浅析中国传统吉祥图案在现代室内设计中的应用

浅析中国传统吉祥图案在现代室内设计中的应用

浅析中国传统吉祥图案在现代室内设计中的应用摘要随着社会经济的迅速发展，科学技术的进步，在建筑相关的行业中似乎间用科技代替了中国的传统，然而近年来“中国传统之风”又兴起来了，作为世界文明的发源地之一，中国具有的悠久历史和深厚文化沉淀是祖先留给我们的巨大宝藏，中国吉祥图案便是这宝藏中最美最绚烂的一部分。吉祥图案作为一种设计元素，被广泛应用于室内设计中，有着鲜明的民族特征，从传统氛围中凸显出来的吉祥图案，不仅表现出传统文化的承传性，而且充分展现岀吉祥图案在现代室内设计中持久的生命力，由于传统吉祥图案所蕴涵的特殊价值，因此在现在室内设计中如果能够加以适当应用，可以为当代的室内设计增加新的手段和表现方法，本文将结和本次毕业设计课题对中国传统吉祥图案与现代室内设计怎样完美结合进行深入探讨。关键词吉祥图案；现代室内设计；中国风格；承传性AbstractAlongwiththesocialeconomyrapiddevelopment，thescienceandtechnologyprogress,asifhasreplacedChina"straditioninthebuildingduringrelatedprofessionwiththescienceandtechnology,howevertherecentyears“windoftheChinesetradition"waspopular,tookoneofworldcivilizationplacesoforigin,Chinahadtheglorioushistoryandthedeepculturalprecipitationweretheancestorleaveourgiantburiedtreasure,theChinesepropitiousdesignthenareinthisburiedtreasurearemostbeautifulamostbrilliantpart.Thenpropitiousdesigntookonekindofdesignelement,iswidelyappliedintheroomdesigns,hasthebrightnationalitytodraft,highlightsthepropitiousdesignfromthetraditionalatmosphere,notonlydisplaysthetraditionalculturetoreceivepassesonthenature,moreoverunfoldsthepropitiousdesigntodesignthelastingvitalityfullyinthemodernroom,becausethetraditionalpropitiousdesigncontainsspecialvalue,thereforedesignsinthepresentroomifcanperformthesuitableapplication,mightdesignforinthecontemporaryroomincreasesthenewmethodandtheperformancemethod,howperfectunionthisarticletieswiththisfinishesthedesigntopicdesignstointheChinesetraditionpropitiousdesignandthemodernroomtocarryonthoroughlyControlsasksfor.KeywordsInthepropitiousdesign；themodernroomdesigns,theChinesestyle目录浅析吉祥图案在现代室内设计中的应用n一、传统吉祥图案在现代室内设计中的重要地位1二、本文的研