鲁道夫的教育哲学

鲁道夫的教育哲学

L道夫•史代纳的教育哲学整个华德福教育运动的中心思想植基于鲁道夫•史代纳（1861-1925生于奥地利）自创的人智学。这是以人类学、发展心理学及生理学为基础来研究人类的本质。注：研究人智学可以清楚地认识自己和人类精神的存在，物质世界与宇宙的现彖。研究人智学的目的是培养一个完全开放的胸襟，既不盲从也不随意拒绝，当人的内心有所需求，这种知识和智慧就会涌现，并可以以内心世界的需求来调节，直至获得与精神世界的共鸣。华德福教育就是以人为本的教育，由了解人的精神本质来帮助个体渐渐开展，以及让成长的潜能能在生命的过程获得满足。史代纳说：“我们所努力的最高崇高理想是-培养开发出给自己生命目标及方向的自由人之能力。”“人智学”对人的解释，除了一般发展心理学所提的生理、心理发展之外，更重视第三元素：“精神存体”。主张人的本质由身体、精神和心灵结合的。因此要重视一个人的意志力、感情、思考力的培育，这是生命成长的动力。人经由“身体”来认识他所属的世界，经由“精神”来建立他自己的世界、素之全面发展。经由”心灵”来建立达到更完美世界。史代纳教冇的目标就在于促进个体的三元华德福幼儿园在幼儿换牙之前16、7岁左右），是一个发展阶段，这个阶段最重要的是家庭教冇，因此幼儿园的地位就像家一样，老师的角色就好比母亲一样，和小学教育有很大的不同。（一）幼儿期是人生发展的第一阶段在史代纳的七年发展论里，幼儿期是人生发展的第一阶段。从发展来看：幼儿是由操作中学习，由行动逐渐唤醒思考及想象的能力。不同的生理发展顺序，教育首先要由四肢做起（重视运动及活动），接着是与胸腔有关（重视感情），最后才是头部（重视智能与认知），也就是“意志一情感f思考］willing-*felling-*thinking）”的教育重点。所以幼儿阶段重视意志力的培养。华徳福老师的“两大教育座右铭”：“规律与重复”及“模仿与典范”。（1）规律与重复，华徳福教育的自然精神：规律与重复史代纳说：“规律是健康之柱”，人类、大自然都在规律中演进，配合大自然的规律是促使幼儿生理与心理健康成长的要件，孩子经由“规律与重\n复”会获得完全的保护、爱、安全及和谐。因此，幼儿教育工作的重点之一，就是帮助孩子建立生命韵律感。从人类的历史文化、四季的变化、口天与夜晚的重复交替，我们可以发现其中充满着节奏，不断重复而产生秩序，人类生活在其中，深深受其影响。生命的韵律节奏就好像我们每天固定重复做的是，如果韵律、节奏被破坏，我们的健康、身体状况，就会受到干扰。而9-10岁前的孩子，其内在节奏较不稳定，因此，从幼儿阶段起需要给小孩规律的生活作息，帮助孩子渐渐健康平稳地进入生命的韵律节奏，同时也要从生活中让孩子感觉到大自然的韵律节奏，感觉自己也是世界的一部份，使生命节奏符合这世界的韵律。很多教冇概念都指出“重复”对孩子的重要，£复与规律可以让孩子的内在产生一种秩序，建立安全、信任感,成人的任务邂时间让孩子可以重复模仿和练习。（2）“模仿”与“典范”幼儿具有很强的想彖能力及模仿能力，这阶段的孩子具有梦幻特质；具有很强的能力去编织“想彖”的世界，一根树枝可能就是他们的一把剑、一支枪或一艘船。因此必须给孩子一个开放的想象空间，这种想象力可以帮助小朋友培养未来理解事情、体会事情的方式，进入世界的能力，因此在幼儿阶段不要急着将孩子梦幻世界唤醒，逼着他们去了解科学、物理、化学等原理。好的想象力可以帮助小朋友未来面对现实的基础及有灵感的思考方式。幼儿是透过“模仿”来学习的，同时经由感官来认识世界，他们的感官对所有围绕着他的声音、颜色和形状开放，因此，给孩子一个良好的“坏境”和“典范”提供经验和模仿是华徳福幼儿园很强调的部分。