黑龙江省牡丹江市第一高级中学2020届高三上学期开学考试语文试题

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牡一中2017级高三学年上学期开学检测 语 文 试 题 一、现代文阅读（39分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）‎ 阅读下面的文字，完成小题。‎ ‎《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。‎ 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。‎ 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。‎ 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。‎ 三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。‎ ‎ (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)‎ ‎1. 下列关于原文第一、二两段内容表述，不正确的一项 A. 《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。‎ B. 在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。‎ C. 所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。‎ D. 在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。‎ ‎2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。‎ B. 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。‎ C. 子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。‎ D. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。‎ ‎3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。‎ B. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。‎ C. 古人在“赋诗言志”‎ 时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。‎ D. 孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。‎ ‎【答案】1. A 2. C 3. B ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章第一、二段找到相关的句子，最后进行辨析。‎ A项，“《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意……”错误，文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，由此可知，《诗经》中的作品原本就有深刻的含意，选项中“并没有深刻含意”错误。‎ 故选A。‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问要求，如本题，题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。‎ C项，“子展……他意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信”错误，选项曲解文意，从文中来看，子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。‎ 故选C。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。‎ B项，“……不然则仍然是没有曲调的‘徒歌’”错误，文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。‎ 故选B。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，共15分）‎ 阅读下面的文字，完成各题。‎ 材料一 刘宗周《<论语>学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？‎ 至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。‎ 对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。‎ ‎“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓 首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。‎ ‎（取材于赵清文的相关文章）‎ 材料二 对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。‎ 宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习。”从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。‎ 近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。”‎ 一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学实验支撑，他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“ ”，讲的就是这个道理。‎ 二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》”，这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维，古人在“仰观天文，俯察地理”的过程中，发现了天地人之间具有紧密的联系，外界自然变化能够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。