中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究

中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究

ZhejiangA&FUniversityDissertationfortheDegreeofMasterI■1一_’一J'’·’‘‘一^J11一●Research0ntheuse0IChinesetraditionalSOt-tdecorationinmoderninteriordesignCandidate：NIXiao—yanAdviser：LIGuang-yao，AssociateprofessorSpecialty：ArtAndDesignDateofSubmission：June15，2013iangA&FUniversityLin’an，zhejiangprovince，P．R．ChinaJune15，2013n独创性声明本人声明，所旱交的学位论文．是在指导教师指导下，通过我的努力取得的成果．并且是自己撰写的。尽我所知．除了文中作了致谢中已经作了答谢的地方外，论文中4i包含其他人发表或撰巧过的研究成果．也不包含在浙订：农林大学或其他教育机构获得学位或证书而使用过的材料。与我‘同对本研究做出贡献的同志，都在论文中作了明确的说明并表示了谢意。如被查有严重侵犯他人知识产权的行为，由本人承担应有的责任。学位论文作者亲笔签名碰日期：论文使用授权的说明r)引弓．<·75‘一I，本人完全了解浙江农林大学有关保留、使用学位论文的规定，即学校有权送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅：学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。保密，在——年后解密可适用本授权书。口不保密．本学位论文属于不保密：r请在方框内打“√”)学位论文作者亲笔签名：指导教师亲笔孜双日期矽f孓／·is-日期参利，n摘要中国传统软装饰作为室内软装饰设计的‘部分，在室内空间中有着十分重要的实用和装饰作用，它将传统元素与现代设计融于一体，不仅使现代室内设计焕发出了新的生命力，而且使中国的优秀的传统文化的得到了继承和延续。本文对室内软装饰的大环境进行深入分析，从涵义、作用、特征、发展历程以及市场现状做了多层次全方位的研究：从中国传统软装饰着手，介绍了中国传统软装饰的历史与发展：对中国传统软装饰的构成要素从五个方而(人文思想、家具、布艺纺织品、陈设品以及绿化。其中人文思想指的是各类软装饰要素自身昕包含的内在文化属性，是属于软装饰中的“软”文化要素，也是中国传统软装饰的精髓所在。而家具、织物、陈设品及植物则属于软装饰中的“软”物质要素，是软装饰必不可少的物质载体。)详细分析之后，总结出适用于现代室内设计的传统软装饰设计原则及运用手法：最终以实际案例进行设计呈现并详细解析。通过对中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究，为探究中国传统室内软装饰形式，探讨现代室内设计中传统软装饰的应用提供一定的理论支持：为中国传统软装饰从历史走向现代，从感性走向理性，在未来能够更好更快地发展奠定了实践基础。关键词：传统文化，软装饰，现代室内设计nABSTRACTBeingapartofinteriordesign?Chinesetraditionalsoftdecorationplaysanimportantroleofutility．anddecorationininteriorspace．Itcombinestraditionalelementsandmodemdesign，whichnotonlyrevivemodeminteriordecorationbutalsopavesthewayforChineseexcellenttraditionalculturetopassfromgenerationtogenerationThispaperstartsadeepanalyses．throughtheviewofconnotation．function．characters：developingcourseandmarketstatustogiveUSanoverallstud37ofinteriordecoration．ItdescribesfiveaspectsofChinesetraditionalsoftdecoration(humanityideas．fumiture．fabrictextile，stuffandgreening)amongwhichhumanityideasreferstotheculturalattributeinallthesoftdecorationforms．ItiSactuallytheculturalelementsandtheessenceofChinesetraditionalsoftdecoration．Asforfumiture．fabric．displaysandplants．theyaretheembodimentsof”softness”．Onthebasisofthoroughanalyses．wecansummarizethedisciplineandmanners．intraditionalsoftdecoration．whichcouldbeappliedtoactualcasesWeprovidetheoreticalsupporttotheapplicationbxdoingthisresearch．andlayasolidbasisforChinesetraditionalsoftdecorationtowalkfromhistorytOmodernizationandsensationaltorationalKevword：traditionalculture．softdecoration．moderninteriordecorationn目录目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．j⋯⋯⋯⋯⋯ABSTRACT．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一i绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1．1课题研究背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1．2课题国内外研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1．3本课题研究目的及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一i．3．i研究目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一1．3．2研究意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一1．4本课题研究的内容与方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一1．4．I研究内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．i．4．2研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一2室内软装饰概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．2．1室内软装饰的概念认知⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．2．2．1软装饰的涵义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一2．2．2软装饰的作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一2．2．3软装饰的特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．2．2软装饰的主要发展历程⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．2．3软装饰的市场现状分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．2．4中国传统软装饰的发展现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一2．5本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3中国传统软装饰的要素分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．3．1传统人文思想分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3．i．1“天人台一”思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3．i．2“中庸之道”观念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3．1．3“宜居宜人”追求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3．2传统家具分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．3．2．I传统家具的功能与分类⋯⋯⋯⋯⋯⋯一3．2．2传统家具的结构与工艺⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3．2．3传统家具的纹样与内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3．3传统织物分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3．3．1传统织物的发展及分类⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3．3．2传统织物的材质与T艺⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3．3．3传统织物的色彩及象征⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3．4陈设品的“意”与“形”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．3．5室内植物绿化的因景互借⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3．6本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．4传统软装饰在现代室内设计中的运用原则⋯⋯⋯⋯．4．I“统一和谐”原则⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4．i．I主从关系之间的统一和谐⋯⋯⋯⋯⋯．．III一一詈享享兰享昙享；n目录4．1．2功能与艺术性的统一和谐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．294．1．3整体空间色彩的统一和谐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．304．1．4软装饰与硬装的统一和谐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．304．2“对称均衡”原则⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．314．2．1对称均衡的传统体现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．314．2．2对称均衡的当代演变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．324．3“以人为本”原则⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯324．3．1“以人为本”的传统表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．324．3．2“以人为本”的现代发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．334．4“现代创新”原贝忆⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．344．5本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯365传统软装饰在现代室内设计中的运用手法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．375．1空问“虚实通透”的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．375．1．1空间的虚与实⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．375．1．2空间的通与透⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．375．1．3空间的过渡与引导⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．385．2传承“历史文脉”的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．38j．2．1文化理念的传承⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．385．2．2形式符号的传承⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．395．2．3含蓄意境的传承⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．415．3融入“现代科技”的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4lj．3．1新材料的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．41j．3．2新技术的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．425．4结合“现代审美情趣”的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．435．5实践案例解析一心灵回归；传统的蜕变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．445．