民居与地方文化在空间设计中的相互适应第3章传统民居与地方文化在空间设计中的相互适应居住建筑是人类文明史上出现最早，数量众多且分布最广，深刻体现和影响着人类的生产和生活方式的人类活动中最基本的建筑类型，其在不断发展的过程当中受到各地的地理气候条件、文化理念和生产生活方式的不断交融影响和改变，在各地民居建筑的样式和内部空间布局也不相同，显现出了多样化的特点和风格。[40]3.1传统民居空间与地域环境相适应我国绝大部分地区民居设计，都是和当地的地域和自然环境相适应，并融合了当地人们的生活与生产方式，体现着当地人们的建筑技艺和建筑水平。[41]人们根据自己的切实需求去营造他们理想的民居空间，民居的空间设计往往与人的实用效果相契合，从而表现出设计空间和传统文化的协调和统一。比如民居的日常空间尺度，如餐厨、待客、休息及卫浴的空间大小都是根据人们在某一空间内具体的生活与行事方式所导致的行为动作范围设计的。[42]再如民居中的地板、墙体与天花板，这些建筑构件的材质和颜色属性，深深影响着民居空间给人们的整体质感，体现着蕴含在人们内心深处的文化价值观念，总的来说，处于不同文化观念下的人们，其设计的民居建筑深深的反映着其文化观念，具有着符合当地人们精神文化需求的文化属性。安化县隶属于湖南省益阳市，属明显的亚热带季风气候，其地形复杂，地貌多样，是梅山文化的发源地。其新民居建设独具一格，极具地方特色，体现着与自然人文景观的和谐局面（见图3-1）。安化的民居建筑都是依山就势而建，高低错落、层图3-1安化民居外部形态15n河北科技大学硕士学位论文图3-2安化民居居住环境实景层递进，较好地展现出了村落、建筑、山体等多层次的协调与统一。民居多是坐北朝南式以获得更多的日照，同时采用坡屋顶以适应多雨的气候。[43]此外，安化人热情好客，客人一到主人就忙着泡茶。所以安化人在民居中设置了非常重要的会客房间——火塘，同时，安化人在民居中还设置了堂屋用于举办一些重要的仪式或解决重大的事件，像红白喜事、家庭聚餐等都在堂屋举行。这都体现着安化人民居与自然、人文的和谐和统一（见图3-2）。3.2传统民居空间与地域文化相适应文化是一个在特定的空间发展起来的历史范畴,它体现着空间和时间的结合，包含着极其广泛的内容。文化的核心是价值观念，不同地域的人们在自然和历史活动中形成了丰富多样的特色文化，这些文化反过来影响着人们的生活空间的构建。总的来说,空间是文化的载体，是现实社会文化的反映。[44]它既是人们技术的产物也是人们文化精神的产物，是人们漫长的历史发展各个阶段的标志和产物，集中体现着人们的物质精神文明。我国传统文化及思想观念对我国的民居有着广泛而深远的影响，儒家思想的道德和伦理观念影响着人们的生产和生活几千年，其“家国同构”的宗法观念、“门第相当”的等级观念、“尊卑不同，长幼有序”的伦理道德观念深深影响着人们的民居建设。[45]例如古徽州建筑的天井四合院（见图3-3），为了适应当地湿润多雨的气候和相对封闭的地形，设计的天井设计承担着承接和排除屋面流水、采16n第3章传统民居与地方文化在空间设计中的相互适应光、通风等作用，也因当地徽商多做生意之人，水主财，雨水由天井流入明坑，隐含着当地人希望“聚财气”和“肥水不流外人田”的美好心愿（见图3-4）。[46]图3-3安徽传统徽州民居空间设计图3-4安徽传统徽州民居天井3.3传统民居空间的实用性与文化的互相作用人们建筑民居的主要目的是为了更好地适应居住民生存和生活的需要，实用性是民居空间最基本的功能。民居空间的实用性是当地文化的反映，随着建筑技艺的17n河北科技大学硕士学位论文提高，民居实用性的不断加强，人类得以生存下来，在相对固定的区域内从事生产图3-5北京四合院民居鸟瞰图图3-6北京四合院民居居住环境实景活动，文化得以产生并得到了传承和弘扬。[47]例如北京四合院使得北京人们安定下来，从事着农耕生活，在几千年的农耕生活中孕育了传统的农耕文明（见图3-5）。