‎ 三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。‎ ‎（取材于陈祥龙的相关文章）‎ 材料三 ‎“学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《<论语>别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《<论语>译注》）这些理解从字面上看是确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。‎ 要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，弹得一手好琴，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始，内容是“六艺”（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实，指导学生如何从政。‎ ‎“习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析；把“习”理解为“练习”，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，乃是从孔子教育观、政治思想观着眼，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，这一理解，应该较为契合孔子学说。‎ 学之习之，知之行之，这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前，教育注重书本知识、技能的掌握，而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视，孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人，再学文章，强调学而习、知后行，是孔子教学的成功之处，提示我们在政治思想教育中必须联系生活实际，切忌空谈。‎ ‎（取材于朱依群的相关文章）‎ ‎4. 下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（ ）‎ A. 人道迩：“迩”读作ěr 意思是“近”‎ B. 服膺：“膺”读作yīng 意思是“反对”‎ C. 中肯：“中”读作zhōng 意思是“适合”‎ D. 皓首穷经：“皓”读作gào 意思是“白”‎ ‎5. 根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是（ ）‎ A. 学习与日常生活相伴相生 B. 学习要时刻不忘做人之道 C. 学习是天生的心性与品质 D. 达到“仁”需要时时学习 ‎6. 下列是在材料二第四段横线上填入的句子，正确的一项是（ ）‎ A. 时复时，年复年，反复不已，老而无倦 B. 时过然后学，则勤苦而难成 C. 玉不琢，不成器；人不学，不知道 D. 学然后知不足，教然后知困 ‎7. “学而时习之，不亦说乎”所蕴含的教育思想，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。‎ ‎【答案】4. A 5. C 6. B ‎ ‎7. ①在学习途径和方法方面：要强调学习者的自我觉悟，注意体验日常人事，注重实践，注意读书。②在学习目的方面：要超越功利，着眼于自身人格的完善、人生的超越。③在学习时间和时机方面：要提倡时时学习、适时学习。④在学习内容方面：要广泛，不局限于书本。（答出三点即可）‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查现代汉语的字音和实词的含义的基本能力。‎ A项，字音和词语的解释都正确。‎ B项，“膺”读作yīng，意思是“胸”。‎ C项，“中”读作zhòng，意思是“适合”。‎ D项，“皓”读作hào，意思是“白”。‎ 故选A。‎ ‎【5题详解】‎ 此题考查学生把握文章内容要点和作者观点的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。‎ C项，“学习是天生的心性与品质”错误，原文说的是“学在时的规范下，内化成一种心性品质”，并不是选项说的“天生的心性与品质”。‎ 故选C。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查学生衔接语句，理解诗意的基本能力。空格前的语境是“他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育”，空格后的语境是“讲的就是这个道理”，提示抓住学习关键时期的重要性，比较四个选项，‎ A项，“时复时，年复年，反复不已，老而无倦”强调学习要不断重复知识。‎ B 项，“时过而后学，则勤苦而难成”，是说适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就，从而强调学习要抓住学习关键时期。‎ C项，“玉不琢，不成器；人不学，不知道”是说如果人不学习也就不会懂得道理，强调学习对人的重要性。‎ D项，“学然后知不足，教然后知困”是说学习能让人发现自己的不足。‎ 故选B。‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查理解文章内容，筛选信息，概括归纳要点的基本能力。解答此类题目的时候，首先应认真审题，明确归纳、概括的方向，首先明确答题区间是“根据上面三则材料”，答题任务是“概括”，答案内容要点是“‘学而时习之，不亦说乎’所蕴含的教育思想”，回到文本里筛选概括整合：材料一中可从有关信息筛选出“至少在东汉之前，对学通行的解释是‘觉’”“因此，在学习中，对日常人事的体验是达到自觉的相对容易的途径”“效的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即读书”“孔子所谓学，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之学，而是将学作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径”，可以提取概括归纳出答案。材料二主要从“时”的角度谈学习，比较好概括答案。材料三“要理解孔子之学，必须了解学的内涵。孔子认为学习内容相当广泛”可以概括得出。‎ ‎【点睛】筛选并整合文中信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）‎ 阅读下面的文字，完成各题。