戒人的任务是创造一个重复的、愉快的、亲切如家的工作气氛,孩子很快地融入其中。成人只要能多层而并且韵律般地重复自己的工作,孩子就能按其发展时间与步伐去找到他所要的东四，实现他的模仿。（二）环境华徳福幼儿园提供一个让孩子感受到快乐、支持的教育及能健康成长发展的环境。环境的设计特别重视感官的教育，史代纳的建筑哲学被称为“有机建筑”。这样的环境包括了硬设备、心理的氛圉及生活在其中的人。首先建筑材料、地板、墙壁、家具要有良好的视觉与触觉感受，用柔和的气氛、声音、颜色、材质来对待幼儿敏感的感受力，主张多用大自然素材。进到华徳福幼儿园内，就会感受到一个像“家”的环境，温暖、和谐的色彩及气氛。原木的家具、地板，淡粉色的墙面，同色系的布帘，主张提供自然材质做成的玩具，可供进行“创造力和想象力”的游戏。女山取材森林中木块磨成的积木、由老师\n和家长自制的娃娃和玩偶，以及针线、贝壳、石头、松果、水彩、蜡笔……等等。此外，教室的一角布置有“季节桌”，显示对季节之重视，配合大自然的规律变化，布置着当季季节的颜色、花果或孩子从散步中拾回的小东西，也布置着相关节庆的重要代表物，让孩子从中体会“大自然”与“节每间教室都像一个家，会有一个厨房，有大人使用的厨具，供老师准备餐点的地方，小朋友也可以帮助。班级采混龄方式，就像一个家庭团体，不同年龄的孩子互相模仿，可以培养孩子的社会能力。（三）作息华德福幼儿园的作息安排相当重视韵律节奏，从另一个角度来看，它也像人的呼气和吸气一样，具韵律节奏，活动在动静交替中和谐地进行着。（1）自由游戏时间每天早上小朋友约7：30起开始陆续入园，入园后大约有一个小时的自由活动，这段时间，孩子随着自己的喜好即兴游戏，他们会在角落中聚成小团体，有的小小孩喜欢独自玩或由大小孩带入游戏，有的孩子会在老师身旁参与老师的工作，或是在老师身旁参与老师的工作，或是在老师身旁坐一会儿再开始投入游戏。（2）晨圈用来结束前面的自由活动游戏时段接近尾声时，老师自己先动手整理收拾，藉此引导孩子模仿一起收拾。接着小孩上洗手间去洗手，先盥洗好的小孩可帮忙准备早餐、布置餐桌、餐具，用早餐之前大家先围成圆圈进行团体活动，晨圈中可能进行唱游、庆生、手指游戏、说故事或轮舞的活动。所谓“轮舞”是一种结合语言、诗歌、舞蹈的韵律游戏，有时会配合季节来设计不同主题的活动。（3）餐点幼儿园的早点是师生共同准备的，每天食谱不通，但每周固定周儿吃什么，强调自然健康的有机食物；自烤的蜂蜜而包、黄米粥、水果麦片、小麦片、粗面包、儿童茶和当季的水果。（4）户外活动用完点心之后，有一段户外自由游戏时间，有时大家到附近公园散步、玩捉迷藏游戏，有时在教室外的沙坑玩沙或在花圃种植花木等等，藉以培养孩子与自然的关系。（5）童话故事时间11：30回到教室后，在放学之前，有的老师会用笛子或竖琴，吸引小朋友的注意一一“老师要说故事了”。老师不是拿一本书来念给孩子听，而是将故事早已背下来，用很自然的方式讲给孩子听。除了每日作息强调节奏和韵律的生活结构，每周也有它的节奏：例如，安排不同主题形式的活动，周一是画画的日子、周二是园艺、周三是捏塑、周四做面包、周五是优律斯美律动。至于每一季的变化，也会从教室的布置和季节桌的改\n变，明显的感觉岀来，再加上节庆和生FI庆祝会中，孩子可以体会到一年的意义,充满韵律节奏的作息及课程安排，促进了孩子身心平衡、健全成长。华徳福教育关心0-12岁孩子之成长，最终目的就是要使一个青少年能成为一个自主自立的人，这是一个迈向自由的教育历程，而“自由”的意义就是一个人能够认识他自己的内心世界，而且是有自主性活动、社会性的人。“培养完美的生命目标，以及开展一个成为自由人的各种能力，使人类共享美好生活”是华德福教育努力的崇高理想。