东方哲学浅论

东方哲学浅论

四川大学学报(哲学社会科学版)1992年第1期.一东方哲学浅论任厚奎,。相对于西方哲学而言地中海以东广大亚细亚及北非地区各民族的哲学便是东方哲学、。它是东方各族人民在整个历史时期征服自然创造人类文明的时代精神之荟萃、、、、。东方哲学主要指印度哲学中国哲学朝鲜哲学日本哲学阿拉伯哲学等自公元前、,,、三千多年开始孕育形成经历了漫长而曲折的过程汇集成绚丽多姿光彩夺目的哲学宝。,、、库同其他哲学一样东方哲学仍然是关于自然界人类社会和人类思维自身最一般最普一。,、遍的规律的科学其基本问题仍然是思维和存在的关系问题围绕着世界的本原世界存在、、、、、、的状态夭人关系梵我关系能否认识世界如何获得真理人生目的与归宿人生幸福,、、、等等问题展开争论形成了唯物论与唯心论辩证法与形而上学反映论与先验论可知论、、。,与不可知论决定论与宿命论幸福主义与苦行主义等不同的派别东方哲学发展的历史、,揭示了各个时期不同派别哲学相互斗争相互渗透的基本规律反映了东方哲学从低级到高级、从简单列夏杂不断前进的发展过程。东方哲学史是关于自然、社会和人类思维的木质及其最一般规律认识的发生发展的历史。、东方哲学的流程一、、、,。埃及巴比伦中国印度是世界四大文明古国也是东方哲学的摇篮公元前三千多,。、年至公元前主世纪左右是东方哲学的开端古埃及和巴比伦在《太阳颂》《尼罗河之、,,歌》《阿叔巴尼帕》等颂诗中提出了世界的本原问题坚信太阳是万物的创造者尼罗河,。、是生命的源泉怀疑神灵存在等哲学想思也应运而生在《普塔霍特甫的教训》《伊甫味簌言》中记述了古老的道德教训以及快乐论与悲观主义哲学的对立。在中国殷商时期已产生、、“”“”,了探素万物本原的阴阳五行学说在《老孙《易经》等著作中展示出光辉灿。、、、烂的辩证法和古代朴素的唯物论哲学春秋战国时期俑现出儒法道墨等诸子百家哲学,、、,“”“”“”派别围绕着天人关系名实关系对立统一等问题展开争论形成了历史上、,。,“”著名的百家争鸣百花齐放的繁荣局面把中国古代先秦哲学推上了顶峰在印度基,,,于《吠陀》等婆罗门教经典形成了崇奉吠陀的六大哲学派系同时在六派哲学之外又产:、。,生了三个反对派哲学派别刀颐泄论省那教和佛教哲学它佰围绕着对《吠陀》的态度以、、、一。“”“”“”“”及梵我轮回解脱等问题展开争论,公先前2世纪至公元10世纪是东方哲学的发展阶段绝大多数东方国家均已建立了统一,。:的封建中央集权制国家从而推动了哲学的发展此阶段哲学的一个显著特征是已产生的哲学派别形成自己的经典并开始大规模的注疏活动,产生了许多著名的哲学家。,,在印度由于统一的孔雀王朝与岌多王朝实行宗教宽容政策佛教在三次大集结的基础’,、、上使经,吠陀哲学各派理论家均创立了自己的律论三藏定型并形成大乘佛教与小乘佛教\n。、;经典并有严密的体系顺世论唯物主义也进一步发展印度九大哲学派别田绕着宇宙本原、、、、。梵我体系团果关系有无自性轮回解脱等问题相互斗争相互渗透由于封建统治者的,、扶植与建立统一民族枕神之需要产生了类似于后来中国朱熹式的集印度各家哲学之大成,。“”的商渴罗不二论吠搜多哲学它是印度古代最有影响的庞大的唯心主义体系,,_。在中国随着戮一枷卜九集权制国家的形成哲学:随之出现了西汉董仲舒提倡的独,。