2019届高三一轮复习讲义写作之议论文(1)

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2019届高三一轮复习讲义写作之议论文(1)

‎2019届高三一轮复习讲义 写作之议论文 议论文素材运用与分析说理 素材是文章的血肉,素材运用得当才能让议论文中心明确、内容充实。而分析说理是议论文的基本特征,理性地展示自我是对写作的基本要求。议论文写作在立意和论点非常明确、论据选择非常精当的前提下,如何巧妙地分析说理显得尤为重要。分析作为认识事物的一种方法,是论据与论点之间联系的纽带。要提高议论文的写作水平,必须加强分析说理能力的训练。   分析说理的基本要素是“谁”“做了什么”“扣题分析结果怎样”。 分析说理的常用方法: 1.探因:从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说,就是沿着“为什么”这条思路,探求事例的根源,发现其本质,使内容逐步深化。 2.正反:就是把正面论据(或观点)与反面论据(或观点)对照来分析。正反分析,对比鲜明,能很鲜明地证明观点和深化观点。 3.假设:先提出一个确凿的论据,然后运用一个虚假的论据,先假设它是真实的,以推出相应的结果,来证明论点的正确与荒谬。所以,假设分析一般是从反面来证明论点。 4.归纳:列举多个典型论据之后,归纳总结出它们的共同点,扣在要证明的论点上。 议论文的本质就是要分析说理。分析是架起论点和论据的桥梁,没有它,论点和论据不能互相渗透、交融。当然,分析说理的方式不只以上这几种,也不能如此机械,以上几种可以交叉、套嵌使用,以写出逻辑严密、变化多姿的议论文。   (一)因果论证分析 ‎ ‎【示例】有时候磨难,恰恰能够历练人生,绽放光彩。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创作出不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的心灵之歌;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出一条新路。磨难,是祸,又是福。它对于意志坚强者,只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另一片蓝天。 【评析】作者运用贝多芬、司马迁和李宁之例,考虑了古今中外,素材具有代表性,也有力地说服了“磨难能够历练人生”的中心;运用探因分析法,揭示了他们成就人生的原因:面对磨难,却不向命运低头。   (二)正反对比分析 【示例】沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,作大事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生;诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。 【评析】本段的中心是“沉稳从无欲而来”。作者以如来佛祖、诸葛孔明和霸王项羽为例,形成了鲜明的对比,正面肯定“无私欲”对沉稳性格的作用,反面批驳“有私欲”造成的严重后果,中心突出,无可辩驳。 ‎ ‎  (三)假设论证分析  【示例】缩小痛苦,百折不挠,人生才可能璀璨。“甫昔少年日,早充观国宾”。身怀济世之心的杜甫,命途多舛,颠沛一生,但他始终以仁圣襟怀观人视物,将挫败与坎坷当做人生的历练,即使在忧郁的深渊中仍不懈追求,终于以字字句句饱含生命力的诗作,成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一柱栋梁,享有“诗圣”的称誉。   假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流,假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志,假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想,那么,他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今?正是那份对痛苦的淡然,让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达,成就了他的璀璨人生! 【评析】第一段,在分论点总领之后,陈述了杜甫的人生态度及成就,其间融入了简单的原因分析,可以说夹“叙”夹“议”。但说理是否可再深入一点,再透彻一些呢?细读语段,发现它是从事例的正面陈述的,那么,我们不妨从事例的反面进行假设。添加语段从事例的反面“杜甫无法正视人生痛苦”进行假设,从而推出杜甫不可能吟出“诗史”之作的结论。这就从反面证明了“缩小痛苦,百折不挠”对于“璀璨人生”的重要性,深化了说理。   (四)归纳论证分析  【示例】“虎父犬子”的现象,在历史上数不胜数。蜀主刘备,一代英豪,儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”;名将周瑜,足智多谋,儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放;唐太宗李世民,雄才大略,十四个儿子却无一成器;名相寇准,智慧过人,子孙却骄奢淫逸,沦为庶人……这些“犬子”们,躺在父辈功勋的温床上,自我放纵,不思进取。