5．1项目简介⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯：．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．44j．5．2项目分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．455．6本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．486中国传统软装饰的未来与探索⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．496．1人文主义设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．496．2绿色生态设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．496．3适度设计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．506．4本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．51结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯52参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯56个人简介⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．60致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．61n1绪论1．1课题研究背景随着世界范围的经济一体化的来临，人类在共享先进成果的同时，也面临着社会环境特征趋同、优秀传统文化丧失等各种危机，传统空间文化如何继承和发展已经成为一个世界共同关的的问题。对于室内空间来说，也同样面临着诸多难题，一方面，室内环境在经历过全球化之后，人们突然发现自己的生活空间几乎是被千篇一律的“西化”、“程式化”布置所覆盖，一种渴望民族化个性化的审美需求逐渐开始复苏。另一方面，现代社会越来越重的生活压力，导致人们开始寻求舒缓情绪的避风港，室内空间作为“个人一情感一物”之间相互关系的的载体，是人类一生三分之二时间停留的空间，空间设计的好坏与人们的生活质量息息相关。随着住房和城乡建设部近日再次发布《关于进一步加强住宅装饰装修管理的通知》⋯，指出要完善扶持政策，推广全装修房，以及2012年杭州首届海德·饰博汇陈设艺术高峰论坛的举办，近些年，倡导“轻装修，重装饰”的软装饰行业开始逐步发展起来。因此，它的好坏而软装饰以其特有多变丰富的形式符合调节了大众的这一心理需求。中国传统软装饰作为软装饰市场上慢慢回归的一种风格，它融传统文化与现代设计于一体，有着丰富多样的形态，焕发了现代室内设计新的生命力。但是从现代社会的发展形式来看，居民的生活习惯以及审美观念与古代相比都发生了巨大的变化，带有一定时代局限性的完全传统的艺术表达形式己经不再适用于现代人的生活方式。如果只是的将中国的传统家具以及各类传统软装饰要素在室内设计中进行随意搭配，这或许能够在一定程度上满足人们的视觉需求，但是在经过时间的考验之后这种缺乏文化内涵的设计就会显出精神上空洞。在室内设计中一些“作品”无法将现代人所追求的文化意境与品位融入到设计中去，就会让人产生陈旧、生硬的心理排斥感。中国传统软装饰的运用不是简单的拿来、嫁接，要想让中国的现代室内设计从“形”似转向“神”似，就要以中国传统文化作为研究的基本出发点，从中汲取精华来丰富我国的现代室内设计。那么，中国传统软装饰的精髓是什么，如何将传统软装饰的精髓渗透到现代室内设计思维之中并能够得到更好的运用。这些正是本文所要研究的主要问题。1．2课题国内外研究现状111新华网(来源自京华时报J．住房和城乡建设部出台政策将逐步取消毛坯房[EB／OL]．2008-09-0512012—10-5】hup：／／news．xinhuanet．com／societ)7／2008-09／05／coment_9773269．htm．1n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究本课题的研究强调历史性，创新性以及多层次性，不仅关注中国传统软装饰的诸多内在因素，而且还注重与现代室内设计的内在关系。目前有关本课题的研究主要有以下几类：有关软装饰的研究：目前从我国室内设计行业发展的状况来看，其相关的理论研究远远落后于实践的发展。而软装饰在国外的发展历史已经相当久远，它在发达国家普及率极高，在西方发达国家高达90％左右，在亚洲日本的普及率最高甚至达到了100％。我国目前也正在进行一系列的探索，《室内软装饰设计教程》(文健；周可亮，201i)从宏观角度对室内软装的基本原则进行了介绍，并对室内常用的软装物品进行了具体介绍。《室内软装饰设计55(薛野，2012)顺应市场需求及行业发展以一本教材形式出现，从六个课题入手，阐明软装饰的岗位工作任务。《室内陈设艺术设计》(潘吾华，2006)对室内陈设品进行了分类，介绍一些了一些基本的搭配原则以及不同风格的营造手法。《软装设计师手册》(简明敏，2012)将与软装相关的外围因素综合考虑，然后通过利用典型图片经行搭配手法和风格的讲解。《软装配置宜忌》(木土如月；文凌儿，2012)讲究方法与实用，具有较强的参考价值。《宅妆：家居软装饰》(杜丙旭编，代伟楠，李婵译，2012)对各个软装风格进行详细阐述之后以实际案例分析加深了读者对软装饰的理解。论文《浅谈室内软装饰的审美文化55(曾赛军，2010)围绕室内软装饰审美文化的三个方面：现状、影响因素、发展动态对中国软装饰进行了详细解读。有关中国传统室内设计的研究：《室内设计的风格样式与流派》(张绮曼，2000)全面详细的论述了中外室内设计风格的样式及流派。《中国室内设计史》(霍维国；霍光，2007)简述了中国室内设计的历史，分析了中国传统室内设计的一些典型特征，详细阐述了中国不同历史时期室内设计的形成与发展，总结了每个时期室内设计的风格特点。《中国明代住宅室内设计思想研究》(朱力，2008)针对明代特定历史时期对其“宜居”化的室内设计进行多层次分析，期望对当代的设计文化趋同现象有所启示。《中华陈设．传统民居室内设计》(刘森林，2006)主要介绍了我国不同民居的室内装饰，并从不同文化角度进行分析论述，使我们对传统文化遗产有更深刻、系统、全面的了解。书籍《中国风：从传统到现代的中国室内设计》(戴力农，2004)中详细介绍了室内设计技巧、室内装修技术、室内装饰等内容。论文《清代室内环境营造研究》(李瑞君，2009)全面论述了清代室内装饰的特点，从而对清代室内装饰有了全面的认识。《解读20世纪中国室内设计的发展》(张青萍，2004)详细论述了20世纪我国室内设计的变化历程，并选取不同地区的典型实例进行分析论述。《中国古代室内设计风格变迁55(王佩环，2005)探讨了中国室内设计的渊源，比较分析不同历史nl绪论时期的室内设计风格，试图找出中国室内设计变迁的内部原因和规律。《论明代居室软装饰与室内空间的协调性》(薛野，2011)从空间布局、人的心理和生理角度分析软装饰在室内环境中如何取得协调的方法。《中国传统居室空间中的软饰织物研究》(陈百超，2012)分析了不同织物的质地和纹样以及其在室内环境中的功能和具体应用方法：有关中国传统家具的研究中式家具作为世界家具体系中的瑰宝，研究相对较为丰富。主要有《中国古代家具》(胡德生，2010)中介绍了家具随社会发展而不断完善成熟的过程。《中国家具史图说》(李宗山，2010)介绍了不同社会背景、经济背景、生活方式背景下家具在使用方式、交工技艺、装饰特征方面的流变。《明式家具研究》(杨耀，2002)‘中总结了明代家具的结构、装饰手法等方面的智慧经验。《中国花梨家具图考》(古斯塔夫．艾克，1991)主要通过图片的形式展现了中国家具的造型和装饰。论文《古今交融和而不同浅谈中国传统家具的演变》(张力，2006)从中国传统家具的历史流变入手，提出现代中式家具需要的真正内涵及发展方式，以期中传统家具能够与时代共同前进。有关中国传统其他方面的研究：有关中国传统建筑、工艺美术以及哲学思想的研究．虽与本课题无直接关系，但却对本文有极大的借鉴及启发的意义。建筑方面《中国古代建筑史》(刘敦桢，1984)通过大量的文献和实物系统的叙述了中国传统建筑的发展历程。《中国建筑艺术史》(萧默，1999)对不同历史时期、不同地域、不同民族建筑的特征和发展进行分析，并侧重体现建筑所表达的文化性和艺术性。《中国民间住宅建筑》(王其钧，2003)介绍了有代表性民居的建筑形制、建筑结构、用料特点等。工艺美术方面《中国工艺美术简史》(田自秉，1995)分析介绍了我国古代工艺美术的发展历程。《中国设计史》(高丰，2004)从现代设计的视角，运用现代思维分析梳理了我国古代设计的历史。《中国传统吉祥图案精粹》(李学英，2006)对典型的传统吉祥图案的象征意义进行分析，揭示其深刻的文化内涵。《中国传统吉祥纹样在现代居住空间中的应用研究》(骆婷婷，2009)分析了中国传统纹样并结合室内设计的特点探讨传统文化在室内设计中的应用方法。传统文化的研究有《中国红：中国传统色彩在室内设计中的应用》(刘圣辉；郑静，2007)分析了中国红与中国文化艺术之间的关系从多方面分析了中国红的符号‘意义及在室内r{1自勺应用方法。《中国传统装饰图案在现代室内设计中的运用》(叶芳，2009)通过实地考察中国传统装饰图案在室内设计中运用的成功案例，分析了具体的应用方法和原则。《“天人合一”思想对室内设计的启示》(殷丹，2009)从生态可持续的角度分析天人合一思想在室内设计中的应用，实现低碳环保。《中国传统n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究美学思想与博物馆空间设计》(林毅红，2008)分析了中国传统美学在博物馆空间设计中的应用方法。《中国传统文化在当代室内设计中的传承》(胡大勇，2008)分析了儒、释、道的思想内涵及在室内设计中的应用手法。《简论中国传统文化与室内设计》(吴维：曾春林，2007)中论述了中国传统文化与室内设计之间的影响关系，并分析了中国传统文化内涵在室内设计中应用方法。《传统美学与现代室内设计思维的碰撞与交融》(杜燕秀，2010)分析了儒家、道家思想对室内设计的影响，总结了传统美学在室内设计中的应用原则。《在室内设计中解读民族文化》(李想，2011)通过对室内环境中的装饰语言分析，总结提炼了其中蕴含的民族文化。哲学思想方面有《中国古代思想史论》(李泽厚，2003)叙述了自秦汉到明清时期的思想流派，并分析了不同时期中国主流思想的特点。《中国文化史》(冯天瑜，2005)勾勒了从远古到五四时期的文化发展历史，对文化历史介绍的全面系统。《新儒家思想史》(张群劢，2006)运用西方哲学的方法梳理了儒学的发展脉络，指出唐中叶以后佛教思想对儒家思想影响很深等。对于中国传统的文化进行了分类梳珲。1．3本课题研究目的及意义1．3．1研究目的通过本文研究，目的主要有两方面：一方面，在对中国传统软装饰的各个要素进行详细的分析基础上对其在现代室内设计的合理运用进行深入研究，提炼出中国传统软装饰设计的精髓，找寻传统软装与现代室内设计之间的共同点。将传统软装饰文化及内涵应用到现代室内设计中，为现代室内设计在文脉传承和民族内涵方面有进一步的提高提供一定的理论依据和具体途径。另一方面，对传统软装饰的各个要素及艺术特征进行分析研究，探寻传统软装饰现代化的设计手法，使得传统软装饰的丰富内涵在现代社会得以更好的继承和发展。1．3．2研究意义随着物质文化的丰富和发展，人们对于室内空间的艺术性、文化性的需求开始逐渐突显出来，不再仅仅满足于停留在空间的实用功能上，这种需求上升到了人类的精神层面，如何满足这种需求，就需要丰厚的文化底蕴作为室内设计的支撑点。而传统软装饰的引入为我们现代室内设计的创作带来一线生机，对于提升传统文化在现代社会中的地位，以及营造有中国特色的现代室内设计具有重要的引导意义。从保护世界文化多样性和继承民族地域文化特色的角度出发，在追求精神意义和价值的基础上，通过进一步的创造与表现，将传统软装饰的内涵和审美观念经过提炼升华之后再应用到现代室内设计之中，不仅能够对中国传统文化在国际舞台上更好地发展有很好的推动作用。同时对于其他领域在探索融入民族文化内涵方面的n1绪论发展也具有一定的参考价值。1．4本课题研究的内容与方法1．4．1研究内容社会的发展是延续的，中国传统软装饰的研究是处在一个全球化的社会大背景之下的，对其进行研究时绝对不能孤立片面，应该是以站在前人的肩膀上的高度进行分析。本文的主要研究内容有：(1)对软装饰从涵义、作用、特征以及发展历程进行整体概括。在此基础上调查总结软装饰的市场现状，并由此引出中国传统软装饰，对其发展及现状做详细分析。(2)将中国传统软装饰的构成要素大致分为传统人文思想、传统家具、传统织物、传统陈设品以及传统室内绿化五个部分，分别对其进行归纳整理，从不同特征不同角度进行详细分析研究。(3)在把握传统软装饰各个要素特征的基础上，对其在古代室内空间中的合理运用进行详细分析，古为今用，归纳概括出适用于现代室内设计的传统软装饰设计原则及运用手法：最终用实际案例解析丰富本文重点。(4)总结传统、立足现代、展望未来，探索q1国未来室内软装饰设计的发展，提出人文化、绿色化、以及适度化的发展趋势。1．4．2研究方法(1)调查研究法本文通过对我国社会上的室内软装饰设计行业的发展现状、室内软装饰设计的发展趋势以及消费者的喜好倾向等情况进行考察，了解中国传统软装饰在现代室内设计中运用的整体现状。(2)文献查阅法对中国传统软装饰的各个要素进行相关资料进行收集，分别从图书馆现有书籍、文献数据网以及各大期刊，进行资料收集并且分类整理，从彳i同的区域国家的传统软装饰出发，并将室内设计整体趋势进行解析，从而更为详细地对本课题进行阐述。(3)案例分析法对传统经典案例进行多角度综合分析，同时对当今设计前沿的优秀案例进行分析，借鉴学习经典案例中的处理手法和原则。总结出中国传统软装饰在现代室内设计中的运用搭配手法。(4)归纳总结法通过理论结合实际，把所有已收集到的资料进行归纳总结，把原有的和其他研n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究究者的成果，从理论上系统归纳，实践上总结，得出最终的适用于现代室内设计的中国传统室内软装饰的搭配原则。(5)图例法通过搜集大量相关图片来说明传统美学在现在室内设计中的体现，为论文的论证提供有效的依据。n2室内软装饰概述2．1室内软装饰的概念认知2．2．1软装饰的涵义室内软装饰作为软装饰艺术的一个分支，截止目前为止市场上对室内软装饰的定义大致可以分为以下两类：一种是由具有柔软特性所构成的物品，以室内各种布艺纺织物为主，包括窗帘、地毯、床上用品、沙发覆罩、以及抱枕坐垫等。另一种定义则更为广泛，它是针对室内硬装修相对而言的，不仅包括布艺纺织物层面，还包括室内空间中其他一切易于移动或者更换的物品，如各类家具、陈设装饰用品甚至植物绿化等。从目前软装市场及各类软装公司的经营范围来看，对软装饰的涵义更趋向于这种定义，有人曾做过一个比喻说：把一栋房子底朝天的翻过来之后，掉下来落在天花板上的都可以称软装饰，而固定在原位的则属于叫做硬装的部分。(图2．1所示)图2．1软装饰要素另外同济大学教授陈健认为：“软”在中文里含义较广，既是对应于“硬”的反义词，也有类似“软件”、“软科学”、“软权利”等称谓，偏重于思索、管理与文化层面，如，软权利即指一个国家和地区的文化在向外传播中的影响力。