语文卷·2018届河北省定州中学（承智班）高三下学期第一次月考（2018-04）

语文卷·2018届河北省定州中学（承智班）高三下学期第一次月考（2018-04）

‎2018届河北省定州中学（承智班）高三下学期第一次月考 语文试题 一、选择题 ‎1．下列各句中，没有语病的一句是 A. 家风是一个家庭或家族世代相传的伦理观念、价值准则和行事方式，海峡两岸在家风、家训方面同根同源，一脉相承。‎ B. 中国的结构性改革不但取得了巨大的成果，而且改革任重道远，中国还需在前期成果的基础上进一步深化结构性改革。‎ C. 本届全运会上最惊人的莫过于山东队的陈倩、张丰林以及湖南选手黄朝升等一批新人的涌现，很多老运动员也非同凡响，他们的成绩提高之快，的确是个奇迹。‎ D. 高新科技园区以智力密集为依托，以开拓新产业和高科技成果为目标，不断促进科研教育与生产相结合。‎ ‎2．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ‎①抗日战争的硝烟虽已消散，但各界人士毁家纾难的历史永远不能遗忘，浴血奋战的英雄应当永远被我们铭记。‎ ‎②座谈会上，代表们结合我市实际，广开言路，各抒己见，就交通设施、教育文化、旅游发展等方面的问题献计献策。‎ ‎③在城市，垃圾箱总是塞得满满的，工业生产源源不断的废料，让人难觅栖身之处……“垃圾围城”绝不是危言耸听。‎ ‎④美国打着航行自由的旗号，派军舰对中国南海的岛礁进行抵近侦察，把本来平静的南海搅得风生水起，其背后亚太再平衡战略的野心昭然若揭。‎ ‎⑤雕版印刷，在拥有现代印刷技术的时代，只能束之高阁吗？这样的文化精粹能不能在保护中利用，开发其市场价值？‎ ‎⑥印象容易先入为主，纠正就难了。西汉时张汤为官严酷，口碑不佳，儿子张世安终身忠厚，谨慎用刑，这才改头换面，扭转了世人对其门风的看法。‎ A. ①④⑤ B. ②③⑤ C. ②④⑥ D. ①③⑥‎ 二、现代文阅读 阅读下面的作品，完成小题。‎ 秋以为期 夏磊 已经中秋了，院子里的几株四季桂却迟迟没有开花，像是忘记了以往的约定，而每到这个时节，在老家生活的那段时光以及深藏心底的一些人和事，总是会在不经意的时候，像一缕秋天的晨雾一样轻柔地飘进我的梦里，纯净地覆盖在我的心上。‎ 在我小的时候，乡下人是并不太在意哪天是几月几号星期几的，他们更在意的是节气，谷雨的时候要插秧播种，清明时节要素衣寒食，秋分是把秋季一分为二却正好又是月圆之时，团圆了去收获或收获了来团圆共享则自然成了这时的主题，而冬至一过，不管日子多么艰难，都要开始准备新年了。除了这些，还有不少东西总在提醒着人们日子的远去，“红了樱桃，绿了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子变长了。‎ 每年，我都忧伤地看着油菜花开了又谢了，开心地等着满树的桑果由青变紫，而连通着长江的河水由浑转清的时候，我知道秋天就要来临，水边的蓼花应该盛开了。‎ 其实在老家的时候，我并不知道那花叫蓼花，我们都称它狗尾巴花。这花在九月和中秋的时候开得最好，它大片大片地簇拥在水沟边上，茂盛得让人不太敢走进，生怕花丛里会有什么小危险，而它也鲜艳得让人不忍心去践踏，无人欣赏却干净水红。后来，我在清人纳兰性德的词里读到这样两句：“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口柳杨烟。”这才知道原来狗尾巴花就是蓼花，也叫红蓼。我那么多次在燕子矶的水边走过，却并不知道蓼花的花名和花语。也许是那时年纪还小，还不曾懂得什么是离别和思念的滋味吧。“江南江北蓼花红，都是离人眼中血。”从琼瑶笔下的紫薇口中听到这两句，才知道原来这不起眼的花竟代表了离愁别绪。‎ 在这个秋雨蒙蒙的上午，窗前独坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它们是否还和昔日一样鲜丽。