周易哲学思想

周易哲学思想

周易哲学思想儒家哲学道家哲学\n《易经》天人观以自然和社会现象的运动变化推演人事的成败得失。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。（系辞）\n天人观朱熹《周易本义》：“易之为书，卦爻彖象之义备而天地万物之情见。圣人之忧天下来世其至矣，先天下而开其物，后天下而成其务，是故极其数以定天下之象，著其象以定天下之吉凶。六十四卦、三百八十四爻，皆所以顺性命之理，尽变化之道也。”\n天人观同质同理同动\n同质即人与自然的本质属性相同或相似。《周易•系辞上》：“与天地相似故不违；智周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。”\n同质《乾》卦象：天行健，君子以自强不息。孔颖达《周易正义》：“天以健为用者，运行不息，应化无穷，此天之自然之理，故圣人当法次自然之象而施人事。”\n同质高亨《周易大传今注》：“天道刚健，君子观此卦象，以天为法，从而自强不息。”\n同理人事与自然现象之间有着某种相通的道理。钱钟书《管锥篇》：“易之有象，取譬明理也。”\n同理《需》卦；《井•九三》：“井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福。”《大过•九二》：“枯杨生禾弟，老夫得其女妻。”《大过•九五》：“枯杨生华，老夫得其士夫。”\n同动即自然物时空位置的改变与人的社会地位的变化具有同一性，和人的切身利益密切相关。\n同动《乾》卦：闻一多《周易义证类纂》：“古书言龙，多谓东宫苍龙之星。乾卦六言龙，亦皆谓龙星。”