究内容和研究目的1三、本文研究的必要性1（-）使中国传统文脉在现代室内设计中得到更好的传承1（二）满足当今室内装饰市场的需求1四、中国传统吉祥图案简说1（-）分类1（二）吉祥寓意的表达2五、吉祥图案应用在室内范围中传统与现代的比较2（-）吉祥图案在天花中的应用3（二）吉祥图案在门窗中的应用3（三）吉祥图案在铺地中的应用3六、吉祥图案在现代设计中的运用4（-）直接引用4（-）异质图案的引入4（三）变形归纳4七、优秀实例5（一）香山饭店5（二）创作手法61、传统样式的模仿变形72、传统的起承转合的序列空间7结束语8致谢8参考文献9n一、传统吉祥图案在现代室内设计中的重要地位作为世界文明的发源地之一，中国具有的悠久和深厚的文化底蕴是祖先留给我们的巨大宝藏，中国传统吉祥图案则是这些宝藏中最美、最灿烂的一部分。再漫长的岁月里,n我们的祖先创造了许多向往美好生活和寓意吉祥的图案，我们把这些具有历史底蕴，富于民间特色，乂蕴含吉祥期盼的图案称为吉祥图案。由于传统吉祥图案蕴含着特殊的艺术价值，因此在现代室内设计中如能对其加以适当运用，可以为现代室内设计艺术增加新的手段和表现手法。二、本文的研究内容和研究目的本文从传统吉祥图案入手，在分析传统吉祥图案的分类，发展历史的基础上，挖掘深层的设计思想，提炼出适于现代室内设计的运用方法，再结合曲方现代设计原理，运用材料，技术在高层次复活传统吉祥图案，归纳总结现代设计继承传统的许多方法，使室内设计中呈现出东方情调的装饰风格，增加人们居住环境的传统文化气息。三、本文研究的必要性（一）使中国传统文脉在现代室内设计中得到更好的传承中国文化是每一个中国人最正确也是最安全的文化归屈，因此作为中国人，就应该继承和发扬中国文化。现代中式风格正是对传统室内风格的总结和提高，它耍求与现代的生活方式，审美要求以及心理需求相适应，只有对传统室内风格进行深入的分析研究，并与新的技术工艺相结合，那么传统风格的室内将会在室内空间中再度出现。（二）满足当今室内装饰市场的需求现在越来越多的现代人难以抵挡中式室内的诱惑，一股东方韵味的复古风与现代人的审美交融并碰撞着。因此对中式风格营造方式的深入研究，有助于更好的把握室内设计的要领，缔造中式室内风格的经典。四、中国传统吉祥图案简说（―）分类为了方便地深入研究中国传统吉祥图案，人们根据各种标准将其划分岀不同的类别体系，其中较为普遍的分类标准是：依据图案的内容和形象分为动物纹、祥禽瑞兽纹、植物纹、器物纹、几何纹、人物纹等。K动物纹动物纹是指那些被古人赋予寓意的飞禽走兽，如喜鹊、仙鹤、鸳鸯、孔雀等。2、祥禽瑞兽纹祥禽瑞兽纹是指根据吉祥文化所创造的装饰形象，以龙、凤、麒麟为代表。3、植物纹n植物纹种类繁多，是由于植物自身的特征而被赋予各种品质和气节。如岁寒三友n（松竹梅）、四君子（梅兰竹菊）、三多图（佛手、石榴、桃）、水仙等。4、器物纹器物纹多是由器物和祥云组成的图案，多与道教、佛教有关，如太极图、八宝等。5、几何纹儿何纹乂叫抽象纹样，主要有方胜纹、断字纹、龟背纹、回纹、联珠纹等6、人物纹人物纹包括传说、道教、佛教的形象，以及历史人物、仕女、娃娃画等。（―）吉祥寓意的表达1、象征象征式指某些花草瓜果的生态、色彩功能等方面的特点用于表现某种思想含义的方法。例如：石榴多子，象征多子多福。2、寓意寓意借某些题材寄予某种吉祥的含义。例如：在周敦颐的《爱莲说》中用莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，寓意君子之风春节高尚。3、比拟比拟是赋予某种题材人格话的手法。例如：“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱等。4、谐音谐音是指借用某种事物名组成同音词表达吉祥意义的手法。例如：用玉兰、海棠、牡丹谐音“玉堂宝贵”，用枣谐音“早生贵子”等。