这一刻我的心里安静极了，安静得可以让许多往事像水一样流淌出来，让许多生命中珍贵却不常想起的情景一幕幕展开。这或许就是伤秋情结吧！‎ 或许在秋风秋雨里是不可以读纳兰词的，可又一想，有谁能像这位大清第一公子一样，把人的那点心思那么深地看透又那么淡地吟出；有谁曾经在我后来也站过的地方写下过“红蓼月”呢？这么想着，心里竟泛起一片温暖的涟漪。 ‎ 我没能找出第二首纳兰留给我家乡的诗词，而故乡留在我记忆中的除了许多刻骨铭心的人和事之外，却多了那一片片红蓼。于是每当梦回江南，色彩也明亮多了。这里有早春的油菜花，有小桥边的红药，有秋天里纷飞的芦花，还有就是，点缀在瑟瑟芦花中的串串红蓼。秋天的美也许正是因为它承载了无数美丽的怀念。‎ 记忆中的秋天是非常忙碌的，春夏两季的辛苦都要在这时去收获，这是一段能品出土地香味的时光。大人孩子都得下地收割，收回来的玉米和黄豆红薯要赶紧晒干，不然秋雨一来，它们很容易霉变发芽，那可不得了，那可是一个冬季的口粮啊！生活的滋味就是这样，每一点甘甜里都掺杂着一点苦涩，每一点苦涩里也能品味出丝丝甘甜。当我知道这些之后，很小就学会了很多农活，并且学会了在秋天的夜晚看看天，盼着明天是个秋阳高照的好天气。 ‎ 那时的晚上最喜欢跟大人们去河边照螃蟹。秋风起，蟹脚痒，晚上，在屋后的小河边，铺上干草，点起油灯，把一条网铺在河底，就等着螃蟹牵动网绳了。‎ 回想起来，那时的我并不太期望螃蟹上网，似乎更迷恋那一段等待的时间。月亮亮汪汪地挂在天上，四周一片寂静，只有偶尔传来的一两声狗叫，这时真的能听到小虫子掏洞和鱼在水里游的声音。我想，那是离一些弱小的生命最近的时候吧；我想，只有在这个时候我们才会暂时忘记乡村生活的寂寞和农事的辛苦，同时享受自己独有的生活滋味吧。‎ 现在野生的螃蟹已经很难见到了，也没有人照螃蟹了，然而我还一直记得当时的情景。也许我再也没有机会那样心静如水地去聆听那么纯净的天籁了，这怎能不让我在秋风里感到几许失落呢！‎ 真想和秋天有一个约定，约定在它的暖洋洋的太阳下，躺在同样有些暖意的草地或沙滩上，读一首也是温暖的诗。然后看着白云在天上缓缓地移动，并且就这样久久地看下去。‎ 那时候我最喜欢在秋天的田野里躺着看书，贪婪地看着到处找来的书。也喜欢那份宁静，喜欢在这时感受时光的慢慢流逝和随之而来的莫名伤感。不知是哪一年，父亲给我买了一本《诗经》，那是一本很薄的书，但有不少字词注释，大体上能看懂。我如痴如醉地读着，那些简约的文字让我的思绪随风轻扬，我相信我们的先民就是在这样的土地上歌唱着这片土地，我相信这是中国最好的诗集。我爱着这片土地因而喜欢这部诗集，也因为喜欢这部诗集更爱家乡的土地了。在家乡秋天的田野里才能读出先民们的真性情。我相信《诗经》是属于最普通的乡民的，因而它无论是自由率性的还是含情脉脉的，都是原生态和无法修改的，而且它永远应该是乐观的。它们和史实并无多少关联，它们是每天都在发生的有趣的事情。‎ ‎《诗经》的“经学化”从《毛序》开始，我没有看多少历代儒家的索引，甚至也很少看现当代学者的“以诗读诗”，我只怀念我读诗的那些个秋天，因为我在那里读到了阵阵爽朗的笑声和先民的无数往事，我听到了来自大地的自由歌唱。‎ 写到这里，已是月上中天，一轮秋月正在薄云里缓缓穿行。世上没有什么媒体能够比得上月亮，明月当空，只要两个人同时一抬头，无论天涯海角，思念马上就像水一样流通了。‎ 院子里的桂花树沉睡在月色之中，如果它们还记得去年的约定，那么它们过不了多久一定会开花儿的。‎ ‎（取材于作者的同名散文）‎ ‎3．本文第二段列举了多个节气。二十四节气作为传统文化的重要内容，频频出现在古人的诗句中，请根据下列诗句内容在括号内填写相应的节气名称。‎ 日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。（________）‎ 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人! （________）‎ ‎4．下列对文章的理解不正确的一项是 A. 第二段列举了多个节气，表明其与农人生活关系密切，也流露出时光易逝之感。‎ B. 作者反复提到蓼花，表达了伤秋之感与对故乡的怀念，更突出了对纳兰词的喜爱。‎ C. 作者将富有乡土气息的故乡生活与读诗的感受相结合，使文章清新而隽永。‎ D. 文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如约开花作结，既首尾呼应又韵味悠长。‎ ‎5．请对文中画线句子进行赏析。‎ ‎6．请联系你阅读过的《诗经》作品，谈谈你对文章中先民们“真性情”的理解。‎ ‎7．本文题目是“秋以为期”，从全文看，作者与秋有哪些约定？表达了怎样的情感？‎ ‎8．文中“照螃蟹”这一活动，给作者带来欢乐的生活体验。下列作品所描写的活动中，人物的情感体验与此不同的一项是 A. 《边城》中，傩送在端午节赛龙舟、抢鸭子。‎ B. 《平凡的世界》中，文革过后，双水村村民闹秧歌。‎ C. 《社戏》中，迅哥儿与小伙伴去邻村看社戏，偷煮罗汉豆。‎ D. 《红楼梦》中，元宵佳节，贾政参与制作灯谜、猜灯谜。‎ 阅读下面的文章，完成文后各题。‎ 目光里的松阳 彭程 在这样的地方，适宜于将眼睛想象成一部摄像机。目光的收放，仿佛镜头的伸缩，将不同距离的目标一一捕捉摄录：杨家堂村，一个阶梯式古村落；酉田村，一个台地式古村落；黄家大院，一个美轮美奂的古典庄园……‎ 令我的目光牢牢羁留的这些场景和画面，属于同一个地方：松阳。‎ ‎“按节下松阳，清江响铙吹。”‎ 唐代大诗人王维的诗句，吟咏的是松阴溪，松阳的母亲河。虽然历史久远，但在大多数时间内，它鲜为人知，这首先是因为地处偏僻。交通不便，信息闭塞，以及相伴生的贫穷落后等，注定了难以有更多目光投向这里，不过这倒也并非全是坏事，所谓祸福相倚云云。过去漫长的农耕时代，这样的地方容易躲过兵燹战乱。今天，经济建设大潮裹换一切地域，但偏僻的地方与通衢大邑和沿海经济发达地区相比，因为硬件条件的不足，往往慢上几个节拍，滞后若千年，这种时间差，从好的方面讲，可以借鉴发达地区在发展中的教训，不走或少走弯路，不用交付巨额的“学费”。‎ 松阳印证了这一点。僻远的地理位置，让松阳有幸保存下众多古村落，也保存了一个良好的生态环境，这就使它具有后发优势，这种优势，既是自然的，也是人文的。‎ 俗语“天下没有不散的筵席”耳熟能详，但对于一个外来人，松阳的山水自然，就是一道永远不会撤席的目光的盛宴，只是随着季节和时辰，不断变换着内容，这里，蓝天白云是天空的常态，阳光穿过透明的空气倾斜下来，树叶仿佛被擦拭过，熠熠闪光。澄澈清亮的溪水，舒缓而辽阔的茶园，桂花树浓郁的香味，夜晚窗外的蛙声，黎明时分的鸟啼，都让我们一行来自不同大都市的旅行者，有一种超出期待、何其奢侈的感觉。由于水量丰沛，云雾缭绕的景色随时可见，行走山水间，恍惚置身于一幅立体的水墨画长卷中。‎ 更为可贵的是，这巨幅山水之间，保留了一百多座格局完整的传统村落。这些村落散布在“八山一水一分田”的松阳县各处，依据当地地形的不同，呈现为阶梯式、平谷式、傍水式等各种样貌。对于眼睛来说，尽管目标姿态各异，却可以用一个成语来概栝：目不暇接。‎ 每一个村子都体现了与自然的紧密融合，或以青山为倚靠，或以绿水为襟带，或仰接峰巅，或俯瞰幽谷，山环水绕，林木蓊郁。从外观看，这里的建筑融合了浙闽徽三地的风格，夯土的泥墙立面，拱形屋顶上的青瓦，高低起伏的马头墙，经过数百年的风雨侵蚀，多已漶漫残缺，诉说着岁月沧桑。这些老屋旧宅及附属的各种建筑所构成的村落，堪称是中国传统乡土建筑群完好保存的样本。而建筑从来是文化的重要组成部分和最为具象化的存在。