管理学原理与方法 周易与管理学

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管理学原理与方法周易与管理学12\n管理学原理与方法周易与管理学12\n管理学原理与方法周易与管理学12\n管理学原理与方法周易与管理学12\n管理学原理与方法周易与管理学12\n管理学原理与方法周易与管理学12\n管理学原理与方法周易与管理学12\n《周易》与现代管理面对21世纪环境、资源与文化冲突，企业家、职业经理人、管理学家、经济学家、政治家们都开始认真反思传统经营方式、竞争手段和发展管理模式所面临的各种矛盾和挑战，纷纷探索和研究新的管理工具和管理模式，反思传统、走向自然、文化回归的思潮下，国学再次成为社会关注的热点，人们希望从中华民族文化传承中破解迷思，汲取灵感、反哺修炼、追求超越。中国论文联盟郝志强站在哲学的角度看《周易》它是世界上第一部哲学著作其中充满了辨证思想和系统思维，影响我国社会、文化、经济。儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用学而优则仕属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表强调保存自己的重要性这是“避世”的角度属于“阴”，这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己怎么谈有所作为；在有所作为时也要不断思考如何保存自己这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订使它从一本占卜书成为了哲学书。到今天《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来比如说否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等，这些思想影响了我们每个中国人而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”做为“百姓”不知道是可以理解的，但作为高层管理人员就要“知其然也要知其所以然”管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤其重要。古语说“不学易不可为将相”怎么样在现代企业管理中把“变易”的、“不易”的事情变成“简易”的事情呢？这是我们研究的主要问题也是管理者的职责，因此我站在管理的角度来看《周易》希望可以从一些新的角度得到启示。乾卦1、乾元亨利贞无论是老板、管理者、普通员工每个人都想成功显然他们对成功的定义不一样，老板可能认为有10个亿才算成功，经理人可能想成为金领算是成功，员工认为只要有房子生活美满就是成功了。但成功的道路往往是相同的，成功的路上有些类似的规律要经过的几个步骤和容易犯几个错误。这就是乾卦反应的内容卦辞元亨利贞就是原始、发展、成熟、收藏四个阶段。其中六个爻辞强调要从自己身上下工夫不断修炼自己提升素质也就是“天行健君子以自强不息”在这个过程中要找到支持者尤其是来自上司的支持。2、初九潜龙勿用作为一个员工新加入公司；作为经理新接手一个部门；作为老板开创新事业都要牢记“潜”字要学会默默地等待机会。你是龙你很有能力这只是你个人的看法，而已别人可能认为自己有能力你是“虫”，这时过于张扬很危险。因为别人在评价你、在琢磨你、在评估你的实力而你不了解情况不了解别人这时盲目许愿、盲目决策非常危险企业的新人、接受新部门、开辟新市场都要经过三个阶段；第一阶段是看别人在看你到底有没有实力，如果没有相当的实力你的位臵一定坐不稳当打下来的市场也守不住，第二阶段是打你有实力我也要打击你，让你感受到我的存在、我的厉害、显示我的权威。第三阶段是拉暂时没有打死你，工作表现还不错，就采取各种手段拉拢为我所用一起来对付别的对手。