《管子》的农学思想初探-论文

《管子》的农学思想初探-论文

管子学刊年第期一一一一一一一一一一《管子》的农学思想初探乐爱国,,在中国古代的自然科学中农学占有极其重要的地位研究中国古代的科学思想不可不。,,,研究农学思想《管子》一书作为战国时期樱下学者的文集涉及面广泛思想内容丰富。,其中不乏有精辟的农学思想本文旨在通过对《管子》农学思想的分析以确立其在中国古代农学思想发展史上的地位。。战国时期是我国历史上奴隶制向封建制转变的社会大变革时期代表新兴地主阶级利益,,的思想家和政治家看到农业在这场大变革中所具有的重要作用纷纷提出重农思想竭立推,,。,行重农政策从而促进了农业生产也使农业科学得到发展正是在这样的历史背景下,,。“”《管子》开宗明义的第一句话便是凡有地牧民者务在四时守在仓凛《枚民》阐,。明了其重农思想并进而提出了有关发展农业的具体措施也正是在这一重农思想的基础,。上《管子》提出了它的农学思想、“”一务天时的农时思想。,农时在农业生产中的重耍性很早就为人们所认识最初人们通过物候现象来把握农一,,,时随着天文学知识的积累人们又进一步以观测天象来确定时令即所谓天时后来又根据天象观测编制历法向人们预报四时季节。与此同时,人们在农业生产的实践中越来越清,楚地认识到必须按照时令进行农业生产因为只有按照农时安排农事活动才有可能获得农业。,。的丰收《管子》一书总结了古代劳动人民对农时的认识系统地提出了农时思想《,,“”管子》认为农时对于农事活动是至关重要的这是因为地之生财有时《权,。,》“”修所以农事活动必须按照农时进行不失其时然后富《禁藏》只有不误农时才一,,“”介可能获得农业丰收否则将会一无所获不务天时则财不生《牡民》《管子》还说,。。,,。“道凡在趣耕而不耕民以不令不耕之害也宜芸而不芸百草皆存民以仅存不芸。,,,。。,之害也宜获而不获风雨将作五谷以削士民零落不获之害也宜藏而不藏雾气阳,,。。,”阳宜死者生宜蛰者鸣不藏之害也《轻重》己不适时耕芸收藏百姓就会深受其,“,”,,害相反力地而动于时则国必富矣《小问》只有适时进行农业生产国家才会富裕。,。“农时之重要不仅在于农时与农业的丰收息息相关而且还由于农时之宝贵时之处事,。,,。,”精矣不可藏而舍也故日今日不为明日亡货昔之日已往而不来矣《乘马》真,。,,所谓机不可失时不再来《管子》在说到春种时特别强调春种时节的短暂和宝贵说,。,“”道一农之量壤百亩也春事二十五日之内《臣乘马》一个农民种百亩土地而春耕春种只能在二十五天内完成。时间紧,任务重,可见农时之宝贵。那么,农时为何如此之\n,,,,紧迫呢了这是因为冬至后六十天地面解冻到七十五天相当惊蛰时节地下解冻地下解,,。冻才可以进行春种而冬至后一百天就是清明时节也就不能再春种了所以春事必须在二。,。》“”十五日之内完成《管子还说道民失其二十五日则五衙之内阻弃之地也《臣,。乘马》失去了春耕二十五夭的时机耕地就会变成废地《管子》不仅强调春季农时之紧·,。,“”“迫还看到其它季节农时之紧迫当夏三月利以疾落杀草秽当秋三月⋯⋯利以一,。,,”“”疾作收敛毋留《度地》无论是夏季的农田除草还是秋季的收割都以疾为,,。“”利都要迅速抓紧时间,《管子》在阐述农时之重要时不只是对有关农时的经验知识进行简单概括而是把农时,。,的经验知识与自然的规律联系起来从哲学的高度提出了农时思想《管子》认为阴阳的,,“,相互作用是自然之规律而四时变化则是阴阳相互作用的结果阴阳者天地之大理也,。,,”《“四时者阴阳之大经也四时》春秋冬夏阴阳之推移也时之短长阴阳之利用。,,,,”“也《乘马》同时万物的生长又是与阴阳四时密切相关的春者阳气始上故万。,,。,,。,,物生夏者阳气毕上故万物长秋者阴气始下故万物收冬者阴气毕下故万物。,,。,。,藏故春夏生长秋冬收藏四时之节也⋯⋯四时生长万物而收藏之古以至今不更。