【正确理解武术的“哲学理论”】 李小龙武术哲学

【正确理解武术的“哲学理论”】 李小龙武术哲学

本文格式为Word版，下载可任意编辑【正确理解武术的“哲学理论”】李小龙武术哲学　　武术虽内容丰富多彩，形式多样，风格各异，但其哲学理论大都来源于《老子》、《庄子》、《易经》等思想。练武要做个明白人，至少也要读一读、讨论一下这些著作。这些理论资料，有的随着时代的进展过时了，失去了价值，但也有很多规律性的熟悉依旧闪烁光辉。我们要勤于学习、擅长学习，用前人的思想解决武术中许多现实问题，把握真正的武术内涵。　　比如：少林武术中的“动功修身”，就是在意念的引导下，以肢体形状动作带动内气按肯定方式周流运转，使内外相合，理气活血达到身心的统一。“坐禅修心”，少林拳术的要旨是拳禅合一，少林寺是佛教禅宗的祖庭。禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，拳勇之类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑人定的目的，同时也可收到健身防卫、护寺护法的效果。正由于禅宗没有把武技看得太重，而是以禅定功夫为根基，泯灭争强好胜之心，摒弃尘俗纷扰之念，才使得武僧们习惯于在心静如水、无患无虑的状态下练功，又兼以寺院武功的传统优势，所以历史上的少林武僧往往得以步入武当武术的较高境界，这不能不在相当程度上归功于禅法的作用。“拳励其志”，凡是练习拳术都要克服在练习中给自己肉体带来的痛苦、疲惫，甚至伤病熬煎，从而使自己渐渐具备坚毅的性格，产生巨大的忍耐力。进行少林拳术熬炼，就是要改善和提高身体各个器官的机能，增加人的精力，刺激大脑，使人精神兴奋。通过训练，目的就是造就一个体格健壮、布满朝气、富有制造精神和服务于.的优秀人才。鉴于此，习练少林武术，就不仅仅是伸拳、踢腿那么简洁，而是通过理解佛家道理，把其精髓延长到武术中去，方成一代大家。第2页共2页\n本文格式为Word版，下载可任意编辑　　又比如道家武术是我国各门派武术中的影响极大的一种，其哲学内涵盖源于老子和庄子。其中“刚柔相济”、“大巧若拙”、“以意击人”是道家武术中引用最多的术语。“刚柔相济”之刚，又称为“阳”，柔又称为“阴”。阳刚阴柔也是中国武术各拳派对劲力的共同要求。在中国武术中，没有纯刚无柔的拳法，也没有纯柔无刚的拳法。过刚则力尽而少蕴蓄，过柔则绵弱而乏劲势，均有明显弊端。“刚柔相济”一般体现为弹抖崩爆之劲，其发也速，其去也疾，其势也猛，其力也透，像太极拳的松柔劲，形意拳的旋按劲，少林拳的冷脆劲，八卦掌的搬扣劲等等，无不如此。老子说：“善战者不怒”。意思是擅长作战的人，从来不靠生气用事。反过来说，就是“善怒者未必善战”。道家把“善战不怒”的原则引申到武术领域，就是要求习武者必需养成良好的心理素养，擅长调整自己的心情，一旦遇敌，不惊不怒不怯不寒。从这个意义上讲，高水平的武功较量，而不仅是拳法招式的较量，更不是仅凭蛮力的死拼滥打。第2页共2页