在刚开始的阶段就可能遭受这三种力量如果你过早地露头角就是“敌人在暗处你在明处”失败的一定是你，你的上司会为你的决策感到你太嫩太毛躁；你的下属会感到觉茫然，认为你不了解情况多，给上司给下属也给你自己一点时间做“潜龙”。时间是建立信任和理解的基础12\n3、九二见龙在田利见大人初期“潜”是可以的长期就不行了，总要有所作为否则就真是“虫”或“死龙”了，我们经常听到俗语说“是非总因多开口烦恼皆因强出头”。想要有所作为的人一定要出头，但绝对不可以强出，在出头以前要评估一下周围的环境允许吗？你的上司支持吗？自己的实力够吗？如果这三个条件都具备就可以出了，其中自己的实力是基础，上司“大人”的支持最关键，没有上司的支持别人也可能不支持你，也一定没有信心，就不会成功。在得到上司支持时，场合与时机也很重要，这里说的是“在田”也就是在基层，当上司去基层视察时提出自己的想法是个好时机，如果合理一定会得到批准，因为上司正是“带着政策下来的”如果是“在厅堂”上司的架子摆得十足通过你的方案恐怕不容易要经过一些波折才符合公司的“管理规定”。4、九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎在出头时也要非常小心，毕竟很多人习惯一个干一个看，还有一个在捣乱。在具体操作时要“夕惕若”，也就是要早晚都慎重，大事小事都慎重，这样才没有过错。就象张瑞敏说的“战战兢兢、如履薄冰”就是这种感觉，只有这样才可能“厉无咎”，没有过错。当然了在慎重的同时，要不断提升自己的实力“乾乾”地努力，毕竟这是你的基础每天都三省吾身，为别人做事有没有不忠诚；与朋友交往是不是不守信用；学习到的东西有没有实践 12\n5、九四或跃在渊无咎在出头的过程中一定会遇到困难，这时要重新评价上司支持的程度和周围的环境的允许度。有时也可以试探一下可以这样做吗？只要适度就没有什么过错，如果允许就要飞“跃”。如果不允许就要返回来深藏在“渊”中，再不断地修炼自己、提高自己的能力。大家会评价“这小子很有上进心就是现在能力还差一点。环境也不是很配合，败是可以理解的”上司以后一定会给你机会。6、九五飞龙在天利见大人当做出成绩时就由“潜龙”变成了“飞龙”了，绩得到上司的认可。真是成绩这样对上司和个人都有利成绩是要分享的如果你作为“飞龙”已经升官了“在天”了这时不妨把“利益”让给别人一点尤其是你的上司上司分享你的成绩是应该的否则你会被别人骂成“花喜鹊尾巴长娶了媳妇忘了娘”在这个阶段名利双收不是好事如果说乾卦是谈奋斗、拼搏散发出“君子以自强不息”的精神是老板哲学或想要成为老板的哲学，坤卦就是反应了顺从的概念是员工哲学在企业中员工最多老板最少员工就象大地一样承载着企业老板可以任用员工也可以炒掉员工这是老板的权力但土地是有自己的“地气”的是有自己的规律的如果人哄地皮地皮就会哄人肚皮所以老板要了解什么是员工关心的员工的立场和原则是什么才能做好企业管理作为员工在企业里虽然数量最多但每个个体却是弱小的学会保存自己然后再谋发展是员工的生存哲学做员工是为将来做老板打基础利用这个平台学本事所以要奉行“厚德载物”的原则忍辱负重守住员工的本分1、坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉《坤》卦象征着大地的至柔至顺原始亨通是坤卦的主导坤卦里面用“牝马”做比喻比喻在员工要守本分服从上司才对员工有利也就是所谓的“利牝马之贞”员工也要有所作为也就是要“有攸往”否则就永远被老板用来干活而不能得到重用但是这时要注意策略毕竟员工对情况了解不多如果抢先行动就会“迷”先观察别人的想法别人的动向最好遵循公司的组织原则跟随经理行动也就是“得主”行动就不会有差错即便行动错了责任主要由经理承担而员工符合组织原则一定没有过错这样的做法对公司保证了组织制度的严肃性员工个人很少有责任都有利在工作中要奉行工作第一的哲学我们到公司是来工作的不是交朋友的如果你想交朋友可以在你的生活中去找而不是工作中同事能变成好朋友的凤毛麟角