‎ 朋霍费尔①从五楼纵身一跃 蔡东 海德格尔②行动筹划了已有半年,总是快成了,到底又没成。‎ 以前,周末的时候,身为科大哲学老师的乔兰森喜欢坐在阳台的藤椅上跟学生聊哲学,他说话不紧不慢,很随意地引述原典,一派闲逸迷人的风度。‎ 那会儿,他才四十出头,圆寸发型很精神,身材又瘦高,站起来在阳台上踱步时,一步一步,像风吹动起铜管风铃,连脚步声都是清脆的。即使当着学生的面,她看他的眼神里也掩藏不住爱意。‎ 说起来,她也算个热衷于家事的女人,兴头上跑几个超市买材料就为做一道程序烦琐的新菜。但现在大部分时候,她提不起兴致来,日子一天一天失去了柔韧性,心绪没来由就是恶劣无比。她听到了日子发出的声音,规律的让人听久了会发狂的声音。‎ 现在,周素梅准备陪着丈夫,在回放里一集一集地找《天天饮食》看,看烦了就换成《西游记》。感谢电视,要是没有电视,这几年她真不知道该怎么熬过来。谁知他说不看,没什么好看的。‎ 她说:“要不,就睡会儿觉去?”他茫然地摇摇头,说:“我想做个木匠。”‎ 生病后,他说话就没头没脑地,但今天这句话还是让她愣住了。木匠?做了三十年夫妻,她还是第一次听他说起,他想做个木匠。‎ 她看着丈夫,此刻的他,是裸露的,诚实的。藉由脑部的萎缩退化,他再度成为长不大的孩童,那段幽密的记忆突然开始放光,纤毫毕现。‎ 她点点头:“我知道了,知道了,原来你是想做个木匠。”‎ 她看看表,已经五点多了。‎ 她说:“兰森,等着我给你买点做木工活的材料;眼下,我也有自己想做的事,我想一个人出去待一待,放个假,放几个小时的假,你能听懂吧?”‎ 乔兰森点点头,他说:“马颊河的木匠最好。”‎ 演唱会八点开始,她第一次看演唱会不熟悉情况,想着还是早去为好。她从储藏间暗格里取出麻绳,捋几圈挂在胳膊上,又搬出那把半年前她找遍家具卖场才寻获到的宽大舒适的座椅,跟沙发并排放好,确保椅子跟电视机之间的距离合适。‎ 他看到崭新的木椅子,很欢快地坐上去。她赶紧抻着麻绳,把他拦在椅子上,先系上一道。接着捆胳膊,木椅子棱多,很容易穿梭打结,最后是绑住两只脚踝。打结的扣是死扣,但绳子绑得松,怕勒疼了他。‎ 熟练,迅捷,闪电行动。她半张着嘴,脑子里一片空白。‎ 看着她忙活,他一直笑,说:“你先绑我,一会儿我还要绑你。什么时候换?”‎ 乔兰森终于被她绑在了椅子上。海德格尔行动,筹谋多时,大功告成。‎ 她低声说:“我寸步不离地看护你,时刻提着心,在超市里买袋盐也担心,往购物车里放完东西,一回身你已经不见了。”‎ ‎“我真的受不了,受不了了。”‎ 她拿起皮包,检查了一下演唱会门票。挎上包,换鞋,开门,她听见他的声音从身后传过来:“你要走?”‎ 她说:“我出去一下。”他继续问:“去哪里?”她背对着他,说:“你看电视吧,《猫和老鼠》。”‎ 她迅速关上门,乘电梯来到楼下。经过天井时,她的步子慢了下来。她控制不住地想象家里的画面。也许,乔兰森正低着头,身子往前挣,想从木椅子上挣脱出来。就算他从麻绳里挣脱出来又如何,他被幽闭在一个奇怪的地方,脸上是智识诡异消失的蠢样子,不能思考,不能独立完成任何一件小事。‎ 她猛然睁开眼睛,那只丈夫起名朋霍费尔的、早已被发现摔死在小区天井的白猫侵入进她的行程,这次白猫出现的方式跟以往不同,它不是被抱在丈夫怀中的,也没有躺在地上的光斑里。白猫朋霍费尔从五楼纵身一跳,摔死在小区的天井内。这幅画面如此真切,就像她亲眼看到过一样,画面里,白猫没有回头,一跃而下。‎ 上楼,打开防盗门,冲进客厅,站在椅子前面。她惶惑地站着,根本不知道自己怎么会出现在家里。他笑了,说:“这么快就回来了?”‎ 她愣了一下,忽然想到什么似的。她回答道:“好玩吧?今天就到这里,先不玩了,晚上我带你去看演唱会。”‎ 她俯下身子去解那绑住他的绳子。‎ ‎(有删改）‎ ‎【注】①朋霍费尔:20世纪德国神学家,著有《狱中书简》等。②海德格尔:20世纪德国哲学家。‎ ‎8. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）‎ A. 小说的女主人公是一个承担着家庭重负,有责任心的形象。虽然丈夫失智了,但她没有放弃自己的家和丈夫,有条不紊地操持着一切。‎ B. 周素梅之所以策划海德格尔行动,是因为她已经厌倦了周而复始的日常生活,想要逃离并彻底摆脱这种生活。‎ C. 小说以富有柔软细腻的叙述,既直面了灰色的人生,又对苦难的人世葆有温情和暖意。语言清新,富含深意,颇具艺术张力。‎ D. 小说善于用细节描写来表现人物,挑选宽大舒适的座椅、绑绳子等细节,都充分表现了女主人心思细腻以及对丈夫的体贴。‎ ‎9. 结合全文,梳理主人公周素梅的情感变化。‎ ‎10. 小说的标题和开头（第一段）很有特点,请结合作品分析作者的用意。请把标题和开头合在一起作答。‎ ‎【答案】8. B 9. 回忆过往生活感到甜蜜,对周而复始的照顾失智丈夫的厌倦,实施行动时的渴望与茫然,短暂逃离后对丈夫的担忧,放弃逃避决定共同面对的释然。 ‎ ‎10. ①表现形象。丈夫以朋霍费尔给猫命名,女主人公以海德格尔给自己短暂逃离的行动命名，都体现了曾经闲逸迷人、睿智博学的哲学家丈夫对这个家庭的影响无处不在,进而体现了女主人公对丈夫的爱。②关联情节。“朋霍费尔从五楼纵身一跃”虽然是周素梅的一次幻想,但它体现的是女主人公内心对丈夫的担忧,直接导致海德格尔行动不能成功。③暗示主题。题目和开头都包含有哲学家的名字,又与后文出现的男主人的身份相对应，暗示读者小说所要探讨的是关于人生境遇的哲学层面的思考。④吸引读者。标题惊心眩目设有悬念,倒叙式的开头令人顿生疑惑，两者成功达到了吸引读者的目的。（答出三点即可）‎ ‎【解析】‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 ‎ B项，“想要逃离并彻底摆脱这种生活”说法错误，主人公不是想彻底摆脱，只是短暂逃离。‎ 故选B。‎ ‎【9题详解】‎ 此题考查学生对人物情感变化的分析能力。分析人物的心理要注意人物的神态描写、动作变化、语言表现等，从而得出人物心理特征。此题首先找到文中的画线句，然后结合前后的语境分析人物的心理。从文中看，周素梅​‎ 回忆过往生活感到甜蜜，如：“那会儿，他才四十出头，圆寸发型很精神，身材又瘦高，站起来在阳台上踱步时，一步一步，像风吹动起铜管风铃，连脚步声都是清脆的。”对周而复始的照顾失智丈夫的厌倦，如：“就算他从麻绳里挣脱出来又如何，他被幽闭在一个奇怪的地方，脸上是智识诡异消失的蠢样子，不能思考，不能独立完成任何一件小事。”实施行动时的渴望与茫然，如“她赶紧抻着麻绳，把他拦在椅子上，先系上一道。接着捆胳膊，木椅子棱多，很容易穿梭打结，最后是绑住两只脚踝。打结的扣是死扣，但绳子绑得松，怕勒疼了他。”短暂逃离后对丈夫的担忧，如：“上楼，打开防盗门，冲进客厅，站在椅子前面。她惶惑地站着，根本不知道自己怎么会出现在家里。”放弃逃避决定共同面对的释然，如“今天就到这里，先不玩了，晚上我带你去看演唱会”。‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查考生分析作品结构，概括作品主题的能力。小说是通过情节推进，塑造人物形象，进而表现主题的，因此，对于小说结构上的分析也应该从情节、人物、背景(环境)、主题等角度进行思考。此题要求回答标题和开头的特点及作用，注意情节、人物和主旨的角度作答，从情节上看，设置悬念，吸引读者的目的；从内容看，以朋霍费尔给猫命名，以海德格尔给自己短暂逃离的行动命名，都体现了曾经闲逸迷人、睿智博学的丈夫对这个家庭的影响无处不在。这位小说设定了特定的情境；从主旨的角度看，“朋霍费尔从五楼纵身一跳”虽然是周素格的一次幻想，但它体现的是主人公对丈夫的担忧牵挂，这也直接导致海德格尔行动不能成功，从而深化了小说的主题——爱的伟大 ，它可以超越一切。‎ ‎【点睛】分析人物形象的五种角度：‎ ‎①从所交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质，品质等方面。‎ ‎②从塑造人物形象都的方法即语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等方法。‎ ‎③从情节的发展入手透视人物思想性格。‎ ‎④从分析环境入手，探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因。‎ ‎⑤从作者的议论和评价或作品中其他人物的评价入手。‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 陈祐，字庆甫，赵州宁晋人。祐少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，穆王府署祐为其府尚书。王既分土于陕、洛，表祐为河南府总管。下车之日，首礼金季（末）名士李国维、薛玄，咨访治道，奏免征西军数百家诸税，又上便民二十余事，朝廷皆从之。‎ 世祖即位，分陕、洛为河南西路。中统元年，除祐为总管。时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称，在官八年，如始至之日。至元二年，改南京路治中。适东方大蝗，徐、邳尤甚，责捕至急。祐部民丁数万人至其地，谓左右曰：“捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉专擅，不可，祐曰：“救民获罪，亦所甘心。”即谕之使散去，两州之民皆赖焉。‎ 三年，朝廷授卫辉路总管。卫当四方之冲，号为难治，祐申明法令，创立孔子庙，修比干墓，且请于朝著于祀典。及去官，民为立碑颂德。尝上书世祖，言树太平之本有三：一曰太子国本，建立宜早；二曰中书政本，责成宜专；三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。 ‎ 朝廷大举伐宋，遣祐签军，山东民多逃匿，闻祐来，皆曰：“陈按察来，必无私。”遂皆出，应期而办。十三年，授南京总管，兼开封府尹。吏多震慑失措，祐因谓曰：“何必若是！前为盗跖，今为颜子，吾以颜子待之；前为颜子，今为盗跖，吾以盗跖待之。”由是吏知修饬，不敢弄法。许蔡间有巨盗聚众劫掠祐捕之急逃入宋境宋亡随制置夏贵过汴祐斥下马挝杀之于市民间帖然。十四年，迁浙东道宣慰使。时江南初附，军士俘虏温、台民男女数千口，祐悉夺还之。未几，行省榷民商酒税，祐请曰：“兵火之余，伤残之民，宜从宽恤。”不报。遣祐检覆台州民田。及还至新昌，值玉山乡盗，仓猝不及为备，遂遇害，年五十六。追封河南郡公，谥忠定。父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。‎ ‎（节选自《元史·列传第五十五》，有删改）‎ ‎11. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然 B. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然 C. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然 D. 许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然 ‎12. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A. 下车，刚上任、刚到任。文中指陈祐刚到官任。‎ B. 孔子，春秋时期著名的思想家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，被列入“世界十大文化名人”。‎ C. “颜子”是指颜回，“子”是古代对人尊称，可以称有道德、有学问的圣贤之人，如孔子、颜子、孟子、老子，也可以用来称老师。‎ D. “忠定”是陈祐的谥号，“谥号”就是统一用两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，“危身奉上曰忠，安民大虑曰定”，所以文中的“忠定”是对陈祐的一种赞美。‎ ‎13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 陈祐虚心求教。担任河南府总管时，他到任的当天，首先就去拜访金朝末年的著名贤士李国维、薛玄，虚心向他们求教治理政事的方法。‎ B. 陈祐为民着想。任南京路治中时，他从百姓的利益出发，冒着获罪的危险，违背上级命令；任浙东道宣慰使时，因百姓刚经历战乱，他反对征收酒税。‎ C. 陈祐治政有方。卫辉路是一个难以治理的地方，陈祐到任后修建孔子庙、比干墓，从而稳定了社会秩序，因此百姓为他立碑颂德，并向朝廷请示列入名臣史籍。‎ D. 陈祐除恶务尽。许、蔡一带的大盗聚众抢劫，抓捕时他逃到宋朝境内，后来宋朝灭亡，这个盗贼路过汴梁时，陈祐发现了他，当众将他击杀。‎ ‎14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎① 时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称。‎ ‎② 三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。‎ ‎【答案】11. C 12. D 13. C ‎ ‎14. ①当时州县的官吏因没有官府供给的俸禄，大多贪婪暴虐，只有陈祐因为清廉谨慎而被称道。‎ ‎②三是人才是治国的根本，选拔人才应慎重。这些事情虽然未能完全施行，但当时的评论（当时人们）都称赞他。‎ ‎【解析】‎ ‎【11题详解】‎ 试题分析：本题考查文言断句的能力。解答此题一般应注意：首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。