一个国家的文化价值得到认同的程度越高，该国家的软权利就越强盛(《辞海》R1416)。因此，如果对软装饰也能在他的形态、材质和功能前提下，从潜在的可发展的文化层面来n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究认识，可能会较全面一些【2】。2．2．2软装饰的作用就家居环境而言，软装饰能够利用不同要素呈现出各类不同的空间特点，展现不同的文化内涵，使单一、平淡、枯燥的静态空间变成富有情趣的、动态的、多层次空间，并且能够展现主人的文化修养、审美价值观、生活阅历甚至是内心情感。(图2．2所示)图2．2室内软装饰(1)烘托艺术氛围，强化装饰风格软装饰对于于室内环境来说，犹如一座公园里的的各种花卉树木，以及山石水榭等。它赋予了室内空间生机以及精神价值，它对现代室内空间设计不仅可以烘托温馨气氛，创造独特意境，还可以强调突出室内环境风格，调节室内硬装色彩。赋予室内空间第二次生命，是室内设计过程中值得浓墨重彩的部分。(2)划分、调节、丰富空间层次硬装饰一旦完成就很难对其进行改变，几年甚至几十年都长期保持同一种状态，然而对于室内空间的设计来说，如果让其长期保持一种一成不变的格局，在视觉及心理上很容易让人产生视觉疲劳感觉到枯燥甚至厌烦。对于这一问题，软装饰却能够很好的进行解决，它可以根据不同的环境，不同12l陈健．论发展中的室内文化体系一软装饰【J】．同济大学学报，2007年6月，第18卷第3期：53-608n2室内软装饰概述的时间、不同的心情甚至是不同的季节等因素来进行随意变换，随意搭配，丰富审问层次，甚至有时侯可以不花一分钱，通过改变空间中软装饰的距离、位置就给人展现出另外⋯一种不一样的视觉感受。正如英国BBC电视节目《室内设计规则》里提到的：“合理的室内软装饰，可以让眼前的一切欺骗我们的大脑，产生一定的视错觉，让我们体会不一样的空间气氛。”同(3)建立“对话”关系，深化精神领域室内空间设计中存在着三种关系，即人人之间、物物之间以及人与物之间的关系。软装饰设计服务的对象是人，首先要考虑的是人与人之间的相互关系；对于软装饰本身而言，软装饰是作为物品而存在，需要考虑物与物之间的关系，而人与物共同处在同。室内空间中，冈此人与物之问的的关系问题也相当重要。室内软装饰，不仅能够在自身的基础上最大限度的体现主人的生活品味、习惯爱好等，而且能够通过自身的文化属性，深化业主的精神领域。在人与软装饰之间建立的“对话”关系，通过这种关系来提升生活的品质和内涵。2．2．3软装饰的特征任何国家、任何地域、任何时代的软装饰都有着相对独特的特征，当代室内软装饰设计应该从整体上把握不同软装饰要素的特征，从历史和传统中挖掘出对社会和人类有价值的东西，从尊重民族、尊重地域、尊重时代出发，创造出既有特色又符合时代潮流的软装饰设计。(1)民族化特征黑格尔有句名言：“只有民族的才是世界的”。民族化是一种特定文化的积淀，世界各地各民族受社会、地理环境的影响，在其漫长的历史演变中逐渐形成了自身的文化体系，这种文化体系有着相当旺盛的生命力，外界事物很难影响其发展。各个民族的文化内涵都极为丰富．是历史留给我们的宝贵遗产，从某种意义上讲，室内软装饰艺术是民族文化的重要组成部分，能够代表一个民族的文化风格，有着极强的民族化特征，例如，中国的明清家具(图2．3所示)、法国华丽的宫廷帘(图2．4所示)、印度的波斯毯(图2．5所示)等都是各个民族不同的民族化象征。在室内软装饰设计时民族化特色越突出，则设计越有影响力，就越能代表民族的软实力和甚至能起到提升民族国际地位的作用。H第一论文Ii)4．软装饰在现代窀内设计中的运用【EB／OL】．2012-6-10[2012-08-25】hrtp：／／lunwen．1kejian．com／jianzhukexue／71319．html．9n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究图2．3中式家具图2．4宫廷帘图2．5波斯毯(2)地域化特征地域文化原本是人类文化学体系范畴的一个重要分支。它指的是在一个大致区域范围内持续存在的文化现象14]。地域性的形成原因主要有以下三点：一是受当地的地理位置、自然环境以及季节气候影响；二是受传统思想以及长久以来形成的生活方式影响；三是受民俗文化以及风土人情的影响。从世界宏观视角上看，亚洲有佛教文化，欧洲有基督文化，阿拉伯有伊斯兰文化等。对于中国来说，地域文化又可细分为东北文化、中原文化、海派文化、江南文化、巴蜀文化、游牧文化等。对于软装饰也是如此，地域不同所形成的软装饰也各不相同，例如中国陕西窑洞中的窗花(图2．6所示)、牧人帐篷中的挂毯、北方民居中的年画，都体现着丰富的地域化特征。(3)时代化特征图2．6窗花时代化，即符合时代的发展要求，与时代一起前进，不断进取，永不停顿。时代化是一个科学的、充满动感的、变化的词句，完全以发展眼光看待世界，尊重事物发展规律。纵观历史，每个时代的装饰艺术都是该时代社会生产力、社会制度、以及社会信仰共同影响的产物，它反应了各个时代的不同的民族特性及民族文化。有什么样的社会环境就会有什么样的审美文化。例如我国唐代的室内陈设注重奢华富贵。两宋时代室内装饰以轻淡自然、崇尚俭朴为风格，花纹装饰往集中在边上作为边饰，室内装饰也以简单、实用、雅致为多。(图2．7所示)明代人在室内风格上不仅追141鄢然，刘小洋何．地域文化在室内设计中的体现【J】．美术大观，2009年第06期：114-11510n2室内软装饰概述求整体，而且更关注深入细部的精心设计。图2．7宋代《韩熙载夜宴图》室内场景2．2软装饰的主要发展历程人类的祖先很早以前就开始在自己居住的洞窟里用一种原始材料画一些带有“魔法”、“仪式”的石崖画来装饰自己居住的环境，其中西班牙的《阿尔塔米拉石窟壁画》和法国的《拉斯科洞窟壁画》等便是见证。软装饰是依附于室内设计的发展而发展的，其历史与风格基本保持同步，因此从室内设计历史来看，软装饰也经历了古罗马式、欧洲哥特式、文艺复兴样式、巴洛克洛可可式、美国殖民地式、古埃及式、印度古典式、日本古典式、欧洲新艺术式、伊斯兰式等各种样式的历史发展过程。而软装饰艺术起源于现代欧洲，又被称装饰派艺术，或者称“现代艺术”，它兴起于20世纪20年们s】。随着社会的不断发展和历史的延续，在新技术新发明蓬勃涌现的背景之下，大众的审美观念开始逐渐觉醒，对装饰的意识也开始日益增强，经过多年发展，最终于20世纪30年代形成了我们现在所说的软装饰艺术，即室内软装饰艺术，软装饰开始走入人们的居室，由此翻开了室内设计的新篇章。然而，由于社会，经济等各方面的影响，软装饰艺术到了二战时期开始衰退。格式塔(Gestalt)美学观点认为，室内设计和装饰如同女性的化妆，都是肤浅的。但是20世纪60年代后期软装饰艺术又重新引起人们的关注，并得以复兴，发展到现阶段，软装饰艺术已经逐渐开始走向相对成熟的阶段。2．3软装饰的市场现状分析H简明敏．软装设计师手册[M]．江苏：江苏人民出版社，2011年7月．第1版n中国传统软装饰在现代室内设计r{J的运用研究有从家装市场反馈回来的最新消息称，近六成的设计师认为：时尚、高档硬体装修材料并非是优质装修的必要条件，整体装修效果的突出更多源自新颖的装修手法、合理的家具配置及精心选用的饰品，这些成为业主对家庭人居环境关注的核心。国外早在半个世纪前就已经开始推行装修软装化模式，欧洲的软装设计和室内设计之间是相互独立存在的。软装设计师的职责就是对业主提出专业性的关于空间布局及搭配的生活化建议。目前国外发达国家的软装行业的发展以及对设计的态度和节奏把握已经相当成熟，并且有相对健全的市场体系。软装的普及率在欧美国家占到90％左右，日本更是占到了100％。而中国的软装市场是从2000年伴随着“轻装修，重装饰”口号开始兴起的，在大多数人还不太清楚“软装饰”到底为何物的时候，“软装饰”这个产业已经在装饰行业中蓬勃发展起来了，一些一线城市，用软装饰打造个性化的居住空间已经成为一种全新而又时尚的家居装修理念。同时各大规模的软装设计公司以及软装饰品采购配置终端企业大量涌现，超过2万亿的产值与需求，让中国逐渐呈现出全民软装饰的趋势。根据市场上装修公司的调查数据显示，国内一般家庭新居装修第一年的总费用的平均值是71038．6元，其中硬装修的平均花费为57591元，占总装修支出费用的81．1％。而用于软装的平均消费为13447．6元，占总装修支出的18．9％。然而从第二年开始，用于硬装修的费用几乎没有，更多的家庭会通过更新或添加软装饰来弥补硬装修的遗憾和陈旧。这组调查数据显示，第二年起，一个家庭用于软装的花费每年平均为7786．8元，而且会逐年递增，物品的新旧更替，流行风尚的潮流交替，室内布局的变动等，软装的花费还会不断提升。近年来，’随着软装饰行业的不断发展，家用纺织品(室内纺织品)行业得到高速发展，2001年已经达到纺织品总量的22％。据统计近五年来家用纺织品业年产值复合增长率约为18．25％，2008年产值已达8，800亿元，比2007年增长11．40％，比2004年的4，500亿元增长95．55％[6】。家用纺织品已经成为软装饰的重要组成部分。据《人民日报》报道，近年来，中国家居饰品产业经济增长速度一直是GDP增长速度的3倍以上，2006年，中国家居饰品产值达8000亿元[7]。全国工商联家具装饰业商会发布的相关数据显示，2009年国内家居配饰的销售量是2000亿元，且每年以近30％的速度递增【8】。然而于这种欣欣向荣的发展趋势不相匹配的是目前我国的软装市场的发展还处于初级阶段，行业规范还不健全，相关的理论指导远远落后于实践的发展，这就难免导致了设计风格西洋化，设计师硬装化，各类公司混杂化等现象。因此，如何改善这一现状，完善软装市场，建立相关健全体系，还有待我们161中商情报网．2010-2015年中国床上用品行业投资分析及深度研究咨询报告[EB／OL】．2010-0212012-10．20】http：／／、V、、w．askci．com／reports／2010-02／chuangshangyongpinbaoga00208．html．171中国建筑新闻网．欧柏：中国“软装饰”产业的发展现状与对策【上)【EB／OLI．2011．11-2312012．10．201．http：／／people．newsccn．com／2010-08-02／11828．html．f8】中国行业研究网．2011年末软装市场步入发展情况分析[EB／OL]．2011．11-5[2012-10．20】．http：llwwu7．chinairn．com／news／20111104／127834．html．12n2室内软装饰概述的进一步的努力。2．4中国传统软装饰的发展现状在中国古代历史的记载中是没有软装饰这一概念的，对于室内的装饰设计称之为室内陈设，室内陈设作为人类的一项基本实践探索可以说是与建筑活动的历史是同步的，也就是说，从有房屋建筑活动开始的那天起，也就相应地有了室内陈设的活动的存在。(图2．8所示)对于古代的室内陈设，我们可以从古书的记载中窥知一二。例如，东汉班固的《两都赋》之《西都赋》中有“屋不呈材，墙不露形。襄以藻绣，络以纶连。”的描写；《史记》中有：“沛公入秦宫，宫室帷帐，狗马重室妇女以千数⋯⋯”的描写；古诗《孔雀东南飞》中又有“红罗复斗帐，四角垂香囊”的诗句；在《金瓶梅》中对像西门庆这样的暴发户，对他家的陈设有这样的描述：“家门上挂的是鱼背纹，虾须织抹绿珠帘，地下铺的是狮子滚绣球绒毛毯子，堂中放一张蜻蜓腿，螳螂肚，肥皂色起愣的桌子。桌子上按着绦环样须弥座大理石屏风。周围摆的都是泥鳅头、楠木靶肿筋的交椅，两边挂的画都是紫竹竿儿绫边玛瑙轴头。”【9】这些都是软装饰在室内空间中发挥其装饰作用的历史写照。对于现代中国传统软装饰市场来说，我们在共享经济、技术、信息全球化成果的同时，人们也普遍开始感觉到虽然生活质量提高了，但却感觉少了一种文化的归属感，似乎我们失去了传统，失去了过去。随着我国经济和文化综合实力的不断发展，一股国学风潮开始逐渐回归，人们开始探索民族传统文化的回归之路。我国当代学者甘阳曾谈到过：“传统”是流动于过去、现在、未来这整个时间性中的一个9J朱力．中国明代住宅室内设计思想研究【M】．北京：中国建筑工业出版社，2008年11月第l版．Plll13n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究过程，而不是在过去就凝结成型的一种“实体·o】”。对于传统软装饰来说，它的设计的真正落脚点是在“未来”而不是在“过去”，在“继承发扬”传统的道路上绝不应该只是复制“过去已经存在的东西”，而是要对传统的整体进行根本的现代化改造。最终以中国传统元素为主题，以中国传统文化为内涵的设计风格呈现出来。中国传统软装饰指的是利用具有传统特色并能够表达出一定的传统文化内涵的各类传统软装饰要素，例如明清式家具、帷帐、青花瓷、屏风、红灯笼、文房四宝、水墨山水画等各类室内装饰物对室内空间进行硬装之后的二次装饰风格。由中国建筑协会室内设计分会主办的“2005年中国住宅室内设计流行趋势发布会”中，具有中国特色的现代中式风格位列其中，并将这一风格定义为“新中式风格”【¨】。目前统计调查显示，我国的软装市场以沿海周边以及经济发达地区较为集中，这些软装市场的重点倾向于欧式、美式、地中海及现代简约型的西洋化风格，(图2．9所示)而中式风格的设计仅在酒店、会所、别墅等较大型项目中占-d,部分比例，在日常中小户型的居民住宅中则很难见到。在此，我们不仅要发问，为何在中国本土的领域上，属于中国的传统软装饰设计风格却始终得不到应有的重视与发展。我们在追其本质原因的同时发现，一方面，国外各种文化倾倒式的强势进入是压制中国传统软装文化发展的外因，另一方面，当前的传统软装市场流行的是一种表面化的复古或者抄袭，极度的忽略了我们传统文化的内在人文属性，这是中国传统软装文化得不到快速发展最为重要的内因。图2．9地中海风格软装饰01甘阳．传统、时间性与未来【J】．读书，1986年02期．11王丽君．现代中式室内设计对传统色彩文化的传承研究【D]．黑龙江：东北林业大学，200714n2室内软装饰概述2．5本章小结本章节作为基础理论部分主要对软装饰的概念和发展进行系统研究与整理，软装饰室内空间中有着烘托艺术氛围，强化装饰风格；划分、调节、丰富空间层次；建立“对话”关系，深化精神领域等十分重要的作用。软装饰行业作为新兴行业发展迅速，且风格多样：其中中国传统软装饰作为本十传统文化的结晶，是传统文化在现代社会大背景下的一种演绎，对中国人来说更有着特殊的文化寓意和情感寄托：然而，从市场反馈信息来看，中国传统软装饰的发展目前还处于初级阶段，人们对传统软装饰的了解还停留在形式的表面阶段，但是，作为设计人员来说，我们应当以传统文化为基础，把中国传统软装饰与现代室内设计进行融合，在现代社会走出一条具有中国特色的室内软装饰之路。n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究中国传统软装饰的要素分析传统软装饰作为软装饰的一部分，其包含的要素种类非常多，本文大致将其归纳概括为人文思想、家具、织物陈设品以及植物五类，其中人文思想指的是各类软装饰要素自身所包含的内在文化属性，是属于软装饰中的“软”文化要素，也是中国传统软装饰的精髓所在。而家具、织物、陈设品及植物则属于软装饰中的“软”物质要素，是软装饰必不可少的物质载体，其中对于室内空间所占比例而言，其中家具比例几乎占到50％，织物纺织品占到30％，陈设品及植物占20％。3．1传统人文思想分析中国传统文化博大精深，在室内软装饰的精神文化层面内涵也十分丰富。通过深入研究这些精神文化，有利于我们更加深刻的理解我国传统文化以及各类传统软装饰要素的文化特征，对于丰富室内设计的多样性以及提高我国当代室内设计的文化内涵有很大帮助。3．1．1“天人合一”思想儒家文化源远流长，过去几千年里在意识形态上一直处于统治地位，它引导人们与自然和谐相处。