,,”,尊儒术的局而百家争呜宣告结束到魏晋南北朝产生了玄学同时印度的佛教开始J。,。、、“”深入中国毋邑领域从秦汉至隋唐经学取得显著地位并被立为官学董仲舒贾途、、、、、。马融郑玄王肃王弼何晏孔颖达等是最著名的经学家该时期虽然长时期唯心主义,、、、。占统治地位却仍有一大批像王充范缤柳宗元刘禹锡等著名的唯物主义哲学家、、,。朝鲜在公元一世纪左右出现了高句丽百济新罗三国儒家思想也随之传入七世纪,。新罗统一朝鲜十世纪被高丽王朝取代佛教自公元四世纪传入朝鲜并为其统治思想长达千,、、、、、,年之久同时涌现出圆光慧超圆测元晓太贤义湘等著名佛教思想家其中尤以元。,、“”“”晓的一心说最有影响公元六至七世纪还出现花郎道哲学它集儒家之忠孝道家、,。,之无为佛教之积善形成一种培养忠君爱国的具有民族特色的道德哲学但是在13世纪,,,,前朝鲜基本上是佛教统治这一时期虽然唯心主义占绝对统治但仍然出现了李奎报等。“”元气一元论的唯物主义哲学家,。在日本公元八世纪封建制度形成六世纪以前神道教处于统治地位,公元522年佛教,,传入日本并很快取得了统治地位八百年间形成了十多个佛教大宗派垄断了日本的意识形。态领域_·,、、在阿拉伯世界公元前后传入的希措罗马哲学伊朗的琐罗亚斯德教的二元论摩尼教、。,的二宗三际论光阴派的唯物论流传西亚和中亚公元七世纪穆罕默德创立的伊斯兰教同、,、、希腊哲学;波斯宗教相结合形成了阿拉伯哲学的主要流派凯拉姆哲学穆尔太齐赖派1〕、、,·、·、苏非派精诚同志社阿拉伯亚里士多德派哲学产生了阿尔铿迭阿尔法拉比伊本·。、、西那及安萨里等一批著名哲学家他们围绕有神与泛神或无神论世界的起源和状态前、、。定论与意志自由论单一真理论与二重真理论人生目的与归宿等问题展开斗争。,、、、公元n世纪至19世纪是东方哲学的繁荣时期在中国自10世纪起经历了宋元明清四个朝代,封建统治从巩固到衰落。哲学上儒·释、道合流产生了以儒学为核心的宋明平,、、、、,、学涌现出了朱熹王阳明王夫之戴震等古代哲学巨沐形成了封建社会罕见的主客。、、、、、观唯心主义体系和唯物主义体系他们围绕着理气心性知衍乳人欲天理等问题展,,、。开争论带来了中国儒学的高度繁荣而且深刻影响着朝鲜日本和越南等国的哲学,。,朝鲜从10世纪起经历了高丽和李朝封建制度巩固发展13世纪中国朱子学传入朝鲜。,,,“”“”统治者赞赏备至到李朝时代实行抑佛扬儒政策仿效汉武帝独尊儒术相继六,。、“”“百年成为官方哲学产生了一大批朱子学家14世纪有李音的太极论郑道传的万理”、。、。皆实论以及郑梦周权近的哲学15世纪有金时习的气一元论徐敬德的气永恒不灭论,、“”;邓世纪出现著名的理学家李况主张理一元论四端七情说李饵的理气二元论和三纲,,。“”飞7“”,五常说同李沉展开了四七论争开拓了朱子学的新领域世纪朝鲜实学兴起、、、、、,涌现出李碎光柳馨远李翼洪大容朴趾源丁若铺等哲学家反对朱子学脱离实际的。、。土3“”庄谈世纪以后又产生了以李建昌金泽荣为代表的儒教求新论,,。,日本在1世纪后进入幕府政治时代先由佛教占统治地位后来宋明理学取而代之\n、、。、朱子学阳明学古学和复古神道哲学广泛流行以藤原惺窝罗林山等为代表的朱子学为,,,官学居统治地位他们用理性主义批判佛教和神道教的非理性主义一些人主张理气合一,。