往往会碍于朋友关系而影响工作的开展或因工作关系损害好朋友关系工作就是工作工作中没有好朋友只有同事这样的心态才是良好的职业心态工作中因为你和他人工作的变化而有时12\n“西南得朋”有时“东北丧朋”都是正常的总之只要坚持了员工的本分“牝马之贞”做了该做的事情说了该说的自然就为以后的成功打下了基础是吉祥的2、初六履霜坚冰至字面意思很清楚踩到薄霜坚冰出现的日子就要到来了“嗅觉”灵敏是员工的生存之道在全球经济不景气的大环境下为了更好地生存裁员是很多公司最常用的手段跨国公司如此本土公司也是这样而裁员的对象主要是员工一些著名的企业家明确表明股东利益最第一、客户利益第二无数事例已经证明了员工是企业中的弱者所谓“只有员工满意客户才能满意所以我们首先要让员工满意”这样的话只是宣传或美丽的谎言不这样说难道要让老板说“你们来这里打工就是为我赚钱的你们的死活不关我的事”老板还要不要活了怎么激励员工站在老板的角度这样想这样讲是对的作为员工在企业生存下去是首要问题没有生存哪里来发展在公司采取重要动作之前要有敏锐的嗅觉知道下一步要发生什么这样才能保证自己的利益该找工作就找工作或调离“危险”部门“君子不处于危墙之下”该上培训班就上培训班不断地提高自己的专业能力让自己成为不可替代的人都是不错的策略12\n3、六二直、方、大不习无不利为人正直行为端庄大方对人宽大没有不好习惯就没有不利的优秀员工不一定能成为老板但老板在打工时一定是优秀员工有记者问海尔的张瑞敏你为什么能把海尔管理得这么好你是怎么当管理者的张瑞敏回答说“因为我当了太长时间的被管理者”很精辟的话只有当过被管理者今后成为管理者才能知道下属在想什么知道怎么样来激励下属毕竟了解和理解是管理的基础做员工时不是被动地等待而是要不断修炼“直、方、大不习”等优秀品质当你做了管理者或老板时才好发挥作用如果你想到时候再修炼那就来不及了成本也太高了“地势坤君子以厚德载物”的道理也就在此4、六三含章可贞或从王事无成有终这一爻说的如何与上司相处才华含蓄、行事符合正道、跟随上司办事、能功成不居又能尽职尽责对员工来说有才华而没有被别人认可这是很痛苦的事社会上流行的浮躁风气也影响到了很多员工“我们要宣扬自己展示自己让别人重视我”这些思想是对的但也要注意在什么人面前表现在什么时机表现否则表现了你的才华而得罪了别人很不划算尤其是面对上司时才华含蓄是安全的做法是员工的本分作为员工如果表现得比上司更能干在上司不掩盖锋芒上司可能不放心你可能怕你抢他的位子就很可能不用你连被用的机会都没有你怎么可能有发展和前途呢在跟随上司出去办事时要把功劳归给上司尽管你的专业能力起了决定作用上司只不过是招牌在汇报成果时你要说“在公司领导的大力关怀下在上司的正确指导下通过我们团队的不懈努力我们取得了多少成绩”先让上司“爽”给他面子这样他才能让你“爽”给你里子如果你面子和里子全得将臵上司何地以后的工作怎么开展如果事情很困难也要尽职尽责千万不可半途而费要“有终”否则事情失败的责任可能就是你的了当你坚持到最后尽了责任没有成功功过自有旁人客观评价很可能说“这个小伙子还不错有那么一股子劲知道很困难还是坚持地到最后就冲这种精神也是人才难得”这一爻强调了员工的行为要符合身份注意上司的感受才能尽到员工的责任才是“可贞”的正道5、六四括囊无咎无誉扎紧口袋没有过失没有荣誉所谓的扎紧口袋就是要学会闭嘴少说话在企业中员工往往容易做错事说错话做错事可能被归结为能力问题资源不够的问题都可以找到借口惟独说错话不可原谅覆水难收会被别人认为不“识相”被认为工作态度有问题道德品质有问题“是非总因多开口”的老话要时刻记在心头要注意说话的场合、对象、时机作为员工如果不能修炼到把握住什么时候要说什么时候不要说而多说多错引起别人误解；还不如少说多做让别人感觉“塌实稳重”有些员工有了一定的荣誉和地位更不要乱说话很可能破坏公司的形象降低上司的威信如果是那样的话就更危险还不如“无誉”这里说的是“扎紧口袋”而不是封住口袋有个大老板有句名言“开会的时候你不说话我会认