价值哲学研究意义

价值哲学研究意义

　　　　一、哲学价值论的性质价值论奠基者们认为：价值论研究人类生活中的各种价值现象，以寻找普遍存在于伦理学、美学、宗教学、法学和经济学等学科中的“某种共同的东西”，进而从各种具体价值中发现某种基本原则。这种看法一般地说是对的，但是过于抽象，没有充分阐明价值论研究的目的和使命。我们认为，寻找这种“共同的东西”，并不是价值论的惟一目的甚至主要目的。价值论是作为人类生存智慧之学的哲学的分支之一，其根本目的和根本使命是要启迪人的生存智慧，为人类如何有智慧地生存提供指导，以引导人类真正过上幸福的生活。\n具体说来，价值论的目的和使命有三：(1)要立足于变化着的人类生活，着眼于人类的未来发展，在批判性地继承人类已有思想文化成果的基础上，为人类生活提供一般价值原则和基本行为准则，并使之系统化，亦即构建理论价值体系；(2)要把价值论所确立的一般价值原则和基本行为规则延伸到或应用于个人和社会生活的各个领域，确立不同具体领域的具体价值原则和具体行为准则，并构建不同领域的具体价值体系，以从不同的角度、领域和层次为人们提供具体的指导和规范；(3)要用所确立的一般的价值体系和具体的价值体系作为理想价值体系模式去审视、批判和重构人类生活现实，使之趋向理想价值体系模式，使之趋向完美。为实现以上目的和使命，价值论不仅应该批判地研究人类所有生活领域的各种价值现象和价值问题，以及人类认知、追求、创造和实现价值的历史，而且要从根本上、总体上研究有关人类生存的各种问题，包括人的本性和人性、人的价值和尊严、人的目的和追求，其轴心问题是幸福问题，以及由这一轴心问题派生出来的个人与他人、个人与社会的关系、社会之间的关系问题以及人类与自然、与宇宙的关系问题。面对现代社会日益复杂的价值现象和价值问题，面对人类所面临的日益严重的生存危机，价值论不能只停留在探讨存在于各种价值现象中的“共同东西”，否则就无法回答现代人所面临的基本价值问题(如真正的价值是什么，追求哪些价值可以达到幸福，如何获得和实现这些价值，等等)，无法实现其目的和使命。由此看来，我们不能简单地把价值论看做是关于价值的哲学，而应当把它看做是关于人类幸福的学问，或者说应该把它理解为一门着眼于人类幸福地生存，从研究各种价值现象和价值问题入手研究人类生存的根本性和总体性问题，致力于构建人类价值体系的学问。　　　　二、哲学价值论的地位\n价值论是哲学的分支之一，要准确地把握价值论在哲学中的地位，必须明确哲学的本性，特别是哲学研究的目的和使命。哲学通常被认为是智慧之学。人类之所以需要哲学，就是要哲学来开启人类的大智慧。哲学的本意就是爱智慧。这里的“智慧”不是小智慧，而是大智慧，亦即生存智慧。哲学就是通过研究和阐释生存智慧，并通过批判常识和导引心灵，使人意识到自己智慧的本性，使人真正有生存智慧。哲学实质上就是人类的生存智慧之学，其根本使命就是要告诉人类如何有智慧地生存，引导人们着眼于生存的终极目的和总体状况来反思生存、谋求生存，不断改善自己的生存境遇。要从终极目的和总体状况着眼研究人们应该怎样生存，哲学就要做如下一些事情：(1)研究人生问题，也要研究什么样的环境最适合人类生存，这就要研究社会、世界、宇宙问题，还要研究它们之间的相互关系问题；(2)研究这一切现在的状况、过去的状况和将来的状况；(3)研究它们本来的状况、可能的状况和应该的状况或理想的状况。正是从研究人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的本来状况、可能状况和理想状况着眼，哲学被划分为本体论、认识论、价值论三个基本领域。\n一般说来，本体论、认识论和价值论都是从根本上总体上研究人生、社会、世界、宇宙及其相互关系，这是这三个哲学分支统一的基础。