五、吉祥图案应用在室内范围中传统与现代的比较（一）、吉祥图案在天花中的应用图1-1图1-2图2-1天花是中国传统建筑内部用以遮蔽屋梁以上部分的物件，古代天花装饰中的吉祥图案一般用彩绘进行装饰，而且在范围上吉祥图案占的面积比较大•见图1-2,但是现代室n内设计中的天花，很多是无颜色的，或是利用现代材质制成的，或是原本的材质颜色，n而现代的室内设计不像古人那样到处用的都是吉祥图案，见图1-1。（二）吉祥图案在门窗中的应用2-2图-32图-42图门与窗屈于沟通建筑内外空间的部分，因而是建筑装饰的重点。古代门上用的范围很广，主要用在以下几个地方，1、门楣；2、门簪；3、门钱；4、门铁；5、抱鼓石。见图（图2-1—图2-4）而现代的应用没这么复杂，它是随着现代科技的发展而演变成了现代意义的门窗图案。窗在建筑中的实际功用是为采光、通风。古代窗格图案具有很强的装饰性，多数是用木雕刻而成。例图3-1图3-1图3-2图4-1而现代室内设计中很多是用一种特殊的很薄的材料雕刻而成，或是直接印在玻璃上面，如著名设计师周星在常熟样板房的设计案例中的设计（图3-2）（三）吉祥图案在铺地中的应用在中国传统的铺地设计中，吉祥图案应用非常广泛，主要有“宝相”纹样铺地。如用荷花象征“出污泥而不染”的高洁品徳；用忍冬草纹象征坚忍的情操；用兰花象征素雅清幽，品格高尚；用菊花的傲雪凌霜象征意志坚定，用龙是英勇、尊贵、威武的象征.图4-1o在中国新室内设计的发展中，继承了古代铺地设计中讲究韵律美的传统，并以简洁、n明朗、大方的格调，增添了现代室内的时代感。如用光面混凝土砖与深色水刷石或细密条纹砖相间铺地，用圆形水刷石与卵石拼砌铺地，用白水泥勾缝的各种冰裂纹铺地等此外，还用各种条纹、沟槽的混凝土砖铺地，在灯光的照射下，能产生很好的光影效果，不仅具有很好的装饰性，还减少了地面的反光强度，提高了地面的抗滑性能关于吉祥图案应用范围过去与现代的比较，不难看出随着现代科技的进步，现代材料的应用，吉祥图案在现代室内设计中的用量减少了适中了，但并不是范围的减少，除以上三种以外，还有用在壁画上、桌椅上、装饰物上、织布上、等等。六、吉祥图案在现代设计中的运用我国的传统吉祥图案内容丰富，形式多样。在这些纹样中，总会有一些图案能够满足现代人们的审美要求如回纹、方胜纹以及一些简单的植物纹花边常用来装饰线脚或者边框，传统的书法直接用于装裱装饰等。（二）异质图案的引入这里所讲的异质图案是指以前并没有用来或者不常用于家具与室内装饰的图案种类。常见的有水波纹、云纹，雷纹等，加之疏密、大小的变化，样式活泼，常用作线脚图5・1与边饰。又如商周青铜器中的餐餐纹，兽面纹、雷纹等（如图5・1）给人一种威严、雄浑、肃穆、稳健、凝重的震慑感，可以用于大型空间中的界面装饰，比如博物馆、展览会或者宾馆中的壁画装饰。（三）变形归纳现代装饰图案趋于简单明快，因此现代设计中运用传统图案，应对其进行一定的变化整理。变化的主要方法有：简单归纳、夸张变化、抽象变化。总之，学习传统图案是为了在新时代的设计中运用，传统古祥纹样作为历史的产物,很多已经难以适应现代社会审美及实用的需要，必须运用现代设计的理念和方法对其进行改造创新。学习传统的目的是为了在现代设计中更好地运用，让优秀的传统文化在新时代的设计中焕发出新的光彩。七、优秀实例系统分析了中国风格的现代室内设计理论之后，不禁想到一张张的经典室内环境的图片。我们不妨挑选贝聿铭先生的作品，结合论文前面论述的各种理论，分析它们的设n计创作思路，研究当前什么才是我们所缺乏的，我们应当学习借鉴的是什么。n(―)香山饭店北京香山饭丿占是贝聿铭探索中国建筑传统继承途径的一次成功的尝试。他反对把中国古代建筑的某些构成生硕的附加到现代建筑上，主张寻找恰当的途径来表达中国建筑传统的本质，而不是肤浅的抄袭过去的形式.贝聿铭说，他要帮助中国建筑师寻求一条将传与现代相结合的道路。他试图以一种较为深刻的独特方式反映中国的传统，这种探索方式给我们现代设计师们的启示是深远的。在香山饭丿占之后，中国现代建筑出现多元化的飞跃发展。香山饭丿占无疑是中国现代建筑史上一座觉醒性的原创建筑，曾获美国建筑学会荣誉奖。我们从其设计创作手法、思路着手进行分析，明晰贝聿铭是如何在现代设计中国传统进行继承的。香山饭丿占吸收中国园林建筑特点，对轴线、空间序列及庭园的处理中都显示了建筑师贝幸铭良好的中国古典建筑修养。在香山饭店的创作中，与某些设计师一提到民族形式就搬用大屋顶、彩画的作法不同，他下了一番工夫进行选择弃取。虽然也用了一些传统的样式，如墙上的景窗、青砖对绰、曲水流筋，但它们都进行了简化，更加简洁、单纯地协调统一在现代化的总体环境中。贝聿铭对传统文化的理解主耍集中在墙而和庭院的空间处理上。香山饭丿占展现的是一种平而化的抽象图，各种古典意味的元素全压缩在墙面。同时，关注空间的流畅性。通过这两者的结合，贝幸铭表达了他对中国传统文化的理解和重新诊释。首先，外立面大片的白色墙面上，用磨砖对缝的青砖将方形窗户连接起来，据贝聿铭介绍，因为“不处理就会显得很单调”，“组合在一起就不至于单调了”，是纯屈装饰性的。呈现的视觉效果类似于古代木构造建筑的江南结构装饰。同样的，室内墙而上也用磨砖对缝的青砖将菱形的窗户连接，室外的形象以相近的方式延伸入室内环境，产生室内室外空间的呼应。在香山饭丿占大片白色端面上，用磨砖对缝的青薄窗户联接起来。图6-1香山饭丿占中庭几何纹其次，香山饭丿占的庭院空间有机地与建筑，周围环境融合，借香山的深出借景喻情。大小不同的13个庭院在一条轴线的安排上，依次展开，n形成强烈的多序列空间。随着所处位置的改变，视觉效果不断的变化，给观者带来富有节奏的、活泼的空间印象。此外，室内中庭空间的处理也不落俗套，既有中国传统风格，又现代气息浓厚。风格，又现代气息浓厚。图6-2香山饭丿占茶餐厅几何纹图6-3香山饭丿占走廊几何纹（图6-1）北京传统四合院形式经过创新，体现传统的空间特性。白色墙面上装饰着正方形、正菱形的儿何纹,简洁装饰窗洞和连接它们的灰色格带,这些重复的图案，黑白对比合理，比例和谐对称，蕴涵着节奏，整齐的排列产生了韵律的美感，也使人想到了江南民居的素雅。也造成空间的前后呼应，中庭的大玻璃屋顶暴露结构件,现代材料、现代构架以现代的方式体现了传统与现代的结合，一揽青山白云，自然光引入室内环境，阳光透过玻璃屋顶泻洒在绿树茵茵的大艇内明媚而舒适。香山饭丿占以三种主要的颜色：白色、灰色、黄褐色的巧妙运用来统一室内室外环境色彩。贝聿铭另一突岀的设计手法是以重复单纯的几何元素来表现统一，在诸多的统一手法的表现下，建筑整体非常纯净、素雅。他大胆地重复使用两种最简单的几何图形：止方形（包含止菱形）和圆形。（图6-2）大门、漏窗、花格、墙面的砖装饰、壁灯、宫灯都是正方形.圆则用在墙洞、茶儿、灯具、宴会厅前廊的墙面装饰。方形和圆形经设计师之手，巧妙地统一于整体环境中。贝聿铭不仅仅是使用这两种单纯的几何元素，而是大量的重复使用，产生非常现代化的韵律。重复使用的几何形漏，窗使香山饭店深具风格。这种重复某种设计元素到极至，会有意想不到的美感，就如同晚期现代主义大量重复金屈构架产生令人膛目结舌的景观一样。贝聿铭不愧是现代主义大师，如此简单、纯净的元素一经他的创意处理，变得如此的丰富多采而又独具特色。（图6-4）香山饭店充满了中国传统园林的特点，山，水，池，石，融为一体，加上以三角形、菱形、圆形等儿何体的设计，传统而不失现代。(-)创作手法创作手法心归纳总结一下，香山饭丿占的创作手法主要表现为：1n、传统样式的模仿变形图6-4香山饭丿占室内墙面几何纹贝聿铭不是完全的照搬传统模式，仅停留在对传统继承的最表层，而充分发挥他的优势进行简化处理。贝聿铭大胆重复使用两种最简单的几何图形，主耍利用止方形和圆形，这种处理手法显然是经过深思熟虑的，深藏着设计人的某种意图。建筑需要重复，建筑上的部件、装饰和色彩也都需要重复，只有重复才可能产生韵律，只有重复，重复到使人感到音调的时候，加之小小变化，才给人以格外丰富的感觉，只有在重复中产生的丰富才是真正的丰富，也只有重复才能使一栋建筑、一组建筑群、一个小区、一条街道、一座城市成为一个统一体，才谈得上风格，贝聿铭设计的香山饭丿占就是一范例。