为你没有想法你没有想法就证明你没有能力你没有能力就不能得到重用”话说得不好听很专制很独裁但仔细想想非常有道理老板没有那么多时间去“发现”人才飞速发展的公司有太多的事情老板去做如果你不利用机会在老板面前展示自己的能力那永远不能出头而展示能力最简单的办法就是“说话”所以要“扎紧口袋”而不封住口袋不断修炼自己知道什么时候该说什么话那就“无咎”6、六五黄裳元吉穿上黄色的衣服大为吉祥这里用黄色的衣服做比喻因为黄色最容易和其他颜色相配作为员工在日常工作中不可避免地要和其他部门配合如果大家都愿意和你配合那你是不是更容易成功呢别人找你帮忙你很乐意；当你找别人时别人也很乐意帮助你你做事是不是更顺利呢在同事中的口碑是不是最好呢天助自助者人助助人者所以吉祥7、上六龙战于野其血玄黄两条龙在原野上激烈搏斗流出的血液有黑有黄玄黄分别代表天地的颜色员工天然和老板是有矛盾的毕竟一个用资本赚取利润一个在资本的指挥下用体力和智力赚取生活员工会认为老板只不过是出了一点钱而已公司是在我们的努力下壮大的老板怎么就能分那么多太不合理了老板认为我担的风险最大我投资的为什么员工认为自己做的贡献最大自己是“企业的主人”真不知道某些员工是怎么想的我是老板我才是企业的主人这两种观点如果没有很好的引导让双方认识到彼此的观点就利益分配达成一致就很可能“龙战于野”发生内讧员工和老板都会受到损失都流血双输“其血玄黄”创维事件和高路华事件中的两个老板就被路强华“龙战于野”结果两败俱伤“其血玄黄”乾卦说出了老板哲学、说出了奋进者哲学；坤卦说出了员工哲学、说出了“明哲保身”哲学其实在任何岗位上老板和员工这两种角色都同时存在。经理人既是老板的下属又是员工的上司；老板的下属是经理人但还有客观环境制约老板没有人可以在企业中在社会上“为所欲为”即便是当初的皇上也只不过是天子还有个“天”在上面制约着乾坤十二爻反映的做人做事方法每个经理人都要总结其中乾并不是单纯“刚正不阿”的而是要在环境允许才“出头”并且要“潜”来等待时机成功了要“无悔”坤也不是盲目地顺从而只是谨慎地“括囊”该说该做还是要说要做也就是说乾中有坤坤中有乾老板有时候要象员工一样谨慎员工有时候要象老板一样奋进到底采取什么策略“不一定”到看当时的环境而定采取行动以前最重要的是角色明确了吗你现在是老板的角色还是员工的角色然后才看场合合适吗对象合适吗拿出解决的办法来粗略地讲在老板面前你是下属要符合坤卦的道理；在下属面前你是上司要符合乾卦的道理面对下属首先要取得最高层“大人”的支持做事才可能成功面对上司想体现自己的价值首先要“修身齐家”找到机会才能“治国平天下”经理要培养手下成为“龙”充分授权这样“群龙无首”大家都“天行健君子以自强不息”才对组织和经理都有好处员工要遵守员工之道要“地势坤君子以厚德载物”不断修炼自己提升自己是正道不要动不动想”翻身做主人”否则就“龙战于野其血玄黄”损失的是老板和员工至今《易经》对于国人来说仍然是个有着”无限”争议的课题，而这套学问却又历经千百年并义无返顾地在各种疑问中传承，这本身就是个大问题，《易经》为什么有如此强的生命力？卦是用来干什么用的？是用来说事的？还是用来测事的？中国历来分为两个学派，一个是义理派，探究《易经》中所含之哲理；一个是象数派，起卦断卦预测事物发展的轨迹；双方孰对孰错不必争论，但孰先孰后却要分辨清楚。《易经》首先是用来预测的，不是用来讲”理”的，”测”中含”理”，”测”在”理”先，无”测”无”理”，”测”是《易经》的应用功能，也是《易经》之所以传承千年的牢固根基。总的来说，《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略，涉及了领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。汽服1103班李欣201180250302百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆12