《哲学阴阳行》PPT课件

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阴阳五行\n教学目标和要求1、理解阴阳的基本概念；2、理解事物阴阳属性的划分规律及其相对性与绝对性；3、了解阴阳概念的形成过程；4、理解阴阳之间的相互关系；5、了解阴阳学说在中医学中的应用。\n阴阳学说阴阳的概念阴阳学说的基本内容阴阳学说在中医学中的应用\n●阴阳的基本概念阴阳：是对自然界相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。一、阴阳的概念鱼身鱼目鱼尾\n二、阴阳的基本特征（属性归类）：阳运动的外向的上升的温热的明亮的无形的兴奋的阴相对静止的内收的下降的寒凉的晦暗的有形的抑制的\n三、阴阳的特性：相关性：指阴阳所分析的事物或现象，必须是在同一范畴，同一层次或同一交点，即相互关联的基础上。普遍性：凡相关事物的相对属性，皆可划分阴阳。《内经》曰：阴阳者，天地之道也。相对性：阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的，在一定的条件下，二者可相互转化。可分性：阴阳中复有阴阳（无限可分性）。\n四、阴阳学说的基本内容对立制约互根互用交感与互藏阴阳消长阴阳转化自和与平衡\n1、对立制约对立——即统一体中阴阳两个方面的属性相反，相互　　　对立。制约——阴阳双方在一定限度内相互牵制，互为胜负。最终对立与制约达到动态平衡。\n2、互根互用互根——阴阳相互依存、互为根本。双方各以对方为自己存在的前提。互用——在阴阳相互依存的基础上，部分范畴的阴阳双方体现出相互资生、相互为用的特点。\n3、交感与互藏交感——阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用。——是宇宙万物赖以生成　　　　　　　　　　　　　和变化的根源。互藏——相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。\n4、阴阳消长平衡消长含义：阴阳双方数量的对比变化。消，减少；长，增加。形式：此长彼消与制约相关此消彼长此长彼亦长与互用相连此消彼亦消相对平衡\n5、相互转化含义：事物的总体属性在一定条件下，可以向其相反方向转化。内在因素：互根互用是转化的内在根据。消长平衡是转化得以发生的前提。条件：事物发展变化的物极阶段，即“物极必反”。从总体属阴（阳）总体属阳（阴）。\n6、自和与平衡自合——阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势。平衡——阴阳双方在相互斗争、相互作用中处于大体均势状态，即阴阳协调相对稳定的状态。\n阴阳运动的相互联系的总结：阴阳对立阴阳学说最根本的原理阴阳互根阴阳消长阴阳运动的形式阴阳转化达到相对的动态平衡。\n阴阳学说在中医学中的应用说明人体的组织结构概括人体的生理功能阐释人体的病理变化用于疾病的诊断用于疾病的防治\n阳表上左外侧腰背背胸六腑心肺手足三阳经阴内下右内侧胸腹腰腹五脏肝脾肾手足三阴经1、说明人体的组织结构\n2、概括人体的生理功能1、物质与功能的矛盾运动：阳气（阳）——促进物质的新陈代谢阴精（阴）——功能活动的物质基础2、生命活动的基本形式：升、出（阳）降、入（阴）阴阳交感、对立互根、消长转化等人体正常的生命活动，就是阴阳保持协调平衡的结果。升降相因，相反相成；\n3、说明人体的病理变化——分析病因的阴阳属性风邪、暑邪、火(热)邪为阳六淫(阳)寒邪、湿邪为阴饮食居处，情志失调(阴)\n3、说明人体的病理变化——分析病理变化的基本规律阳胜则热——实热证阴阳偏盛“邪气盛则实”阴胜则寒——实寒证阳虚则寒——虚寒证阴阳偏衰“精气夺则虚”阴虚则热——虚热证阳损及阴阴阳互损阴阳两虚阴损及阳\n4、用于疾病的诊断总之，表、实、热属阳，里、虚、寒属阴阳阴色泽鲜明晦暗声息高亢宏亮低微无力症状热、燥、动寒、润、静脉象数、浮、大、洪、滑迟、沉、小、细、病变部位表、外、上里、内、下其它…………\n5、用于疾病的防治1.指导养生：春夏养阳秋冬养阴2.确定治疗原则阴阳偏盛——损其有余（实者泻之）实热证——热者寒之实寒证——寒者热之阴阳偏衰——补其不足（虚者补之）虚热证——壮水之主以制阳光（阳病治阴）虚寒证——益火之源以消阴翳（阴病治阳）\n3.归纳药物性能以药物之性纠正机体阴阳之偏。温、热——阳四气寒、凉——阴\n辛、甘、淡——阳五味酸、苦、咸——阴\n升、浮——阳沉、降——阴作用方向\n课堂提问1、阴阳的基本概念是什么？阴阳与矛盾有何区别？2、事物阴阳分属的依据是什么？3、事物的阴阳属性是相对的还是绝对的？