、、、,,,”其道《形势解》万物按照四时生长收藏这是自然万物的永恒的规律因此农事也就必须遵循这一万物生长的规律进行安排。要适时耕种,不误农时,具体地说就是要,,,。“”春十日不害耕事夏十日不害芸事秋十日不害敛实冬二十日不害除田《山国轨》,,为了保证不误农时《管子》要求国家制订相应的法令和措施主要有以下三个方面,。,。“”“”》第一不夺民时《管子》说彼王者不夺民时故五谷兴丰《臣乘马,。。“”“”》无夺民时则百姓富《小匡》是故明君⋯⋯而勿夺其时以利之《版法解。,,,反复要求君王不夺民时《管子》还以为如果春耕大忙时节征发摇役就会误了耕种夏,。季征发摇役就会误了耘苗秋季再征发摇役这就叫粮食和土地统统丧失《臣乘马》《管“,,,,,,子》还说当夏三月天地气壮大暑至万物荣华利以疾藕杀草秽使令不欲扰命。,。,,”日不长不利作土功之事放农焉《度地》夏除时节政令不要干扰农事征发劳役,,。,“不可时间过长这时候不利于做土工之事因为会妨碍农事秋收时节则毋见五兵之,,。”刃《四时》也就是不要发兵打仗免得妨碍农事,、。,,第二为农时准备充足的人力物力和财力在人力方面《管子》说在春季农忙时,,,,。,“”“节要发五正赦薄罪出拘民解仇摊所以建时功施生谷也在夏季要赏五德满,,,,。”爵禄迁官位礼孝弟复贤力所以劝功已《禁藏》就是要在农忙时节利用和动员。,,,人力投入农事在物力方面《管子》认为君主要在春耕到来之际准备好各种农用器具,,。“”“供那些贫穷的农户租借即所谓力出于民而用出于上《山国轨》还说当春三,,,。”月⋯⋯赐鲜寡振孤独贷无种与无赋以帮助贫困农户进行春耕生产《禁藏》在财,,。力方面《管子》认为要在春耕大忙时节向农民发放贷款以利于春耕的进行《臣乘马》,,。,,、第三颁布禁政保证农时《管子》认为为了保证农时必须对采伐山林下水捕,。,,,,“鱼等做出规定颁布禁政山村虽广草木虽美禁发必有时国虽充盈金玉虽多宫’,,,,。室必有度江海虽厂池泽虽博鱼鳖虽多网署必有正船网不可一财而成也非私草木\n,。,,。”爱鱼鳖也恶废民于生谷也故日先王之禁山泽之作者按民于生谷也《八观》还,。、,“”说山泽各以其时至则民不苟《小匡》只有对伐木捕鱼的时节作出限定才能。,使百姓安心务农《管子》一书中有多处谈及君主颁布政令须遵循四时实际上是要求君主在颁布政令时须根据农时的需要。、“”二五谷宜其地的因地制宜思想“”,,《管子》一书在强调务天时的同时还非常重视土壤与农作物适应性的关系提“”,“,,出五谷宜其地《立政》的主张说⋯⋯桑麻不殖于野五谷不宜其地国之贫,,,”也⋯⋯桑麻殖于野五谷宜其地国之富也⋯⋯同上强调种植农作物需因地制。,。“”宜《管子》还说不务天时则财不生不务地利则仓凛不盈《枚民》把因地制宜看作是夺得农业丰收的关键之一。,。《管子》的因地制宜思想表现于多处主要集中于《地员》篇《地员》篇的因地制宜思想主要包括两层含义,第一土壤分类思想,、《地员》篇根据土壤与植物生长的规律按照土壤的地下水位与水性土壤的性状对土。,,“”地进行了分类在前半部分《地员》篇根据土壤的地下水位每隔一施〔即七尺为一。“”“”“”“类七尺而至于泉的一施之土称为黑填二施之土为斥值三施之土为黄,、”“”“”“”“唐四施之土为赤沪五施之土为读田息徒土然后依次为坟延陕之、,。,”“”“”芳祀夹等等直至二十施的高陵山土与此同时文章还对各种土壤的地下水。,“”“”“”“”的水性进行了分析黑值的地下水黑而苦斥谊的地下水咸水流徙“”“,”“”“”“”黄唐的地下水黄而簇流徙赤沪的地下水白而甘读田息徒的地下。“”水仓。“”《地员》篇在对土地分类时还依据土壤的性质在后半部分对九州之土进行了分类时,对三等十八类九十种土壤的特征,包括颜色、性状和保持水分的性能,进行了描述。在,。,。。“上等土壤中最上等的是五种粟土五粟之物或赤或青或白或黑或黄五粟五章五粟,,,,。,,,之状淖而不肋刚而不毅不泞车轮不污手足⋯⋯五粟之土干而不格湛而不泽,。。