2018-2019学年浙江省台州市书生中学高二上学期第三次月考语文试题 Word版

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2018-2019学年浙江省台州市书生中学高二上学期第三次月考语文试题 Word版

台州市书生中学 2018学年第一学期 第三次月考高二语文试卷 ‎ (满分:150分 考试时间:150 分钟) 2018.12‎ 一、语言文字运用(共22分) ‎ ‎1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )(3分)‎ A. 歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们,推开了被时光淹(yān)没了的“单位”之门,迎面吹来清新怡和的风,听到劳动者们在歌唱。‎ B. 曼妙的文身在美女的背部,加强了她的妖娆和盅惑;病变的皮肤布满令人生厌的疱(pào)疹,颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。‎ C. 荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形,通常上大而下稍小。蒂部略凹(ào),周围微微突起,称(chēng)为果肩,有一边高,一边低。‎ D. 一次“和(huò)稀泥”式的裁判或许能暂时消弭矛盾纷争,但裁判结果所产生的涟漪(yī)却可能长久地影响公众的行为方式。‎ 阅读下面的文字,完成下列小题 ‎(甲)美学的基本概念、词汇很多来自日常语言,不免存在着多义性、隐喻性、含混性。美学和文艺理论中的许多争论,主要就由此引发。例如前些年十分热闹的关于形象思维的讨论便相当典型,争论了半天,(乙)“形象思维”这个词究竟是什么意思?它包含哪几种不同含义?却莫衷一是。‎ 但另一方面,也不必因噎废食,不必因语词概念的多义含混而取消美学的生存;正如并不因为审美艺术领域内突出的个性差异和主观自由,便根本否认研究它的可能一样。事实上,尽管一直有各种怀疑和反对,迄今为止,并没有一种理论能够严格证实传统意义上的美学不能成立或不存在。(丙)相反,从古到今,关于美、审美和艺术哲学性的探索、讨论和研究始终不绝如缕,许多时候还相当兴盛。‎ ‎2.下面文段中加点的词,运用不正确的一项是( )(3分)‎ A. 争论 B. 莫衷一是 C. 关于 D. 不绝如缕 ‎3. 文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是( )(2分)‎ A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】‎ ‎4.下列各句中,没有语病的一项是( )(3分)‎ A. 近日,中国银行对手机银行进行全新升级,应用语音识别技术创新推出语音导航和搜索,引领手机银行交互方式全新变革。‎ B. 根据调查数据显示,今年年中,各类小视频平台的红人中,有30%正借助自身流量,涌向各个综艺平台。‎ C. 不仅“15秒打歌”的抖音副作用会影响音乐产业的上游,还会波及下游——低门槛的欣赏模式让听众的审美碎片化、支离化,甚至失去对音乐的正常审美。‎ D. 作为中国体育领域文化输出的代表,乔良选择在国外功成名就之后重新回到祖国,正是以实际行动印证了那句话:离开,是为了更好地回来。‎ ‎5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(3分)‎ 地面上的水吸热变成水蒸气,上升到天空蒸汽层上层。①___,水蒸气体积缩小密度增大,水蒸气下降;由于蒸汽层下层温度高,②_____,之后再度上升遇冷,再下降,如此反复,气体分子逐渐缩小,最后集中在蒸汽层底层,在底层形成低温区,水蒸气向低温区集中,③____。云团逐渐变大,云内部上下对流越来越激烈,温度越来越低,最后形成雨点下降。‎ ‎ ‎ ‎6.