经济学经济学理论毕业论文 经济学正义(上)

经济学经济学理论毕业论文 经济学正义(上)

湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：经济学经济学理论论文题目：经济学正义(上)指导老师：XXX二〇一一年十二月十日\n湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：经济学经济学理论论文题目：经济学正义(上)指导老师：XXX二〇一一年十二月十日\n【引言】：略作喘息之后，近来物理学上又有人开始兴奋地鼓吹：“物理学大厦已初告完工，余下的工作只是稍微地修补。”这样过早地夸下海口固然不是好事，不过经济学上至今连敢这样想的人都没有，就更不是好事了。说起经济现象，没有比它再奇怪的了，它是人制造出来的，可是人就是弄不清它究竟是什么东西，最多偶尔能窥其一斑罢了。通观经济学的历史，可以说从来都没有一天安宁的日子。从威廉·配第（PettyWilliam）和皮埃尔·布阿吉尓贝尓（BoisguillebertPierre）,到亚当·斯密（SmithAdam）和大卫·李嘉图（RicardoDavid）,到马尔萨斯，到马克思，再到凯恩斯等等的各大门派就如同盲人摸象，天天争斗不休。这个人刚把对手打倒，自己还没站稳，又被后面的觑个破绽，一脚踢翻在地。学习者头一天刚拿到张三的“这个说”，还没弄明白是怎么回事，第二天又得扔了，开始学习李四的“那个论”，令人无所适从，劳而不获。可想而知，用这样的经济学来指导经济建设，怎能不象瞎子带路一样，东一头西一头地乱撞？而且由于在经济学上历来都是公说公有理，婆说婆有理，所以经济学就好似橡皮泥一样，经常被一些阴谋家随意地捏来捏去，为他们倒行逆施作开路先锋，失尽了经济学的光彩。什么时候经济学才能彻底搞清楚经济规律，脱离“猜想”的尴尬境地，成为一门象其它学科一样不受人左右的、具有铮铮铁骨的真正学问，来正确地指导经济建设呢？这一天终于来到了。现在呈现于各位亲爱的读者面前的这门经济学，继马克思的努力，澄清了政治与经济的关系；接着又\n从消费者的需求、生产者的目的、人的本能反应出发，紧紧抓住商品的价值这根主线不放，避开虚货币和价格的干扰，顺藤摸瓜，终于找到了经济活动的本质规律，使经济学上长期遗留下来的各种疑难问题霍然冰释，且为共产主义理论奠定了更加坚实的基础。从此，经济学就可以结束无休止的争斗，一洗过去的耻辱，也可以骄傲地向世人宣布：“经济学大厦已初告完工……”各位亲爱的读者，如果您读了本经济学之后，能把书一扔，说一声：“哎，原来经济学就这么简单！”那么本作者的意图也就达到了。为了和其它经济学相区别，本经济学就暂称为《经济学正义》，其它经济学统称为“传统经济学”。最后，本作者要郑重声明：⒈虽然“文为时而作”，本经济学难免沾上时代的气息，但它不带任何政治色彩，既不偏向社会主义，也不偏向资本主义，纯粹是站在公正的立场上，以科学的态度来探索真理的；⒉本作者斗胆面向全世界人设下经济学擂台，如果谁能提出一个经济学上的问题而本经济学或本作者不能解决的，虽然本作者不阔绰，但是本作者愿拿十万圆作酬谢！\n【提要】：本经济学首先澄清了政治与经济之间一直很迷惑人的关系，指出了物质追求是人的根本追求，政治是为经济服务的，资产阶级所玩弄的脱离了经济平等的政治平等只是一件华丽的外衣；并因此继承了传统经济学中的“物质生产基础论”，确立了经济学的两个基础：即“物质生产基础论”和“民富与国富（或社会富裕）的关系论”。本经济学还继承了传统经济学中的“劳动时间价值论”，建立了“货币欠条论”，纠正了传统经济学中对货币和价格的本质认识以及对剩余价值计算、对赢亏计算的错误之处；揭示了商品社会中比剥削隐藏得还深的资本家发财致富的另一个秘密——贸易掠夺，使资本增值的两个来源――剩余价值和贸易掠夺价值一下子暴露无遗，并揭示了贸易掠夺和生产过剩是企业破产的根源及企业破产的必然性。为了使大家能清楚地认识商品经济的弊病，本经济学还特意详细阐述了商品经济的致命弱点——各行各业的相互制约及消费对生产的反制约。最后还阐明了无业和失业产生的根本原因、解决办法以及计划经济的优点、管理措施。因为本经济学是抱着对传统经济学进行修改和补充的目的写出来的，而且也由于篇幅的限制，所以凡是传统经济学中正确的东西及一些细枝末节，如商品的概念、资本、通货膨胀等，本经济学则没提及或一笔带过。【关键词】：民富与国富消费周期货币欠条论货币的发行虚货币实货币价值价格交换价值赢亏的计算贸易掠夺剩余价值的计算商品的生产规律计划经济一人类的奋斗目的人类的奋斗目的是什么？资本主义者说：目的是使人类社会文明进步；共产主义者说：目的是实现共产主义。这两种答案都不正确——前者是为了掩盖剥削压迫的本质；后者则没说到根本。那么人类的奋斗目的究竟是什么呢？且看我慢慢写来。要知道人类的奋斗目的究竟是什么，先要知道两个问题——人活着是为了什么，有什么意义？答：人活着还是为了活着，没有任何意义。人为了活着，必须满足四个需求：吃、穿、住、用。