,,论一些人主张理一元论由中江藤树开创的阳明学派主张良知说在日本一定程度上。、,。推动了社会进步以伊藤仁斋荻生祖徕为代表的古学派用气一元论反对日本朱子学、,‘,,”“”以荷田春满平田笃底为代表的复古神道提倡旧本精神鼓吹皇国之道反对用、,、。儒佛思想解释古典和神道其理论为军国主义日本法西斯主义者所利用,,阿拉伯帝国到13世纪被蒙古人所灭但西班牙阿拉伯人却继续发扬光大阿拉伯文化产·、·、一·,·生了伊本巴哲伊本图斐利伊本路西德的亚里士多德主义哲学体系以及伊本赫勒敦的历史哲学体系,把阿拉伯哲学推向空前繁荣昌盛的阶段。,,,,印度中世纪后期由于频繁遭受外族侵略土商业处于停滞状态文化衰落佛教灭,,,,亡东部佛教徒涌入西藏哲学日益衰退过去的六派正统哲学沦为神学的蟀女唯物主义。,派别不得不披着宗教的外衣迁回曲折地进行斗争12至13世纪伊斯兰教哲学成为印度统治。,、、,思想后来印度教的毗湿奴派把梵视为天神梵用物质时间灵魂创造世界产生了罗摩、、。,,努阁摩陀婆伐拉巴等哲学家总的来说印度10至18世纪的哲学处于衰落状况这是东方哲学的一种特殊情况。。,公元18至19世纪是东方哲学的演变时期由于西方列强的侵略除日本外东方各国都。、、相继沦为殖民地半殖民地和附属国东方各国的仁人志士为振兴民族救亡图存富国强,、、,、。兵高举反封建主义帝国主义殖民主义的旗帜掀起了民族民主革命运动他们力图,,,从西方寻才救国之道大量引进西方文化为古老的东方哲学增添新的血液带来了东方哲。、、、、、“”学的演变阿拉伯产生了大伊斯兰主义进化论平衡论实证主义存在主义辩证。、,,存”唯物主义等印度兴起了罗易的泛神论改良主义辨喜的实践吠檀多哲学奥罗多宾’‘”,““”,。“的普遍和谐哲学甘地钓真理,-和非暴力哲学等等中国的魏源提出了师爽,。,、、、”西方的进化论唯理论长技以制夷放眼世界救亡图存的主张随后经验论天斌人、、、。,“”权自由平等博爱等等在中国广泛流传朝鲜金玉钧建立了开化派朴般植组织了,。,“”1868“”西友学会鼓吹资产阶级民主共和政体等等日本年的明治维新从西周开始移植西方哲学。培根、笛卡尔、康德、黑格尔等的哲学被引进日本,产生了日本的实证主义、,、,“”“”纯粹经验主义以及唯物主义哲学涌现出日本伏尔泰东洋卢梭同时掀起了声势浩大的启蒙运动。,。“”随着俄国十月革命的伟大胜利马克思主义哲学传入东方各国古老的东方文化伺,、。马弃思主义相结合创造出无产阶级的社会主义的新文化马克思主义哲学在东方这块沃土上生根、开花、发扬光大。、二东方哲学的特点、,,由于其特殊的环境,历史条件等等因素东方哲学相对于西方而言具有自身的特点丽多彩;;;古代哲学格外绚哲学的内容和形式均属继承保持型哲学同宗教保持亲缘关系注。,重人生研究非理性主义倾向显著以及特殊的哲学范畴等等、(一)东方古代哲学内容丰富绚丽多彩,。、,马克思主义认为社会存在决定社会意识西方奴隶制封建制社会进程较短资本、,,主义制度发展较早较充分最具典型性,东方国家古代社会则经历了漫长的时期而且\n,。,,发展比较充分但资木主义发生发展却较晚也不够充分所以西方近代哲学相对繁荣东。,,方古代哲学光辉灿烂当然不容否认古希腊哲学也是绚丽多姿的但它并未超过东方哲学,,;更唯物论没有超过印度的顺世论亦未超过中国的苟子哲学辩证法没有超过佛教辩证法、、。、、何况中国的《老子》《易经)《孙子兵法》西方的毕达哥拉斯赫拉克利特苏格拉、、,、底柏拉图亚里士多德等堪称古代俊杰哲人然而中国的诸子百家印度六师亦不愧为古代圣哲可与之媲美。但东方中世纪哲学则远远超过了西方。(二)东方哲学是继承保持型哲学,,,,,,_西方哲学重批判常常师出同门而主义各异因此从古及今派别林立好自立门派。,,、体系繁多东方哲学重继承尊师童道哲学派别一经形成便数百年数千年保持其派别基。。、。本不变中国的儒家持续二千多年日本的佛教哲学儒家思想占统治地位达一千多年印,,。度的各派哲学均有一千多年的历史吠檀多派哲学则有两千多年的历史至今仍有活力在,、。朝鲜哲学中佛教思想儒家思想无不是一千多年持续发展阿拉伯哲学自伊斯兰教产生之,、、、,后不久便有凯拉姆派苏非派精诚同志社亚里士多德主义等派别直至阿拉伯帝国灭亡,七百多年哲学派别基本不变。(三)东方哲学同宗教保持亲缘关系西方哲学除中世纪外,都是在一定程度上反对和摆脱宗教栓桔而独立存在的。东方哲学则不同,首先,东方各国哲学几乎都是在宗教的怀抱中孕育形成的。中国最早的阴阳、五行学、,、、。说是在崇拜天帝虔信先王祖先等神灵中透过宗教巫术卜笠等文献发掘而来的印度最,、,、、早的六大派正统哲学都源出于婆罗教的《吠陀》《奥义书》誊那教哲学佛教哲学,。,印度教哲学等都是在宗教的旗帜下谈哲学其次东方哲学在发展过程中长期未能同宗教。、,,,,彻底分离日本印度如此阿拉伯如此朝鲜也是如此即使中国也未能例外至少长期,,、。统治中国封建后期的宋明理学是儒释道三者融合的产物其肌体中饱含佛教道教的血液(四)东方哲学注重人生研究,,,西方哲学重自然哲学同启然科学结合东方哲学虽然也研究自然但重点在于研究人,、、、、、生研究人生行为规范道德实践人生幸福人生归宿以及人们赖以存在的社会国家。,、,“”“”致治生活等等印度哲学中有两个重要命题梵我同一轮回解脱目的在于引导,。、人们摆脱苦难获得解脱得到幸福佛教自诞生时起就在于教导人们认识人生如何苦难寻,,。求苦难根源引导人们到达绝对宁静的涅架境界获取人生最大的幸福阿拉伯哲学十分重,。“”,视亲近真主追求永恒的幸福苏非派和精诚同志社以禁欲和爱作为手段实现幸福法、、。技能途径达到幸福;巴哲和图斐利主张采用离群索居谋求幸福拉比主张通过知识道德,。,,“”“”中国哲学讲天人关系主张爱人荀子主张制天命而用之董仲舒讲天人感应天,、、、、“”人合一在人类社会把国家关系社会道德关系家庭夫妇关系父子关系用三纲,、、,、“”五常统一起来于是把哲学政治道德融为一体充分体现出哲学政治化伦理化的。,、、、、,特征其实中国哲学史上无论天人关系名实关系神形关系知行关系古今关系等等。,、、。都圃绕着人这一主体而展开中国哲学的这个特点同样影响着朝鲜日本越南等国家一朝鲜的佛教哲学同样以引导人们进入涅桑境界为目的。在儒家思想熏陶下,先是宣扬家国、,,,,“”一致忠孝一致到李朝时代朱子学占居统治地位由李况提出的四端七情说长时期,。t”“”“”展开四七论争这是哲学与政治伦理结合的天理与人欲之争的一种变态形式、、,、、、,越南的陈仁宗提倡佛儒道相结合认为生老病死理之常然求佛学禅是为了避免\n,,、、,轮回达到人生解脱提倡念佛}犷钦坐禅进而成佛(五)东方哲学具有浓厚的非理理性主义倾向、,、、理性主义的根木特征是强调知识重视理性而非理性主义则强调内省直观神秘主,。,义的个人体验否定哲学认识的作用西方哲学理性主义浓厚无论古代和近代哲学基本上,「,。都是重理性的现代西方哲学户虽然有非理性主义思潮流行但理性主义仍占主流东方哲,。,,“”学则相反非理性主义十分突出印度古代称哲学为见即洞见就是一种启示灵魂感,。“,”应的视力靠神秘灼直觉沉思了川导真理商翔罗的智就是一种直觉知识通过亲证超越.,”,,,“主客体达到梵我同一以得到完全解脱该传统直到近代辨喜认识道路之一就是直觉。,“”“”「是主观默然看见内在的东西中国的老庄讲静观玄览玄览即心居玄冥之处览,。,“”“知万物也就是神秘的直观就连荀子也讲究虚壹而静排除杂念精心专一而进入大。“,””“,清明境界玄学家郭象为满足超然心悟的需要以直观的方法达到冥的境界内不「,,。,“”“”觉其一身外不识有天地游心于绝冥之境(《逍遥游》)中国佛教禅宗讲顿悟,。“,。”豁然贯通立地成佛就连唯物主义者张载也主张德性所知不萌于见闻以道德修、”·。“一养而穷神知化与天为(《正蒙神化》)阿拉伯哲学家几乎都具有非理性主义倾,“”,向其认识论的最高成就双重真理论也肯定了真主启示的作用甚至认为科学知识离开了真主的作用便不成—其为真理。(六)东方哲学有其独特的范畴和表达方式,。东方哲学最主要的是中国哲学和印度哲学其它一些国家的哲学多受该两国的影响中.,、、、、国主要哲学范畴多在先秦的各派哲学中早已奠定基础诸如阴阳五行《易经》的卦丈.、、、、、、、、、、、、、;奉否吉凶得失乾坤震哭坎离良兑《孙子兵法》的天时地利迁直、、、、、、、、、、、、屈伸主客敌我强弱攻守进退治乱等;众寡奇正虚实胜败佚劳儒家、、、、、、、、、、、、;的天命仁德诚性中庸良知良能等道家的道器精气太极有无静动‘、、、、、、、、、,;;正反静观玄览等墨家的名实法家的法术势等等秦汉以后的心物玄理、、、、、、、、。纲常忠孝仁义礼智信等等,、、、、、、印度各派哲学具有独特的哲学范畴如婆罗门哲学的梵自我业再生摩耶无明.、、、、、、。,;解脱等省那教哲学的苦行戒杀等佛教哲学有佛法蕴因缘般若涅架等上述范畴常被后继者沿袭,有的被不同派别互相承认或借用,有的则赋予不同的含义‘,。:东方哲学的表达方式有一种特别突出的特点以注疏先哲的著作表述自己的哲学观点,、,,中国先秦以后的哲学是如此朝鲜日本哲学是如此印度公元四世纪以后的哲学是如此。阿拉伯的亚里士多德主义正是以注释亚里士多德著作而著称的、三研究东方哲学的意义,、东方哲学作为世界哲学的重要组成部分和人类珍贵的文化遗产研究它发掘它的意义。。,是不言而喻的作为东方人研究自己的先辈创造的哲学其意义就更加深远。“”(一)研究东方哲学有助于打破西方哲学一统天下的格局人类世界是全球各民族,,,人民共同组成的人类哲学同样是各民族人民共同创造的哲学既包括西方哲学也包含东。,,,方哲学但是由于西方资本主义侵入东方之后西方哲学广泛流传于东方世界人们认识、,,它研究它是必要和应该的问题在于研究西方哲学的同时而忽视了对东方哲学的研究这·)~是极不正常的\n、。,(二)研究东方哲学赋予东方哲学右历史上应有的地位和作用首先东方四大文明,,,古国先于西方国家两千多年而存在其哲学也早于西方哲学两千多年诞生因此人类哲学。,,,、、发源于东方其次西方哲学的创立借助于东方哲学与宗教无论是泰勒斯赫拉克利特、,、毕达哥拉斯克塞诺芬尼等等一批古希腊哲学家还是古希腊哲学终结时期的普罗提诺普,_,罗克诺等几乎都是生长在东方上地匕吸取了大量东方哲学的养料才形成了自己哲学的,。,,可见没有东方哲学古希腊哲学的繁荣是难以想象的第三公元47G年西罗马灭亡古代西,,方文明几乎荡然无存幸存的柏拉图学园也被东罗马皇帝作为非宗教学校而查封大批希腊,。,、。哲学家遭迫害只好避居东方正因为如此西方哲学著作哲学思想大量传入东方世界,,、这些西方哲学思想和著述被东方人保存并加以发阳光大经过阿拉伯人犹太人又辗转传.一。,、,回西方因此在西方又才真正认识柏拉图亚里士多德以及其他古代哲学家也才掀起了。,“、”哲学的复兴如果没有东方哲学很难想象西方有什么文艺复兴的哲学乃至近代哲学。的繁荣,,、(三)研究东方哲学弘扬东方文化增强东方人特另:{是国人民的民族自尊心币自信,,,心和民族自豪感东方哲学是人类历史的瑰宝它不仅独具东方特色而且就是和西方哲学,,,、雷同的内容也有其不少独到之处譬如中国儒家学说无论就其思想的深刻性严密性及,,、顽强的生命力等都令人为之惊叹至今仍有不少国家以它作为人生指南作为处理社会关系。。,企业文化建设的思想武器又如东方中世纪哲学的丰富多彩使各国人民为之自豪西方中,;然世纪没有一个真正的唯物主义哲学家东方贝怀仅就中国而言就有数十位唯物主义哲学,。,、,。,家最著名者亦不下十人社朝鲜在日本印度唯物主义也是令人称颂的同时东方古,,、。、代的辩证法不仅在于说明世界而且在于指导人生指导社会诸如佛教的辩证法《易,。,经》的辩证法虽然带有神秘性但却在于指导人生实践荀子讲制天命而用之《孙子兵,。,法》是立足于现实指导军队克敌制胜的法宝等等这些思想在今天已成为全人类共同的。宝贵财富,,。(四)研究东方哲学促进东方各民族的文化交流发展友好合作关系东方哲学是东,,。方各民族人民共同创造的它是各族人民智慧的结晶显示出各民族友好合作的精神印度‘,,,的佛教经过中印人民的共同耕耘迅速在中国传播著名的中国唐代高僧玄奖赴印度留学。、、,开创了东方人民文化交流的典范中国哲学在朝鲜日水越南等国得到非常广泛的交流,,,。公元七世纪朝鲜的圆测巧岁来中国留学曾师从玄奖8,1岁病逝中国洛阳日本同中国的,,,公元8日本最澄来中国回国后创立日木佛教天台宗,哲学交流始于公元七世纪初04年,。同年空海来中国归国后创立日本佛教真言宗17世纪中国爱国主义哲学家朱舜水几度赴日,,。,,本讲学1659年定居日本等等回顾过去应该继续增迸东方各族人民的友谊和团结扩、,、、、。大经济文化交流共同努力建设一个团结进步繁荣昌盛的东方世界,。(五)研究东方哲学更好地树立和坚持马克思主义的世界观东方哲学虽蕴含丰富的,,,唯物主义和辩证法传统但是这些哲学仍然处于比较落后的阶段只有马克思主义的辩证。,唯物主义与历史唯物主义才是唯一科学的哲学只有通过学习和比较才能真正理解马克思、,。,主义哲学的先进性革命性从而坚定我们接受马克思主义哲学的信念和决心同时东方,,,哲学中丰富的唯物论和辩证法从本质上看它同马克思主义哲学不仅不相矛盾而且为马克思主义哲学扎根东方奠定了思想基础。:(责任编辑李知怒)