古籍《周易》一书中将天人关系高度概括，总结为四个字“天人合一”，它与老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学思想达成一种共识，认为“天”即客观规律，以及人所处的大环境、大自然，主张自然与人之间的关系应该是和谐统一的。这种关系是中国人在精神及思想层面上的一个显著特征。将这种天人关系，上升到一定的哲学高度，便逐渐形成了“天人合一”的人文思想观念体系，并成为中国传统文化中的一支主流思想，充分展现了人与自然的和谐统一关系。(图3．1所示)对于室内空间来说，古人擅长运用各种“借景”、“框景”、“室内与室外的虚实相应”等。从室内软装饰要素的各类装饰纹样上看，都能看出古人对“天人合一”这一思想的尊崇。3．1．2“中庸之道”观念图3．1红楼梦插图n3中国传统软装饰的要素分析《四书·中庸》说“不偏之谓中，不易之谓庸。”中庸之道，亦即“中道”或“中行”。从汉至宋，经学家对于中庸有不同解释。程颐诠释中庸云：“不偏之谓中，不易之谓庸。"(朱熹《中庸章句》引)。有人说：“西方人向上看，日本人向下看，中国人是水平看的”。【12】在中国几千年的历史文化中，思想观念受儒家中庸观念及等级伦理观的影响颇多，室内空间作为最重要的生活环境，在布局设计上必然受到其相应的影响。中庸精神在中国传统室内软装饰设计中是对于现实中的一项实物空间的体现，在心理上的表现是一种中国人所特有的“求稳”心理状态。从布局上说中国古代室内空间强调主轴居中、左右对称对称原则，这种布局原则与建筑空间属于同出一家，着重突出主从有序这一等级观念，且符合中国人所特有的求稳的心理状态，从视觉上给人以稳定平衡的观感，心理上获得到平等、秩序、均等的感受。(图3．2所示)中庸精神是室内设计艺术的最高准则，两者为内容和载体的关系。因此，设计师必须把握中庸精神的实质内容，用精炼的设计语言表达丰富的文化内涵。图3．2安徽宏村承志堂3．1．3“宜居宜人"追求李砚祖先生曾在论及明清室内环境艺术设计时认为“宜”可以从三个方面理解：“‘宜’在诸家之论中，有共性的一面，又有不同的层次区别。大致可以分为三例：一是因地因人制宜：二是宜简不宜繁：三是宜自然不宜雕祈。因地因人而制宜，属于及物层面，是艺术设计中实用的基本层次：宜简不宜繁提供着某一审美的向度和形2J李劲松．想象的房子一从建筑设计到建筑理论【M】．天津：天津大学出版社，2008年5月第一版17n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究式选择：宜自然不宜雕祈，则趋于某种独立的精神追求与人格建树。这三例又几乎形成中国传统室内外艺术设计的基本精神构架，具有历史的和现实的意义。【1^】然而从“相宜”的角度分析，人们对“相宜”的追求是没有时代，贫富贵贱之分的，任何一种室内氛围虽装饰水平有所差别，但是追求的理想是一致的，那就是在满足基本的实用的功能之上，寻求更高层次的生活环境的舒适化艺术化境界。古代文人文震亨认为：“小室内几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香盒、熏炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗欧茶具：小榻一，以供堰卧跌坐，不必挂画：或置古奇石，或以小佛橱供囊金小佛于上，亦可。【H】”“位置之法，繁简不同，寒暑各异，高堂广榭，曲房奥室，各有所宜，即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如图画。云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。故韵士所居，入门便有一种高雅绝俗之趣。【15】”李渔也有：“厅壁不宜太素，亦忌太华，名人尺幅自不可少，但须浓淡得宜，错落有致。【插】”“安器置物着，务在纵横得当。【17】”之类的论述。“宜”是室内软装饰装饰所追求的主体思想，也是陈设的核心所在和最终衡量标准。这种对“宜”的追求是不分贫富贵贱区别的，它所包含的内容的是多方面的，其最终落脚点是提供给人以舒适的实际可行的生活内容与尺度。这种“宜居”进而“宜人”的环境观，一直都备受中国室内设计营造活动的重视。(：图3．3所示)图3．3鸿雪因缘图记1131李砚祖．环境艺术设计：一种生活的艺术观——明清环境艺术设计与陈设思想简论【J】．文艺研究，1998年06期：127-134．J41【明】文震亨．长物志图说阅．海军，田君注释．济南：山东画报出版社，2004．P421．[151【明】文震亨．长物志图说阅．海军，田君注释．济南：山东画报出版社，2004．P411．116l【清】李渔．闲情偶寄．【M】．北京：作家出版社，1995年．P199．【171【清】李渔．闲情偶寄．【M】．北京：作家出版社，1995年．P249．18n3中国传统软装饰的要素分析3．2传统家具分析家具是人类社会生活中的重要组成部分，它是人类改善室内居住条件的第一需要。家具的出现是与人类住所的出现分不开的。从历史上看，唐代以前因为生活方式大都为席地而坐，家具形态及发展相对较为简单。到了宋代随着生活方式的改变，逐渐有了桌椅的出现，明代随着经济及社会发展不断成熟家具的鼎盛时期也随之出现。李秀敏曾说过：“在人类发展的历史上，作为人们生活中最重要的器物之一，家具不仅是一件实用器物，更是一种文化的载体。不同地域，不同时代，不同民族，其家具的艺术风格背后都孕育着深层次的物质精神以及社会文化信息。”【鸺】3．2．1传统家具的功能与分类本文中的家具指的是有传统特色的中式家具，目前从从风格上我们可大致将其分为古典中式家具以及现代中式家具两类，古典中式家具也就是我们日常所说的中国古代家具。于伸曾这样说过：“中国古代家具历史悠久，自成体系，具有强烈的民族风格lgig都以其富有美感的永恒魅力吸引着中外人土的钟爱和追求。”【侈】其中对后世影响最大、特征最为明显的是汉代的漆木器以及明式家具。而现代中式家具，又称新中式家具，指的是在利用现代材料和技术的基础之上，将中国传统文化的内涵融入其中，大体上能够给人一种散发着传统韵味的美感，它是对传统中式家具的继承和发展。我们从家具种类上又可概括分为以下几类：案类：最早案多出现在神圣或祭司的场合，后来经过发展，从用途上又可以细分为供案、书案以及画案等。其中供案多用于厅堂陈设，雕刻装饰较为复杂，画案、书案则是案类家具在生活中的功能上发展，其装饰及纹案寓意很能体现古代文人的一些的审美特点。(图3．4所示)桌类：从功能上可大致分为供桌、书桌、条画桌、炕桌、酒桌、棋桌、琴桌、等。从造型上又可分为方桌、圆桌、条桌、扇面桌等。图3．4清朝红木供案图3．5红木大理石面半桌(一对)s1李秀敏．中西家具文化比较【M】．长沙：中湖南大学出版社，2008年12月第1版．。】于伸．木样年华：中国古代家具【M】．天津：百花文艺出版社，2006年1月第1版19n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究桌类多用于社交接待客人之用，能够体现一家的地位与财富，因此材质上通常以优质的硬木为主，形态上稳重端庄，工艺上精巧细致并且装饰内涵极为考究。(图3。5所示)椅类：主要有靠背椅、扶手椅、圈椅及交椅等，造型独特、结构严谨，符合古人的生活及审美习惯。常与桌以搭配形式出现，以对称形式置于正厅之中，且多设在空间两侧或靠窗、靠墙，也就是我们说的“靠山摆”，更能够突出庄严威武的气质。(图3．6所示)图3．6黄花梨圈椅(一对)床榻类：包括榻、罗汉床以及架子床三种，其中榻只有床身且体型最小，罗汉床是在榻的基础上在后背及两侧装上较低的栏杆。架子床又分为四柱和六柱。架子上顶部及四周可以装上顶盖和帷幔，这种床较为复杂，也称“屋中之屋”有“暗室生财”之寓意。(图3．7所示)柜架类：大致可分为书柜、博古架、橱柜等类型。柜架类家具的主要用途是放置陈设古玩以及储藏物品。(图3．8所示)其它类：：多为体型较小，易灵活多变的家具类型，其种类繁多，有屏风、橱、箱、面盆架、．滚凳、镜台等。它们也是组成室内空间的重要元素。(图3．9所示)图3．7黄花梨架子床图3．8红木上下石宝柜3．2．2传统家具的结构与工艺中式家具以明清家具特征最为突出，与西式家具相比，中国古典家具是当前世界上最能够沿着本民族特有的传统路线发展的一支奇葩。其精湛的工艺以及巧妙的设计构思，让它在世界家具史上大放光彩。甚至在1688年英国威廉·玛利时代曾在上流社会与宫廷卷起了一股异国风，其中，明式家具被世界公认为家具历史上最高的艺术形式。n3中国传统软装饰的要素分析明式家具对结构的表达注重“巧而得体，精而合宜”，在设计上注重功能与艺术的高度统一，在技术上注重造型与材料的相互结合，善于把握自然纹理的虚实变化，搭配精巧的构件的组合，造就了中国传统家具的典范。(1)结构严谨传统家具的一大特点就是，它造型洗练、形象浑厚、结构严谨。在整体与局部、局部与局部的比例关系问题上处理得十分恰当。如明式家具中典型的官帽椅，其关键部位的比例尺寸均符合人机工程学理论，靠背根据人休息时的后倾度，做成近乎100度的背倾角，与人体脊椎自然状态下的S形高度吻合，使人在休息时得到充分的放松。靠背与坐高之间还构成了很和谐的高低比例关系。靠背的高度依据一般人坐下时的脊椎而设定，坐高则是根据人的坐下时的下肢而定，搭脑的高度刚好与人的颈部平齐，头部可以搭在上面做稍许休息，不但增加了整体美感还稳定了其结构的牢固性。家具与建筑的关系犹如姐妹，它们在设计中相互借鉴。明式家具的立木支柱(腿子)与横档(帐子)连接，吸收了建筑中大木结构的特点，有类似建筑的棵、仿、柱子和替木一样的牙子等部件。通常一件家具多由各类构件组合而成，构件之间的结合，不使用任何胶水或钉子，而是通过各种形式的卯榫结构，将各个构件连接起来，组合成一件完整的家具，不仅增加了坚固性使其结构严谨，而且还巧妙不着痕迹。(2)工艺精湛传统家具在工艺上采用了独特的卯榫结构(如格角榫、燕尾樟、勾挂樵、明樟、套榫等)，(图3．10所示)故可以不加钉不加胶，这是与西方家具相比最大的优势。在家具的装饰线脚处理上，古人在传统的技法上经过提炼形成了简练挺拔、流畅刚劲的特殊线脚，主要有文武线、竹板线、碗口线，螂鱼背线、芝麻线、凹面花瓣线等。而工具是工艺精湛的物质基础，明代宋应星在其所著的《天工开物》中，记载了当时普遍使用的各式木工工具，如锉、钻、锯、刨、凿等，其中刨的种类就有推刨、起线刨、娱蚁刨等数种。3．2．3传统家具的纹样与内涵图3．10抱肩榫中国传统家具所追求的不仅是造型上的独特，更高层次的追求是以人文内涵为本的价值观念。《论语》中记载，孔子在齐国听罢美妙的“韶乐”后，竟然三月不知肉味!虽说“三月”有点文学上夸张，但是充分说明了人文精神作为精神食粮的n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究可贵之处【20】。家具的人文内涵则体现在各种纹样的装饰表达上，在各个不同的历史时期，家具的装饰纹样也各不相同，独具特色且不同纹样被赋予不同的寓意与意境。(图3．11所示)例如，以青铜器为代表的商朝时期，据记载家具的纹饰多以狞厉的饕餮纹、夔纹、蝉纹等纹饰为主，表达了一种对鬼神的敬畏与崇拜之情。隋唐时期，受道教影响出现了十二生肖纹。明代，家具装饰纹样种类较为丰富，但整体注重素洁内敛，追求一种柔美儒雅的气质。常用的纹样有螭龙纹、麒麟纹、龙风纹、灵芝纹、忍冬纹、牡丹纹、云纹、卷草纹以及八仙纹、五月真形图等，纹样范围从动物、植物到几何装饰和神话故事各个领域。首先，装饰纹样的发展是与当时的社会经济的发展有着密切的关系，传达着一种精神寄托与生活的向往。其次，．清代的家具纹样在明代图3．1l红木双拼雕龙纹圆桌的基础上又有所发展，整体呈现繁缛奢华的景象。增添了许多其纹样有蝙蝠纹、松鼠纹、梅兰竹菊纹等。再次：清代的家具装饰纹样有一特点，就是多以各类物件组合而成吉祥成语形式出现，如年年有余、五福捧寿、风穿牡丹、多子多福、平安如意、旭日高升等。最后，由于明末清初之际，西方文化开始逐步传入中国，因此，家具纹样也受到了西洋纹样的一些影响，例如，蔓草番莲纹就是中西结合的产物。3．3传统织物分析织物在室内空间中所占的面积比例仅次于家具，作为室内空间的有机组成部分，不仅具有基本的实用功能(阻隔灰尘、噪音和冷空气等)而且还有较强的装饰性功能。它以柔软、多变以及丰富的形态，使得生硬单一的室内空间变得舒适、灵活且更加具有人性化。织物以其多样的色彩、纹理和质地，为我们的居室提供了无限的视觉可能性，可以说是室内软装饰设计的灵魂所在。3．3．1传统织物的发展及分类织物的起源可以追溯到新时期时代的晚期。1978年，新疆哈密县东鱼儿沟发现了公元前3000年前原始氏族的公共墓地，墓内除毛皮、皮革大衣、长皮裤、长筒皮靴外，还出土了裹腿毛织带以及铺在墓穴中的羊毛毡【21】。随着社会生产力的不断发展，以及技术工艺的不断提高，织物的发展也逐渐丰富起来。120l叶铮．王澍．差异性的文化视野[EB／OL]．360建筑论坛网．2012-10—21【2012-12-1l】．http：／／www．360jianzhu．com／thread-389-1-1．html．1211中国家用纺织品协会．中国家纺文化典藏【M】．北京：中国纺织出版社，2009年11月．P522n3中国传统软装饰的要素分析例如，春秋战国时期的衾被、织毯类已经作为生活中驱寒保暖的日用品而被广泛使用。秦汉时期丝织业发展逐渐成熟，帷帐的应用开始普及，织物种类也日趋丰富，有茵褥、软枕、屏风、帐幔等。隋唐时期的纺织业达到了一个高潮，出现了坐垫、椅披等织物。宋元时期，各类织物逐渐形成体系。明清时期，随着经济发展，各类生活需求增加，织物在装饰和情感表达上达到顶峰。织物经过漫长的历史积累，形成了丰富的种类，从使用功能上大致可分为：屏蔽类、寝具类、坐具类、铺陈类四种。(1)屏蔽类：包括帷幔(图3．12所示)、帘类、屏风等，其共同特点就是对居室的空间起着分隔、遮挡、屏蔽视线的作用。其中，帷幔是指依附于各种罩、隔、扇、门或者博古架之上的较大的一种织物，对于分隔室内空间及营造唯美的室内氛围有着显著的作用。帘类一般多为方形，用于窗檐处，主要作用是防尘挡风，其次对于沟通室内外空间有～定的作用，多由内帘和外帘两部分组成。屏风则多以木质雕刻为框架，以装饰有各类图案的织物为屏图3．12帷帐心结合而成，从大小和使用功能上分可以分为隔断式地屏以及装饰型屏风(挂屏、桌屏、灯屏等)。(2)寝具类：包括被褥床单、床帐、软枕等，以舒适、保暖为原则，然后再织以精巧的图案进行装饰，其目的是营造一种舒适温暖的就寝环境。其中被褥床单多以棉布和丝织品为主要面料。明朝大贪官严嵩家被抄家产清单《天水冰山录》中，有“各色新旧锦段(明代‘段’同‘缎’)绫绢等被二百五十一床”、“各色新旧锦段绫绢布絮褥四百六十四床”等大量关于丝织品制成被褥的记载【221‘床帐不仅遮蔽视线保护隐私的基本功能外，还有防虫避蚊子的特殊功能，能够营造良好的休息空间，并且床帐上或织或绣的装饰纹样及一些精致挂件，又为居室增添了柔美的装饰效果，它是卧室的必备之物。古代枕具主要以硬质枕具(陶瓷枕、石枕、玉枕、木枕)为主，以纺织品包裹填充物而成的软枕出现不多，从填充物可以分为茶枕、药枕、香枕等。(图3．13所示)篷3．13清黄缎绣白’子枕头(3)坐具类：包括椅披、坐垫、靠背、引枕等，都是依附于坐具类使用的。其中椅搭，也叫椅披，根据椅类靠背的造型结构设22l陈百超．中国传统居室空间中的软饰织物研究【D】．杭州：浙江工业大学，201223n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究计，多为长方形，搭于椅类靠背之上。关于椅披《红楼梦》中有“银红撒花椅搭”、“灰鼠椅搭小褥”、“弹墨椅袱”等描述，《儒林外史》中有：“两边放了五把圈椅，上面都是大红盘金椅搭”的记载。坐垫不仅小型坐凳上的，较大些的炕榻上用的，种类繁多，或方或圆，既缓解木质椅类硬质特性，又有装饰美化家具的作用。