无论是一座屋宇，一个院落，还是一口藻井，一扇窗棂，整体和局部，大处和细节，处处都弥漫着传统美学的韵味和情致。‎ 但它们显然并非独独属于审美的，虽然月光最初感知到的正是这一点。在美的种种样貌形态背后，它们还有着更为丰厚的蕴含，承载十分广阔的功能。譬如“耕读传家”，是数千年的农耕社会所尊崇教奉的价值，一代代地被传承着。这几个字被刻写在无数古宅老院的匾额上，如果是以对联样式张贴镌刻于楹柱上，就扩展成了“耕读传家久，诗书继世长”。在这样的环境中长大的孩子们，每天进出门口时，抬眼所见都是这些字句，耳濡目染中，如何不受到熏陶？传统文化价值观就是以这样具体可感的方式，渗融进了一代代人的灵魂。‎ 现代化浪湖席卷之处，一应城市乡村都无所逃遁。目光所及，几乎到处都是所谓标准化、时尚化因而也是高度雷同化的环境和生活。喧嚣和躁动，忙乱和焦虑，速度和效益……织就一张无形巨网，让人们灵性窒息，疲惫不堪。相形之下，这里幽静古雅的氛围，舒缓从容的节奏，便愈发显得可贵。仿佛是上天的特意安排，在遥远宁静的群山之间，安放一种美好。‎ 而这里的人们，也的确没有事负上苍的这一种厚意。 ‎ 抵达松阳县城的第一天，晚饭后，我们一行走到老城区的西屏街上。这是一条明清老街，长约两公里，较为完好地保存了当年的样子，青石板的街路两旁，鳞次栉比排列着下店上宅式的二层木结构店铺，有铁匠铺、金银铺、炭烛铺、锡箔铺、草药店、裁缝铺、棕床店、剃头店、制秤店、拉面店、酥饼店……不下几十家店铺，堪称是一个古老集市的完整标本。这样的老街，在不少城市中，或者被拆除，或者把原来的住户迁走，经过一番修葺变成旅游参观的项目，居住生活的功能却被剥离。松阳的做法完全不同。当地乘持一种“活态传承”的理念，不但让老街的原住民安心住下去，也鼓励来此赁房做生意的商人以店为家。在保持老街的空间风貌及建筑外立面传统风格的前提下，进行现代化的设施改建，大大提升居住舒适度。房子住了人，便有了鲜活的生命气息。传统生活方式的浓郁气息，也就十分自然地氤氲弥漫开来。‎ 置身这样的地方，不由得会想到那一句广为流传的话：“望得见山，看得见水，记得住乡愁。”目光作证：在松阳大地上，这是一个生动确凿的事实。‎ ‎（原载《人民日报》，有删节）‎ ‎9．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）‎ A. 文章第三段引用唐代大诗人王维的诗句，点出松阳母亲河松阴溪，表现了松阳历史久远，也表现了松阳得天独厚的地理优势。‎ B. 文章第四段为过渡段，承接上文对松阳地理位置劣与优的介绍，同时引起下文对松阳自然、人文优势的描述。‎ C. “或以青山为倚靠，或以绿水为襟带，或仰接峰巅，或俯瞰幽谷，山环水绕，林木蓊郁”，运用了整句，语言典雅又有气势。‎ D. 文章最后一段既照应了题目和开头，又升华了主旨。“记得住乡愁”呼吁在外的松阳人回到家乡参与建设。‎ E. 文章采用对比、引用等手法，综合运用了描写、议论、抒情等表达方式，表达了对充满诗意的松阳的由衷赞美。‎ ‎10．赏析文中画线的文字。‎ ‎11．文章以“我”的视角行文，有什么好处？‎ ‎12．（1）文章表现了松阳的多重魅力，请结合全文加以概括。（2）松阳魅力的保持给人怎样的启示？请选取一点，结合文本或生活经验谈谈你的认识。‎ 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。‎ 虞谦，字伯益，金坛人。洪武中，由国子生擢刑部郎中，出知杭州府。建文中请限僧道田，人无过十亩，余以均给贫民。从之。永乐初召为大理寺少卿。时有诏，建文中上言改旧制者悉面陈，谦乃言前事请罪。帝见谦怖，笑曰：“此秀才辟老、佛耳。”释弗问。而僧道限田制竟罢。都察院论诓骗罪准洪武榜例枭首以徇谦奏比奉诏准律断罪诓骗当杖流枭首非诏书意帝从之。天津卫仓灾，焚粮数十万石。御史言主者盗用多，纵火自盖。逮几八百人，应死者百。谦白其滥，得论减。‎ 八年，偕给事中杜钦巡视淮、凤，抵陈州灾伤，免田租，赎民所鬻子女。明年，谦请振，太子谕之曰：“军民困极，而卿等从容请启，彼汲黯何如人也。”寻命督两浙、苏、松诸府粮，输南、北京及徐州、淮安。富民赂有司，率得近地，而贫民多远运。谦建议分四等：丁多粮最少者运北京，次少者运徐州，丁粮等者运南京、淮安，丁少粮多者存留本土。民利赖之。‎ 仁宗即位，召还，改大理寺卿。帝方矜慎刑狱，谦等亦悉心奏当。凡法司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平。尝语人曰：“彼无憾，斯我无憾矣。”尝应诏上言七事，皆切中时务。有言其奏事不密，市恩于外者。帝怒，降少卿。一日，杨士奇奏事毕，不退，帝问:“欲何言，得非为虞谦乎?”士奇因具白其诬，且言谦历事三朝，得大臣体。帝曰:“吾亦悔之。”遂命复职。‎ 宣宗立，谦言:“旧制，犯死罪者，罚役终身。今所犯不等，宜依轻重分年限。”报可。宣德二年三月卒于官。‎ ‎（节选自《明史•虞谦传》）‎ ‎13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 都察院论诓骗罪／准洪武榜例／枭首以徇／谦奏比奉诏／准律断罪／诓骗当杖流枭首／非诏书意／帝从之／‎ B. 都察院论诓骗／罪准洪武榜例／枭首以徇／谦奏／比奉诏准律断罪／诓骗当杖流枭首／非诏书意／帝从之／‎ C. ‎ 都察院论诓骗罪／准洪武榜例枭首以徇／谦奏／比奉诏准律断罪／诓骗当杖流／枭首非诏书意／帝从之／‎ D. 都察院论诓骗罪准／洪武榜例／枭首以徇／谦奏比奉诏准律／断罪／诓骗当杖流／枭首非诏书意／帝从之／‎ ‎14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “国子生”，即国子监学生。国子监是封建时代的教育管理机构和最高学府。晋时始设，与太学并立。‎ B. “出”，指出京受任，官职可升可降。《张衡传》中“永和初，出为河间相”中的“出”与此处意义相同。‎ C. “大理寺”，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，明时与刑部、都察院并称为“三法司”。‎ D. “秀才”，是汉以来荐举人才的科目之一，唐初置秀才科，后亦作为学校生员的专称。文中虞谦上言改旧制时就被举荐为秀才。‎ ‎15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 虞谦深受三朝皇帝倚重。他因曾上奏改革旧制而向皇帝请罪，皇帝都没有追究他的过错。即使他因奏事不密而被贬，经杨士奇稍加劝谏，仁宗就将他官复原职。‎ B. 虞谦关心百姓疾苦。亲自前往灾区赈灾，安抚灾民。为便利百姓，还根据丁粮的多寡制定了运粮远近的具体措施。‎ C. 虞谦执法公正。处理案件时谨慎得当，依罪定刑。他向宣宗建议改变过去犯了死罪都要终身服役的做法，主张根据犯人所犯罪行的轻重划分服役年限。‎ D. 虞谦敢于直言，善于说理，多次向皇帝进言，因他所奏之言有理有据，又能切中时务，因此被皇帝采纳。‎ ‎16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）逮几八百人，应死者百。谦白其滥，得论减。‎ ‎（2）凡法司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平。‎ 四、句子默写 ‎17．补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎（1）天之苍苍，其正色邪？_______?（庄子《逍遥游》）‎ ‎（2）后人哀之而不鉴之，________。（杜牧《阿房宫赋》）‎ ‎（3）________，夕揽洲之宿莽。（屈原《离骚》）‎ ‎（4）飞湍瀑流争喧豗，________。（李白《蜀道难》）‎ ‎（5）_______，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）‎ ‎（6）角声满天秋色里，________。（李贺《雁门太守行》）‎ ‎（7）成事不说，________，既往不咎。（《论语•八佾》）‎ ‎（8）汉恩自浅胡恩深，______。（王安石《明妃曲•其二》）‎ 五、诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。‎ 游赏心亭①‎ 王珪 六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。‎ 万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。‎ 于今玉树悲歌起，当日黄旗王气昏。‎ 人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。‎ ‎【注】①赏心亭：建康（今南京）名胜，北宋丁谓所建。②玉树：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作，公认的亡国之音。‎ ‎18．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是 A. 诗的首句写景是从宏观着眼。“此空存”，一“空”字含有无限感慨，与刘禹锡“潮打空城寂寞回”是类似境界。‎ B. “城压沧波到海门”是从空间上写六朝古都，“压”写出了江城的险峻强固：“沧波”写出江水浩渺：“到海门”写出江水一泻千里。‎ C. 笫三、四句紧承第二句，暗示出诗人襟怀郁勃，举杯遗怀，登高远眺，触景生情，感慨弥深。“来”、“入”两个动词写出江山奔赴的气势。‎ D. “黄旗”“王气”是指帝王气象，诗人由耳边不时传来的悲歌之声，想起宋王朝开国之初，王气强盛，横扫六合，结束混乱局势的辉煌历史。‎ E. 第八句中“对芳樽”对应前文“醉眼”。诗人面对精致的洒器开怀畅饮，足以见出诗人在怅然之余，仍有乐规豁达的精神。‎ ‎19．诗中表达了哪些“怅然”之感？是如何表达的？请结合全诗简要分析。‎ 六、材料作文 ‎20．阅读下面的材料，根据要求写作。‎ ‎ 某班班会上，同学们纷纷介绍自己最欣赏的格言名句并畅谈感想，其中有六句同学们感受尤深，这六句是：‎ ‎ ①凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。（《荀子》）‎ ‎ ②千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子》）‎ ‎ ③立身成败，在于所染。（魏征）‎ ‎ ④青春须早为，岂能长少年。（孟郊）‎ ‎ ⑤问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹）‎ ‎ ⑥灭人之国，必先去其史。（龚自珍）‎ ‎ 请结合其中的两三句确定立意，并合理引用，联系现实和自身实际写一篇发言稿，在下次班会上与同学们交流。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 ‎ 参考答案 ‎1．A ‎2．C ‎3．春分冬至 ‎4．B ‎5．将媒体与月亮作比较，突出月亮在沟通情感方面便捷迅速、无可替代的作用；将观月触发的思念比喻为流通的水，突出月亮触发情感共鸣的强烈作用，生动地表现出月亮在国人文化心理中的重要地位。‎ ‎6．“真性情”：自由率性、感情深挚、自然质朴、乐观。‎ ‎《氓》中的女主人公自由率性、感情热烈。在恋爱时，他对“氓”的感情真挚热烈，对美好生活充满期待；婚变之后，她不委曲求全，果断决绝。‎ ‎7．约定：观赏院中开花的四季桂。回乡看蓼花。读纳兰诗词。