哲学基本观点

哲学基本观点

哲学基本观点（一）唯物论1、人与自然自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生以后，自然界的存在和发展，也不依赖于人的意识。自然界的存在与发展是客观的。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。2、物质与意识A、物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。我们一切要从实际出发，使主观符合客观，达到具体的历史的统一。B、意识具有能动作用，（1）意识能够正确反映事物的本质和规律（2）意识能够反作用于客观事物，正确意识对事物起促进作用，错误意识对事物起阻碍作用--重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。3、怎样做到一切从实际出发（1）一切从实际出发就是要想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点（2）全面的认识和把握世界（3）要从整体认识和把握世界（4）要从具体认识和把握世界（5）要从变化发展的实际出发（6）反对主观主义（7）发挥主观能动性与客观规律相结合，做到解放思想、与时俱进、实事求是三者的统一4、客观规律与主观能动性A、客观规律与主观能动性是辨证统一的关系。规律具有客观性，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。B、主观能动性是人特有的能力和活动，充分发挥主观能动性可以认识和利用规律，透过现象把握本质和规律C、既要按规律办事，实事求是，又要充分发挥主观能动性，将发挥主观能动性与客观规律相结合辩证法1、联系A、联系具有普遍性。任何事物都处于普遍联系之中。整个世界是相互联系的统一整体要求我们用联系的观点看问题，反对孤立的看问题B、联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人\n的意识为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物要求我们尊重联系的客观性，反对主观臆造联系C、联系具有条件性。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体的联系要求我们善于利用创造，改变联系，建立新的具体联系趋利避害D、联系具有多样性。（1）因果联系任何事物都处于因果联系之中。原因和结果在一定条件下可以相互转化。a、承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提b、正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性（2）整体和部分a、整体和部分辨证统一。部分离不开整体，整体处于统帅决定地位，整体具有部分所没有的功能要求我们树立全局观念，办事情从整体着眼，寻找最优目标b、整体离不开部分。在一定条件下，关键部分会对整体的性能状态起决定作用要求我们搞好局部，使整体功能得到最大发挥c、当部分以合理有序的结构形成整体时，整体功能大于部分之和；当部分以欠佳无序的结构形成整体时，整体功能小于部分之和要求我们优化结构E、事物的普遍联系和相互作用推动事物的发展2、发展A、运动和静止事物发展是绝对运动和相对静止的统一。运动是无条件、绝对的，静止是有条件的、相对的，动中有静、静中有动要求我们用发展的眼光看问题，又要重视相对静止对事物性质稳定和发展的作用B、原理事物是变化发展的，发展的实质是新事物代替旧事物要求我们用发展的眼光看问题：a、要将事物如实的看作一个变化发展的过程b、明确事物所处的阶段和地位c、坚持与时惧进，培养创新精神，促进新事物的成长c、规律规律是客观的：a、规律是客观的，意味着规律既不能被创造，也不能被消灭\nb、规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性（1）规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前无能为力人们可以发挥主观能动性，认识和利用规律：a、预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动，改造客观世界b、改造或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类造福（2）认识客观规律是基础和前提，利用客观规律是目的按客观规律办事，要求发挥人的主观能动性，将发挥主观能动性与客观规律相结合（3）解放思想、实事求是、与时俱进，是我们必须坚持的思想路线（4）坚持一切从实际出发，在事物的运动变化中，把握客观事物发展的客观规律D、事物发展的原因事物发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用要求我们重视内因的作用不能忽视外因，将内外因相结合E、事物发展的状态世界上任何事物的变化发展都是量变和质变的统一。一切事物的变化发展都首先从量变开始，没有量变准备，就不会有质变的发生。