阅读下面两则材料,完成下列小题(8分)‎ 材料1:又到一年开学季,2010年出生的适龄孩子报到,老师又要开始记每个学生的名字了……‎ 有人编了这么个段子:近日,一年级的某老师碰到这样一件事,梓轩和子轩打架,撞伤了梓萱和子瑄……可馨、可欣和可歆跑过来劝架,撞到了若曦、若溪和若熙,梓睿和子睿告诉了班干部浩然和昊然,大家一起拉开了梓轩和子轩,扶起了梓萱和子瑄……,最后子轩、梓轩、梓萱、子瑄在大家的帮助下握手言和……‎ 材料 2:最近一些新闻报道很火。一位家长给自己的孩子起名字,叫做王者荣耀,居然还是一个女孩;新一届小学一年级学生中,出现了刘小灵童、李锁铛然、程门立雪等名字;一年级老师在新生报到当天懵了——希璿、墨汧到底该怎么念?(名字中的后一个字分别读xuán和qiān)。‎ ‎(1)材料1反映了这一代家长给孩子取名时的一种什么现象?(不得超过25字)(2分)‎ ‎ ‎ ‎(2)结合以上两则材料,试从家长心理角度分析一下出现以上取名现象有哪些原因。(6分)‎ ‎ ‎ 二、现代文阅读(本大题共30分)‎ 阅读材料,完成7-9题(本题共三小题,共10分)‎ 材料一:‎ 每个时代都有它独特的创作媒介,我们这个时代,定义当下的是科技新媒介,但不是科技与艺术简单的拼贴叠加,如同炼金术,两者融合又转化。技术是个微妙的事,过多强调它,你会失去对艺术创作的把握,如果不会技术,在当下或者今后根本没法创作,因为先锋艺术就是不断扩展人的表现手法,例如中生代明星艺术家黑川良一,他不是画家、摄影师、作曲家,但他都会,作品融合这些,还融合编程,但他也不是学电脑的,这是个典型,今后的艺术家必须掌握更多创作手法,否则会被时代淘汰。‎ 材料二:‎ 任何媒介都能成为创作平台,新媒体顾名思义,就是新出来的平台,比如手机是新出来的,但几年后它很可能变成身体的一部分,植入你的手腕,“新”肯定是相对的,电话、打字机当时都是新的,现在就不新了。如果我们说VR是新媒体,那过两年肯定就不是了,用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的。艺术的分野不在于平台,而在于它的概念取向。做个对比会看得更清楚,你提到音乐,不会说这是钢琴音乐,这没有任何意义,因为它可以弹中国小调,可以弹肖邦、电子舞曲等等,这个平台本身没有任何意义。‎ 中国美术学院之所以有一个专业叫作开放媒体系,便是说不要界定一个特定的媒介,只做动画或三维之类,要打破这个媒介平台的限制,随时尝试更好或更有意思的平台。“新媒体”这个词语的消失,其实更符合目前我们当代艺术创作的状态。‎ 材料三:‎ 以赛博格(Cyborg)人机一体这个概念为例(在文化语境上有很大的差异),西方式的造型,这个纯粹的内体的力量是通过机械改造达成的。而日本的人机一体,视觉上可能非常传统,里面却是高精密机械。而中国的人机一体,到目前为止,其实就是微信。微信其实是透过一个机械装置,联合一个人所有的人脉和人际关系,事业甚至爱情。中国的人机一体,不是说看到一个长什么形状的机械,而是一个抽象的社会结构,孔子讨论的伦理,就是人际之间的这个结构。当下,如果你要靠艺术为生,还是得通过画廊、美术馆、策展人,呈现给公众一个艺术家的形象。‎ VR的重要性不在于像微信一样成为一个平台,它可以重新激活观看这个事情。100年前老北京拉洋片:一个人推着车子,街上一堆人围在旁边,争先恐后看热闹。其实现在VR展场就是这样,因为一次只能一个人戴眼镜,边上围着一堆人,就很好奇,这就引起一个观看的强烈欲望,而在当代艺术里,观看的欲望早已消失,我们必须承认,甚至在高度概念化的当代艺术作品里,你也不需要观看。比方说一本画册,你只要看这个作品表达什么内容和观念。在这种情况下,艺术里面的观看,已经到了一个危机状态了,所以VR的启示是,重新让我们有一次观看的欲望。‎ ‎(摘编自《南方人物周刊》)‎ ‎7. 下列选项对文中“VR”这个概念的相关理解,正确的一项是( )(3分)‎ A. “VR”作为新媒体,它的运用正在打破媒介平台的限制。‎ B. “VR”在艺术上的运用,说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值。‎ C. “VR”技术的最大价值在于激发人们对艺术的强烈的观看欲望。