句中“急”是修饰“捕”的，故在其后停顿，排除AB项。“宋亡”指“宋朝灭亡后”，叙述时间的，可独立成句，排除D项，选C项，句子译为：许、蔡一带的大盗聚众抢劫，陈祐追捕得很紧，这个人逃入宋朝境内。宋朝灭亡后，这个人随制置夏贵路过汴梁时，陈祐喝令他下马，将他击杀在市集，百姓顺服。故选C项。‎ ‎【12题详解】‎ 试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。D项，“统一用两个字”说法错误，谥号也有一个字的。故选D项。‎ ‎【13题详解】‎ 试题分析：本题考查学生筛选信息和概括文章内容要点的能力，此类试题解答时考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。从历年高考出题规律来看，这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选。解答的方法是，在原文中找准区间，把准对象，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。C项，“并向朝廷请示列入名臣史籍”对应原文为“且请于朝著于祀典”，其所说的应是陈祐“建立孔子庙，修比干墓，并向朝廷请示写进祭祀制度中。”故选C项。‎ ‎【14题详解】‎ 试题分析本题考查文言文翻译的能力，此类试题解答时一般应注意：首先要回到句子所在的语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。第一句得分点：“以”，因为；“清慎”，清廉谨慎；“见”，被。第二句得分点：“人才治本”，判断句；“审”，慎重；“尽”，完全；“时论”，当时的评论。‎ ‎【点睛】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。‎ 参考译文：‎ 陈祐，字庆甫，赵州宁晋人。陈祐自幼好学，家境贫困，他的母亲张氏曾剪掉头发换取书籍让他读书，（他）长大后就博通经学史学。当时诸王可自己征召主官的僚属，穆王府暂任陈祐为王府的尚书。穆王被分封在陕、洛，上表推荐陈祐为河南府总管。（陈祐）上任那天，首先去拜访金末名士李国维、薛玄，虚心向（他们）求教治理政事的方法。（他）又奏请免去几百家征西军的各种赋税，又上奏提出二十多件有利于人民的事，朝廷都听取了他的建议。‎ 世祖即位，将陕、洛地区划为河南西路。中统元年，任命陈祐为河南西路总管。当时州县官吏因为没有供给俸禄，大多贪婪暴虐，只有陈祐因为清廉谨慎而被称道，在此为官八年，像刚到的时候一样。至元二年，（陈祐）改任南京路治中。适逢河南东部发生蝗灾，徐州、邳州尤为严重，（官府）责令百姓捕捉（蝗虫），到了很紧急的状况。陈祐率领几万百姓到灾区，对身边的人说：“捕捉蝗虫是怕它们损害庄稼，如今蝗虫虽多，但谷物已经成熟，不如让百姓早点收割庄稼，或许可以省力而有收成。”有人认为事情涉嫌独断专行，不可行。陈祐说：“为救民而获罪，我也甘心。”立即告诉百姓让他们回去（收割），两州的百姓都依赖他。‎ 至元三年，朝廷授任（陈祐）为卫辉路总管。卫辉位于四方交通必经之地，一向难以统制。陈祐（到任后）申明法令，建立孔子庙，修比干墓，并向朝廷请示写进祭祀制度中。等到他离任时，这里的百姓为他立碑歌颂功德。他曾向世祖上书，提出创立太平盛世的“三个根本”：一是太子是国家的根本，应早立太子；二是中书省是行政的根本，应责成中书省专心于政务；三是人才是治国的根本，选拔人才应慎重。这些事情虽然未能完全施行，但当时人们都称赞他。‎ 朝廷大规模攻打宋朝，派陈祐征调军队，山东百姓多逃避，听说陈祐来了，都说：“陈按察来了，一定没有私心。”于是（百姓）都出来应征，陈祐的任务按期完成。至元十三年，（朝廷）授予（陈祐）为南京总管兼开封府尹。官吏多惊慌失措。陈祐于是对他们说：“何必如此惊慌！你们以前为盗跖，而今为颜渊，我就把你们当颜渊对待；若以前为颜渊，而今为盗跖，我就会把你们当盗跖对待。”于是这些官吏安分守己，不敢违法。许、蔡一带的大盗聚众抢劫，陈祐追捕得很紧，这个人逃入宋朝境内。宋朝灭亡后，这个人随制置夏贵路过汴梁时，陈祐喝令他下马，将他击杀在市集，百姓顺服。至元十四年，（陈祐）被调任为浙东道宣慰使。当时江南刚刚归附，元军俘虏温州、台州百姓男女数千口，陈祐全都强行释放回家。行省征收百姓和商人的酒税，陈祐提出：“战争之后，对于遭受战争之苦的百姓，应宽容体恤。”但这意见朝廷没有答复。朝廷派（陈祐）去查核台州的民田。等到（陈祐）回来行至新昌，遇到玉山当地的强盗，他仓促间来不及防备，于是被杀害，享年五十六岁。（陈祐）被追封河南郡公，谥号忠定。江浙父老请求在会稽埋葬他，未获批准，便设立祠堂纪念他。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（9分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成小题。‎ 莎衣①‎ ‎（宋）杨朴②‎ 软绿柔蓝著胜衣,倚船吟钓正相宜。‎ 蒹葭影里和烟卧,菡萏香中带雨披。‎ 狂脱酒家春醉后,乱堆渔舍晚晴时。‎ 直饶紫绶金章贵③,未肯轻轻博换伊。‎ ‎【注】①莎衣:即蓑衣。②杨朴:字契元,为人恬淡闲静,一生布衣。③直饶:犹纵使,即使。绶:系印纽的丝带。金章:金质的官印。‎ ‎15. 下列对本诗的理解,不正确的一项是（ ）‎ A. 首句“软绿柔蓝”是写作者眼里蓑衣的特点,“绿”“蓝”写色彩鲜明,“轻”“柔”点明质地轻柔。‎ B. 颔联中的“蒹葭”指芦苇,“菡萏”指荷花,“卧”和“披”写的是渔人披着蓑衣卧在船上。‎ C. 颔联出句从视觉的角度写景,对句从嗅觉的角度写景,描绘了一幅充满诗情画意的雨中美景图。‎ D. 颈联写到渔人醉酒之后及晚晴之时脱掉蓑衣,渔舍也因无暇整理而杂物乱堆,可见其洒脱豪放。‎ ‎16. 尾句“未肯轻轻博换伊”中的“伊”指的是什么?表达了作者怎样的感情?请结合诗句简要赏析。‎ ‎【答案】15. D 16. “伊”表面上指的是蓑衣，实际上指的是隐居生活。尽管紫绶、金印极其尊贵，但作者也不肯轻易拿蓑衣去换取。作者借对蓑衣的喜爱，表达了对亲近自然、洒脱自在的隐居生活的向往； 也表达了厌恶官场，不愿做官的思想感情。‎ ‎【解析】‎ ‎【15题详解】‎ 试题分析：本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对本诗的理解，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D项，“颈联写到……渔舍也因无暇整理而杂物乱堆”错误，选项曲解诗句意思，“乱堆渔舍晚晴时”不是渔舍因无暇整理而杂物乱堆，而是在晚晴时，归棹拢岸拿蓑衣，乱堆蓑衣。故选D项。