4、阴阳对立、阴阳互根互用的涵义是什么？阴阳转化的依据和条件各是什么？5、阴阳平衡的机制是什么？6、怎样用阴阳的运动规律和形式解释疾病的病理变　化和相应的治疗方法？\n五行学说五行的概念五行学说的基本内容五行学说在中医学中的应用\n教学目标和要求1、理解五行的基本概念。2、理解五行的特性。3、了解事物五行归类的依据和方法。4、理解五行的生克制化、乘侮和母子相及的概念、规律；5、了解五行学说在中医学中的应用，重点是在病理和防治原则方面的应用。\n五行的概念1、五行的基本概念：木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化；2、五行各自的特性：木曰曲直火曰炎上土爰稼穑金曰从革水曰润下\n木曰曲直——引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物，均归属于木；\n火曰炎上——引申为凡具有温热、向上等性质或作用的事物，均归属于火；\n土爰稼穑——引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土；\n金曰从革——引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金；\n水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。\n\n3、事物五行属性的推演和分类依据：五行属性方法：取象比类法（直接归类）、推演络绎法（间接推演）；意义：１、把自然界千变万化的事物归结为五行系统；2、将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中　　　　心的五个生理病理系统；3、说明人体与自然界的统一性。\n自然界事物属性的五行归类表五行自然界五色五音五味五化五气五方五季木青角酸生风东春火赤徵苦长暑南夏土黄宫甘化湿中长夏金白商辛收燥西秋水黑羽咸藏寒北冬\n五行人体五脏五腑五官形体情志五声变动木肝胆目筋怒呼握火心小肠舌脉喜笑忧土脾胃口肉思歌哕金肺大肠鼻皮悲哭咳水肾膀胱耳骨恐呻栗人体事物属性的五行归类表\n\n4、五行学说的基本内容五行的相生与相克五行制化与胜复五行的相乘与相侮五行的母子相及\n1.相生、相克：相生含义：五行中的某一行对另一行具有促进、助长和资生作用。规律：意义：是事物发生和成长的根由。《难经》把相生关系比喻为母子关系，“生我”者为母，“我生”者为子。比如木为火之母，土为火之子。\n1.相生、相克：相克含义：五行中的某一行对另一行具有抑制和制约作用。规律：意义：维持事物发展变化中的平衡协调。《内经》把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系，“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。比如水为火之“所不胜”，金为火之“所胜”。\n2、制化含义：制，制约；化，化生。制化是生克关系的结合，事物生中有克，克中有生，相反相成，维持其相对的平衡。内容：生中有克，克中有生，生克结合，维持平衡。从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证“制化”关系的正常。如：金水木火土\n胜复含义：是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不　　　胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复　　　归于协调和稳定。规律：“有胜则复”。次序：五行胜复，又称“子复母仇”。如：火太过→金弱→木强→土弱→水强→削弱过强的火（金之子水）子复母仇\n3、相乘（病理性）含义：五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。规律：引起相乘的原因：太过——克者太过如：木旺乘土不及——被克者太弱如：土虚木乘\n相克与相乘的异同：同：次序一致异：相克——正常、生理相乘——异常、病理\n相侮含义：五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，　　即反克，又称“反侮”。规律：引起相侮的原因：太过——被克者太过如：木旺侮金不及——克者太弱如：金虚木侮\n相侮与相乘的异同：同：均为五行生克制化关系遭到破坏后出现的异常相克现象，两者皆因“太过”或“不及”引起；异：相侮与相克次序相反相乘与相克次序一致相乘与相侮密切相关，往往同时发生。