‎ D. “VR”是科技新媒介的形式之一,它的诞生意味着技术与艺术的成功叠加。‎ ‎8. 下列对文中相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)‎ A. 人机一体本身就是一种艺术形式,是科技和人文的融合,它的具体内涵与一个国家或一个社会的文化语境有关。‎ B. 中国没有研发出人机一体,是因为中国人有与众不同的人际关系结构。这种结构决定了微信就是我们的人机一体。‎ C. 当下时代的创作媒介,把各种技术性的创作手法运用于艺术中,同时具备了技术与艺术之外,还能反作用于时代的发展。‎ D. 技术的重要性不在于技术本身,在于对艺术能产生多大的价值作用,比如重新激发人们对于艺术作品在观看上的好奇心。‎ ‎9、根据选文,概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依据。(4分)‎ 事实依据: ‎ 理论依据: ‎ 阅读下面的文字,完成后面各题。(共20分)‎ 岱 庙 车祥俊 ‎ 九月。秋雨淅沥沥洒在了泰山上下,也湿透了岱庙内外,到了下午,在雨滴之间,大地之上,还浮起来一层薄雾,让四周苍茫茫一片。模糊之中,近看岱庙的朱色墙壁,竟然平添了几分鲜艳。那红色,与地上被水浸润了的青砖,和青砖缝隙里撮撮油绿着的苔藓,构成了秋之岱庙的三原色。‎ ‎ ‎ ‎ 悄然间,有一个人,他踏过台阶,漫步走上了岱庙正阳门高大的城墙。平日里北望,那水墨画一样挂在眼前的泰山,此刻,已深深藏进雨幕之后,看不见一点踪影。转过脸,他看一眼墙外的红尘都市,再看一眼墙内的仙宫净土,轰隆隆的人间喧嚣和道乐佛号的交响,在他两耳间此起彼伏……‎ ‎ 他,久久伫立。‎ ‎ 暮钟之声悠远传来,穿过碑林,穿透神殿,又绕过唐槐和汉柏,在这雨中,它让岱庙更加寂静和深邃。一只夜鹭从银杏树上展翅飞走,而一只喜鹊正栖在古柏枝头,抖着它湿热的翅膀,一片羽毛轻轻落下,地上的小麻雀正巧抬头看见,它突然腾空而起,将羽毛衔走,飞回它神殿檐下的巢里去了。‎ ‎ 鸟巢渐多,鸟鸣不止。岱庙俨然是鸟儿们的乐园,鸟儿们的家了。‎ ‎ 然而,在这样一座殿阁辉煌、雕梁画栋的恢宏建筑群里,东岳大帝端坐其间千百年,一派主人的样子,岱庙是他的家才对。可是,无论庙里还是庙外,与鸟儿相比,他又能主宰什么呢?‎ ‎ 汉武帝栽下几棵柏树,走了;宋真宗立下几块石碑,也走了。当一千年前的那截石碑,和两千年后的几株汉柏开始对话的时候,那个伫立在城墙上的人,便慢慢走下来,他静默在石碑和古树之间,做起了它们唯一的听众。‎ ‎ 汉柏劫后余生,仅存一脉生机。那些受尽岁月盘剥,变得赤裸裸的枝丫,依然苍劲有力地直指天穹,它质问的姿态,显然不是针对曾经的风霜和雪雨,而是生命本身。‎ ‎ 当年宋真宗声势浩大的封禅、修殿和立碑,除了几分象征意义之外,更是无法解释汉柏的追问。‎ ‎ 在东御座里,乾隆帝的龙榻和龙座依然,他喜欢的画儿也还挂在墙上,一眼望去,桌上的茶壶,仿佛还在冒着热气,是一幅主人刚刚出门的样子。然而,当门外的黄金竹枯了又绿,绿了又枯,主人却始终没有再回来。‎ ‎ 因此,岱庙也不是帝王的家。‎ ‎ 那个人,他又穿过甬道,在钟楼里抄写下“东岳大帝真训”之后,心中默念“凡人有势不可使尽,有福不可享尽,贫穷不可欺尽,此三者乃天运循环,周而复始……”便到天贶殿门前细看东岳大帝去了。‎ ‎ 过配天门,进仁安门,眼前露台高筑,场地开阔。脚下的青砖已被游人踏去大半,青石台阶也磨得光滑如镜。秋雨虽然洗刷掉了层层叠叠的脚印,包括汉武帝宋真宗和乾隆爷他们的,以及两千多年中所有造访过的,但那个人他相信,到目前他踏上去的,是最后的新鲜的脚印。‎ ‎ ‎ ‎ 这一脚下去,他发现台阶已经向外倾斜了许多:所有坚硬的棱棱角角,都被时间打磨掉了。仿佛只有那砖缝或空地上的苔藓,不长也不短,不言亦不语,从两千年前,完整地保存到了今天。他于是弯下腰,用手指抠下了一小撮,顿时,一股浓烈的历史的味道扑面而来——潮湿而咸腥。‎ ‎ 一名香客将手中的“高香”举过头顶,祈祷之后,对东岳大帝虔诚下跪。大帝的表情始终如一,端坐,威严,眼角里却又透出慈祥。他目睹过他眼前所有人的表情或表演,但他未必能够猜透人世间这些男男女女的心事。