满足了这四个需求后，还有第五个需求：玩——旅游、娱乐等。所以，人类的奋斗目的只有五个——吃、穿、住、用、玩。人类发展科技、改造自然、相互侵掠争斗的最终目的还只不过是为了自己吃穿住用玩得好一些；统治阶级制订法律、传播封建迷信和麻痹思想的目的也只是为了自己吃穿住用玩得安稳一些。\n吃穿住用玩都要消耗人类的劳动成果，这些劳动成果就叫消费品。消费品的产量决定了消费者对消费品的占有率，这个占有率表示的是能够获得满足的人的比例。消费品的产量越大，消费者对消费品的占有率就越大，获得满足的人就越多。而消费品的产量则取决于生产力的大小，而生产力的大小又取决于科技。随着科技的进步，生产力在不断增大，获得满足的人也就越来越多。是不是随着科技的进步、生产力的增大，将来总有一天人人都能得到满足而达到共同富裕呢？不能。因为随着科技的进步，生产力虽然在增大，但同时新产品也在出现，人的欲望会随着新产品的出现迅速膨胀，生产力永远都赶不上人类的欲望，消费品对全人类来讲，永远都是有限的，永远都没有“物质极大丰富”的时候，所以也就永远都没有人人都能得到满足的时候，除非有一天停止开发新产品了。例如，一百年前，对于纳凉用具，人的最高追求也不过是一把制作精美的扇子，但是就连这个小小的需求那时都很难满足，没能达到人手一把。不过，可以想象，随着生产力的增大，总有一天这个需求是能满足的。然而，就在这个需求还没满足的时候，电风扇又出现了，许多原料和生产力又转移到电风扇上去了，人也转而去追求电风扇了，社会上一下子又需要几亿台电风扇。而电风扇只能一台一台地生产，所以在刚开始时，只有极少数富人才用得起，大多数的穷人只能眼巴巴地望着。但随着电风扇的增加，得到满足的人也就越来越多。可是，还没等电风扇进入家家户户的时候，空调又出现了，有电风扇的人又开始向空调努力，对电风扇已不屑一顾了；没有电风扇的人则更是翘首企足。这真和登泰山差不多，只不过这是没有顶的。再拿当今的需求来说，当今人的最高需求就是飞机、轿车、别墅、游轮等，反正只要是当今最好的，全有，这才能叫完全满足。然而，好东西的产量毕竟是很低的，所以能得到这种完全满足的人极少，其余的人都处在不同程度的贫困状态，都在向这个目标奋斗。可是，过若干年后，当这些东西进入寻常百姓家的时候，那时的寻常百姓已经激动不起来了，因为那时更好的东西已经出现了，这些东西不过是富人的残羹冷炙。那时拥有飞机就象今天拥有自行车是一样的垂头丧气，因为那时富人已经可以经常开着不知什么东西到广寒宫里去喝桂花酒了。所以说，不管到什么时候，不管科技进步到何种程度，不管生产力有多发达，都只能有一部分人满足，不可能实现共同富裕。不仅科技的进步、生产力的发展不能实现共同富裕，反而还拉大了贫富差距。古时候，穷人和富人，不过是草扇和绸扇的差距，今天却变成了草扇和空调的差距了。当然，以上都只是针对私有制社会说的。从上两例可以看出，之所以始终有人不能满足需求，是因为不管在哪个时代，不管哪一类消费品，都有高、中、低档之分。例如，在当今社会，交通类的，高档的有飞机、轿车，中档的有摩托车，低档的有自行车，再低档的就是天生的两条腿；食物类的，高档的有山珍海味，中档的有鸡鱼肉蛋，低档的有窝头野菜。消费品档次的差别标志着人的贫富，人人都以得到高档消费品为最高目标。然而，高档消费品要消耗大量的原材料和生产力，它们的产量是很有限的，所以自然就有很多人得不到满足，处于贫困状态。既然高档消费品受众人的关注，而且又是很有限的，那么应怎样分配呢？自古以来就有两种主张。一种主张是竞争，谁争到归谁，别人不准眼红；另一种主张是平均分配，即按照贡献的大小、需求的多少进行相对的平均分配，有人不服也不行。以这两种主张为基础，人类自然就产生了针锋相对的两大派，一派主张私有制，如国民党；一派主张公有制，如共产党。由于受各自理想的驱使，这两派的阶级斗争永远都不能停止——在私有制社会里，穷人为了平等，要进行斗争；在公有制社会里，能人为了不平等，也要进行斗争。\n高档消费品是很少的，怎样进行平均分配呢？这也应当弄清楚。因为经常有人说：平均分配，就是把一辆轿车拆散，你拿一只轱辘，他分一块玻璃。这是对公有制的诬蔑，或者是绝对平均主义的流毒。实际上，正确的做法是：在高档消费品刚问世时，公有制社会应当禁止对它们的生产，或者只生产极少量的用于奖励有功之人，省下的原料及生产力用于生产中、低档产品，以满足更多人的需求。例如，两吨钢铁只能造一辆轿车，只能满足一个人，但可以造一百辆自行车，可以满足一百个人。但是这不等于说公有制社会就不生产这些高档消费品了，它要时时刻刻为生产这些高档消费品作准备。什么时候原料的产量及生产力都达到要求了，什么时候再大张旗鼓地生产。不过，这时它们已只能算中档的了，因为更高档的新产品又已经问世了。所以，实际上，公有制社会只生产中低档产品，不生产高档产品。公有制社会是不应该让产品更新换代过快的，一是制度不允许，二是不利于节约。二民富与国富富国富民是我们常提的口号，可是，究竟什么叫民富，什么叫国富，它们又有什么关系，从目前各国