马克思主义哲学课件：哲学与哲学观

马克思主义哲学课件：哲学与哲学观

世界的辩证图景第一节联系与发展\n导论马克思主义哲学认为世界联系和发展的客观规律与人们对世界的思维之间有一种同构性的关系，辩证法与本体论、认识论是一致的。在马克思主义经典文本当中dialectics一词所揭示的既包括世界的客观规律，也包括与此相应的人们对世界的思维方法，以及作为二者理论表征的哲学体系：“辩证法”\n唯物主义唯心主义形而上学辩证法世界观的基本问题世界的存在状态问题：世界“怎么样”世界的本原问题：世界“是什么”内容回顾\n第四章回顾：1、人类特有的存在方式，包括物质生产实践、社会政治和科学文化实践三种类型；实践2、本质是人能动地改造世界的社会性的物质活动；3、客观世界与主观世界、自在世界与属人世界分化统一的基础。\n知识结构图世界的普遍联系和永恒发展事物联系和发展的基本规律事物联系与发展的基本环节现象与本质形式与内容偶然与必然原因与结果可能与现实否定之否定规律质量互变规律对立统一规律普遍联系永恒发展整体与部分\n联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征世界的普遍联系\n本节内容联系的含义联系的特点客观性普遍性多样性发展的含义两种对立的发展观形而上学马克思主义唯物辩证法\n联系的含义联系，是指事物、现象、过程之间以及它们内部诸要素、成分、阶段之间的相互影响、相互制约和相互作用。包括两层含义：世界上的一切事物、现象、过程之间的相互影响、相互制约和相互作用；各种事物、现象、过程内部诸要素、成分、阶段之间的相互影响、相互制约和相互作用。\n唯物辩证法普遍联系的观点是建立在科学发展的基础上的。世界的普遍联系\n万有引力牛顿\n焦尔（1818年一1889年）赫尔姆霍茨（1821年一1894年）conservationofenergy能量守恒\n施莱登施旺线粒体溶酶体核糖体内质网高尔基体细胞学说\n达尔文进化论\n相对论爱因斯坦\n联系的特点客观性普遍性多样性\n联系的客观性联系的客观性，是指联系是客观事物本身所固有的，是不以人的主观意志为转移的。不仅自然事物之间的联系是客观的，就是人类实践活动创造的社会性生活各个领域之间、各种事物之间的联系也是客观的。\n康德事物的联系是人头脑中联系的表现，是人的头脑附加给客观事物的。主观唯心主义认为，事物之间的联系是由人的观念和意志决定的。唯心主义联系观\n黑格尔客观唯心主义则认为，事物的联系是某种客观精神或绝对观念联系的表现事物联系的本质是概念与概念的联系，任何事物都是概念的外化，任何事物的联系也就是一种概念联系的表现形式。唯心主义联系观\n董仲舒唯心主义联系观“天人感应”：人有五脏，天有五行，人有四肢，天有四时，人有男女，天有阴阳，有人视瞑，天有昼夜，人有好恶，天有晴阴，人喜怒，天寒暑。\n雷电属自然现象。电位差增大到一定程度时，产生的放电现象。“雷公”扣击“连鼓”，产生雷声；“电母”“持镜”，形成电光。“雷为天怒”。杜撰的联系\n咸鸭蛋是咸鸭生出来的鸭蛋是鸭子生出来的杜撰的联系\n丧杜撰的联系\n自然事物之间的联系是客观的线粒体溶酶体核糖体内质网高尔基体\n人为事物之间的联系是客观的桑基鱼塘\n人为事物之间的联系是客观的\n三峡工程具有防洪、发电、航运等综合效益。防洪兴建三峡工程的首要目标是防洪，可有效地控制长江上游洪水。经三峡水库调蓄，可使荆江河段防洪标准由现在的约10年一遇提高到100年一遇。发电三峡水电站总装机容量1820万千瓦，年平均发电量846.8亿千瓦时。它将对华东、华中和华南地区的经济发展和减少环境污染起到重大的作用。航运三峡水库将显著改善宜昌至重庆660公里的长江航道，万吨级船队可直达重庆港。航道单向年通过能力可由现在的约1000万吨提高到5000万吨，运输成本可降低35-37%人为事物之间的联系是客观的\n联系的普遍性联系的普遍性是指世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同其他要素联系着；每一事物内部的各个要素也不能孤立地存在，都同其他要素联系着；整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体，而不是各种孤立的事物的机械堆积、凑合。\n当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。恩格斯联系的普遍性\n华严宗：中国佛教宗派之一，流行于唐朝，以《华严经》为主要经典，故名。创世人法藏。主要学说为“法界缘起”，认为“一真法界”是一切现象的本原，它体现于“万有”中，就表现为“四法界”（事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界）、他不但认为“事事无碍”，即现象界是相互联系的，整个现象世界是普遍联系的一个“网”，而且认为“理事无碍”，即理在事中，每一事物都蕴含着全部真理。因此整个世界是“六相圆融”的（总相和别相、同相与异相、成相与坏相）。由此，他提出了“一即一切，一切即一”的观点。任何事物一方面“诸缘各异”、“各各守自一”；另一方面诸缘“互遍相资”互相依存。两方面结合就成“一即一切，一切即一”。联系的普遍性\n联系的普遍性华严宗：“一即一切，一切即一”“月印万川”\n“一即一切，一切即一”“一一毛中皆有无边狮子；又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是重重无尽，犹天帝网珠”。联系的普遍性\n一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。蝴蝶效应气象学家洛伦兹1963年提出联系的普遍性\n钉子缺，蹄铁卸；　　蹄铁卸，战马蹶；　　战马蹶，骑士绝；　　骑士绝，战事折；　　战事折，国家灭。联系的普遍性\n与住房问题相联系的其它问题联系的普遍性\n联系的普遍性达尔文猫田鼠土蜂三色堇\n生物圈中的子系统联系的普遍性\n大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米食物链联系的普遍性\n随着现代科学技术的发展，产生了许多新的学科与技术门类。边缘科学综合科学横断科学联系的普遍性\n伦理学政治伦理学经济伦理学教育伦理学社会伦理学环保伦理学生命伦理学新闻伦理学体育伦理学……伦理学说史基础伦理学应用伦理学边缘科学联系的普遍性\n联系的普遍性物理学化学物理化学化学物理边缘学科示意图\n物理学地理学经济学生物学化学法学医学环境科学联系的普遍性综合学科示意图\n联系的普遍性化学天文学经济学地理学物理学数学横断学科示意图\n联系不是事物之间个别的、暂时的现象，而是事物之间普遍的和永恒的现象。宇宙中的万事万物既作为个体事物而存在，又作为普遍联系的事物而存在。辩证法联系的普遍性\n间接联系直接联系外部联系内部联系非本质联系本质联系偶然联系必然联系从不同角度可分为：联系的多样性\n城门失火殃及池鱼城门失火啦！城门失火，殃及池鱼呀直接联系与间接联系中介：事物联系的中间环节火—水—鱼\n苹果熟透了要掉到地上，这是苹果与地球之间的必然联系；但恰好掉在某人的头上，则是苹果与人的偶然联系。必然联系与偶然联系\n种瓜得瓜，种豆得豆豆荚内有几粒豆子：3？4？5？…本质联系与非本质联系\n相貌内部联系与外部联系\n“要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和中介。我们决不会完全地做到这一点，但是，全面性的要求可以使我们防止错误和僵化。”事物的整体性\n事物的整体性\n各种形式的联系在特质上和程度上与明显的差别，它们从不同侧面、不同层次表现事物的不同属性和特征，对事物的存在发展起着不同的作用。联系的多样性\n要善于抓住事物的内部联系、本质联系、必然联系和主要联系。联系的多样性\n条件条件是指同某一事物相关联的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。每一事物的存在和发展都依赖周围的其他事物，这些事物就是这一事物存在和发展的条件。\n承认条件的客观性，承认人的一切活动动受客观条件制约。唯物主义条件\n必要条件和非必要条件充分条件和非充分条件决定条件和非决定条件有利条件和不利条件主观条件和客观条件承认条件的复杂性和可变性。辩证法必要条件和非必要条件充分条件和非充分条件决定条件和非决定条件有利条件和不利条件主观条件和客观条件条件\n一切以条件、地点和时间为转移。斯大林战争情况的不同，决定着不同的战争指导规律，有时间、地域和性质的差别。毛泽东条件\n晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐?曰，坐盗。”    晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”——《晏子春秋》条件\n华佗府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰：“寻,当下之；延,当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实,延内实,故治之宜殊。”即各与药,明旦并起。——《华佗传》条件\n条件小马过河\n条件\n条件量体裁衣\n系统系统，就是由一定数量相互联系的部分或要素所组成的，并有特定结构和功能的有机整体。系统的特征整体性结构性层次性开放性\n系统生态系统\n系统人体系统\n作为整体，系统由各个部分组成，没有部分就无所谓整体，而离开了整体的部分就失去了原有的状态和功能。