‎ ‎ 东岳大帝什么也不说,什么也不做。他似乎在等待——等待人们哪怕有一刻,能像他一样静下来,如他般什么也不说,什么也不做。人是为劳苦而来,为名利而来,也就是为烦恼而来,除此便觉无聊。其实,东岳大帝也对人们没有办法,因为他知道,所有的下跪,都是对神灵有所祈求。‎ ‎ 绕过天贶殿,后面是“淑明后”宫。宫小,香火也不旺,但宫前的两株硕大银杏树,却吸引了极多的游人。树龄三百八十载,但依然挺拔健壮,枝繁叶茂。雨滴滑落时,会有熟透了的银杏儿从枝头坠落,啪嗒一声,在地上甩出那粒叫作“白果”的杏核来。‎ ‎ 树叶哗啦一响,有风,从岱庙外面吹过来,很急躁。但除了叶子,银杏树是一动也不动。它已经在这里以这种不变的姿势,陪了“淑明后”几百年了。它用坚守告诉我们,这满树的黄杏和鸟巢,就是它结满的期待。‎ ‎ 但“淑明后”仍然是孤独的。宋真宗封了帝号,又赐了宫后,他以凡人之心去揣度神灵之腹,多少有些强人所难,不伦不类。因此又回到了究竟谁是谁的主宰的问题上来了。‎ ‎ 那个人穿过整个岱庙,穿过千年历史,他觉得累了,他来到“淑明后”宫旁一棵古藤树下。古藤盘根错节,遮天蔽日,藤下的青砖上有一层薄薄的淤泥,脚一踩,极滑。起身时,他趔趄了一下,就在差点摔倒的一瞬,深吸的那一口气,却又让他顿觉清爽宜人,心肺通透。‎ ‎ 走出厚载门,他就又走进了城市——尘世。回头,见高大的城墙上竟长出一株柏树来,想必当年那一粒柏籽无论如何也不愿离开岱庙,就算在墙上也要生根发芽。但他,是没有这样的机会的,他还是要无奈地回到人间来——他把粘在鞋上的淤泥弹了一弹,又跺了一跺,之后,便消失在雨雾之中、街巷之中。‎ ‎ 可惜的,是那一撮被他踩在鞋子上带出来的泥土,它可能再也回不到庙里了,深感遗憾。因为能在岱庙里清清净净做泥土,也是件幸事。‎ ‎ (选自《十月》2017年第6期)‎ 10. 文章第四段(划波浪线的)对暮钟和鸟类的描写有何作用?请作简要分析。(4分)‎ ‎ ‎ 11. 赏析文章中划线的句子。(4分)‎ 然而,当门外的黄金竹枯了又绿,绿了又枯,主人却始终没有再回来。‎ ‎ ‎ 10. 文中多次提到“他”,有时指“东岳大帝”“宋真宋”“乾隆”,更多指称走进岱庙的“那个人”,客观上有什么效果?走进岱庙的“那个人”是怎样一个人。(6分)‎ ‎ ‎ 11. 最后一段说:“可惜的,是那一撮被他踩在鞋子上带出来的泥土,它可能再也回不到庙里了,深感遗憾。因为能在岱庙里清清净净做泥土,也是件幸事。”结合全文,分析这段话蕴含的意味。(6分)‎ ‎ ‎ 三、古代诗文阅读(共38分)‎ ‎(一)文言文阅读(20分)‎ 阅读下面的文言文,完成后面各题。‎ 与人论谏书 ‎[唐]杜牧 某疏愚于惰,不识机括,独好读书,读之多矣。每见君臣治乱之间,谏诤之道,遐想其人,舐笔和墨,冀人君一悟而至于治平,不悟则烹身灭族,唯此二者,不思中道。自秦、汉以来,凡千百辈,不可悉数。然怒谏而激乱生祸者,累累皆是:纳谏而悔过行道者,不能百一。何者?皆以辞语迂险,指射丑恶,致使然也。夫迂险之言,近于诞妄;指射丑恶,足以激怒。夫以诞妄之说,激怒之辞,以卑凌尊,以下干上。是以谏杀人者,杀人愈多;谏畋猎者,畋猎愈甚;谏治宫室者,宫室愈崇;谏任小人者,小人愈宠。观其旨意,且欲与谏者一斗是非,一决怒气耳,不论其他。‎ 今有两人,甲谓乙曰:“汝好食某物,果食之,必死。”乙必曰:“我食之久矣,汝谓我死,必倍食之。”甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食。何者?迂险之言,则欲反之;循常之说,则必信之。此乃常人之情。是以因谏而生乱者,累累皆是也。‎ 汉成帝欲御楼船过渭水,御史大夫薛广德谏曰:“宜从桥,陛下不听,臣自刎以血污车轮,陛下不庙矣。”上不说。张猛曰:“臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安,圣主不乘危,御史大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪?”乃从桥。近者宝历中,敬宗皇帝欲幸骊山,时谏者至多,上意不决。