,。”“无高下葆泽以处次一等的是五种沃土五沃之物或赤或青或黄或白或黑五沃五,物,各有异则。五沃之状,飘悉囊士,虫易全处,悉剿不白,下乃以泽五沃之土,干而一,,,。,、”不斥湛而不泽无高下葆泽以处然后又依次对上等土壤中的五种位土五种隐、。,。。“土五种壤土和五种浮土一一作了叙述在中等土壤中最好的是五种悉土五悉之状,。。,。,”“”察焉如槛润湿以处次一等的是五种护土五沪之状强力刚坚然后又依次对中等土壤中的五种槛土、五种瓢土、五种沙土和五种痛土一一作了叙述。在下等土壤中,最。。。。“”“”好的是五种犹土五犹之状如粪其次是五种壮土五壮之状如鼠肝依次是五种,“,,”,,“,殖土五殖之状甚泽以疏离诉以胆婿五种毅土五毅之状娄娄然不忍水”多,“,”,“,旱五种局土五岛之状坚而不骼最下等的土壤是五种架土五架之状甚咸。”以苦,第二因地制宜的思想,,“《地员》篇在对土壤进行分类的基础上根据对植物垂直分布的观察得出了凡草土,。,。,、”之道各有谷造或高或下各有草土的重要结论并且还根据不同地下水位与水性\n,。不同性状的土壤所宜生长不同植物的观察事实提出了因地制宜的思想《地员》篇分别论、、、,“”“”“”“”“”述了自高而下的五种山地悬泉复吕泉英山之材和山之侧并论。,、“”述了各种山地所宜生草木并且还列举了十二种依地势高低而分布不同的植物叶、,’、、、“”、,,、、,,、、“,““,,”,’“””““,”举莞蒲苇瞿篓异萧薛崔茅说凡,,。,。”彼草物有十二衰各有所归这样《地员》篇指出了植物与土壤地势高低的密切关系,,、、同时《地员》篇还通过总结生产实践经验对各种土壤所适宜种植的农作物草木。,。,、“都进行了论述在前半部分说道读田息徒五种无不宜其立后而垂实其木宜既苍、,。,、、、”“”“”“”“”与杜松其草宜楚棘接着对赤沪黄唐斥值黑值等土壤所宜、、。,“”“种植的农作物草木作了叙述在后半部分论述九州之土时说五粟之物⋯⋯其,,,。,,,,种大重细重白茎白秀无不宜也五粟之土若在陵在山在险在衍其阴其阳尽宜桐,、,,,,,。柞莫不秀长其榆其柳其嵘其桑其拓其栋其槐其杨群木蕃滋数大条直以长⋯⋯,、、、、、。、、、、。”其地其樊俱宜竹箭藻龟栖檀五臭生之薛荔白芷康芜椒连对。“”九州之土的九十种土壤分别所宜种的作物共三十六种都作了叙述从这些论述中可以看,,到《地员》篇不仅对各种土壤所适宜种植的作物进行了叙述而且还对在适宜土壤上生长的作物的状况进行了描述。,,“由于因地制宜对农业生产十分重要因此《管子》要求君主把注重地宜看作是六”“”,“,务之一《七臣七主》并要求派专门的政府官员司田进行具体负责相高下视,,,,。”肥磁观地宜明诏期前后农夫以时钧修焉使五谷桑麻皆安其处《立政》就是要保证五谷桑麻的种植能因地制宜。、三《管子》农学思想的历史地位、。《管子》注重天时强调因地制宜的农学思想是对当时农业生产经验的总结在长期的,、,。农业生产实践中劳动人民对天时地利已有一定的认识积累了丰富的经验《管子》则。,“”从理论上系统地把这一思想表达出来同时《管子》还依据当时的阴阳五行说对经验,。知识进行哲学的概括用阴阳说解释天时与农作物的关系用五行说来叙述土壤的分类当,,,,然由于当时科学发展水平的局限其中不免思辩的和牵强附会的东西但是从哲学的高度总结和概括有关天时、地利的农学思想可以使之在一定程度上确立并巩固下来,而成为进一步发展的基础。,。、科学的目的在于认识自然并在此基础上改造自然《管子》指出了天时土壤性质对,、,,农作物生长的影响要求注重天时地利这在一定程度上反映了人们对自然的认识把握,。,了自然规律因而成为中国古代农学思想体系的组成部分同时这一思想也为后来的农学,、,思想发展提供了前提条件因为只有对天时地利有了正确的认识才有可能在这一基础上进一步发展改造自然、治理土壤、精耕细作的农学思想,形成完整的农学思想体系。