靠背也称靠垫，可靠可坐，坐垫有类似功能。引枕也称倚枕，用于炕榻坐卧时或者搭手使用。(图3．14所示)图3．J5清缂丝闭龙桌垫(4)铺陈类：包括桌围、桌套、地毯等，桌围也称桌群，用于遮挡桌面的下部空间。桌套也成桌垫，用于桌面防污防损之用。地毯是我国古代最早出现的织物用品之一，铺设于地面供人坐卧，有驱寒保暖的作用，多为方形，规格较大，从材质上有棉毯、毛毯、绒毯等。(图3．15所示)3：3．2传统织物的材质与工艺从传统织物的原始材料上看，分为丝、棉、麻、毛等，从材料的装饰工艺上看，又有织、绣、印、染等。在古代早期，纺织业的主要原材料多以丝、麻为主，能够保证一般的生活所需。从宋代开始，棉花种植得到了大力推广，棉花的使用也推动了纺织业的迅速发展，毛类织物在地毯上的运用较为广泛。作为有着7000多年历史的丝绸，丝织品的种类繁多，锦缎类、凌绸类、纱罗类、绒织物。例如，其价如金的锦，滑润光亮的缎，光洁如冰的绫，采茸柔拂的绒，富丽堂皇的妆花，图案精美的缂丝等，都是丝质类软饰织物最常用的制作材料，但因其工艺复杂，多为皇家贵族使用较多。棉织品价值较为低廉，产量及使用量更为广泛，多为民间所用，具有浓厚的乡土气息。麻织品是以苎麻、葛藤等植物的表皮加工成的纤维，中间有沟状空腔，管壁多孔隙，细长、坚韧，因此麻质类的软饰织物大都具有质地轻、韧性大、吸湿性强、透气凉爽等特点。毛织品以羊、骆驼、马、牦牛等动物的毛作为纺织原料，制成的软饰织物一般以铺地之用的地毯为主，根据地域及装饰风格的不同，又可细分为宁夏毯、包头毯、和田毯、藏毯、官坊毯和北京毯。n3中国传统软装饰的要素分析我国传统织物的装饰工艺也纷繁复杂，根据不同的材质和纹样，工艺也有所不同。从整体上大致可分为织花、提绣、印染等。其中织花是指经纬线互相交织，以一定组织形式在织物表面形成纹样，通常又可分为提花、缂丝、妆花等类型。刺绣也叫“女红”是以丝、绒、棉等各种彩色线，凭借一根细小的小针在绸缎、布帛等织物上作上下穿刺运动，构成各种不同的图案花纹。较为著名的有苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，被称为四大名绣。印染工艺一直是我国古代纺织品纹样装饰的重要手段，大致经历了五个阶段：初成于秦汉、转折于魏晋、成熟于唐代、承袭于宋元、俗化于明清。装饰手段大致分为夹缬、蜡缬、绞缬、灰缬。白居易曾在《红线毯》一诗中描绘了唐代室内织物的奢华：“择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染。染为红线红于花，织作披香殿上毯。披香殿广十余丈，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人踏上来歌舞，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔，年年十月来宣州。宣州太守加样织，自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。宣州太守知不知?一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”诗中不仅对唐代室内采用的这种高贵地面铺设进行了详细描述，而且对于这种豪华的装饰给予了慨叹。诗中描绘图3．16丝毯的意境、渲染的空间氛围，令人心驰神往。地毯色彩与层次极为丰富，作为划分室内空间的绝好手段之一使布艺纺织品的装饰美感达到极致。(图3．16所示)3．3．3传统织物的色彩及象征色彩作为视觉第一要素，历来受人们关注，中国传统色彩文化中尊崇“五方正色”：白、青、黑、赤、黄，是根据我国传统文化中的“五行”(金、木、水、火、土)延伸而来且互相对应的。它们之间存在着一定相生相克的关系，如金克木、木克土、土克水，水克金、金生水、水生木、木生火、火生金等。在历史上，我国在唐代以前的色彩，多为自然功能，到了唐代，色彩开始丰富，富贵华丽且有了等级之分。宋代的色彩则以淡雅清新，平实稳重为主。元代的色彩秀丽绚烂，各种装饰纹样精密。明代的色彩浓重，清代的各种工艺达到顶峰，色彩呈现更加复杂多变的趋势。其中对于室内空间来说，织物的色彩特征最为明显。在织物色彩方面，由于受传统等级礼制观念的影响，中国传统的色彩划分以黄色为最尊，然后依次是赤、绿、n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究青、蓝、黑和灰。因此，皇室贵族所用织物的色彩多为黄、赤，象征着吉祥与权贵。例如“黄榜(科举殿试榜文)”、“黄屋(皇帝的马车)”、“黄阁(宰相衙署)”等都是以黄命名，足以体现古代以黄为尊的思想。而普通百姓所用织物色彩则以朴素的只黑、灰、白为主，象征着劳动人民朴素的生活态度。(图3．173．18所示)图3．17南京金色云锦图3．18蓝色印花布3．4陈设品的“意"与“形”陈设品在中国传统室内装饰中占有举足轻重的地位，主要包括书画、匾联、古玩以及文房四宝等艺术品，能够在室内空间中形成一定的文化氛围和装饰效果，不仅有强化室内空间风格美化空间的作用，还包含着主人丰富的理想、愿望及情感上的寄托，体现了古人的审美思想和人文精神。传统室内的陈设主要包括工艺饰品、书画、匾联等几大类，工艺涉及雕刻、金漆、雕漆、镶嵌、刺绣、镏金等诸多领域。作为摆设类的工艺饰品通常放置在厅堂的几案上，品类包括瓷器、玉器、景泰蓝、供石等。到了清代，随着西方文化的逐步渗入，出于猎奇心理，西式的座钟、雕塑、饰品一时成为人们追求时尚的陈设上品。另外，绘画和书法也是我国传统室内陈设的重要内容。传统民间建筑的室内厅堂“多在后壁正中上悬横匾，下挂堂幅，配以对联，两旁置条幅，柱上再施板对。或在明间后檐金柱间置木隔扇或屏风，上刻书画诗文、博古图案。”【23】一般来说，这些陈设品的“意”与“形”主要体现在陈设品自身的造型及寓意的表达上，摆设多取平衡格局，利用形体、色彩、质感来形陈设品本身包含着色彩、造型和质地三方面要素，排偶所“忌”即生硬地使形、色、质要素俱同的器物并肩摆列成为对称均衡格式。这是一种求异的思想，是哲学上对立统一规律在美学上的反映。排偶是对称式陈列手法，通过对称形式取得静态均衡，是陈设形成统一感和稳定感的途径之一。如果统一中缺少差别性，形式就会变得单调、呆板，美感也大为逊色。例如太平有象，龟鹤延年，终生平静等陈设品都是“意”与“形”的【23】《中国建筑史》编写组．《中国建筑史》(第二版[D]．北京：中国建筑工业出版社，2009年8月．P18426n3中国传统软装饰的要素分析结合。(图3．19所示)图3．19最完整的清代省级衙署保定市直隶总督3．5室内植物绿化的因景互借对室内人工环境气氛的营造是传统建筑和室内设计的又一特色。室内绿化在我国的发展历史悠久，最早可追溯到新石器时代，从浙江余姚河姆渡新石器文化遗址的发掘中，获得一块有盆栽植物花纹的“五叶纹”陶块。中国古人常说的“移天缩地”，其实就是利用提炼概括的手法。通过盆景和插花，将花、草、树、木、山、石引入室内空间，仿效自然，同时给花木山石赋予拟人的性格，使它们拥有超凡的审美价值，通过人工环境的创造来寄托人们的情感和意趣。将室外的自然景物引入室内，源于中国古典园林的影响，意在“一卷代山，一勺代水”。城市生活拥挤喧闹，使人渴望大自然的宁静与和谐，生态化的居室成为新中式风格的更高的追求，在美化环境、装饰室内空问的同时，绿色植物可以调解室内温度与湿度，吸收有害气体，增加负离子，释放出氧气，净化空气和环境而且具有的隔音作用，并能遮挡阳光，吸收辐射，起到隔热等实用的作用。另外还有一些植物的气味有助于增强人体的健康。在室内引入绿色植物不仅能改善室内气味，还能改善人的情绪、缓解忧郁、稳定心绪、使人心情开怀，具有一定保护作用。图3．20《三国演义》植物绿化的运用n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究盆景可谓自然的缩影，对室内环境气氛的形成起到十分重要的作用。其道在于讲求意境，如石的形状“有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官吏人者，有填润削成如圭珊者，有廉棱锐岁如剑戟者”，都能赋予环境某种意象。使自然美与艺术美巧妙结合，人工的室内环境因此得以柔化：(图3．20所示)室内绿化成为建立人工环境与自然环境相融合的一种方式。在中国造园史上，用奇石、花草盆栽、水景等绿化作为室内环境的装饰品是中国室内装饰惯用的手法。当前，生态化的居室成为新中式风格的更高的追求，除了选择赋予植物人格化的梅、兰、竹、菊、松、荷花等进行植物造景，自然界的许多植物都被运用到新中式室内空间中。3．6本章小结中国传统软装饰要素的发展与形成是与室内空间的历史相辅相成的，经过历史长河的沉淀与积累，传统软装饰最终包含的要素种类繁多，对于中国传统软装饰在现代室内设计中的运用来说，熟练掌握传统软装饰的各个要素的内涵和形式特点，是进行传统软装饰设计的前提。本章节对传统软装饰的各类要素进行归纳概括，首先，提出传统软装饰的内涵主要体现着传统人文思想要素方面，它作为传统软装饰的软文化要素，对于传统软装饰来说是其灵魂所在，传统人文思想不仅在古代室内软装饰中扮演重要角色，而且对于现代室内软装饰也有很大的启发意义。其中从“天人合一”的思想；“中庸之道”的观念以及“宜人宜居”的追求三方面做重点论述，其次，对传统家具的功能与分类；结构与工艺：纹样与内涵几个方面进行深入纵向研究。对传统织物的发展与分类；材质与工艺；色彩与象征几个方面进行宏观梳理分析。对陈设品的“意”与“形”以及植物绿化的因景互借也进行多个角度的深入探索。总之，传统软装饰要素的把握与运用需要灵活多变，并根据时代要求不断创新，只有这样，传统软装饰才能被人们更广泛的认识与接受：n4传统软装饰在现代室内设计中的运用原则随着时代与社会的不断发展与进步，人民的生活空间有了很大的变化，生活习性也呈现出了多样化的趋势。那么如何能够使传统软装饰更好的融入到现代人的生活中去，这就要求我们掌握一定的设计原则并进行刁i断的创新和合理化探索。4．1“统一和谐”原则我国传统文化自古以来崇尚完整性和统一性，在《国语·楚语》中曾有“上下、内外、大小、远近皆无害焉，故日美。”的记载。另外在上海举行的首届海德·饰博汇陈设艺术高峰论坛上同济大学来增祥教授也曾提到：“在室内软装设计中整体效果要高于一切。【：。]”和谐的广义解释是：统一与对比两者之间不是乏味单调或杂乱无章。单独的一种颜色、单独的一根线条无所谓和谐，几种要素具有基本的共同性，但当差异性表现强烈和显著时，和谐的格局就向对比的格局转化。在室内设计中的一切统一原则都是为了营造整体最终的和谐效果。中国传统软装饰在现代室内设计中进行运用时，我们需要从以下四方面的整体“统一和谐”原则入手。4．1．1主从关系之间的统一和谐室内软装饰设计中包含的要素众多，且形态各异，但它们之间都存在一定的主从关系。在进行设计时，视觉中心是极其重要的，人的视觉范围一定要有一个中心点，这样才能营造主次分明的层次美感，当主角和配角关系表达明确时，人的心理会产生相对的安定感。如果两者之间的表达模糊，便会令人感到无所适从，所以主从关系是软装饰设计中需要考虑的基本因素之一，这个视觉中心也就是软装饰布置上的重点。明确地表示主从关系之问的和谐统，一是最为重要的软装布局原则，对某一部分的强调，可打破全局的单调感，使整个居室变得有朝气：但视觉中心有一个就足够了，就如一颗石子丢进i严静的水面，产生一波一波的涟漪，自会惹人遐思。接待厅的“石子”可能就是一个流光溢彩、独一无二的吊灯!如果多放一两盏的话，整体美感就会荡然无存，重点过多就会变成没有重点，配角的一切行为都是为了突出主角，切勿喧宾夺主：4．1．2功能与艺术性的统一和谐对于室内空间来说功能性与艺术性都是必不可少的，室内作为人类生活起居的12。l【现场直播】：首届海德·饰博汇陈设艺术高峰论坛[EB／OL]．搜孤家居．2012-04-1l【2012·12-13】http：／／home．focus．cn／news／2012-04-11／265223．html．29n中国传统软装饰在现代室内设计-_申的运用研究空间，任何软装饰要素都是以服务于人的需要而展开的，某种程度上来说都具有一定的功能性。但是，具备功能性的物品不一定有艺术性，例如原始社会初期的器具都只是为了满足功能性的需要。艺术性是物质水平达到一定满足之后才产生的，．是人们对空间环境营造中视觉审美的需求，这种需求是在功能性层次之上的。传统软装饰在现代化室内设计中运用时，首先要考虑的就是功能性与艺术性的相统一，传统软装饰是为了满足人们的审美需求，是艺术性的载体，但是同时也要满足最基本的生活功能需要，切不可为了追求艺术而盲目装饰。4．1．3整体空间色彩的统一和谐任何一个室内空间都是被色彩所包围的三维空间，色彩无处不在。整体上中国风格的色彩有浓有淡，浓艳的有北方的赤金红绿，清淡的有江南的水墨民居。对于室内软装饰来说，我们需要考虑到色彩承载体之间的相互统一，我们在进行设计时一定要考虑到别人的感受，以及空间环境使用者的特定心理因素，并在实施过程中不断的糅合加入相对人性化的色彩，从而使室内空间更具灵动的生命力，正如禅宗创世神话中的慧能法师所说的：“帆动，风动，亦而心动。”例如黑白水墨色，它从中国传统国画中演绎而来，白纸黑墨，简单的方式表达了人们细腻淡然的心理情感。墨色有浓有淡，笔锋又急有缓，黑白的色彩中却藏着中国古代文化的万千情怀。这样的色彩符合我们东方人的审美观念，低调内敛又有些浪漫。(图4．1所示)4．1．4软装饰与硬装的统一和谐图4．1传统民俗风格家居软装饰是从室内空间硬装饰中延fEb,矛il发展出来的，室内设计中硬装饰是对软装饰进行的基础，软装饰则是对硬装饰的丰富和美化。室内空间如果缺乏软装饰，将会使枯燥乏味，缺少生机的，就像是仅有--itJ单薄的骨架矗立在那里一样，硬装属于空间装饰的基础性工程。而室内“软装饰”可以说是硬装的穿衣论，间接的传达出空间的装饰美感与文化品味。软装饰与硬装饰二者其实是相辅相成统一于整体的。如果硬装以奢华为主，软装则也应以富贵进行搭配，如果硬装以简约为主，软n4传统软装饰在现代室内设计中的运用原则装则也应尽量简洁大方。4．2“对称均衡”原则从理论上来严格说的话，对称和均衡之间也存在一定差异。对称是人类掌握的最传统最古老的技艺之一，也是运用最为广泛的形式法则之一。对称指的是各类事物、自然、空间甚至是在社会中，使看起来相同或相似的要素之间组成一种绝对平衡状态，也叫做绝对对称。而均衡的不同之处在于事物支点的两侧要素不需要完全相等或相同，也可以叫做相对对称，与对称相比它更富有变化，形式上显得更加自由。4．2．1对称均衡的传统体现经历史学者考究，古代宫殿室内空间多为严格的绝对对称布局，而民间住宅室内的布置则多为较为随意的相对对称。然而无论是绝对对称还是相对对称，它们给人传递的感受是相似的，就是整体、统一、庄重和谐。中国古代室内环境中的对称均衡观念主要体现在：一是从空间到物质形态的表达上都有着严格的等级界限，表现在区域划分、结构形式，色彩搭配及物品陈设等方面；二是整体上强调布局的严肃与统一，注重轴线在室内空间中的作用，有着明确的秩序感。在空间布局和家具陈设方面，主要空间和家具大都位于轴线之上，次要空间和家具依次则位居两侧。对称均衡原则在室内空间中最重要的体现就是家具的摆设。古代室内空间中家具多以成组或成套的形式出现，布局上以对称为主，顺序依次为正前为天然几，几前面设置八仙桌或供桌，左右安放太师椅，庄重气派、规正大方，充分体现了中国旧时讲究礼仪、注重礼节的氛围。为主，或以桌案作为中心，两边搭配成套的椅、凳、橱、‘柜、几、架之类，而各种家具也均采取成双组合配置，突出一种和谐圆满的意境。总体来说就是室内空间以中轴线对称布局，其中主要家具及主要陈设位于中轴线上；相对次要的家具和次要陈设则依次对称置于室内空间四周。这种布局方式既体现了传统文化的秩序观念，有符合中国人期望端庄稳重的视觉效果。(图4．2所示)即使是临窗家具的摆放，一般也以对称布局形式图4．2拙政园室内空间布局n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究然而，对称均衡所营造的稳重、规矩的印象，难免会给人带来沉闷、压抑之感。李渔在《闲情偶寄》中就认识到这一问题，因此，他强调对位置经营刻意求新、求变，使室内环境永远保持新鲜动人的情调。“眼界关乎心境，人欲活泼其心，先宜活泼其眼。”认为：“惟房舍不可动移，此外皆可活变。”【25】4．2．2对称均衡的当代演变虽然经过历史的蜕变，几千年后的今天，中国的封建等级制度已经不复存在，对室内布局及陈设早已没有了严格的对称均衡规定。现代人的生活是建立在尊重人权，注重人人平等，追求自由的基础之上的。在这样的大背景下，人与人之间是完全平等的，没有任何尊卑、贵贱之分，社会丰富的物质资源也是由现代人共同支配和使用，具有相对的自由性。对称均衡这lq'A文思想在现代室内空间中更倾向于“贵活变”的均衡原则。但是，完全照搬传统严格的对称均衡设计手法，难免给人保守、沉闷、缺少变化之感。毫无疑问，普遍的使用对称均衡必将室内空间的形式推向一种“共性”，而现代社会室内空间设计需求的是一种“个性”的发展。生搬硬套使用这种秩序布局显然不能满足现代室内设计对于“个性”的追求，并且会成为其现代室内设计发展路途中的一个栓桔。此时均衡原则的“贵活变”的思想显然更加适合现代室内设计的氛围，进行室内软装设计时，在把握好对称与均衡活变之间的比例关系的基础上，我们可以适当的用一些特别的陈设品从色彩、布局上活跃一下空间，就会给人一种眼前一亮的感觉。例如入户的玄关一定是位居视觉中心的，但是玄关上的装饰则可以灵活摆放；客厅的电视背景墙主体位置一定是居于沙发就坐区域的视觉中心的，但是电视背景墙的造型设计则是多变丰富的；卧室床的位置的摆放，也是位于卧室空间的中心位置，但是其他陈设装饰则尽可能地都是以对称与均以符合生活习惯为原则，不必寻求严格的对称均衡等等。4．3“以人为本”原则室内设计是为人服务的一项活动，尊重人性，对于人们的不同需求，依其活动规律，室内空间功能需求、创造舒适的需求环境，室内设计不仅仅是室内环境的物质条件改观，改变界面的装修；室内设计要满足人们物质需求和精神需求，提高环境的精神品格，丰富文化内涵。尊重人是一切设计因素的出发点。4．3．1“以人为本”的传统表现“以人为本”最早源于人文主义思潮，管子日：“夫霸王之所以始也，以人为本”。人乃万物之灵，人是世界的主体。在中国历史上，“人”和“民”有时通用，25】朱力．中国明代住宅室内设计思想研究[M】．北京：中国建筑工业出版社，2008年11月第1版．P4032n4传统软装饰在现代室内设计中的运用原则人本也即民本。它作为一种哲学价值观，人本和民本又是不同的。前面指出，人是相对于物和神而言的。人本是讲人与物、人与神的关系，而民本则是讲人与人的关系。民是相对于官而言的。“民为贵，社稷次之，君为轻”，就是中国儒家政治哲学的集中表述。古代王良提出“百姓日用即道”，追求的是现实的感性满足，强调重视百姓日常生活的物质和精神的需要。这种理论对当时文人士大夫们的务实思想起到了重要的作用。软装饰它所涉及的内容是多方面的，包括家具、布艺纺织品、陈设装饰品、植物绿化以及空间内涵等，各个软装饰要素之间都存在着一定的相互关系，这种关系只有达到了“以人为本”原则，才能给人提供舒适、方便的实际可行的生活空间和尺度。我国古代历史上由于封建等级制度的存在，在中国的室内空间中，室内软装饰的风格大致可以分为两种不同类型，一种是宫廷官僚式的富丽奢华，一种是平民文人式的朴素民居。两者有着鲜明的对比。但都是针对不同阶层的人服务的。同时，由于各个历史时期的社会条件经济状况各有不同，室内环境的装饰水平也相应有所差别。例如，唐朝的室内装饰多恢弘富丽，而宋朝则相对清奇瘦削，明清时期则趋向于精致细腻。但是从室内软装饰来看，都是与当时的生活条件以及人们的需求相匹配的。(图4．3所示)图4．3清末民间年画中的室内场景(汉声杂志)4．3．2“以人为本”的现代发展随着社会经济的不断发展进步，人对自己生活质量生活环境都提出越来越高的要求，每一代人都有新的要求，新的创造和新的享受，而满足这些不同的需求是室内软装饰设计发展的源动力。室内软装饰设计应从专业的角度去改善人类的居住环n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究境，把空间的主体⋯人放在首位去设计。最终创造出为人服务的高品质的生活空间、高品味的精神空间和高效能的功能空间。作为空间使用者的人在室内软装饰设计中显得尤为重要，人的活动决定了空间的使用功能，当下的“以人为本”不仅仅要考虑审美及精神方面，还要考虑到物质方面的经济问题，现代社会追求的是一种实用经济。我们要在有限的经济范围之内创作出无限的“以人为本”空间。“以人为本”是现代生活中人性化的设计与生活方式相统一的体现。只有这样，设计才能融入生活，体现其价值。例如，针对传统空间上严谨的对称布局可以根据客户的生活习惯适当进行调整，同时对中式座椅可以为其增加舒适柔软的坐垫靠垫进行缓解，传统的博古架可以当做更方便实用的书架使用等等。总之，一些细微的改变就能使传统软装饰更好服务于现代人的生活，传统软装饰也只有与现代人的生活很好的融合之后才能在市场上得到更多的关注，从而得到更高层次发展。软装饰作为打造室内舒适环境的重头戏，在室内设计中既是主又是次，对于整体空间中的比例与布局来说，软装饰是主。但是对于主体人来说；它是次，我们需要通过软装饰的局部布置来表达主人的的爱好与情趣。因此在设计时切不可本末倒置，以免给人为装饰而装饰之感，在进行软装饰设计时一定要把握好主次关系，了解主人需求，遵循“以人为本”原则。(图4．4所示)图4．4软装饰的“以人为本”原则体现4．4“现代创新”原则当今社会任何行业的发展都离不开创新性。中国传统软装饰的创新性以传统家具及织物的创新最为突出，随着时代的发展，社会的进步，人民的生活水平有了很大的提高，居住环境也得到了很大的改善，人们的审美情趣与生活观念也呈现出了多样化的趋势。那么如何能够使传统软装饰更好的融入到现代生活，这就要求传统软装饰必须要与时俱进，在形式、功能以及造型上进行不断的创新和合理化探索。纵观世界，日本、意大利和北欧的家具设计之所以能登上国际舞台，他们的共同特点就在于，在家具设计的发展道路上，在继承传统的基础上充分运用了创新性原则，对其家具进行优化改造，使其更加适应于现代社会的发展。然而中国家具行业前期的发展深受西方文化的影响，在造型、工艺、材质、甚至创新方面都一直模仿着西方家具设计的道路，设计师盲目的追求国际化，摒弃了中国传统的家具精髓以及制n4传统软装饰在现代室内设计中的运用原则作工艺的传承与发展，缺少了站在民族化的角度进行创新意识的自我反省。随着国学风潮的回归，家具行业也认识到了基于传统的创新性的重要性。设计师们开始对其进行探索。朱小杰的“清水椅”，(图4．5所示)在2004年中国家具设计师原创设计作品展中获得“最具材质美”奖。绳线编织的椅子坐垫，与纹理清晰的木材搭配，质感强烈，仿佛闻到了大自然的那种清香。比如，现代设计根据人机工程学对传统家具进行了一些改造，把桌椅的高度相对降低了一些，加大了椅子的进深，椅背同搭脑的弧度也比从前适当增加了。与古代的正襟危坐相比，舒适度明显提高了很多。床和榻适当的增加了其宽度，降低了其高度，使之更有现代感。而现代的客厅多为沙发茶几组合，与古代客厅相比更加生活化舒适化，现代生活中对榻的使用更多的是出现在书房或茶室中，榻弱化了其作为床的功能，却能突显休闲娱乐意味。将传统的屏风经过改造作为电视背景墙；将古代的翘头案摆放在玄关处作为陈列桌；把博古架当做更加实用的书架使用；甚至可以将过去存放中药的百宝柜改造为CD柜，还可以将工艺鼓作为客厅沙发前的茶几，配以四个腰鼓(可以收纳在大鼓内)作为坐凳；还有将条案与柜子相结合，既可以当做玄关陈设案又可以作为电视柜使用。(图4．6所示)这些传统家具创新性的使用的例子，无时无刻地都向我们散发着传统的魅力。图4．5清水椅图4．6传统家具的创新运用对于织物的创新性则主要体现着材料的更新换代方面，随着时代的不断发展，织物的材料范围变得更加宽广，从传统的丝、棉、麻、毛等到从涤纶、丙纶、锦纶、等原料再到新型的复合纤维、阻燃纤维异型纤维、竹炭纤维、闪光纤维等，从材料上进行不断的创新，再经过现代特殊的技术加工处理，就能给人够创造出意想不到的视觉及触觉效果，进而推动了室内软装饰的进一步发展。对于传统软装饰我们要n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究抓住其内涵，在造型和材料上不断发展，使用范围上不拘一格，大胆创新就可以使传统软装饰在现代室内设计中更加灵活的运用。4．5本章小结中国传统软装饰与现代室内设计是息息相关、相辅相成的。传统软装饰发展的的最终目的是能够更好的服务于现代人的生活，传统软装饰在现代室内设计中的合理运用是其在当代实现自身价值的根本途径，掌握了相应的传统软装饰运用原则，不仅为创造具有中国特色的现代传统软装饰确立了理论依据，也提供了一定的借鉴作用。本章节提出了传统软装饰在现代室内设计中的运用原则：“统一和谐”、“对称均衡”、“以人为本”以及“现代创新”四类原则。并针对每一类原则的历史演变进行一定程度的探索，使传统软装饰在室内空间中的具体运用清晰的呈现在人们眼前，使人们对于传统软装饰的运用原则有了更加深刻系统的认识。n5传统软装饰在现代室内设计中的运用手法中国传统软装饰作为中国传统文化的一种延伸，在现代室内设计中运用的时候不仅要考虑如何使大众对中国传统软装饰有更深刻的理解，而且更应该在立足当代文化的基础上关注本土设计，审视并掌握中国传统软装饰设计的运用手法，将其合理运用到现代室内设计中，从而使中国传统软装饰文化从历史走向现代，从感性走向理性，最终使中华民族的优秀文化得以延续并发扬光大。5．1空间“虚实通透”的运用对于室内空间的设计第一步就是要进行空间的划分，一个空间能否达到让心灵产生呼应，甚至生命境界提升的效果，我们需要时刻记得我们设计的不是空间而是“空间场”。“传统空间虚实通透的表达多采用虚实隔断来营造空间氛围，对现代室内设计有很大的启发意义，5．1．1空间的虚与实在划分空间上，与西方相比，中国传统室内外空间的界限更趋向于回避那种明确的界定，善于用相对较通透的如木质的隔扇、帷幔、窗纸等来进行划分空问，虽然其保温、隔音以及遮挡视线的功效都不甚理想，但是其营造出虚无通透的效果与古人所追求的精神境界相得益彰。“虚实结合”理论认为，艺术形象必须虚实结合才能真实地反映有生命的世界，才是艺术创作的内在规律。无画处皆成妙境，无墨处以气贯之是“虚实相生”、“计白当黑”的结果。“此时无声胜有声”、“绕梁三日，不绝于耳”是有声之乐的深化与延长，这其实都是老子“大象无形”、“大音希声”的具体发展。“虚”与“实”的美学性格不仅反映在古典文学和绘画作品中，在中国传统建筑室内的设计手法中也有深刻的体现。(图5．1所示)5．1．2空间的通与透图5．1空问虚实运用“中国的空间更顷向于可以随意开闭以利气之流通，只是一个人神交会的礼仪空间⋯⋯而神实际上是被理解为某种虚无缥缈的清虚之气。”目前有一些对中国文化进行探索的设计师，在分隔室内外空间时采用了大量透明玻璃来进行处理，以为n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究与传统的“通”有相通之处，然而，究其本质，中国传统的室内外的“互通”强调的是一种：共呼吸的“气”，而不仅仅是对视线上的满足，这两者是完全不同意义的类型。∈图5．2所示)5．1．3空间的过渡与引导设计师还可以借鉴传统室内空间的过渡方式并加以创新和运用，在设计中抓“断而不断，隔似未隔”的神韵。传统室内空问最具有特色和突出之处在于综合运用隔扇、屏风、罩等来创造出变化丰富、隔而不断的流动性室内空间。并且传统的隔断具有实用与装饰的双重功能，因此在现代的室内空间的设计中，也可以利用形式多样，有镂空木质隔断或竹帘类软性隔断等来分隔空间。在此基础之上，我们可以将侧重点放在功能上，利用透空式的高柜、矮柜、不到顶的矮墙或透空式的墙面来分隔空间，用以强调与相邻空间之间的连续性与流动图5．2隔断的通透效果图5．3屏风的过渡与引导性。借助暗拉门、拉门、活动帘、叠拉帘等方式分隔空间，以增加空间的灵活性和实用性，例如书房采用装饰拉门的形式，独立使用时可以作为工作和学习的空间，当有客人来访时可将书房的门拉开，让其与客厅的空间相融合，形成一个共体的娱乐休闲空间，从而可以扩大会客的空间范围。(图5．3所示)5．2传承“历史文脉"的运用这里的历史文脉着重在于突出整个设计对我们传统文化的继承上。中国传统软装饰对于国外人来说是别样的异域文化，但对于中国人而言，却包含了深刻的的人文情感在里面【zs】。历史文脉的传承主要从文化理念、形式符号以及对含蓄意境的表达三个方面入手。5．2．1文化理念的传承中国上下五千年的文明，博大精深的传统文化需要我们不断探索和发展，更重126]海菲．蔡明：最怕时尚的创意家【J】．中华手工，2012，(1)：22．2538n5中国传统软装饰在现代室内设计中的运用手法要的是，对于一个国家的发展来说，一个民族要自信地生存，必须要有自己深厚的文脉底蕴做基础，传承历史文脉正是一个民族健康持续发展的重要动力。因此在进行室内传统软装饰设计的时候，要思考如何准确把握历史的文脉性，不能单纯追求表面上的形式美感，应既考虑时代精神和地域特色又具有历史文脉，否则就是严重的文化缺失。设计与文化间存在着不可分割的内在联系。中国传统软装饰，必然是以中国传统文化为背景，在古代历史上，中国三大宗教文化(儒教、道教、佛教)对人们思想意识的影响颇深，集中表现为重道德人伦及教化，以儒家倡导的“齐家、治国、平天下”达到了顶峰，例如，位于北京的九朝会，汲取中国历史上的优秀文化，通过当代的演绎，引导现代人的生活文化价值追求。其中，九重门秉承了古人“门过九重，方能造极。”的思想，通过现代的科技、工艺对传统文化进行了当代演绎。九重天作为一个意向中的中庭，上接天光，下承花鸟鱼石，传承“人法地、地法天、天法道、道法自然”的道家思想，追求高古寒寂、淡薄归隐、席地而坐、丝竹音律、饮酒赋诗、天人合一的传统思想韵味。(图5．4所示)图5．4九朝会九重天对于传统软装饰在现代室内设计中的运用来说，文化理念的传承在传统软装饰设计方面主要体现在装饰物自身所蕴含的文化寓意上，例如，壁画、雕刻、匾额、对联、书画、屏风、文房四宝等上面所雕刻的故事情节以及诗词歌赋，都能从不同的角度传达出一定的历史文化理念。5．2．2形式符号的传承形式符号的传承多体现于图案纹样的继承与发展。图案纹样在我国大约已经有一千八百多年的历史。早在殷周、战国时期就已应用，汉代，南北朝时期已兴起，唐宋时期开始普遍流行开来，到了明清时期，其发展逐步达到了顶峰，涉及的范围非常广泛，诸如：建筑彩画、绘画、木板年画、丝绸、蓝印花布、剪纸、刺绣、陶瓷、漆器、砖石雕刻、木雕、玉雕、金属工艺等等，纹样繁多，花样翻新，可以说n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究纹纹必有意，有意必吉祥鲫。在中国传统室内装饰上多采用含蓄的装饰手法，传统图案纹样的表达是对历史文脉最详细的阐释。装饰纹样大致可以分为动物类、植物类、神话故事类、文字符号类等。其中动物类主要有：龙凤是中华民族图腾的象征，用其做装饰纹样有高贵神圣代表祥瑞之兆。“蝠”与“福”谐音，可寓有福：“鹿”与“禄”谐音，可寓厚禄：“鱼”与“余”谐音，可寓“年年有余”。(图5．5所示)用鸳鸯象征“夫妻恩爱”，用松鹤象征健康长寿。五毒(蜈蚣、蛇、蟾蜍、蝎子、壁虎)有避毒驱邪、祈求平安之意。植物类主要有：代表君子的梅兰竹菊、岁寒三友用的是一种隐喻手法，赞颂君子崇高的情操和品行。其中竹是因竹有“节”，寓意人应有“气节”，用梅、用松、是因梅、松耐寒，寓意人应具备不畏强暴、不怕困难的品格。有象征君子之意。“石榴”象征“多子多孙”。神话故事类有：八宝图有象征八仙齐来祝颂长寿之意等等(图5．6所示)。还有以数字表达某种内涵的，如以“十二”表示十二个月，以二十四表示二十四节气等。因此，许多建筑的开间数、踏步数，都不是随意确定的。中国素有崇尚“阳数”(奇数)的习惯，并以“九”为最尊贵，故在宫殿建筑与装修中，常常选用九字或九字的的倍数。上述种种手法都是一些比较含蓄的手法。它不仅符合国人的审美习惯，也确实能给欣赏者提供较大的想象空间和悉心揣摩的余地。这些各类纹饰都是中华民族几千年文化传承下来所独有的，在进行传统室内软装饰设计时，针对不同需求以及特殊的功能分区，使这些传统文化更加自然的融入到整个设计中去。图5．5鱼纹样图5,6古代木雕在现代室内设计中我们需要针对不同需求以及特殊的功能分区，把代表中华民族精神的地方传统文化转换成现代的形式语言，通过对传统图案元素的提炼、简化、变形在抓住原图神韵与精华的基础上删繁就简，去掉多余的层次和琐碎的枝节，使『2_7】李学英．中国传统吉祥图案精粹【l咽．天津：天津美术出版社，2006年8月40n5中国传统软装饰在现代室内设计中的运用手法主体形象更集中、凝练，创新并融入到现代居室软装设计之中。例如，对于住宅软装饰设计，客厅主人座位后面可放置花瓶与镜子，钟放在中间，寓意“终(钟)生(声)平(瓶)静(镜)”，另外可用梅兰竹菊进行点缀以彰显主人儒雅品质，在特殊方位玄关还可挂五毒图辟邪求平安，主卧室我们可用龙风纹的床品增进夫妻感情，老人房可用八宝图进行装饰祈福家中老人健康长寿。这样的设计在空间感上会更值得人品味，也会令长期居住在里面的人家庭倍感和睦。5．2．3含蓄意境的传承另外“意境”的表达对于传统室内设计无疑是十分重要的。“意境”往往是通过对元素或者符号的某种提示或暗示来达到隐喻目的的。在室内设计学中，不同的元素和符号包含的时代和民族文化内涵都不尽相同，所造就的空间联想和视觉感受也会有所差异，对于中国传统文化而言，室内“意境”首先是室内空问的“景”“情”的相互交融，其次是又延伸到各类软装饰要素之中，如家具、布艺、陈设、植物等。“意境”的表达方式有很多，叮以有浓有淡，可以有深有浅，咧‘以明示也可暗藏，但是对于整体室内空间而言，它必须是和谐统一的。因此对于设计师来说，对软装饰要素历史文脉的传承，既是室内软装饰设计的需要，也是责任的需要，只有深刻理解历史文脉的意义才能更好的对其在现代室内设计中的发展起到促进作用。5．3融入“现代科技"的运用当前时代的大背景就是科技化与信息化社会的发展。从石器时代，到青铜器时代：从木质时代到金属时代；从金属时代到高分子时代，历史走过了它不平凡的历程：在各种新技术新材料不断涌现的今天，各个行业的发展都离不开科学性这一关键词。要想使传统软装饰重新回归到人们的生活当中去，就必须用现代科学技术作为支撑，把现代设计的科学性融入到室内传统软装饰的设计过程-1，并对其进行重新演绎。在最早的手工业技术文献《考工记》中就有：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”的记载。本文室内软装饰设计的科学性主要突出材料和技术这两个方面：5．3．1新材料的运用材料是承载软装饰设计得以实现的物质基础。每个时期的材料都不尽相同，从原始社会的树叶、皮毛等天然材料，到封建社会的棉麻纺织材料，再到工业革命之后的各种纤维及混纺新型材料，这些材料的每一次进步，都对软装饰的发展起到了积极的推动作用。新材料是指那些新出现或己在发展中的、具有传统材料所不具备的优异性能和特殊功能的材料。新材料与传统材料之间并没有截然的分界，新材料在传统材料基41n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究础上发展而成，传统材料经过组成、结构、设计和工艺上的改进从而提高材料性能或出现新的性能都可发展成为新材料。我们在设计时重在用材的巧妙恰当，不仅要对现代新材料的性能进行科学的把握，还要把材料与传统软装饰的形式相结合，加以改造、重构，最终以新的形态出现。对于室内软装饰来说，新材料的运用，家具设计方面最为突出，从早期以木材为主，到以木材、人造板为主、以金属和塑料为辅的阶段，到今天群星荟萃，材料的种类已经突破了传统，除了部分的传统材料，金属、塑料已经成为主角，包含高新技术的材料已经很及时和普及地应用于家具与家居产品上。对于传统家具材料单一且较为厚重的这一问题，许多设计师对其进行了深入的研究探索，充分利用现代材料的优势，形成一系列既有中国特色又具有现代感的新中式家具作品。例如设计师高洪翔的福柜，一个小储物柜，传统家具的造型和纹样被设计师运用现代材料透明树脂重新塑造，并故意保留材料表面粗糙的颗粒质感。晶莹剔透的现代材料，古朴素雅的传统纹样，使这个福柜既现代时尚又不缺乏传统韵味，民族性与时代性共存，让人感觉梦幻又神奇。邵帆的太师椅将古典家具中木材的柔韧性转移到了钢管，并只用一张钢板，剪切、折叠出一把椅子的座面、靠背和后撑脚。将传统太师椅的造型进行提炼，既简洁大方，又保留了太师椅的庄严感。(图5．7所示)图5．7现代中式家具的科技性对于织物来说，材料的运用也已经不仅仅局限于传统的自然纤维丝、棉、麻、毛几种类型，各种人造纤维材料，例如，天丝、粘胶、涤纶、尼龙、氨伦、晴纶、金属丝、人造革等都以其各自不同的优势被人们广泛用于各类室内空间之中。目前流行的两大主要流行趋势就是时尚与高科技，那些不易褪色、防水、防火、防尘、防潮、防辐射的功能性面料将在家用“软装饰”中得到更多的应用，例如，防紫外线的窗帘，防污的地毯，抗菌的床品，防霉的墙纸等都不断满足着人们对生活质量的需求，是材料不断发展的的高科技产物。5．3．2新技术的运用42n5中国传统软装饰在现代室内设计中的运用手法工业技术作为承载软装饰设计得以实现的前提条件，不同时期的技术水平也都在不断进步，从原始社会的于工作业，到封建社会的半自动技术，再到现在的全自动时代，每一次的技术革新都为软装饰的发展给与了坚实的技术支持。其实前面举的每一个材料的例子，其背后都有强大的技术做支撑。正如施华洛世奇水晶一样，其产品的材质就是玻璃，但通过独特的切割技术和表面处理技术，才成就了一百多年的施华洛世奇公司。技术是艺术设计的前提和保证。有了稳定和高品质的技术，才能让设计随心所欲，千变万化。没有新技术和新工艺。这些新材料的软装饰也是无法完成的，至少不能如此精美地被加工出来，甚至是批量地工业化生产。因此，相应的技术包括材料压花、冲孔、折弯、折叠、切割等加工技术，合成技术，染色技术，涂装技术，转印技术，成型技术，模具技术等等。材料加工的每一个过程，甚至每一个工序，都需要新技术作保证。否则，即使能使用传统技术加工出来，效率、成本和质量都无法保证。这些技术的支持都使得材料焕发出新的面貌，使软装饰的造型和装饰主义更加突出，便于营造出更多不同的室内艺术风格。同时，设计表现手法技术上的不断创新也使得设计能够更直观、更容易地被人们接受与理解，例如3DMAX、AutoCAD、Photoshop、PPT等各类现代软件的融入，使得人们在进行室内装饰之前就可以看得到完工之后的效果，便于设计师与客户之间就设计方案就行的沟通与改善：5．4结合“现代审美情趣”的运用审美情趣或称审美观念，是会随着时间、空间以及审美主体的变化而变化的，中国人处在西方文明的包围之中，审美情趣与古代相比，发生了很大变化：例如对美女的审美标准，唐代以胖为美，现代则流行骨感美。不同的时代、环境、生活习惯、文化层次，对于室内空间的需求也不尽相同。设计师只有了解了这些不同的审美需求，在此基础上考虑设计的定位和风格，才能使设计具有针对性，才能满足不同客户对于生活空间的各种1i同需求。对于室内软装饰来说，软装饰设计的出发点和最终归宿是以人为本、为人服务。我们只有全面的了解现代人的审美需求，才能更好的将中国传统软装饰的精髓融入其中，发展具有中国特色的现代化室内软装饰设计：现代人随着物质水平的不断丰富，单纯的程式化、机械化的室内环境已经满足不了现代人的审美需求。现代人开始追求一种个性化的趣味表达。在享受时代感的舒适、实用和美感的同时，需要的是能满足他们求新、求美、求异的个性一t5理需求和具一定的民族文化内涵。随着环保、生态、绿色、可持续发展等思想观念的深入人心，人们逐渐开始崇尚一种简约、适度装饰的室内设计风格，即简单的结构、洗练的造型、统一的表面、合理的装饰，以单纯取胜、以简驭繁，于简单中显现丰富，n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究纯粹中显现典雅【28】。通过整体的合理表达，使传统软装饰在美化室内空间的同时，也赋予了室内空间更多的文化内涵和社会价值。(图5．8、5．9所示)图5．8剪纸靠垫图5．9现代中式卧室5．5实践案例解析一心灵回归；传统的蜕变5．5．1项目简介平面布局图图5．10平面布局图128】马涛，何中华，张建辉．家具设计中传统图案的运用【J】．家具与室内装饰，2003年08期44》惫◆n5中国传统软装饰在现代室内设计中的运用手法项目名称：张先生雅居软装设计方案项目地址：中豪汇景湾1号楼1单元102室建筑面积：158m2；平面布局图(图5．10所示)主题定位：心灵的回归一新中式设计说明：本案主要以打造舒适、实用、品位的居室环境为最终目标，利用改良过的传统软装饰要素进行空间布局设计，整体上体现居室的合谐、雅致的传统氛围，局部又根据不同的功能空问注入现代时尚元素，以满足每位家庭成员的不同审美生活需求。简约的新中式家具与富有内涵的传统陈设品搭配组合组合，温柔中又带有雅致，使传统艺术与现代文化在空间中产生碰撞与火花。5．5．2项目分析首先是与客户沟通了解客户资料及相关设计需求分析：家庭成员职业年龄爱好软装要求父亲公务员／退休72旅游、下棋、中式、土色、休闲母亲教师／退休68音乐、书画空间合理、灰色、舒适丈夫公司经理40聚会、古董现代、原木色、交流妻子花艺师40阅读、花艺简约、白色、自然女儿学生13跳舞、动画司‘爱、粉色、学习经过反复沟通了解最终效果图定稿，针对效果图及软装设计图进行客厅餐厅及主卧三部分空间软装饰解析：客厅(图5．11所示)作为室内空间接人待物的重点区域，是整个家的灵魂所在，主人在客厅既会见自己的朋友、商务伙伴，同时也是一家人情感交流的场所。在空问布局、家具选用和陈设搭配设计上都较为考究，整体布局遵循传统的对称均衡原则，以简化的现代中式家具为主，既保留了传统家具的韵昧又体现了现代简约的生活方式，整体色彩以原木色为主，给人一种贴近自然的轻松感。沙发为常见的321组合，左边一榻，右边配以两椅，中间为三人位宽大沙发，茶几为多功能茶几，沙发坐垫材质选用传统朴素的米色麻布，靠垫以灰色、棕色、白色错综置于其上，增加沙发色彩灵动感。其中阳台与客厅属于同一通透空间，扩大了客厅的视觉面积，将阳台布置为休闲区域，通透的玻璃窗与户外景色相互呼应，配以纱质内帘轻罩压以纯灰色麻布外帘，稳重而优雅，在这里既可喝茶聊天又可欣赏风景。电视背景墙的处理是本案设计重点，以母亲的一幅花鸟图国画经过放大特殊处理作为大背景，两边用镜面衬底，木质镂空隔断做虚实处理，使空间上既有通透感又有现代时尚感，隔断纹样选取传统寿纹，以表达对父母的美好祝愿。沙发背景墙挂以抽象油画，与电视背景墙的国画相互呼应，丰富了空间的视觉层次：n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究图5．11客厅软装效果图餐厅(图5．12所示)在“民以食为天”的中国室内空间的地位相当重要，本案主人喜欢经常性的与亲人朋友举办聚会，故餐桌的选取为较大气的10人长方形图5．12餐厅软装效果图46n5中国传统软装饰在现代室内设计中的运用手法餐桌，实用且稳重，色彩造型上要与客厅家具有一定的“统一”。餐具及陈设装饰用品以现代为主，便于调和大众审美情趣。设计亮点在于，餐桌的摆放位置与落地窗相对而置，巧妙使用借景手法，将户外风景引入室内，使人在聚餐时感觉就像在户外一样，气氛更加轻松愉悦。地面铺设灰色高科技防污地毯，易于清洗打理，并且形成了一个地面上的功能区域划分。入户进门以一传统条案做为玄关，分散对客厅及餐厅上视觉注意力，条案上置装饰花瓶及绿色植物花艺，寓意平安健康，引人入胜。入户门又侧面放置鞋柜，以实用功能为主陈设装饰功能为辅。》譬·、产≥、。．6t、一一一-。7?’～+“一|■■萨．；_■文’图5．13主卧室软装方粟卧室(图5．13所示)是放松思想、需要安静的特定休息环境，软装饰以“宜居”舒适为最终目标，床具与床头柜的选用尽量简洁大方，床上用品也以白色为主，稍加回字纹装饰，能够使人精神放松，有助于提高睡眠质量。地面铺设以中式纹样的羊毛地毯，稳重中又缺乏活泼的装饰内涵。衣柜上的传统风格拉手，透着历史的沧桑，与衣柜整体造型搭配，即传统又现代。窗帘选用青花纹样的麻质布料，使空间色彩更有韵味，床头墙面上挂以两幅清秀水墨画，增加了卧室情趣。总之，在本案的设计过程中，始终把握传统软装饰设计的基本原则，将传统软装饰的运用手法融入到设计案例之中，抓住传统软装饰的内在文化精髓，不拘于传统大胆创新，使传统软装饰在现代室内设计中得到了较好的发展与运用。n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究5．6本章小结本章节在遵循传统软装饰在现代室内设计中的运用原则的基础上，探索性提出了一系列将传统软装饰融入现代室内空问设计的运用手法：空间“虚实通透”的运用手法、传承“历史文脉”的运用手法、融入“现代科技”的运用手法、结合“现代审美情趣”的运用手法。对于传统软装饰在现代室fJ,j设计中的运用手法来说，其中还包含着人与人、人与物、物与物这三大关系，掌握好这三大关系不仅有利于抓住软装饰的本质，而且也是传统软装饰在现代室内设计中的切入点。最终将传统软装饰与现代室内进行一体化设计。n6中国传统软装饰的未来与探索土澍在获得普里兹克建筑学奖之后曾对记者说：“我希望这次获奖能够影响年轻一代的建筑师关注中国本土建筑学．无论是大型项目还是小型建筑，都能放慢建设的速度，我同样也希望年轻一代的建筑师能够明白，中国的发展不能以拆除历史为代价。【29】”黑马大叔也说：“30年前，我们不以开放的心态去学习外来的东西，那是无知，现在如果不研究中国文化，那是我们的无能。即]”美国学者尼尔·米克兰曾经说过：“一个民族必须容纳各种新的东西，然而，如果它为此而失去自己原有的传统，那它就失去了自己的重心。⋯】”由此看来．对于软装饰设计来说，中国传统软装饰的发展可以说是时代的必然，6．1人文主义设计在党的十八大报告中，中央明确提出“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”而在之前，《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中就明显指出，“优秀传统文化凝聚着t{J华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑”。[321注重设计的人文主义不仅是当下中国室内软装饰设计的发展趋势，同时也是世界设计的一种趋势，从斯堪的纳维亚的设计风格到欧洲的古典人文主义风格的室内设计，无一不透漏着人文主义的光辉，这里的人文主义包括“以人为本”和“以文为本”两个层而，而传统软装饰可以说是这两个层而的双重载体。从设计的本源来说，软装饰的服务对象是人，其最终日的是为了满足人们的各利，生活需求，是人们改善空间环境的一种有效手段，因此软装饰的设计必然是“以人为本”的。从文化的角度来说，传统软装饰是传统文化的表现形式，能够体现人的文化内涵：因此“人文主义”是传统软装饰设计的核心，是也是构件和谐室内环境的一种必然趋势。6．2绿色生态设计2005年7月6口，欧盟颁布了“用能产品生态设计框架指令”[331。十八大报告12V】李佳蔚．]