他们不懂得,只有自立自 强,才能创造属于自己的人生。无论出身如何,我们都要靠自己编织未来。 【评析】本段的中心论点是“自立自强”。作者先列举了历史当中的众多“虎父”之“犬子”的种种表现,通过归纳概括,得出了他们的共性是“躺在父辈功勋的温床上,自我放纵,不思进取”,从而呼吁“自立自强”“靠自己编织未来”。   (五)引用论证分析  【示例】文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说:“我愿回到古希腊那民主的年代,却更愿活在当下,肩负我的责任,将人文主义延展于今。”的确,各个时期的文明成就各有千秋,我们只能选择喜欢或倾向于哪个,却不能脱离我们的时代,但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。 古往今来,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创造了时代,我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。 周国平曾言:“每个人都有自己的朝圣路,每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同,一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆,居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前,伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽“趣舍万殊,静躁不同”,但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力,这个时代亦有一番美丽的天地。(《各有千秋》) 【评析】引用恰当可以增强文章的内蕴。本段论证的是“不同时代的文化都可以大放异彩,我们要尽自己所能开辟这个时代的精神领域”,先引用人文主义之父彼特拉克强调“文化责任感让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地”,逻辑严谨,扣题紧密;而后又直接引用周国平的话,借此表达“每个人都有向往的权利,只要将向往化为创造时代文化辉煌的动力,这个时代亦有一番美丽的天地”。 ‎ ‎  (一)因果论证分析 请为下面的议论文段添加上探究原因的语句,使论据能够很好地证明观点。 【练习一】 观点:向你的对手敬杯酒 素材:康熙大帝在位执政60年之际,特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上,康熙敬了三杯酒:第一杯敬孝庄太皇太后,感谢孝庄辅助他登上皇位,一统江山;第二杯敬众位大臣及天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛。当康熙端起第三杯酒时,说:“这杯酒敬给我的敌人,吴三桂、郑经、噶尔丹还有鳌拜。”众大臣目瞪口呆。 分析说理: 【练习二】 观点:知识就是力量 素材:五十年代初,钱学森冲破重重阻拦,终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时,立即给美国移民当局写信,声称:“我宁肯把这家伙毙了,也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西,他知道得太多了。任何时候,他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。” 分析说理: 【练习三】 观点:放弃也是一种美丽 素材:一位老人在火车上不小心掉了一只新鞋,在众人的惋惜声中,他毫不犹豫地将另一只鞋从窗户扔出去,面对众人的疑惑,老人解释道,这鞋无论多昂贵,对我已失去了价值,但捡到鞋的人还可以穿呢。 ‎ 分析说理:                  (二)正反对比分析  请用正反对比的方法,为下面的文段添加论证文字,使观点得到论据的支撑。 【练习一】 观点:勤能补拙 素材:我国明代的张溥小时候很“笨”,别人读一会儿就能背下来的东西,他往往要读几十遍才能背下来。但是,他并没有灰心,每拿到一篇文章,先认真抄一遍,校正好,再大声朗读一遍,然后烧掉,接着再抄。这样,一篇文章往往要抄六七遍。后来,他逐渐变得文思敏捷,出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。 方仲永5岁就能赋诗,可谓天赋出众。因看着这聪明,他父亲带他四处作诗炫耀。仲永不再谋求进步,长大以后,他变得庸庸碌碌,“泯然众人矣”! 分析说理: 【练习二】 观点:凡事在于“为” 素材:四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚,都想到南海朝圣,富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海,而最终没有去成;穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵,步行到达了南海,并且胜利返回。 分析说理: 【练习三】 观点:生于忧患,死于安乐 素材:两粒种子躺在泥土里,春天到了,一粒种子破土而出。