,、、一般认为中国古代的农学体系以《吕氏春秋》中的《上农》《任地》《辨土》和,。,《审时》四篇农学著作为发端《齐民要术》则标志着中国古代农学体系的成熟但是在。这两篇著作以及其他农学著作中都吸取了《管子》的农时思想与因地制宜的思想《吕氏春·,。,“”秋审时》说道凡农之道厚候之为宝把农时看成是务农事的法宝与《管子》。、“”所说地之生财有时如出一橄《齐民要术》则吸取了《管子》中注重天时地利的思下转第页」\n,、,,取老子天道自然观认为道是无形无名是万物运动变化的规律和依据它化生万物而又,,。内在于万物其理论思惟超出了社会人生界限深入到对宇宙本体的探索这能够使它从本。,,。,体论的高度论道其二它虽取道家自然观但又不绝礼弃仁它又取儒家的伦理道德观,。,,从人道方面论道把道的涵义又规定为仁和礼等其三它又取法家主刑的理论从法的方,,。面探索了道的规定性然而又与法家讲刑罚轻礼义不同而注重礼义教化的重要作用《管,,。子》的道论乃是兼采各家的思想体现了融合百家的倾向虽然《管子》的思想核心并非,,杂而无统但又因它非一人一时之作故不可避免地使有些内容与其统一的思想体系之间不。,、。无矛盾存在这就说明《管子》还没有将百家思想内核有机地完整地融合为一体而真。,,正做到这一点的则是荀子荀子论道汲取了老庄的天道自然而摒弃其逍遥无为成分继,。承了孔孟的礼仁之道而突出其礼的内涵极取了法家的法治之道而抛却其严刑重罚的倾向,。由此我们可以作出这样的判定荀子对于《管子》似乎有着直接的继承性《管子》的道论,。,能够融合百家那是有时代原因的《管子》一书是翟下学宫哲学家的群体著作程下学宫、、、、、、。中较有成就的思想家有淳于凳田骄接予慎到环渊宋铎尹文以及孟子和荀子在,。“这些思想家群中有着各学派的代表人物正如侯外庐先生所说所谓狸下先生几乎包罗,。,”尽当时所有的学派《中国思想通史》第一卷第页各家各派共处于程下学宫中,,,使它们的思想彼此互见既有争论又能相互吸收这为各家思想的融合创造了一个理想的。,,。,环境当然这种融合也并非一时所能完成而是在一个历史阶段之内完成的因此《管,。,子》一书也经历了时间的考验从而也就成了《管子》融合百家思想的一个重要条件同时。,《管子》融合各家思想还有着更广阔的政治前提战国中后期政治上要求统一的趋势也日益,,。明显为适应封建统一大国的出现思想的统一也就成为时代的必然要求当时既有百家争,。,。鸣又有百家的互相吸收融合《管子》一书是时代的产物《管子》的道论也是时代的产物作者单位曲享师范大学历丸系上接第贝,,,。,。·“”想说顺天时量地利则用力少而成功多任情返道劳而无获《齐民要术种、,,,。谷第三》要求人们依据天时地利合理地利用人力否则违背自然规律则一无所获,,这一思想是《齐民要术》的基本线索而贯彻始终同时也正是在这一思想的基础上进,、、。步提出了合理使用人力的问题从而把天时地利人力有机地结合起来,。因此《管子》的农学思想在中国农学思想发展史上起着承先启后的作用它既是对前人农业生产经验的概括和总结,又为后来的农学思想发展以至整个农学的发展开辟了道路,成为。,,中国农学思想发展的重要环节同时从中国古代的农学思想体系来看它既是整个农学思想体系的重要组成部分,又是整个体系的基础。,,特别值得一提的是《管子》中的《地员》篇是古代专门论述土壤学的著作之一是当时论述土壤的诸多著作中最深入、最完整和最详细的,在农学史上占有重要的地位。在一般,。农史教科书中往往把《吕氏春秋》的四篇农学著作看成是保存至今的最早的农学著作但,,是《地员》篇从植物与土壤的关系上对土壤进行了分类并对各种土壤所适宜种植的作物进行了论述,不能不说是一篇农学著作。因此,无论就科学性而言,还是就所论述的内容与,,农学的关系而言《地员》篇都可以与《吕氏春秋》四篇农学著作相媲美而成为最早的农。学著作之一作者单位厦门大学自然辩证法研完所本文贡任编样陈听》