北京的四合院即四面是供人们居住房屋，中间是房屋围合成的庭院（见图3-6）。四合院建筑较为封闭，能让人有很好的私密性，但是一家人住在一起又能很好的融合，18n第3章传统民居与地方文化在空间设计中的相互适应起居十分方便，各自的房屋各自独立，用走廊连接彼此。小小的院落中还可以种花草，饲鸟养鱼，极具实用性。同时四合院的建筑风格体现着古代人传统的宗族观念，以“北屋为尊，两厢次之”的位置体现了尊卑有别的人生道德伦理观念和社会等级观念。民居空间使得这一观念得到很好的体现并以凭借该物质空间得以传承发展下来，影响着一代代人们思想观念和价值追求。[48]19n河北科技大学硕士学位论文20n第4章北岳家庄村新民居建设第4章北岳家庄村新民居建设4.1北岳家庄村新民居建设的有效模式农村住宅设计已成为新农村建设的重点,但相对于城市来说,农村的室内空间设计很少考虑本地区的民俗文化、生活习惯等,且设计能力薄弱。处于不同地理环境和气候环境下，想要建成什么样的新民居，不同的地方，不同的村庄，有着不同的规划和预期，根据北岳家庄村的地域环境、新民居住宅建筑标准，再结合当地工匠的技术水平，北岳家庄村的新民居建设可以采取并村联建的模式。即以中心村为基础，联合周围的邻近村庄，合作规划，共同组建农村新型社区。[49]通过村村合并并村，可以节约出来一部分宅基地，这些宅基地可以用于复垦为耕地，或者用于生态旅游基础设施建设，农民仍然可以从事渔业活动，同时提高了当地开展乡村旅游的水平，有效避免了资源浪费和重复建设，实现了改善居住条件与增加农户收入相结合起来，促进新民居建设与发展乡村旅游服务业相结合，拓宽了农民致富之路，有利于当地农村的良性发展。4.2调查问卷及总结为了更好的做好北岳村的新民居规划和建设工作，更好的了解到村民的切身意愿，针对此此调查问卷设计11个问题和对应每个问题设置三到五个可选项，对北岳家庄村进行调研，以促进当地新民居的建设和发展。同时在问卷的11个问题当中分别设置的三到五个可选项，选项中对于回答问题的了解程度逐次加深。通过这种设计以期达到了解衡水北岳村村民对于新民居的实际需求。4.2.1问卷设计为了更好的做好北岳村的新民居规划和建设工作，更好的了解到村民的切身意愿，针对此此调查问卷设计11个问题和对应每个问题设置三到五个可选项，对北岳家庄村进行调研，以促进当地新民居的建设和发展。同时在问卷的11个问题当中分别设置的三到五个可选项，选项中对于回答问题的了解程度逐次加深。通过这种设计以期达到了解衡水北岳村村民对于新民居的实际需求。4.2.2问卷总结问卷在衡水市冀州区北岳家庄村发放，全村159户，共发放到手为131户，收回122份。总结如下：北岳家庄村民对于民居的需求在于满足外部美观的同时满足更多功能性的需21n河北科技大学硕士学位论文求，同时更多的是对于将来自己住所的舒适性需求。人民生活的民居是人们智慧的结晶，不仅体现着人们技术和物质的发展，还蕴含着人们精神和文化的传承和发展，但是随着岁月流逝以及缺乏引导规划，民居在不断翻新的过程中，一些承载民族智慧的民居文化印记逐渐消失，造成了如今设计风格千篇一律的呆板民居面貌。对于北岳家庄村的新民居建设要不仅为了改善农民住宅品质，更是为了传承当地的民居文化，在舒适美观等民居实用性的基础上更体现着当地人们的精神面貌和几千年传承下来的传统文化。通过对北岳家庄村村民进行调研，了解到当地居民普遍认为新民居在改善居住环境等方面发挥着重要作用，也表达了对“新”的美好期待，同时人们普遍表达了新民居建设对减弱当地乡俗民风等传统文化的担忧，普遍认为新民居建设要适应当地人们居住习惯、保护当地传统文化，进行科学合理的规划，让广大村民参与进来，民主决策，想村民之所想，急村民之所急，与村民的实际需求相适应。通过新民居的推广，将当地的民俗文化体现出来、传承下去，让农村具有自身的特点和看点。把当地新民居建设的更加富有魅力！