‎ ‎【16题详解】‎ 试题分析：本题考查学生鉴赏文学作品的语言，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“尾句‘未肯轻轻博换伊’中的‘伊’‎ 指的是什么？表达了作者怎样的感情？请结合诗句简要赏析”，考生应先明确诗句中“伊”所指的对象，再分析诗句中表达的情感。从诗中来看，本题虽然是针对尾句设题，但考生需要关注全诗，要想知道“未肯轻轻博换伊”中“伊”所指的对象，需要对诗歌的标题以及诗歌的内容有所把握。本诗的标题是“莎衣”，即“蓑衣”，而诗歌除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。蓑衣虽然是用草和绳子编缀而成的，但是在渔人的眼里，它是色彩鲜明、质地轻柔的，穿着它是胜过衣服的。穿上它，倚在船上钓鱼是非常合适惬意的。吟诗是诗人的事，钓鱼是渔人的事，既钓鱼又吟诗，就不是一般的渔翁，而是闲居江湖的高雅之士的行为了。诗人爱蓑衣，正是他喜爱浪迹江湖，不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露。本诗中，“莎衣”是诗人放旷不羁、自由洒脱、清高脱俗的品性和热爱自然、崇尚自由、蔑视权贵的志趣的写照。诗歌尾联说“直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊”，意思是“任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的”，由此可知诗句中的“伊”指的是“莎衣”，但此处的“莎衣”有了象征意义，即“隐居生活”，表现了诗人视官爵如敝屣的思想。‎ ‎【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。‎ 赏析：‎ 这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。‎ 蓑衣虽然是用草和绳子编缀而成的，但是在渔人的眼里，它是色彩鲜明、质地轻柔的，穿着 它是胜过衣服的。穿上它，倚在船上钓鱼是非常合适惬意的。吟诗是诗人的事，钓鱼是渔人的事，既钓鱼又吟诗，就不是一般的渔翁，而是闲居江湖的高雅之士的行为了。诗人爱蓑衣，正是他喜爱浪迹江湖，不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露。这两句为全诗定下了基调，表现了淡泊清高的情韵。在本诗中，“莎衣”是诗人放旷不羁、自由洒脱、清高脱俗的品性和热爱自然、崇尚自由、蔑视权贵的志趣的写照。‎ 颔联叙渔人披蓑衣。这两句意思是：在那芦苇的婆娑影子里，在那浮动的水气中，披着蓑衣 ‎ 卧在渔船之上；在那如盖的莲叶影里，在那清幽的荷香中间，披着蓑衣御着雨。这一联写得有意境，波光潋滟，烟霭迷蒙，苇影参差，莲叶滴翠，荷花吐香，雨溅珠玉,一叶扁舟,渔人蓑衣，这景象充满了诗情画意。诗人描绘这么一幅渔人乐趣图，是对渔人无忧无虑生活的赞颂，也是对“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源的向往。诗人之所以要叙写渔人披蓑衣的情景，就在于借此表现一个桃花源式的理想天地。因此这里的景愈美，也就显得人愈雅，从而对比了现实社会中官场的混浊，披上蓑衣，就能超然尘外，就可归返自然，诗人对蓑衣是非常喜爱的。颔联既直接描写主人公身披莎衣，驾扁舟畅行江湖，或卧或立，穿蒹葭，闻荷香，又以朦胧烟雨和蒹葭之影、菡萏之香等景象作烘托，充分体现了主人公放旷不羁、自由洒脱的心性。‎ 颈联写醉后和晴时脱蓑衣，在两种情况下脱下蓑衣：一是在好客的酒家开怀畅饮、醉意朦胧之后，狂放自在，抛开了蓑衣；一是在晚霞满天，收棹拢岸之后，把蓑衣脱下来，随手堆放在渔舍里。这显然是对无拘无束、怡然自乐的渔人生活的讴歌。‎ 以上三联都集中笔墨于写蓑衣。首联系总起，二三两联分写，一写“披”，一写“脱”。“披时风景如画，“脱”时神情活现。写“披”，景是动，人是静;写“脱”，景是静，人是动。一“披”一“脱”，两相对照，把诗人对这种渔人生活的由衷深爱披沥无遗。‎ 尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”，衣锦而招摇过市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”，“渔歌入浦深”；“白云依静渚”，“万事不关心”。诗人面对宋太宗而拒绝受官， 正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的，由此可见其思想情操。这就表明，这首《莎衣》，不是一般的咏物诗，而是一首咏物言志诗。‎ 这首诗表现了诗人视官爵如敝屣的思想，由于要和“紫缓金章妙对举，因而诗人改变了自楚辞《渔父》以来一贯咏渔翁的写法，不着力于“人”而专意于“衣”，从而构成“换”的关系， 构思新巧。在前三联极写蓑衣的基础上，笔锋一转，泻出正题，是点峭传神之笔，足有千钧万解之力。‎ ‎（三）名篇名句默写（6分）‎ ‎17.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《论语•为政》中“____________，____________”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。‎ ‎（2）《出师表》中与“诚宜开张圣听”意思相同，形成首尾照应的两句是：“________，______。” ‎ ‎（3）《登飞来峰》中，表达诗人锐意改革的远大政治抱负的诗句是“________，______________”。‎ ‎【答案】 (1). 温故而知新 (2). 可以师矣 (3). 以咨诹善道 (4). 察纳雅言 (5). 不畏浮云遮望眼 (6). 自缘身在最高层 ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于理解性情境默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：咨、诹、察、遮。‎ ‎【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。‎ 第Ⅱ卷 表达题 三、语言文字运用（17分） ‎ ‎18.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）‎ A. 我看着天空飞来飞去的鸽子，不禁感慨：偌大一座北京城，竟找不到一枝之栖。‎ B. 当登上黄山天都峰鲫鱼背时，人们都常有如临深渊，如履薄冰的那种恐惧之感。‎ C. 雾霾天气与工业污染、煤炭燃烧、汽车尾气等休戚相关，但现实中，淘汰落后产能、改变能源结构等措施的落实步履维艰。‎ D. 电视剧《红高粱》讲述了一段关于爱与恨、征服与被征服的充满生命力的传奇故事，情节波澜壮阔，获得了观众一致好评。‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。‎ A项，“一枝之栖” 比喻一个安身之处或一个工作位置所求不多。用于找不到栖身之处，使用正确。‎ B 项，“如履薄冰”像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。而句中用来形容“恐惧之感”，使用不当。‎ C项，“休戚相关”忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。句中是说“雾霾天气”和“工业污染、煤炭燃烧、汽车尾气等”之间的密切关系，没有“喜”“福”，且此词一般用于与人的相关。此处使用不当。‎ D项，“波澜壮阔”现比喻声势雄壮或规模巨大。此处形容《红高粱》的情节，与剧情不符。使用不当。‎ 故选A。‎ ‎【点睛】成语辨析题的解题技巧：‎ ‎①搞清成语含义，切莫“望文生义”。有的成语仅从字面上看与整个句子意思相一致，但仔细一分析却与全句意思风马牛不相及。②看感情色彩是否恰当，有些成语具有较强的感情色彩，或褒或贬，界限分明．若辨别不清，很容易用错。③看词义轻重是否得当。④看成语是否“一语多用”。有些成语意思较多，如只知其一，不知其余，就会在使用中出错。⑤看成语的形容对象是否正确合理。某些成语只适用于描述特定的人或事。如果不了解其特定的适用对象，就会出现错误。⑥看成语与其它成分搭配是否恰当。成语在语言运用之中，相当于一个词，因而就有一个和其他词浯的搭配问题，不能互相矛盾，也不能重复。‎ ‎19.下列句子，没有语病的一项是（ ）‎ A. 实施乡村振兴战略要立足村庄实际，在精准脱贫攻坚战的基础上，注重贫困人口的长远发展、脱贫攻坚成果的持续巩固。‎ B. 在首届“能源·智慧·未来”全国大学生创新创业大赛成果展上，观众参观、体验由中国石油大学团队带来的行走式仿生机械臂。‎ C. 艾博拉病毒通过体液、粘液、唾液、血液传播。传染病专家除了进行检疫，也集中力量寻找首个病者，一方面便于追查可能被传染者，另一方面希望能找出病原体到底来自何处。‎ D. 很多高校在在职研究生的培养上搞“宽进宽出”，甚至只顾收钱而疏于培养和管理，进一步纵容和助长了“混文凭”的风气日益盛行。‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。‎ A项，成分残缺，“在精准脱贫攻坚战的基础上”缺少动词，应在“精准脱贫攻坚战”前，加上“打好”。‎ B项，没有语病。‎ C项，不合逻辑，“体液、粘液、唾液或血液”不能并列，分类不清。‎ D项，结构混乱，“助长了‘混文凭’的风气日益盛行”句式杂糅，“助长了……风气”和“风气日益盛行”两句杂糅。‎ 故选B。‎ ‎【点睛】病句结构混乱的类型分析：‎ ‎１、举棋不定 作者时而用这种结构，时而用那种结构，结果两种结构都用了。‎ 例：多年来曾被计划经济思想束缚下的人们也觉悟起来。‎ ‎（应该在“曾被束缚”和“在束缚下的 ”两种格式中选用一个。）‎ ‎２、藕断丝连 把结构完整的一句话的最后一部分用做另一句的开头硬凑起来。‎ 例我们向政府提意见是人民的责任。‎ ‎（把“我们向政府提意见”和“向政府提意见是人民的责任”凑在一块儿，应该删去“我们”。）‎ ‎ 3、中途易辙 一句话说了一半，忽然另起炉灶，重来一句。‎ 例：中国人民自从接受了马列主义思想之后，中国的革命就在毛泽东同志领导下大大改了样子。‎ ‎（“中国人民马列主义思想之后”就怎么样？作者不接下去说，却用“中国革命”另起一句。应该改为“自从中国人民之后”。）‎ ‎4、 反客为主 把上半句主语以外的成分用来做下半句的主语，因此而纠缠。‎ 例：因此，当匪徒们偷袭游击队的时候，被游击队反包围了，歼灭了无数匪军。‎ ‎（“被游击队反包围”的主语是“匪军”，但“歼灭了无数匪军”的主语只能是游击队，作者却把它一气呵成，不加闪待。应该把末一分句改作“歼灭了一大部分”或“不计其数”；这样“歼灭”是接着“被游击队”下来的，就连贯了。）‎ ‎5、结构含混：‎ 往往是语序不当造成句子结构混乱。‎ 例：真人真事的创作方法，近几年来曾提倡过，而且产生了许多写真人真事的作品。‎ ‎（句中的“产生”可以算无主句，也要以拿“创作方法”做主语，作者的意思也许是第一种，那么上半句应该改做“近几年来曾倡导过真人真事的创作方法”。‎ ‎20.仿照下面的句子，以“自己”为写作对象，仿用原句的修辞手法，再写两句，与原句构成排比。‎ 自己善良才能感知世界的美好，阴谋家的世界则只是永远跳不出来的暗算的陷阱；‎ ‎【答案】参考示例：（1）自己丰富才能感知世界的广阔，狭隘者的世界则只是永远钻不出去的黑暗的穴洞； （2）自己好学才能感知世界的新奇，懒汉的世界则只是永远流不动的单调沉闷的死水。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考核选用、仿用、变换句式的能力，主要考核仿写，仿写有嵌入式仿系、续写式仿写，命题式仿写和开放式仿写。无论是哪种都注意一个原则，即“形似”“意谐”。‎ 此题注意运用“自己……才能感知世界的……，……的世界则只是……”的句式；第一、三省略号内容要相对；第二、四省略号的内容也要相对。‎ ‎21.根据语境,在下列文段的横线处填写恰当的语句。‎ 面对大海,总以为是海天一色、浑然一体的,①____________。长岛处于黄渤海分界线上。站在观景台上,你能看到,②____________,属黄海的一边,海水略呈淡黄色,而渤海的水面却是清澈碧蓝的。更为有趣的是,在海面上,无论是潮涨潮落,黄海海面③____________，舟船过此都要颠簸一下,渔民叫作“过门坎”。‎ ‎【答案】 (1). ①在长岛却领略了另一种壮观 (2). ②一泓碧水悄然分为两个世界 (3). ③总要比渤海海面高出一点 ‎【解析】‎ ‎【详解】试题分析：本题主要考查语言的表达能力。这是一道语言运用的综合考核题。此类试题解答时，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。第①处，结合后面内容“长岛处于黄渤海分界线上”分析，此处主要讲“长岛”；结合“海水略呈淡黄色……‎ 无论是潮涨潮落”分析可知，此处主要讲在长岛却领略了另一种景象。第②处，结合后面内容“属黄海的一边,海水略呈淡黄色,而渤海的水面却是清澈碧蓝的”分析可知，此处主要讲一泓碧水悄然分为两个世界；第③处，结合“舟船过此都要颠簸一下,渔民叫作‘过门坎’”分析，此处主要讲黄海海面总要比渤海海面高出一点。‎ ‎【点睛】本题与排序题有点小小的区别，那就是要用文字将上下文串联起来，故难度要大一些。考生在解答此类题需要注意以下几点：①话题要统一：首尾谈的是同一话题，中间也不应有所偏离，没有岔开或暗换话题之处。