\n4、五行子母相及母病及子：含义：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母　　子两行皆异常。规律：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不　　足。子病及母：含义：是指五行中的某一行异常，累及其母行，导致母　　子两行皆异常。子行亢盛，引起母行亦亢盛，结果是子母两行皆亢盛，一般称为“子病犯母”。规律：子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，终致　　　子母俱不足，一般称为“子盗母气”。\n五行学说在中医学中的应用说明五脏的的生理功能及其相互关系说明五脏病变的相互影响指导疾病的诊断指导疾病的治疗\n1、说明五脏的生理功能及其相互关系说明五脏的生理特点构建天人一体的五脏关系说明五脏的相互关系\n肝属木：木曰曲直，枝叶条达，有升发之性肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功心属火：火曰炎上，有温热之性心居膈上，有温煦之功说明五脏的生理特点：\n脾属土：土性敦厚，生化万物脾居中焦，化生气血肺属金：金性清肃，收敛肃杀肺性清肃，以降为顺肾属水：水性滋润，下行闭藏肾有藏精，主水之功\n说明五脏的相互关系：相生：肝藏血以济心——木生火心之阳以温脾——火生土脾散精以充肺——土生金肺肃降以助肾——金生水肾藏精以养肝——水生木以五行相生说明五脏间相资的联系。相克：肝木条达以疏泄脾土之壅塞——木克土心之阳热以制肺金之清肃太过——火克金脾土运化以制约肾水之泛滥——土克水肺气肃降以克制肝阳之上亢——金克木肾水上承以制心火之亢烈——水克火以五行相克说明五脏间相制的联系。\n以五行制约说明五脏之间的协调平衡：本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则有他脏之气补之；\n2、说明五脏病变的相互影响：相生关系传变：母病及子——疾病的传变从母脏传及子脏，如：肺病及肾。子病及母——疾病的传变从子脏传及母脏，如：肾病及肺。相克关系传变：相乘——相克太过而为病。如“木旺乘土”和“土虚木乘”。相侮——反向克制而为病。如“木火刑金”和“土虚水侮”。\n面见青色，喜食酸味，为肝病；面见赤色，口味苦，脉洪，为心病；脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾；心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心；主色胜客色，其病为逆五色客色胜主色，其病为顺得相生之脉为顺色脉合参得相克之脉为逆推断病情的轻重顺逆确定五脏的病变部位3、指导疾病的诊断\n4、指导疾病的治疗指导脏腑用药药物的色味按照五行归属来确定（还需结合药物的四气和作用方向等综合分析）。控制疾病的传变掌握疾病发展传变的生克乘侮规律，及早控制传变，防患于未然。\n确定治则和治法以相生规律确定治则：虚则补其母，实则泻其子治法：滋水涵木，益火补土培土生金，金水相生以相克规律确定治则：抑强，扶弱治法：抑木扶土，培土制水佐金平木，泻南补北\n相生的治法如：滋水以涵木\n指导针灸取穴：根据不同的病情以五行的生克规律进行选穴治疗。指导情志疾病的治疗：临床上运用不同情志变化的相互抑制关系来达到治疗的目的。\n第四节中医学思维方法的特点（简介）中医学的思维方法中医学思维方法的特点\n中医学思维方法的特点\n一、中医学的思维方法精气学说作为一种自然观，奠定了中医学理论体系方法论基石。阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论。五行学说是中国古代朴素的系统论。思维方法\n二、中医学思维方法的特点注重宏观观察注重整体研究擅长哲学思维强调功能联系中和思维：中和，又称“中庸”、　　　　　“中行”、“中道”。其思　　　　　想核心是平衡与和谐。类比思维：类比，是根据两个　　　　　（或两类）对象之间在某　　　　些方面相似或相同而推出　　　　它们在其他方面也可能相　　　　似或相同的一种逻辑方法，　　　　是一种由一事物推到另一　　　　事物的推理方法。\n课堂提问1、五行的基本概念是什么？五行的特性是什么？2、事物的五行归类的依据和方法是什么？3、什么是五行的生克和制化？4、五行相乘和相侮的概念、次序和产生原因各是什么？5、母子相及的形式和产生原因是什么？6、五行学说在生理方面的应用主要体现于哪些方面？7、怎样用五行学说说明五脏病理的传变？8、根据五行相生规律确定的治则和治法各是什么？试述之。9、根据五行相克规律确定的治则和治法各是什么？试述之。