4.3对于北岳家庄村新民居的设计建议4.3.1延续北岳家庄传统居住文化新民居的建设，在建筑学角度来看，就是充分尊重当地村民原有生活习惯下的居住格局、形式,保留其特色居住元素,改善其原来较差的居住条件,保存当地的传统文化传承。[50]北岳家庄村在新民居改造过程中，首先注意的问题就是要延续北岳家庄村民传统的居住文化。在北岳家庄村新民居规划和设计时,按照当下我国的社会主义新农村建设的发展思路,根据我国的住宅建筑标准，并结合北岳家庄村具体的实际条件,要多方调研，掌握一手资料，分析各个有利和不利因素的基础上,保存代表当地特色和标志的传统民居特色元素,并有选择的借鉴其他地区新民居建设中的成功案例，实现在新建民居中,在满足新的生活实用需要的前提下,延续和传承其传统居住文化和当地村民的居住记忆。4.3.2改善村民居住环境新民居建设的目的是为了改善当地村民的落后的居住环境，这也是新民居建设的最终目的。我国规划的社会主义新农村，就是指在社会主义制度下,以经济发展为基础,以体现社会全面进步为标志的社会状态。因此在建设新民居时，改善村民的居住环境是重中之重。通过完善农村基础设施体系，如管线入地、集中供暖、道路照明、并且在尊重地方现有传统的基础上,融入现代建筑技术,提高广大村民的生活居住水平。当今随着时代变迁,村民的生产生活方式与审美观念都发生了变化,建筑技术也不断提高，城市化进程不断加快，因此要求新民居建设从农民群众最关心、最直接、22n第4章北岳家庄村新民居建设最现实的问题出发,尊重农民意愿,广泛发动群众,因地制宜地做好新民居建设规划和设计，实现传统文化传承与现代人们对于居住空间功能性需求之间的协调发展。4.3.3保护北岳家庄村原始风貌随着国家政策的不断推进和开展，和我国的城镇化水平不断提高，全国各地的新民居建设也在如火如荼的进行，通过加快城镇化的发展来推动农村地区经济的发展已成为各地发展农村经济的普遍模式。[51]但是传统的民居风貌不但是农村的民族精神文化的物化形式，也是具有重要价值的旅游资源价值，同时是民俗文化资料弥足珍贵的部分。因此，保护、抢救和改造特色村镇和民居，显得尤其重要。在北岳家庄村新民居建设中，保护原始风貌，展示当地独特的生态建筑文化，以独具魅力的视觉冲击力铭刻当地印象，对创建北岳家庄村特色魅力农村具有重要意义。在当今中国迅猛发展的城镇化和新农村建设进程中，发掘、研究、借鉴并传承当地民居中蕴含的生态建筑文化，对突出地方生态建筑特色、提升建筑效益及文化内涵，创建“宜居城镇”的生态特色旅游村镇都具有深远意义。[52]综合以上对于新民居探讨的分析对于衡水北岳家庄村新民居改造做出以下设计：4.4对于北岳家庄村新民居设计4.4.1北岳家庄村周边环境北岳家庄村地处河北省衡水市衡水湖片区，紧邻风景秀丽的马拉松赛道中湖大道段，是省级旅游示范村（见图4-1）。该村共有159户，430人，村庄占地154亩，滩涂面积1000亩，村民主要以打渔、外出务工、个体经商为主。村庄坐落于衡水市冀州区、处于华北平原，地域开阔，属于季风气候区域，四季分明，冬季寒冷干燥，夏季高温多雨。与小吴家寨村、十里铺村、前堤圈村同乡,临市傍水,物产丰富,风景秀丽。湿地面积广阔，主要水产品有莲藕、莲子、鱼虾干、烤鸭蛋，手工艺产品有苇席、苇杆画、葫芦烙画、手工毛笔，农产品有苜蓿、大枣、西葫芦等，村内主要湿地资源丰富，同时村内还建有磨面厂、榨油厂等，满足村民的生产生活需要。北岳家庄村位于北方地区，由于处于温带季风气候，四季分明，日照充足。夏季以东南风为主，冬季以西北风为主，而且冬季气候寒冷，降水较少，为了保温保暖，更为了节省建筑材料，同时兼作晾晒作物的场所，传统民居多为坐北朝南式砖瓦设计，墙体较厚实，屋内建有壁炉或火炕，窗户比较小，且装上厚层玻璃，而且屋顶多建成平顶。在推进农村新民居建设过程中，当地政府要结合本村实际，在充分了解当地居民的实际需求和实际期望后，结合当地实际，从满足农民的真正需求的角度出发，23n河北科技大学硕士学位论文充分考虑新民居建设的经济效益和社会效益，更加稳定的去实现政府规划和建设。图4-1北岳家庄村区位图图4-2北岳家庄村在衡水湖湿地片区区位图另外，要依托历史文化、滨湖生态优势，衡水市政府在衡水湖片区新民居建设中对北岳家庄做了整体建设规划（见图4-2），即以5A级景区标准，建设“村民居住24n第4章北岳家庄村新民居建设区、主题农家乐区、风情购物区”三大功能区，建筑全部采用徽式风格建筑，大部分是两层商住楼，一层商旅，二层居住，管线全部入地，实现集中供暖。北岳庄美丽乡村项目概算建筑总面积5.9万平方米，包括村民回迁楼房48栋，游客接待中心1栋，污水处理站2座，扬帆广场1个。村内道路、照明、绿化、街头游园等服务配套设施齐全。同时，北岳家庄建设2座桥梁，打通了环村景观水系，建设成为集陆上健身与水上观光游览于一体的休闲娱乐场所，目的在于打造一个与农民所需相适应的宜居、宜业、宜游的“美丽新村----生态家园”。衡水北岳家庄村新民居改造总体规划是一个以观赏、科普、餐饮、住宿为功能，打造一个四季生态、四季宜游的微型“生态乡村”，在建筑的设计上充分利用自然光能，减少居民的碳排放。主要研究内容是以餐饮.娱乐为载体，让客人享受清新自然，远离污染的高品质生活为经营主旨，以生态农业为中心，将种植业，养殖业，水产业，餐饮住宿，旅游会议等产业结构建成相互依存，互为资源的循环经济产业系统。成为一个高效和谐的经济生态园区。对于新民居的功能研究，在于如何在发展餐饮娱乐的同时，不影响居民自身的生活需求和对于私密空间的需要。[53]以及如何将北岳家庄村现规划的徽式建筑与将当地的民俗文化和本区域内的历史文脉相符合。综合考虑做出了以下设计方案：4.4.2北岳家庄村新民居设计方案首先，市政府通过征求意见、调查研究、外出参观，在广泛征求群众意见的基础上，确定了“一体规划、逐户翻建、打造景区、植入产业”的工作思路。以历史文化和滨湖生态为切入点，实行一户一案、一户一景，建筑全部采用徽式风格建筑，管线全部入地，实现集中供暖，对于整体村庄改造做出了统一规划（见图4-3）。图4-3政府对于北岳家庄村总体规划25n河北科技大学硕士学位论文在具体规划建设中，大部分民居为共有两层的住宅楼，一层商旅接待旅客吃饭、住宿兼卖旅游特色产品，二层私人居住（见图4-4、4-5）。这样既保证了村民在居住环境方面的改善，又保证了居民的经济收入的提高。图4-4北岳家庄村新民居小户型平面图（146平米）图4-5北岳家庄村新民居大户型平面图（288平米）26n第4章北岳家庄村新民居建设新村分为悠活度假、创意文化、特产经营、渔耕体验、滨水休闲、综合配套等六大功能区，打造宜居、宜业、宜游的美丽新村。民居最大程度上结合了周围自然环境特点，建筑材料上使用混凝土整体浇筑（见图4-6、4-7），在美观的基础上更保证了房屋的居住安全性。图4-6北岳家庄村新民居建设阶段图4-7北岳家庄村新民居建设阶段的铺瓦工作27n河北科技大学硕士学位论文在房屋主体基本建成之后，我们实际去到工地量房（见图4-8、4-9），对于具体使用面积、楼梯实测高度和宽度、院落的大小、房屋各个高度和宽度进行了详细的实际测量。图4-8北岳家庄村新民居实地量房图4-9北岳家庄村新民居实地量房28n第4章北岳家庄村新民居建设将房屋进行实际测量之后，对一些非承重墙体及个别的窗户窗户位置进行了一些细小改动，以适应实际生活需求做出初步cad设计平面图（见图4-10、4-11）。图4-10北岳家庄村新民居大户型一楼设计平面图图4-11北岳家庄村新民居大户型二楼设计平面图29n河北科技大学硕士学位论文在北岳村新民居改造中不但要根据设计原则考虑美观，还要注重设计最后要面对村民的实用性，最重要的市要顺应村民的生活习惯，了解村民真正所想和真正所需。同时更要结合当地实际，从满足农民的真正需求的角度出发考虑新民居建设完成后的经济效益和实际生活需要。