（四）课程华德福学校课程的启示不同于一般正规教育的课程设计，史代纳教育依照孩子的发展及精神需求（情绪面），不强调竞争、分数和太早认知读写之灌输，而完全尊重一个个体的发展，视其为一个全人，除了学业之外，也关心情感的部分。史代纳教育与一般教育最大的不同应是发展和谐、均衡的人格，同时，鲁道夫•史代纳所构思的教育是能启发个人对世界更广博的了解，并且能唤醒个人的所有潜能，使成为独一无二的个体。（1［课程设计是基于“完全课程”观念以及重视人与“万物”的关系。所有的研究课题都相当重视人与“万物”的关系，孩子所学的不是死的知识,设法引起对该课题的了解与共鸣。不同年龄有不同的课程主题，就“自然科学”主题来说：9岁以前，自然科学是一种艺术（此时孩子是万物有灵论）。9岁开始，自然科学课程重点则放在“园艺与农艺”，研究泥土、谷物农耕、家畜、建筑等。10岁的课程由“家居环境”开始，研究该地的动植物，部落聚集等人文地理。同一个主题，例如“动物与人类”也会从不同的而向来让孩子深入认识〔神话、童话故事）。这种依发展而设计课程引导孩子进入自然科学（或其它科目）之做法，值得太早分科、知识异化传授下的教育来深思。（2）语文教育的启示是一种沟通的工具，近年来全球的语文教育开始反思：分科导向的语文学习，并不是很好的学习方式，容易造成对语文的疏离，倡导语文应是以整体来看待且是屈于生活的，透过经验来使用语文以学会语文，而不该分割成片段来学习。华徳福学校里，语文课程除了本国语之外，述会有二种外国语，语文学习通常是由具体的图画进入抽象的语文符号。透过文学素材（童话、儿歌、诗）的欣赏，游戏化的活动以及生动的音乐（律动）、戏剧、美术等艺术活动来进行学习。不急着太早做读、写的训练，而是透过肢体活动来体会字母的直线、弧线及圆圈造型。藉由绘画、涂鸦来学习字母的形状。学习外语如果能深入了解不同气候、人文下\n所产生的文化背景，有助于地球上各种族文化间彼此的关怀与尊重，那么很多的国家间的民族战争与冲突就可以避免。（3）回归人性本质的人格教育诚如胡宝林教授所言：”华徳福学校的教育独树一格，既不右、又不左，和反权威教育的英国夏山学校同是反传统的前卫教育，但华徳福学校的教育理念并非反权威，却乂是比正规传统的制式教育更传统，所谓“更传统”及是教师以现代开放亲和的教育方法对学生要求某些重要的传统价值观；如勤奋、向上、立志、感恩、虔诚和家庭归属感，这些良好的传统美徳在注重成绩和放任道徳行为的正规教育中已难彰显，而且身教言教的教师也不多得。”台湾目前的青少年犯罪问题，很多认为与偏重学科分数的教育有关。在台湾，很遗憾的是许多家长及学校对孩子的期望大多只关注在考试及文凭，所以情意教育就靠边站了。在美国有部分的州认为华德福教育可以重建家庭伦理及社会道徳，因此愿以公费补助他们办学。或许我们也可以从中小学的课程发展做一些努力，让孩子感受到有情有意的学习气氛和温暖信任的家庭关系。（五）结语虽然目前台湾教育界对华徳福教育仍陌生，但华徳福教育的许多哲学与东方的道徳价值有界曲同工之妙，譬如，重视家庭责任和报恩的美徳、强调社会人际关系和谐、应对进退的合宜及共同合作的工作伦理。另外，还有对古圣先贤的师法及尊崇及遵循宇宙和自然法则的人生哲学等。传统的以教师为中心，统一编辑的教材、固定的教学进度的教育，很难让学生保有对学习的兴趣、发展自主的统整性思考能力及同侪互动的合作学习关系。但极端的反传统和反权威徳教冇把教育的责任全交给止在发展及成熟中的孩子也可能是很危险的!再多再好的教学方式或教育理念都必须落实在本土的学校教育里，而且教育是百年大计，很难在短期内可以评估其成效的，尤其是对整体社会的影响更难快速奏效。所以，由教育工作者和家长自身愿意去反省及改变，便显得急迫而重要。