量变是质变的前提和必要准备。事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。事物不断经过质变和量变这两种状态，永不停息地变化，永不停息地向前发展要求我们：a、坚持适度原则b、不失时机促成飞跃c、重视量的积累d、优化结构3、矛盾A、矛盾就是对立统一--要一分为二（全面地）看问题矛盾在一定条件下相互转化--善于在对立中把握统一，在统一中把握对立，创造条件向有利的方面发展B、矛盾存在普遍性，时时有矛盾，事事有矛盾。--承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性C、矛盾具有特殊性：（1）不同事物的矛盾具有不同特点（2）同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点（3）事物矛盾双方各有特点\n--具体问题具体分析D、普遍性和特殊性a、矛盾的普遍性和特殊性相互联结：（1）普遍性寓于特殊性中，并通过特殊性表现出来（2）特殊性也离不开普遍性b、矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化--（1）从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下研究特殊性（即遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序（2）学会科学的分析方法E、主次矛盾a、主要矛盾处于支配地位，起决定作用--善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾b、主次矛盾相互依赖，相互影响，在一定条件下相互转化，次要矛盾也会影响主要矛盾--学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾F、矛盾的主次方面事物的性质由主要方面决定，次要方面影响事物的性质--看问题既要全面又要分清主流和支流G、矛盾的分析方法（1）一分为二，坚持两分法（2）具体问题，具体分析（3）坚持普遍性与特殊性相结合（4）两点论和重点论相统一，善于抓重点和主流（5）坚持内外因相结合认识论实践与认识（辨证统一）A、实践决定认识，实践是认识的基础，认识依赖于实践（1）实践是认识的来源（2）实践是认识的根本动力（3）实践是认识的最终目的（4）实践是检验认识正确与否的唯一标准--坚持实践第一B、认识反作用于实践（1）正确认识促进实践的发展（2）错误认识阻碍实践的发展--重视正确认识历史唯物主义A、社会存在和社会意识（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映a、社会存在的性质决定社会意识的性质，社会意识归根到底源于社会存在b、社会存在的变化决定社会意识的变化（2）社会意识对社会存在具有反作用\nB、个人活动与社会发展（1）个人活动对社会发展产生能动的影响--当个人活动符合社会的发展规律，反映人民群众的根本利益，就能对社会发展起积极的推动作用；反之就会阻碍社会的发展（2）个人活动受到社会发展的制约C、个人与社会（1）社会起决定作用（2）社会和个人相互依赖，密不可分（3）个人是社会中的个人，社会由个人组成。人的生存离不开社会，人的发展需要社会提供各种条件。任何社会的发展和存在，都是个人与集体努力的成果，社会的发展离不开个人D、如何实现人生价值（1）条件a、实现人世价值需要社会提供一定的客观条件b、实现人世价值需要发挥主观能动性，创造一定的主观条件：全面提高个人素质要在自己的岗位埋头实干，发挥聪明才智要有百折不挠，不怕牺牲的顽强奋斗精神走出拜金主义和享乐主义的误区（2）途径积极参与社会实践，走与工农相结合的道路（3）有坚定的理想信念，发挥正确价值观的指导（4）在个人与社会的统一实践中，正确处理个人与集体，个人与社会的关系　辩证唯物主义的物质观：辩证唯物主义认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖我们的感觉所复写、摄影、反映。这是真正科学的物质观；(领会：世界是物质的，一切物质都是运动的，即发展变化的，物质在运动的发展变化过程中，总是新事物代替旧事物；)　　唯物辩证法：是关于联系和发展的科学；辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。　　联系：是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。唯物辨证法认为，联系是相互区别的事物或要素之间的联系，事物的相互联系与相互区别，是互为存在的前提的；条件：是指同某一事物相互关联的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和；　　系统：是指相互关系的若干要素按一定方式组成的统一整体；马克思第一次将系统方法应用于社会历史研究；系统的规模、层次、大小是不同的。\n　　发展：是指一种前进性、上升性运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展是由简单到复杂、由低级到高级的运动变化。同一事物的简单重复、事物数量的增减和位置的移动都不是发展；事物由高级到低级的运动是倒退，也不是发展。　　新事物：是指符合事物发展规律，具有强大生命力和远大前途的事物；新产生的事物不一定都是新事物，也不能根据它的形式是否新奇、是否具有新特点、力量是否强大来识别。　　旧事物：是指丧失了存在的必然性，日趋灭亡的事物。　　形而上学：是指同辩证法相对立的反科学的世界观和方法论，它用孤立的、片面的和静止的观点看世界；　　矛盾：就是对立统一，是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，亦即事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系；辨证矛盾是对立的统一关系，它是客观的、普遍的，是不能排除的。　　矛盾的同一性：是指矛盾的双方相互联系的性质，它包括两方面的含义，一是矛盾双方相互依存，二是矛盾双方相互贯通，即矛盾双方的相互渗透以及矛盾双方向自己的对立面转化的趋势。　　矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质；矛盾的斗争性是一个具有广泛含义的哲学范畴，具有无限多样的表现形式。　　内因：是事物的内部矛盾，是指事物自身所包括的诸要素的对立统一。内因是事物发展的根据，是第一位的原因。　　外因：是事物的外部矛盾，是指一事物和他事物的对立统一。外因是事物发展变化的条件。　　矛盾的普遍性：是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾存在于一切事物发展过程的始终。即处处有矛盾、时时有矛盾。世界上一切事物和现象都包含着矛盾。矛盾无处不在、无时不有。矛盾即是运动，即是事物，即是过程。没有矛盾就没有世界，矛盾是普遍的。　　矛盾的特殊性：是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有自己的特点；事物内部的特殊矛盾规定着该事物区别于他事物的特殊本质，是世界上各种事物之所以千差万别的内在根据。　　主要矛盾：是指在许多复杂的矛盾体系中处于支配地位，起主导作用的矛盾。由于主要矛盾的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展，对事物的发展起着决定性的作用。　　次要矛盾：又称非主要矛盾，是指在许多复杂矛盾体系中处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。\n　　矛盾的主要方面：是指在矛盾的两个方面中，处于支配地位，起着主导作用的方面。事物的性质主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。　　矛盾的次要方面：又称为矛盾的非主要方面，是指在矛盾的两个方面中处于从属地位、对事物发展不起主导作用的方面。　　两点论：就是指在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。　　重点论：是指在认识复杂的发展过程时，要着重抓住他的主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。　　质：是指一事物区别于他事物的内在规定性。事物质的规定性，使这一事物是它自身，并同其他事物区别开来。事物的质与事物的存在是直接同一的。量：是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可用数量来表示的规定性，以及它的构成成分在空间上的排列组合。量和事物的存在不是直接同一的。事物的量是多方面的。　　度：是指事物保持自己质的数量限度。任何事物都是质和量的统一，它的存在都有自己的度。　　量变：是指事物的量的规定性的变化，即事物数量的增减和场所的变更。量变一般是不显著的、逐渐的、连续性的变化，因此也叫渐变、渐进、进化。质变：是指事物质的规定性的变化即事物由一种质态到另一种质态的飞跃。质变一般是明显的、突发的、非连续性的，因而也叫飞跃、渐进过程的中断或革命。　　肯定方面：是指事物中维持其存在的方面。即肯定事物为它自身而不是他物的方面，是事物中保守的方面。　　否定方面：是指事物中促使其灭亡的方面。即破坏现存事物使它转化为他物的方面，是事物中积极的方面。　　扬弃：即克服和保留；新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极成果。克服就其发展的环节来说，是发展中的非连续性，保留就其联系的环节来说，是发展中的连续性。　　必然性：是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的一种确定的趋势；必然性在事物的联系和发展中居于支配地位，决定着事物发展的前途和方向。　　偶然性：是指事物联系和发展中可能出现，也可能不出现，可以这样出现，也可以那样出现的一种不确定的趋势；偶然性是由事物外部的非本质的联系所产生的，因而对事物的发展只起加速或延缓的作用。　　发展论：排除僵化的、静止的、片面的、形而上学的世界观，要发展的看待问题和任何事物，要用科学发展观看待一切事物！\n