例如，在庭院的设计中更多的考虑到了当地村民世代打渔的生活状态，将渔民生活的元素灵活的运用到了设计当中（见图4-12）；在装修材料上更是运用了很多水乡常见的苇杆、竹编和对于老旧渔船、渔具的废物利图4-12北岳家庄村新民居大户型一楼庭院设计效果图图4-13北岳家庄村新民居小户型一楼民俗接待设计效果图30n第4章北岳家庄村新民居建设用；在家居设计中的家具使用上尽量多的使用了旧房拆迁时所废弃的房梁和门板等木制品，结合一些铁件加以改造，最大限度地避免了资源的浪费，同时又保留了村民的乡愁；整体色彩设计上是结合建筑的总体徽式特色，偏于白灰（见图4-13），同时结合当地居民喜好又侧重于黄灰的原木色，这可能与当地居民对于渔船的特殊情怀有关；在灯光的设计中总体是偏于暖色调的，因为考虑到现在社会的总体形势是在农村留守的多为老人和孩子，年轻人大多外出打工的原因，暖色调对于室内气氛的营造更加具有温馨的效果，具体的分配为起居室更加明亮、温暖和舒适，而餐厅可以用较深的暖色系（见图4-14）。厨房总是用浅而亮的颜色。我们根据这些设计理念和之前总体设计的平面分区图及其即将建成的实际回迁建筑结合周围自然环境和农民实际需求做出3D效果图，最后在根据cad平面图和3D效果图做出了具体的施工图。图4-14北岳家庄村新民居小户型二楼村民自住卧室设计效果图31n河北科技大学硕士学位论文32n结论结论随着我国经济和城市化的飞速发展，很多农村地区的人居建筑已无法满足当地村民的居住需要。这就要求我们在农村新民居建设中不仅重视新民居外表形象与居住实用性，更要重视其与当地传统文化和传统民居风貌的联系，使得新民居与当地传统文化产生足够的关联，在改善农村居住环境的基础上，更好的与当地文化相适应，保护和传承传统文化，彰显新民居的文化魅力。本文中对于新民居的室内功能研究，在于如何在发展餐饮娱乐的同时，不影响居民自身的生活需求和对于私密空间需要的室内设计，以及如何将北岳家庄村现规划的徽式建筑与将当地的民俗文化和本区域内的历史文脉相结合。为了做好北岳村的新民居室内设计工作，我对于衡水北岳家庄村的地域环境、居民生产生活方式、当地传统居住形式以及当地建筑技术和传统技艺方法进行了调研，了解到北岳家庄村民对于民居的需求在于满足外部美观和内部功能性需求的基础上，更多的是对于将来自己住所室内的舒适性需求，和怎样将当地的民俗文化体现出来、传承下去的要求。结合调研分析，对于北岳家庄村新民居室内空间设计就更要求我们应该在尊重当地村落的空间肌理和文脉基础上，结合现代生活需要，从延续北岳家庄传统居住文化，改善居民居住环境和保护北岳家庄原始风貌等方面分析北岳家庄村新民居室内设计的空间和适应性特点的基础上进行的北岳家庄村新民居室内空间设计。在具体室内设计中，我将新民居的两层住宅楼规划为：一层商旅接待旅客吃饭、住宿兼卖旅游特色产品，二层私人居住。这样既保证了村民在居住环境方面的改善和对于私密性空间的需求，又保证了居民的经济收入的提高。在庭院的设计中将渔民生活的元素灵活的运用到了设计当中；在装修材料上运用了水乡常见的竹编和老旧渔具进行废物利用；在家居设计中使用了旧房拆迁时所废弃的房梁和门板等木制品，最大限度地避免了资源的浪费；整体色彩设计上偏于使用暖色调，营造更具温馨的氛围。如今农村住宅设计已成为新农村建设的重点内容,但相对于城市来说,农村的室内空间设计很少考虑本地区的民俗文化、生活习惯等,且设计能力相对薄弱。希望能够运用对于衡水北岳家庄村新民居室内空间的应用研究，为当今华北其他地区的新民居设计提供一定的经验和借鉴。33n河北科技大学硕士学位论文34n附录附录衡水北岳家庄村民对新民居建设意见调查问卷各位村民：您们好，为了更好的做好新民居规划和建设工作，更好的了解到村民的切身意愿，特设计此调查问卷，对北岳家庄村进行调研，以促进当地新民居的建设和发展。本次调查不记名，对您的提供的所有信息保密。希望能达到您的支持和参与，敬请放心如实回答。谢谢！