②注意照应、过渡：首尾要照应，过渡应有过渡性语句作为桥梁。③顺序要合理：句间的时间顺序、空间顺序或逻辑顺序，在安排上是合理的。逻辑顺序还体现在关联词语的合理使用上。解答这类题目的关键在于，要反复研读横线前后的句子，辨明前后内容之间的关系，借助这种关系以及前后句的内容和形式来确定横线句子的内容和形式。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.请根据下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。‎ 知乎上有一个问题：“你见过最不求上进的人是什么样子的？”‎ 点赞第一的回答这样说：“他们为现状焦虑，又没有毅力践行决心去改变自己；三分钟热度，时常憎恶自己的不争气，坚持最多的事情就是坚持不下去；本想在有限的生命里 体验很多种生活，却只会把同样的日子机械重复很多年；终日洗迹社交网络，脸色蜡黄地对着手机和电脑的冷光屏，可以说上几句话的人却寥寥无几；不曾经历过真正沧桑，却 还失守了最后一点少年意气，他们以最普通的身份埋没在人群中，却过着最煎熬的日子。”‎ 评论区中，一万多人点赞了那句“我就是这样的人"。‎ 人生不易。一位作家说：人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。也有这样一句话：自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。说要自律的人 很多，但是能够坚持自律的人很少。自律之人出众，不自律之人，淘汰出局。‎ 要求：明确文体（诗歌除外），自拟标题：不少于800字；不得抄袭，不得套作。‎ ‎【答案】不自律，无前程 自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行为创造一种井然的秩序为我们的学习生活取更大的自由。‎ 自律是什么？自律就是自我约束并反省。自律也能让我们克制惰性，抵制诱惑，学会战胜自己。自觉地用校规校纪约束自己，自觉地用社会公德、高尚品格规范自己，自觉地用法令制度提醒自己，这就叫作严以自律。‎ 我们的祖先历来把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基础，是反省自身以及教育别人的基本内容。然而，一项社会调查表明，高中生认为现代社会最应提倡的品行排在前五位的是：竞争、守法、责任心、平等、孝顺。而社会道德中的自律，却远远排不上名次。显然，自律已被人们普遍忽略了。‎ 据第43期《电脑报》头版报道，2001——2002学年度，北京某著名高校共有312人因成绩不合格而招致试读乃至退学的处理。其中80%以上的络游戏而导致学业荒废。该校学生处的负责人还告诉记者，这种现象在各大学中都存在。由此可见，即便是大学生，甚至是重点大学的大学生，如果忽视自律的话，竟也会如此放纵自己，行为失去准则。‎ 如果说，一个学生不能自律，失去的仅仅是个人的前程，那么，一个国家工作人员不能自律的话，问题的性质就严重得多了。在率先致富的人群里，的确有靠劳动、靠知识致富的人，但也不乏有靠歪门邪道，靠损人利己，靠贪污腐败来获取不义之财的人。有一件这样的事：一位官至副厅级的干部因贪污走上了自我毁灭的道路。在铁窗内，他给远在美国读书的儿子写了封信：“亲爱的儿子，平常爸爸最爱你，可今天对你伤害最大的，也是你这个不争气的爸爸！你在美国读书期间，爸爸每年都去看你，可现在不能了，也无法在经济和生活上给你帮助……今后在人生道路上，你一定要学法、知法、懂法……”‎ 不自律，无前程，不仅对青年学生，对国家干部是这样，对所有的人都是这样。可是在我们生活中，在我们周围的朋友中，仍然有许多人不能控制自己，喜欢沉浸在网吧，着迷于电脑游戏，或者沉湎于各种嬉戏游乐，荒废时光。在这里，告诫各位，千万不要忘了自律，严于自律，才有前程，这是千真万确的道理。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。材料主要讲知乎上有一个问题：“你见过最不求上进的人是什么样子的？”，点赞第一的回答引起了很多人的关注，然后引出“自律”话题。“自律”，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。人生是一个面对问题并解决问题的过程。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。“说要自律的人很多，但是能够坚持自律的人很少”，我们需要持之以恒，坚持自律，才能取得理想的成绩。“自律之人出众，不自律之人，淘汰出局”，不自律会慢慢摧毁一个人的心智、外貌、甚至是人生。唯有自律，才是解决人生痛苦的根本途径。不自律的人，找不到奋斗的方向、无意义地耗费着生命。“我就是这样的人”，折射出当今时代人们的普遍生存状态，浑浑噩噩、随波逐流、得过且过。参考立意：做一个积极进取的人；恒心，促使你进步；自律的重要性；坚持与成功；相信自己，改变自己，超越自己等。结构：可以选取“自律”来写，结合生活中的事例分析，引出“自律”对生活重要的影响论点。然后分别分析论述，如一个人想要实现自己的目标或理想，要具备自律的能力；自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段；自律并不是一种精神上的枷锁和镣铐，反而是一种寻找内心平衡的最佳方式等。最后，可以提出自己的做法或期待，如通过自律，我们就知道面对问题时，如何以坚毅、果敢的态度，从学习与成长中获得益处。‎ ‎【素材】富兰克林说“我从未见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格、优秀的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。”‎ 相当一部分不快乐来自于这种不良习惯带来的心灵空虚，而真正让人变好的选择都不会太舒服，懒惰和空虚让生活不受控制的走下坡路。‎ 毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。‎ 但就像康德所说，假如我们像动物一样，听从欲望，逃避痛苦，我们并不是真的自由，因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，而是在服从。唯有自律，自律使我们与众不同，自律令我们活得更高级。‎ 丁尼生曾说，“自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。”意味着尊贵的人生，你可以自己去成就。换言之，你想活出什么样的人生，取决于自己对人生的掌控能力。‎ ‎【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。‎ ‎ ‎ ‎ ‎