2、传统的起承转合的序列空间如外庭院空间和室内表现出中国传统空间处理的妙处，香山饭丿占院落式的建筑布J动形成了一种不同性质的院落：入口前庭很少绿化，是按广场处理的，这在我国传统园林建筑中是没有的，但为了满足现代旅游功能上的要求，这样处理是合理的。后花园是香山饭丿占的主要庭院，三面被建筑所包围，朝南的一面敝开，远山近水，肴石小径，高树铺草，布置得非常得体，既有江南园林精巧的特点，义有北方园林开阔的空间，既简洁义有一定传统园林的色彩。述有若干小庭院沟通了香山自然景色与香山饭丿占的联系，前庭和后院虽然在空间是绝然隔开的，但由于中间设有“常春四合院”，那里有一片水池，一座假山和几株青竹，使前庭后院有了连续性。正因为自然风景在室内环境的借入,通过漏窗把室外的景物引入室内，同时在中庭中绿色植物的处理，常青四合院的假山、绿地、照壁共同营造了静谧雅致的具传统意境的空间。另外，色彩的乡土性也强化了这种传统意境。贝聿铭正是在对中国“院”进行了独特理解后，运用中国传统园林的设计元素和现代空间的处理手法，对外庭、中庭进行的全新阐释，给人留下了深刻的印象。总结那个曾经凝聚了中华民族几千年智慧和精华的中国传统风格（吉祥图案）一直在自己的道路上无停息的奔跑,那个曾经起源T1919年成立的包豪斯学派的现代风格也在自己的道路无停息的奔跑，如今它们碰到了一起发生了矛盾，但是聪明的现代人调和了它们之间的矛盾，使它们在各自适中的基础上走到了一起，它们相互包容，相互利用，有机的组成了与时代同步的新设计理念.传统图案在现代室内设计中较高层次的使用是对传统图案的形与神进行共同概括与提炼，从核体上把握图案的形态与神韵，注重意境的表达。对于风格简洁明仪，形式n美感强的传统图案可以有选择的直接利用；在家具与室内设计中可以采用彩陶图案、玉石图案、青铜器图案、瓦当图案、剪纸图案，以及建筑装饰等图案来进行装饰；对于繁杂的传统图案应对其进行一定的变化整理，变化的主要方法有：简化归纳、夸张变化、抽象变化。传统图案在室内墙面中的表现形式有壁画、挂屏、装饰线脚、建筑彩绘、整体装修等，适用的传统纹饰很多。壁画多适用于展览会、博物馆、酒丿占大堂等大型空间。在隔断中可以选择汉字书法、几何纹样等图案装饰；整体式屏风多选择风景纹、龙凤纹等题材，折臀式屏风图案内容多为一组系列图案。另外，可以将传统吉祥图案结合磨砂玻璃作屏风，用于室内玄关、隔断、玻璃推拉门的装饰。天花与地面上较少运用复杂的图案装饰，如若使用也多为简单的图案，如器物法宝纹、几何纹、花草纹等。在织物中运用传统图案主要是植物花草纹、凤鸟纹、吉语文字纹；陶瓷的装饰图案多为花鸟植物纹、龙凤纹、吉祥组合图案等。壁饰中可用的传统图案很多，在图案的选取上，主要应考虑与室内环境、装饰风格相协调。最后，由于水平有限，而且所选课题比较大，故对本课题的研究述不够深入，在一些方面述有不足及疏漏之处，只能在今后的研究当中作继续的研究和补充。论文中存在着谬误和不足之处，在此恳请老师指正。参考文献[1]高阳.《屮国传统装饰与现代设计》•福建美术出版社.2005年[2]乔继堂.《中国吉祥物》•天津人民出版社.1990年[3]左汉中.《中国吉祥大观》.湖南美术出版社.1998年[4]孙磊，唐家路.《中国吉祥装饰》•广西美术出版社.2000年[5]中国建筑设计研究院建设历史研究所.《浙江民居》•中国建筑工业出版社2007年5月第二版.[6]田自秉.《中国工艺美术史》.知识出版社.1985年，[7]刘墩桢.《中国古代建筑史》.中国建筑工业出版社，2005年⑻王平、陈聪.《现代设计中传统文化的回归》.文艺研究，2005.[9]白然.《传统装饰艺术与现代设计》•艺术生活,20063n[9]黄华明，李鸿明《装饰图案》•重庆大学出版社2008.2.[10]寻胜兰《新民族图形》•中国建筑工业出版社2003.9.