Q1：您了解国家对于新民居建设的内容吗○选项1不了解○选项2了解一点点○选项3完全了解Q2：您是否希望自己所在的村庄进行新民居建设○选项1希望○选项2不希望Q3：您最希望对农村那方面进行改造○选项1村内道路○选项2自来水供应○选项3污水垃圾排放○选项4医疗卫生设施Q4：在新农村建设中您最担心出现什么问题?○选项1资金缺乏○选项2村干部中出现以权谋私○选项3村干部中出现以权谋私○选项4农民生活没有得到改善○选项5其他Q5：您认为当前扶贫开发最需要做什么○选项1加大农村道路、农田、饮水、排水等基础设施建设○选项2加大村内剩余劳动力的培训转移力度○选项3加强和改善农村基础教育和医疗设施○选项4加大资金和项目支持Q6：您认为新民居的“新”在哪里?○选项1新的农村面貌35n河北科技大学硕士学位论文○选项2新的生活习俗○选项3新的思想观念○选项4完善的生产设施Q7：您认为建设新农村过程中需要突出解决的首要问题是什么?○选项1乡俗民风的改革○选项2资金的充足○选项3规划的制定○选项4其他（请填写自己意见）Q8：您认为新民居建设中以下哪项是重要的（可多选）○选项1选好村党支部班子和村委会○选项2推进政务公开和民主管理○选项3加强农村基层干部建设○选项4组织基层干部集体学习党的重要文件和指示○选项5其他（请自己书写意见)Q9：您认为新民居建设中应该考虑哪些因素（可多选）○选项1适应当地地域环境○选项2适应当地人们居住习惯○选项3保护当地传统文化○选项4结合当地建筑艺术○选项5其他（请自己书写意见)Q10：您所在区域是否出现了一些在拆迁过程中的违法违规现象?○选项1有○选项2没有Q11关于新民居建设，您还有哪些建议？36n参考文献参考文献[1]张汉宝.中国建筑文化讲座[M].北京：生活·读书·新知.三联书店.2008[2]衡水市冀州按5A级旅游景区标准整体改造北岳家庄.河北省人民政府网站.2015-07[3]芦原义.外部空间设计[M]．北京：中国建筑工业出版社，2016[4]程大锦.建筑：形式、空间和秩序（第３版）[M].天津；天津大学出版社，2008[5]闫晨.福州三坊七巷外部空间的地域性文化特征研究[D].北京林业大学.2013[6]吴征.三坊七巷聚落在高层住宅的再造[D].中南大学2007[7]陈珺.福州三坊七巷文脉的保护与延续的探索[D].福建农林大学2005[8]潘敏文.福州历史文化街区“三坊七巷”保护改造研究[D].天津大学2007[9]林旭昕.庄静敏.福州市RBD空间结构研究[D].华侨大学2012[10]福州“三坊七巷”明清传统民居地域特点及其历史渊源研究[D].西安建筑科技大学2008[11]王正明.人居环境设计中静态空间的创生河北科技大学学报（社会科学版）2003（06）[12]克里斯汀·史蒂西.太阳能建筑[M].大连：大连理工大学出版社.2001[13]BobCensoni.Ready-to-UseHumorousIllustrationsofTradesandServices:96DifferentCopyright-FreeDesignsPrintedOneSide.[M].DoverPublicationInc,1993[14]QuentinNewark.WhatIsGraphicDesign?EssentialDesignHandbooks[M].RotoVision.2007.[15]Mitnick,K.D.,andW.L.Simon.TheArtofDeception:ControllingtheHumanElementofSecurity[M].Indianapolis:Wiley.2002.[16]Ekman,P.EmotionsRevealed:RecognizingFacesandFeelingstoImproveCommunicationandEmotionalLife[M].NewYork:HenryHolt&Co./TimesBooks.2003.[17](日本)秋山孝.秋山孝海报作品集[M].