：澍：“异类”的胜利[J／OL]．中【司周刊．!⋯：_+tj》0，l1o：曩封面故事．[2012-07-08]．http：／／wvoa．chinaweekbr．crdbencand3’．php?rid=63&id=6050．html．30i黑马大叔．黑马新品种[EB／OL]．新浪博窖．【2008-10-l5】．http：／／blog．sina．com．crvs／blog_49a871780100adfu．him⋯】杜燕秀．传统美学与现代室内设计思维的碰撞与交融【D]．黑龙江：东北林业大学．2010．瞰J党的十八大之后中国传统文化的发展脉络及走势．fEB／OL】．!111j．02．2812012．12-20]http：／／blog．sina．corn．cn／s／blog48fdb5edol01axbi．html．『331中华人民共和围商务部．德国经商处德国《州能产品生态设计法》介绍．【EB／OL】．2007—09·20[2012-12-20]http：／／wmv．mofcom．gox．crv'aarticle／i／dxfw／jlyd／200709／20070905141299．html．49n中国传统软装饰在现代室内设计中的运用研究指出，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。“从根本上说，我们在今天之所以大力倡导生态文明建设，原因就在于人类过去的活动对自然环境的巨大破坏以及自然环境对人类的反作用威胁。”一书国人民大学历史学院副院长、生态史研究中心主任夏明方说Ⅲ】。绿色设计也称为生态设计，是指无公害、无污染的设计，其中包括无空间污染、无视觉污染、无光污染、无设计语言污染铮ss】。绿色生态在传统软装饰设计中的体现主要在于对软装饰材料的选取及设计层面。随着现代材料科技的迅速发展，各种新型材料层出不穷，同时，各种化学材料的在室内空间中的大量应用，也导致一系列严重的室内污染，如：家具的甲醛释放、有害的织物染色剂性等。有鉴于此，我们在进行传统软装饰设计时应该以绿色生态理念为重要切入点。软装饰材料的选取，首先，应考虑到废弃材料或装饰剩余材料对环境的影响，这些材料应该是可以满足被环境所降解或者是对环境不造成持久破坏力的要求，不能使其成为一种新的环境污染源。其次，室内软装饰设计时应采用排放有毒物质最少的材料，例如那些污染气体零排放的环保材料，我应最大限度地利用这些材料，实现室内空间的绿色生态设计。6．3适度设计作为程度副词的“适”，表示正好、恰好、恰当等适合要求的程度，即“适度”(Moderation)。《尚书·洪范》在谈论天时的时候就已有“适度”的概念，“一极备，凶。一极无，凶”就是说太多(“极备”)和太少(“极无”)都不行。所谓适度性是一种介于“过”与“不及”两端之间的均衡性，是孔子提出的“中庸之道”。它要求各种互相矛盾的事物的和谐统一，强调对立物之问相互依存、相互限定的整体性原则。西蒙也提出了“适度性的限度”(LimitsofAdaptati011)的问题：“我们经常只能满足于近似地达到设计目的：那时，内部系统的性质就将显现出来。”这个“近似地达到设计目的”也就是把握了“适度性的限度”及“适度”。【36】现代社会提倡的是可持续发展，关注节约资源、节省能源的“适度设计”逐渐成为一种趋势。对于室内软装饰来说，必须改变过去盲目追求富丽豪华的表面装饰，更加注重一种适度的设计。目前市场上流tf-?n9设计多有为装饰而装饰的现象，尤其是样板房及别墅设计中，会有许多装饰画、水晶灯、以及随意放置的陈设品等。这些难免有些过度装饰之嫌，不仅浪费资源，而且容易使人审美疲劳，最好的设计应该是简洁大方，装饰合理的。从可持续发展的角度出发，在满足一定的功能和审美的需求上把握一一定的度，不可为了装饰而装饰，浪费金钱和资源。；41薛倩，冯宇．十八大后中国更加注重绿色低碳发展《中I．目应对气候变化的政策与行动2012年度报告》发布【J】中闺社会科学报．第383期．五l唐伟军．浅谈绿色设计理念在室内设计中的f、毫婀【J】．科技创新导报，2008年19期：P203．’6j柳冠中．中国古代设计事理学系列研究【M]．北京：高等教育出版社，2007年10月．P83．84．n6中国传统软装饰的未来与探索6．4本章小结从现代室内设计的的需求来看，室内传统软装饰的设计需要简洁、绿色、自然、人文和节约。本章节通过对未来发展方向进行探索，得出人文主义设计、绿色生态设计、适度设计必然是未来传统软装饰的发展趋势。传统软装饰设计是人们对居住空间要求不断提高的结果，作为设计本身软装饰要想满足人们不断提高的要求，考虑到未来的发展趋势是其自身发展的一个必然要求，同时也是其自身设计内涵不断丰富的过程。n结论结论西方设计界认为：没有中国元素，往往就没有贵气【37】。国内设计界认为：没有中国元素就没有意境和韵味。中国传统软装饰作为中国传统文化的一部分，它的复兴并不是一种简单的复古文化，而是一种内在精神螺旋式上升之后的文化反思。通过本课题的研究得出：中国传统软装饰在现代室内设计中的合理运用，首先，要明确中国传统软装饰与现代室内设计之间的相互关系．从本文研究来看，两者之间其实是互为存在、互为促进的辩证关系。中国传统软装饰是现代室内设计的源泉、动力和基础，现代室内设计是对中国传统软装饰的扬弃和创新。其次，在对中国传统软装饰在现代室内设计中运用时，我们必须要在把握中国传统文化理念的基础上，提炼出传统软装饰的形式与符号，再结合现代科学技术，运用现代材质与工艺，对传统软装饰进行再创造和再发展，使其在继承传统的基础上更赋有时代气息。再次，从宏观角度来说，在对传统软装饰进行研究和发扬的时候，如何使大众对中国传统软装饰有更深层次的理解是设计的初级要求，而如何从传统软装饰出发，不断的继承和发扬我国优秀的传统文化和思想才是设计的最高要求。最后，在立足当代的基础上关注本土室内软装饰设计，审视并掌握中国传统软装饰设计的精髓，即中国传统软装饰内在的文化内涵。值得我们注意的是，一方面，在借鉴和吸取外来文化时一定要以本土文化为主，以达到洋为中用，以中为主，为中所用的目的；另一方面，在对中国传统软装饰的研究中，决不能从单一视角出发，而应该将各个时代、各个地域的文化、经济、社会等各个方面加以认真的研究，从而更好的吸取传统软装饰的优秀成果并更加合理科学的运用到现代室内设计中去。设计师对于传统软装饰的发展和弘扬有着不容忽视的引导作用，这也是室内设计师的职责，他们要以实用主义和功能主义为主，发挥传统软装饰的文化作用，以弘扬中国传统文化为己任，不断发展创新室内传统软装饰文化，为形成具有中国特色的传统软装饰设计而进行不断的探索与努力。1371胡盛春．没有中国元素就没有贵气家装设计中的中国冗素【EB／0L】．搜孤焦点．2004-10-22[2012-08．25]http：／／gz．focus．cn／news／2004-10—22／80391．html．52n参考文献1．期刊类文献[1】陈健．论发展中的室内文化体系一软装饰[J】．同济大学学报，2007年6月，第18卷第3期．[2]鄢然，刘小洋何．地域文化在室内设计中的体现[J]．美术火观，2009年第06期．[3】甘。阳．传统、时问性与未来[J】．读书，1986年02期．[4】李砚祖．环境艺术设计：一种生活的艺术观——明清环境艺术设计与陈设思想简论[J】．文艺研究．1998年06期．[5]海菲．蔡明：最怕时尚的创意家[J]．中华手丁，2012，(1)：22．25．[6]马涛，何中华，张建辉．家具设计中传统图案的运用[J]．家具与室内装饰，2003年08期．[7]唐伟军．浅谈绿色设计理念在室内设计中的应用[J]科技创新导报，2008年19期．【8]薛倩，冯宇．十八大后中国更加注重绿色低碳发展《中国应对气候变化的政策与行动2012年度报告》发布[J】．中国社会科学报，第383期．[9]殷丹．“天人合一”思想对室内设计的启示[J]．中南林业科技大学学报，2009年7月，第3卷第4期．[10】刘香宇．中国传统元素在当今室内设计中的运用[J]．美术界，2010年03期．[11]张毅．从室内文化的角度解析家纺“软装饰”及其流行趋势[J]．上海纺织科技，2008年第36卷第8期．[12]李洁，殷俊．古色今韵相承1脉一试论传统色彩在现代室内环境中的运用[J】．家具与室内装饰，2007年03期．[13】刘显波，唐美玲．当代室内设计的革新一居室软装饰艺术[J]．科技时代，2009年02期．[14]唐玉恩，张皆正．布幔的室内应蹦一室内设计笔谈之二[J]．建筑学报，1985年09期．2．专著类文献[15]简明敏．软装设计师手册[M】．江苏：：1一苏人民出版社，2011．7第l版．[16]张绮曼．室内没计的风格样式与流派【M]．北京：中国建筑工业出版社，2006年9月第2版．[17]朱力．中国明代住宅’警内设计思想研究[M]．北京：中国建筑工业f{j版社，2008年11月第l版．[18]李秀敏．中两家具文化比较[M]．长沙：中湖南人学出版社，2008年12月第l版．[19】于伸．木样年华：中国古代家具【M]．天津：百花文艺出版社，2006年1月第l版．[20】中国家用纺织品协会．中围家纺文化典藏[M]．北京：中国纺织出版社，2009年J】月．[21]李劲松．想象的房子一从建筑设计到建筑理论[M]．天津：天津大学出版礼，2008年5月第一版．n参考文献[22][明]文震亨．长物志图说阅．海军，田君注释．济南：ljJ东画报出版社，2004．[23]郑静．新中式艺术【M]．辽宁：辽宁科学技术出版社，2008年4月第1版．[24】[清]李渔．闲情偶寄．[M]．北京：作家出版社，1995年．．[25]黄艳．陈设艺术设计师手册[M]．北京：中国建筑工业出版社，2010年1月第1版．[26】李学英．中国传统吉祥图案精粹[M]．天津：天津美术出版社，2006年8月．[27]夏琳璐．室内软装饰设计与应用【M]．北京：经济科学出版社，2012年10月．[28]柳冠中．中国古代设计事理学系列研究[M]．北京：高等教育出版社，2007年10月．[29]龚建培．装饰织物与室内环境设计[M]．南京：东南大学出版社，2006年4月．第l版．[30]戴力农．中国风：从传统到现代的中国室内设计[M]．辽宁：辽宁科学技术出版社，2004年8月．[31】刘森林．中华陈设传统民居室内设计[M]．上海：上海大学出版社，2006年8月．3．硕博论文类文献【32]王丽君．现代中式室内设计对传统色彩文化的传承研究[D]．黑龙江：东北林业大学，2007．[33]陈百超．中国传统居室空间中的软饰织物研究[D]．杭州：浙江工业大学，2012．[34]杜燕秀．传统美学与现代室内设计思维的碰撞与交融[D]．黑龙江：东北林业大学，2010．[35】李瑞君．清代室内环境营造研究融[D】．北京：中央美术学院，2009．[36]徐丽．中国室内陈设艺术设计的风格研究[D]．南京：南京林业大学，2005．[37]黄艳丽．中国当代室内设计中对传统文化传承方式的研究[D]．长沙：中南林学院，2005．[38]薛野．中国明代室内软装饰初探[D】．苏州：苏州大学，2007．[39]杜燕秀．传统美学与现代室内设计思维的碰撞与交融[D】．黑龙江：东北林业大学，2010．[40]王佩环．中国古代室内设计风格变迁[D]．武汉：武汉理工大学，2005．[41]刘红菊．浅谈家居软装饰[D]．吉林：吉林大学，2006．[42]赵慧．宋代室内意匠研究[D】．北京：中央美术学院，2009．[43]魏靓．明代住宅室内元素在现代的复兴[D]．景德镇：景德镇陶瓷学院，2010．[44】徐晓静．软装饰在新中式室内设计中的应用研究[D】．长沙：中南林业科技大学，2010．[45]魏德君．家居陈设研究[D】．北京：中央美术学院，2003．4．电子文献[46】新华网(来源自京华时报)．住房和城乡建设部出台政策将逐步取消毛坯房【EB／OL]2008-09·0512012—10—5】．http：Hnews．xinhuanet．com／socie妙／2008-09／05／content_9773269．htm[47]第一论文网．软装饰在现代室内设计中的运用[EB／OL]．2012—6．10[2012．08．25]．http：／／lunwen．1kejian．com／jianzhukexue／71319．html．[48]·中商情报网．2010-2015年中国床上l；{=j品行业投资分析及深度研究咨询报告[EB／0L]2010-02[2012-10-20】气4n参考文献http：／／www．askci．com／reports／2010-02／chuangshangyongpinbaoga00208．html．[49]中国建筑新闻网．欧柏：中国“软装饰”产业的发展现状与对策r上)『EB／OL]．201l-ll-2312012-10-20】．http：／／people．newsccn．corn／2010—08．02／11828．html．[50]中国行业研究网．2011年末软装市场步入发展情况分析[EB／OL]．2011．】】．5f2012．10．201．http：／／www．chinairn．corn／news／20l1104／127834．html．[51]叶铮．千澍，差异性的文化视野[EB／OL]．360建筑论坛网．2012．10．2lf2012．12．11]．http：／／www．360jianzhu．com／thread一389．1．1．html．[52]【现场直播】：首届海德·饰博汇陈设艺术高峰论±云[EB／OL]．搜狐家居．2012．04．1l【2012-12一13]．http：,／／home．focus．cry'news／2012．04．11／265223．html．[53]李佳蔚．王澍：“异类”的胜利[J／OL】．中国周刊，2012年第5期总第142期．封面故事．[2012-07-081．http：／／ⅥⅧ’．chinaweekly．cn／bencandy．php?fid=63&id=6050．html．[54]黑马大叔．黑马新品种[EB／OL】．新浪博客．[2008—10．15]．http：／／blog．sina．com．cn／s／blog_49a871780100adfu．html．[55]党的十八大之后中国传统文化的发展脉络及走势．fEB／OL]．2013-02-2812012-12—20]http：／／blog．sina．com．cn／s／blog48fdb5edOl01axbi．html．[56】中华人民共和困商务部．德国经商处德围《用能产品生态设计法》介绍．『EB／OLl．2007．09．20[2012-12-20]http：／／'WⅥ,w．mofcom．gov．cn／aarticle／i／dxfw／jlyd／200709，，20070905141299．html．[57]胡盛春．没有中国元素就没有贵气家装设计中的中国元素[EB／OLl．搜狐焦点．2004．10．22[2012—08—25]．http：／／gz．focus．cn／ne、、，s／2004-10-22／80391．html．n附录附录图片编图片名称图片来源号图2．1软装饰要素淘宝网http：／／wu，W．taobao．com／?spm=a230r．1．1．4．pEhl4F室内设计联盟图2．2室内软装饰http：／／bbs．cool-de．com／thread-669314·l·1．html拓者设计吧图2．3中式家具http：／／user．qzone，qq．com／29299I198／blog／13l135801#!app22&via=QZ．HashRe行esh&pos2131135801装修图片库图2．4宫廷帘http：／／8rd．org／html／image／huxing／2010709／2039—3．html天猫商城hrtp：／／detail．t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