而另一粒种子说道:“我没那 么勇敢。我若向下扎根,也许会碰到岩石;我若向上长,也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后,它被一只母鸡吃掉了。 分析说理: (三)假设论证分析 请用假设论证的方法,为下面的文段添加论证文字,使观点得到论据的支撑。 【练习一】观点:学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。 素材:李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作“镜子”,随时对照。又能看出“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。这难道不是一个很会“照镜子”的人吗? 李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”,学会在人们的各种批评、意见中认识自己,而成为一代明君。假如: 【练习二】观点:生活要我们学会笑对挫折。 素材:曾经有一位日本青年,到一家大公司去应聘,得到的消息是没有被录取。他在绝望中准备自杀,自杀未遂后才得知“没被录取”是由于计算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之时,一纸解聘书又飞到他手中,说他不能很好地面对挫折,必不能胜任今后的工作。 这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战,而让机会从他指缝间溜走了。试想, 【练习三】 观点:识才敢荐,源于责任 素材:缪贤心胸开阔,他发现蔺相如的才德,不因他出身卑贱而看不起他,而是不怕群臣嘲笑,把蔺相如推荐给赵王,出使秦国。要知道,蔺相如此去凶多吉少。入虎狼之国,虽有勇有谋,毕竟势孤力单,未必能旗开得胜。如果 (四)归纳论证分析 ‎ 请根据材料中的同类现象进行归纳总结。 【练习一】观点:知羞耻 素材:“知羞耻成人”,一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书,因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用,而错判学生的作文,遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强,潜心于词语研究,编成了300多万字的《辞通》,为汉语言文字的发展作出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习,在向一位女工求婚时,被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死,也不会嫁给你”的话深深刺痛,从此钻研医学和生物学,并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。   【练习二】观点:成功源自持之以恒 素材:如果缺乏持之以恒的精神,就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心,落个“江郎才尽”的结局;幼时“指物作诗立就”的方仲永由于缺乏恒心,导致“泯然众人”的后果;家资殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心,闹出“奈何姓万”的笑话。 【练习三】观点:包容 素材:回望人类发展史,当一个个新事物诞生的时候,遭受的几乎是同样的命运——怀疑和拒绝。当第一艘蒸汽船下水之时,人们讥笑说:“这东西肯定动不了。”当第一辆火车登上铁轨时,人们讽刺它:“这肯定还跑不过骡子。”当第一架飞机驶上天际之前,人们同样怀疑:“人怎么可能飞上天呢?”但事实却一次次地向人们证明着,这一件件有悖常理的事物真实地存在着。 当初哥白尼提出“日心说”之际,如果人们能够冷静看待它,容纳它,说不定人类探索宇宙的步伐就能够加快许多;当爱因斯坦提出“相对论”之时,如果人们早日发现它的意义,不把它视为无稽之谈,那么人类对于时空的理解,对于宇宙的认识,也可能早已踏上了一个新 的台阶;当瓦特发明蒸汽机时,要是人们马上就能容纳它,充分认识它的价值,那么工业化的进程可能已迈入了新纪元。 (五)引用论证分析 请解读下面材料中给出的名言,进行分析论证。 【练习一】 观点:不要盲目崇拜名人 素材:《吕氏春秋》的“察今”一文中有这样一句话:“良剑期乎断,不期乎莫邪。” 【练习二】 观点:谈退路 素材:俗语说:“狡兔有三窟”,人生在世又怎能不为自己的生活留条退路呢?“天有不测风云,人有旦夕祸福。” 【练习三】观点:防微杜渐 素材:君不闻“千里之堤,毁于蚁穴。”   【参考答案】  1.素材来源包括历史典故、社会热点、文艺作品。考生应分类做好素材整理,并掌握提炼材料、一材多用的说理技巧。   2.议论文素材的种类包括事例、名言等。从论证材料的角度可以分为举例论证和引用论证,举例论证,可以先叙后议,也可叙议结合。引用论证,可以直接引用,也可相机化用。此外,从论证的思维方式角度可以产生因果、正反、假设、归纳、条件等论证方法,而且论证方法之间可以灵活组合。考生应分项训练分析说理的思维品质,然后迁移到文章中灵活运用。 素材的合理运用离不开概括提炼,而对素材的分析离不开压缩、扩展、仿句、修辞,离不开发散与集中的思维方式。可见各考点的能力训练是相互联系的。 ‎ 运用好素材和论证方法写议论语段,然后据此类推,进行谋篇布局,灵活运用素材,进行多元化的分析说理,使文章逻辑严密、摇曳多姿。   1/康熙为什么要向他的敌人敬酒?因为他明白,是对手带给他的压力,逼迫他努力地投入到“斗争”中,并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中,才能真正地磨炼自己、壮大自己。从这一意义上说,你的对手是你前进的动力,是你成功的催化剂。 2/为什么钱学森一个人“任何时候都足以抵得上五个现代加强机械师”呢?还不是因为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高尖端的现代科学技术?还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运? 3/正是因为老人毅然放弃了那只无用的鞋,才使得新鞋成双;正是因为老人放弃了那只无用的鞋,人们才对老人的举动肃然起敬。此时,谁能不承认,放弃其实也是一种美丽。 4/不难看出,张溥虽然很“笨”,但他肯勤学苦练,正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来,26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》;而仲永虽然天赋出众,但他后来不思进取,不能做到勤学苦练,因此,长大以后他变得庸庸碌碌,“泯然众人矣”!由此可见,尽管先天智力因素的差异不可否认,但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足 5/富和尚未能到达南海,而穷和尚却最终到达了,这是为什么?根本原因就是穷和尚不达目的不罢休,朝着自己的目标脚踏实地地去做,一步一个脚印地奔向了目标。而富和尚只有美好的愿望,却不能付之于实际行动,所以,他最终没有去成南海。看来“为”与“不为”大相径庭,因此,凡事在于“为”。 6/生长在同一片土地上,一颗种子敢于面对挑战与困境,破土而出,为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子,却害怕挫折与磨难,甘心呆在自已的“安乐窝”里,结果埋葬了自己。从辩证唯物主义的观点出发,可以看出,困难与挑战虽往往给人以挫折,却也可以催人 奋进,给人以力量;而安逸与保守虽可以暂时保身,但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好:苦,可以折磨人,也可以锻炼人;蜜,可以养人,也可以害人。可见:生于忧患,而死于安乐也。 7/当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言,而且因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将“镜子”弃之,砸之,又哪能在认识到自己任性、奢靡的弱点的基础上加以改正?又哪能成为千古风流人物?又哪能营造“贞观之治”的太平盛世? 8/在面对挫折时,这位青年并不畏缩,而是微笑地迎接这一切,清醒地审视挫折,那么,他应该能在反思中考虑到公司的问题,从而增强了自信;或是从中发现自己的错误与不足,然后想方设法在今后去修正与弥补。 这样,在努力战胜挫折的过程中,不仅提高了自己,而且锻炼出更顽强的意志,铸就了更坚利的精神之剑,更有助于在今后的路上披荆斩棘,勇往直前,最终摘取成功的桂冠。当然,事情真相大白之后,用人公司肯定会首先录用他这样的人。 9/非但没有换回秦国的城池,连“天下所共宝”的和氏璧也被夺走,辱没了赵国威名,那么,赵王一怒之下,恐怕不只杀了蔺相如一人了事,连缪贤也性命难保了。但缪贤不管这些,识才敢荐,置个人安危于不顾,毅然把蔺相如推荐到赵王面前,若非出于对国事的责任感,是难以做到的。 10/所以说,知羞耻不仅是做人的基本,在某种意义上也是成就事业的起步。 11/在没有恒心的心田上,长满的是失败的荒草;而在成功者面前,到处盛开着恒心与毅力的鲜花。 12/诚然,并不是所有的新生事物都是很好的有意义的事物,但至少我们在心态上应该包容它,不带任何偏见地去了解它、认识它,进而再以人类聪明的头脑去判断它的好与坏。而不是一开始就在脑海中给它判了死刑,然后再用一双藏在有色眼镜后面的眼睛去挑剔它,否决 它。 13/莫邪,是古代有名的宝剑。这句话的意思是:一把剑,只要锋利就行,不一定非要像莫邪那样有名。这启示我们,一个对人民、对国家有贡献的人,并不一定要名扬四海,我们提倡学习名人成功的经验和奋斗精神,而不是盲目崇拜名人头顶那一轮虚幻的光环。 14/世事难料,谁都不能跑到自己的前面去看看自己的将来,未卜先知是纯粹的谬论,所以有必要为自己留下退路,防患于未然。 15/小小蚁穴能毁掉千里之堤,其原因就在于倘若人们不注意,蚁穴就会从一个变成许多个,小洞也会变成大洞……久而久之,蚁穴成千上万,千里之堤也就难保了。对医家来讲,这样的道理也尤为常见:一个人患了点小病,倘若讳疾忌医,任其发展下去,小病也会变成大病,甚至病入膏肓而一命呜呼。 同样的道理,人的发展也是如此。一开始做了点错事,未必会怎么样,但是,任其发展下去,很可能会走上犯罪的道路,犯点小错不在乎,一旦锒铛入狱也就悔之晚矣。‎
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