上海：上海人民美术出版社，2005.62～67.[18]荆其敏，张丽安.《中国传统民居》.中国电力出版社.2014-09[19]戚山山.《民宿之美》.广西师范大学出版社.2016-08[20](美)马特、马图斯.设计趋势之上[M].山东：山东画报出版社，2009.78～86[21]冯俊科.西方幸福论--从梭伦到费尔巴哈[M].北京：中华书局，2011.[22]罗文媛.建筑设计初步[M].北京：清华大学出版社.2005.[23]汤凤林，甘行琼.西方主观幸福感影响因素研究综述[J].经济问题探索，2013,11:163-169.[24]高德胜.论现代教育的“幸福追求”[J],高等教育研究，2011,32(8)：1-7.[25]JafariR.Kideghesho.ThepotentialsoftraditionalAfricanculturalpracticesinmitigatingoverexploitationofwildlifespeciesandhabitatloss:experienceofTanzania.2009-02[26]YongpingWang.Ruptureandcontinuity:Scholar-officialclancultureintheSixdynastiesandthelegacyofChinesecivilization.2010-0437n河北科技大学硕士学位论文[27]QiangHUANG.AnAnalysisoftheUniqueSaltCultureanditsTourismPotentialsinZigong,SichuanProvince,China.2011-02[28]TristramKidder,HaiwangLiu,QinghaiXu,MinglinLi.TheAlluvialGeoarchaeologyoftheSanyangzhuangSiteontheYellowRiverFloodplain,HenanProvince,China.2012-04[29]朱锷.日本海报设计的形态[M].广西：广西美术出版社，2001.51～60.[30](英)赫利.什么是品牌设计[M].北京：中国青年出版社，2000.[31]AmyStambach.Food,aid,andeducationinEastAfrica:repackagingtheconversation.CambridgeJournalofEducation.2016.2[32]MawarMasri,RodzyahMohdYunus,MohamadHanifAbdulWahab,ShamsidarAhmad.ManifestationofArchipelagicCulture:HowsignificantisitwithintheNegeriSembilanMalayTraditionalArchitecture.2016-05[33]SándorBaran.Testingstabilityinaspatialunilateralautoregressivemodel.CommunicationsinStatistics-TheoryandMethods.2016.4[34]PawełZaprawa.Koebesetsforcertainclassesofcircularlysymmetricfunctions.Comptesrendus–Mathématique.2016.3[35]吴雪.室内空间设计中场所精神的营建，2016-03[36]朱良文.传统村落中的民居保护、整治与传承.小城镇建设，2016-01[37]杨春娟.河北省美丽乡村建设推进路径探析.经济论坛，2015-12[38]王其钧.《图解民居》.中国建筑工业出版社，2013-01[39]丁俊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