系统的整体性\n古代有个人在林中见到一张捕雀的大网，捕到的雀都是雀头钻进一个个网眼里，于是他回家用一截截短绳结成许多互不关联的像网眼一样的小绳圈，结果一雀也没有捕到。系统的整体性\n一架飞机由数以万计的零部件按特定的结构方式组装起来时，就会产生出这些零部件本身所没有而只有飞机整体才具有的整体性质和功能。系统的整体性\n如果人体的某一部分出了毛病，那么，只有很好地了解整个复杂机体的人，才能医好它；在复杂的情况下，只有这样的人才能正确地理解病因。爱因斯坦系统的整体性\n结构是指系统内各要素之间的关系，整体系统是各要素按一定的数量比例、排列次序和组合方式所构成的。系统的结构性\n在系统中，同样的要素，由于结构的不同，功能也就不同田忌赛马系统的结构性\n系统的结构性金刚石石墨\n层次是事物中具有一定结构、功能及梯级等级的相对独立的部分。任何系统都是按一定的层次组织起来的多层结构。系统的层次性\n宇宙系统的层次性\n旋涡星系宇宙系统的层次性\n旋涡星系太阳系宇宙系统的层次性\n旋涡星系太阳系地球宇宙系统的层次性\n旋涡星系太阳系地球物体宇宙系统的层次性\n旋涡星系太阳系地球物体宇宙分子系统的层次性\n旋涡星系太阳系地球物体宇宙分子原子系统的层次性\n生物系统系统的层次性\n生物系统生态系统的层次性\n生物系统生态生物群落系统的层次性\n生物系统生态生物群落生物种群系统的层次性\n生物系统生态生物群落生物种群生物个体系统的层次性\n生物系统生态生物群落生物种群生物个体器官系统的层次性\n生物系统生态生物群落生物种群生物个体器官细胞系统的层次性\n生物系统生态生物群落生物种群生物个体器官细胞生物大分子系统的层次性\n系统与周围环境处于相互联系、相互作用之中，与周围环境进行着物质、能量、信息的交换和传递。通过这种交换和传递维持和更新自身的结构，并不断实现着自身的发展和有序化。系统的开放性\n系统的开放性\n耗散结构是在远离平衡区的非线性系统中所产生的一种稳定化的自组织结构。一个典型的耗散结构的形成与维持至少需要具备三个基本条件：一是系统必须是开放系统，孤立系统和封闭系统都不可能产生耗散结构；二是系统必须处于远离平衡的非线性区，在平衡区或近平衡区都不可能从一种有序走向另一更为高级的有序；三是系统中必须有某些非线性动力学过程，如正负反馈机制等。系统的开放性\n恩格斯世界的永恒发展“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”\n世界的永恒发展世界上纷繁复杂的万事万物不仅是普遍联系的，而且是运动发展的，“其中没有任何东西是不动和不变的，而且一切都在运动、变化、生成和消逝。”发展是新事物代替旧事物的运动变化。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。\n运动、变化与发展运动变化发展含义不同物质存在的方式，是指宇宙中一切事物的变化和过程运动中发生的状态乃至性质的改变（有上升的、向前的、进步的，也有下降的、向后的、退步的）新事物代替旧事物，是具有向前、进步、上升性质的变化性质不同没有直接表达或规定运动、变化的总体性质和趋势揭示了事物运动、变化所包含的趋向性相同事物不是静止的，不是凝固不变和僵化的\n运动\n上升前进性世界的永恒发展\n新出现的事物就是新事物力量强大、发展速度快、更成熟和完善的事物就是新事物现状标准时间标准新事物\n记者：你在干嘛？放羊娃：放羊。记者：放羊干嘛？放羊娃：卖钱。记者：卖钱干嘛？放羊娃：娶媳妇。记者：娶媳妇干嘛？放羊娃：生娃。记者：生娃干嘛？放羊娃：放羊。发展\n新事物是指符合客观规律，有着强大生命力和远大前途的事物。新事物\n新事物符合客观规律具有强大生命力具有远大前途旧事物判断新旧事物的标准\n有限性和无限性的统一稳定性和变动性的统一阶段性和连续性的统一发展过程的特点\n就事物发展的具体过程来说：有始有终就事物发展的过程推移来说：无始无终根源于物质运动的有限性和无限性有限性和无限性的统一\n过程的稳定性是相对的过程的变动性是绝对的稳定性与变动性的统一\n婴儿少年青年老年中年阶段性和连续性的统一\n两种对立的发展观（形而上学与辩证法）唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则用孤立的观点看世界。唯物辩证法用发展变化的观点看世界，形而上学则用静止不变的观点看世界。唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形而上学则否认矛盾的存在。\n思考题及参考书目思考：如何结合马克思主义哲学联系发展的思想来审视我国当下的法制建设？参考书目：《马克思恩格斯选集》，第1卷，1995年《列宁全集》，第55卷，1990年版。《一般系统论：基础·发展·应用》，冯·贝塔朗菲【著】，1987年版。\n结束谢谢大家