在家乡劳作之余与自然亲近。在家乡的田野中重温《诗经》。‎ 感情：表达了作者对秋天故乡风物及那段少年时光的眷恋，他眷恋的是故乡人契合自然的生活方式和充满诗意的生命体验。‎ ‎8．D ‎9．AD ‎10．①运用了比喻、铺排等手法，刻画了松阳生态美的多样性，表达更加生动形象，使读者有身临其境的感受。②句式灵活，整散结合，长短结合，使行文富有变化，有韵律美。③照应上文，具体描写了松阳的自然美，蕴含了作者对松阳山水的惊叹。‎ ‎11．①以“我”的所见所感为线索，使文章脉络清晰，内容丰富而不散乱。②“我”作为松阳之美的体验者，使景物描述更加真实，便于抒情，使情感表达更加自然。‎ ‎12．①生态环境良好 ②具有传统美学的韵味和情致 ③文化底蕴仍存 ④ 传统生活方式活态传承（2）①要善于变劣势为优势，善于借鉴。②在现代化浪潮中，不跟风，保持特点，拒绝雷同化。③要发展性保护，保持生命的活力，力争“活态传承”。‎ ‎13．C ‎14．D ‎15．A ‎16．（1）逮捕了近八百人，有一百人应判死罪。虞谦说处罚得过重，使得他们得以减罪。‎ ‎（2）凡是法司和各地上报的案件，虞谦等人都再三审查，必定力求公平公正。‎ ‎17． 其远而无所至极邪 亦使后人而复哀后人也 朝搴阰之木兰兮 砅崖转石万壑雷 入则无法家拂士 塞上燕脂凝夜紫 遂事不谏 人生乐在相知心 ‎18．DE ‎19．①帝都风物犹在、人事不同的变迁之感（物是人非的历史沧桑之感）。首联、颔联寓情于景，诗人大笔勾勒赏心亭风物，寄寓沧桑变迁之感。（亦可分析“空”“压”“来”“入”等的炼字之妙）②统治者不以前车为鉴、沉迷亡国之音的忧虑之感。诗人用典，悲叹北宋统治者不吸取陈后主荒淫误国的历史教训。‎ ‎20．常怀敬畏之心 敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。‎ 常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。‎ 在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”‎ 的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？‎ 因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。‎ 特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手说：“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族，财富，地位等而鄙视他，漠视他，特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。‎ 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己，关爱他人。‎ 常怀敬畏之心，还应该对消费者有一种敬畏的态度。 ‎ 如今，食品的质量越来越差，就比如过期的月饼，中秋节到了，有些产家为了获得更大的利润，用过期的月饼来骗取消费者。还有那些假药、假酒、毒牛奶等，无不在侵害消费者的身心健康，我们要怀敬畏之心，保证食品的质量，让消费者安心地消费。‎ 无论是对自然，对生命，还是对消费者，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自已逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守，人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。‎ 常怀敬畏之心，使自己的内心与外在和谐，使人与人、人与自然、人与社会达到和谐，！‎