然而，它们各自研究的角度和使命不同：本体论主要研究什么是实在的，致力于从根本上总体上揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的本来面目，构建关于它们的本体论原则；认识论主要研究什么是真的，致力于从根本上总体上揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的可能面目，构建关于它们的认识论原则；价值论主要研究什么是有价值的，致力于从根本上总体上揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的理想面目，构建关于它们的价值论原则。哲学研究从本性上看就是要揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的本来面目，探索其可能面目，批判其现实面目，构建其理想面目。\n今天，哲学的家族可以划分为三大层次：一是基础学科；二是主干学科；三是应用学科。通常认为本体论、认识论、价值论是哲学的主干学科。它们并不是三种不同的哲学，而是同一哲学的三个不可或缺的组成部分，它们有机地结合在一起才构成完整的哲学但是，它们在哲学中的地位是不一样的。其中，着眼于人类幸福地生存，研究人类生存的根本性和总体性问题，以构建人类价值体系的价值论，是全部哲学研究的指归和核心。一方面它直接肩负着哲学的根本使命，研究和回答哲学所关注的核心问题；另一方面，它又对哲学起着范导作用，规范和引导哲学的所有其他分支和领域的研究。无论是揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的本来面目，还是探索其可能面目，都是为了构建其理想面目，使人类更幸福地生存。没有价值论的研究，没有价值论对本体论和认识论的范导作用，本体论和认识论就会成为不结果实的花，即使再精美，对人类生存也没有什么实质性的意义。　　　　三、哲学价值论的意义价值论作为哲学的相对独立分支，自产生以来日益受到哲学家和普通大众的普遍重视，以至于成为20世纪的“显学”。其所以如此，是因为价值论的研究无论是对哲学本身的发展，还是对人类生存状况的改善都具有极其重要的意义。哲学应该是生存智慧之学，人类之所以需要哲学专门研究智慧，并不只是为了满足人类的好奇心，而是为了人类更好地生存。然而，长期以来，哲学并没有真正成为人类生存智慧之学。它要么成为沉溺于思维技巧的思辨化的玄学，要么成为专注于具体价值的门类化的学科，要么成为服务于科学技术的逻辑化的工具。哲学在人类历史上一直存在，而且也被看做是智慧之学，但以往的哲学并不真正是人类生存智慧之学，而更多的是思辨智慧之学、道德智慧之学、技术智慧之学，简言之，是一种技巧之学。\n哲学研究的这种状况，使哲学没有能真正发挥作为人类更好地生存的导向者的作用，并因而使哲学越来越难以为继，以至于不得不拼命地与其他学科争抢地盘，或者尾随于其他学科之后，拾其他学科的牙慧。这其中的根本原因就在于，哲学虽然自封为智慧之学，却不重视研究人类如何更好地生存的大智慧，或者说不重视研究人类应该怎样生活、人类怎样生活更好这些事关人类生存的根本性问题。不关注人类生存，不重视价值问题，使哲学忘却了自己的目的，丢掉了自己的根本，迷失了自己的方向，最终使哲学成为四处漂泊、无家可归的弃儿。因此，哲学要生存下去，就必须真正成为人类生存智慧之学，就必须真正从哲学的层面关注人类的生存，以人类生存得更好为取向，致力于人类一般价值原则和基本行为准则的确立、人类价值体系的构建，并为之提供哲学的论证。就是说，哲学必须把人类生存和价值问题的研究提到应有的位置，哲学必须以价值论为中心重新构建。这是哲学进一步发展的内在要求，更是哲学本性的内在要求。\n从人类生存的角度看，伴随着产业革命和科技革命而来的现代文明给人类带来了巨大的福祉，但也给人类带来了许多问题。其中最突出的问题可以归结为三大类：科学技术发展的后果问题；人口与资源的矛盾问题；人类的不平等问题。这些问题关系到人类的幸福，关系到人类的自由、价值、尊严乃至人类的生存、命运和前途这样一些根本性、总体性问题。这些问题不是单纯地靠发展科学、教育、文化、经济、技术所能解决的，而首先需要哲学家通过重新认识人类、人类的价值理念和实践原则，以及人类与社会、世界、宇宙的关系，并根据这种根本性和总体性的哲学思考和探索来加以回答。从哲学上回答这些问题，既需要本体论的研究，也需要认识论的研究，但更需要价值论的研究。只有价值论的研究才能给当代人类提供一般价值原则和基本行为准则，只有价值论才能给当代人类提供价值理念和价值体系，从而为人类更好地生存提供指导，为社会人性化地构建提供蓝图。而且也只有以价值论研究为中心，才能给本体论研究和认识论研究以正确的定位，使之不至于成为单纯的思维艺术品或实用的科技服务者，而成为作为人类生存智慧之学的哲学的有机构成部分，成为价值论的本体论和认识论基础和根据。真正的哲学是时代精神的精华，应该关怀所处时代人类发展的根本问题。当代人类社会面临着一系列的重大问题：工业文明和科学技术的发展导致的人类生存境况的根本性变化问题，经济全球化引发的不同群体、不同文化之间的冲突、交流与合作问题，社会发展中的公平、正义与效率问题，恐怖主义与战争威胁问题，信仰的多样化、道德标准的相对主义与意义空虚和价值危机问题，等等，这些问题反映了当今世界深刻矛盾冲突，以及人类文明、人类自身的前途等方面深刻的危机。在这种种危机的底层蕴涵一个共同的哲学问题，即价值问题。21世纪哲学应该将我们所处时代人类的这一根本问题作为研究的核心问题。\n价值哲学研究立场的确立，表明哲学已经发生了根本性变革，即向生活、实践的回归。“尽管‘价值’这一概念可以追溯到亚里士多德，但可以说，在本质上，现代价值哲学是新的，在它的血脉中流淌着冒险的酒液。可以说，‘价值’是将所有人文科学从其目前悲哀的处境中(说得好听一点儿，是无用的状态中)解救出来的关键。”(Laird,p.XIX)站在价值哲学的立场上，人们看到一个不同于单纯事实世界的价值世界，而这就是人类生活的真实世界。价值论研究的地位和意义。当前人类社会所面临的种种危机和困惑，其焦点是人类实践活动中所遇到的价值选择问题。哲学要真正成为处理和解决经济、政治、社会、文化诸问题的指南并成为构筑个人精神生活的基础，就必须将自己的研究重心转向人类社会的价值问题，将人类的价值追求和价值选择的合理性作为哲学的核心问题。哲学应该回归生活世界，面对人类价值选择的现实困境，提炼引导人类更好地生活的价值理念。20年来，我国价值论研究主要从价值论（基本原理）、评价论、价值观念论三个方面展开，发展迅速、成果丰硕，成为哲学研究的一个新生长点，当前仍很活跃，倍受关注。价值论对于理解诸如经济政治、思想文化、伦理道德、审美艺术、生命环境、社会发展乃至日常生活等领域的特殊本质和规律，负有提供深层理论基础和思想方法的使命。\n中国价值论的兴起，使人们看到了人与世界、主体与客体关系的另一个方面，即客体对人的效用关系、利用关系和意义的方面，看到人对于对象除了认知这一理论关系外还有一个更为重要的评估价值和选择对象的实践关系。而且，对象之成为人的对象，首先取决于它对人的意义和价值，取决于在实践和生活中它对人作为什么而存在和人把它当作什么而看待。人存在其中的世界一方面是一种客观的世界，另一方面又是一个意义的世界，这世界是因为有了人才具有了意义的。具体的现实的人为满足自己生存和发展的需要而进行的实践活动构成了感性世界的现实基础，也是意义世界生存和变动的最深刻的根源。客体性思维方式作为认知方式有自己的合理性和适用范围，但把它夸大为唯一合理的思维方式无疑是片面的，也是有害的。