拾遗张权輿伏紫宸殿下,叩头谏曰:“昔周幽王幸骊山,为犬戎所杀;秦始皇葬骊山,国亡;玄宗皇帝宫骊山,而禄山乱;先皇帝幸骊山,而享年不长。”帝曰:“骊山若此之凶邪?我宜一往,以验彼言。”后数日,自骊山回,语亲幸曰:“‎ 叩头者之言,安足信哉!”‎ 今人平居无事,朋友骨肉切磋规诲之间,尚宜旁引曲释,使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间,欲因激切之言而望道行事治者乎?故《礼》称五谏,而直谏为下。‎ ‎(有删减)‎ ‎14. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)‎ A. 凡千百辈,不可悉数 数:计算,查点 B. 以卑凌尊,以下干上 干:冒犯,干犯 C. 晓人不当如是邪 晓:知道,明白 D. 敬宗皇帝欲幸骊山 幸:君王到某地游玩 ‎15. 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)‎ A. 纳谏而悔过行道者 渔父莞尔而笑 B. 是以谏杀人者,杀人愈多 退论书策以舒其愤 C. 此乃常人之情 而后乃今将图南 D. 况于君臣尊卑之间 又杂植兰桂竹木于庭院 ‎16. 下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( )(3分)‎ A. 作者认为历史上进谏的人多,而纳谏的人少,原因是进谏者给人以“以卑凌尊,以下干上”之感,不仅被谏者难以接受,进谏者也往往遭受不幸。‎ B. 作者借用甲乙之间对话来阐明,进谏“循常”易于接受,进谏“迂险”易遭抵触。这个平易、生活化的设例幽默风趣,通俗易懂。‎ C. 汉成帝从桥上过,是因为张猛的说法比薛广德的容易让人接受;唐敬宗去骊山,是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣。‎ D. 本文论证手法多样,讲道理与摆事实结合,使得文章观点鲜明,论证充分,逻辑清晰,最后得出结论“直谏为下”,使人信服。‎ ‎17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 甲 若 谓 乙 曰 汝 好 食 某 物 第 一 少 食 苟 多 食 必 生 病 乙 必 因 而 谢 之 减 食 ‎18. 把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)皆以辞语迂险,指射丑恶,致使然也。‎ ‎ ‎ (2) 是以因谏而生乱者,累累皆是也。‎ ‎ ‎ ‎(二)诗歌鉴赏(10分)‎ 阅读下面这首词,完成后面各题。‎ 满江红·金陵怀古 ‎[元]萨都剌①‎ 六代豪华,春去也、更无消息。空怅望,山川形胜,已非畴昔②。王谢堂前双燕子,乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城,春潮急。‎ 思往事,愁如织。怀故国,空陈迹。但荒烟衰草,乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷,胭脂井③坏寒螀④泣。到如今、只有蒋山青,秦淮碧!‎ ‎【注】①萨都剌,元代诗人,在元文宗至顺三年调任江南诸道行御史台掾史,移居金陵。该词大约作于此时。②畴昔:从前。③胭脂井:陈后主躲隋兵于此井,又名辱井。④寒螀(jiāng):古书上说的一种蝉。‎ ‎19. 下阕“故国”呼应上阕 ,点出了诗人“愁如织”的原因。(2分)‎ ‎20. 简要赏析上阕的对比艺术。(8分)‎ ‎ ‎ ‎(三)古诗文默写。(8分)‎ ‎21.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选4小题)‎ ‎(1)外无期功强近之亲, ; ,形影相吊。(《陈情表》)‎ ‎(2)且举世而誉之而不加劝, ,定乎内外之分, ,斯已矣(庄子《逍遥游》)‎ ‎(3)世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? , ?(《渔父》)‎ ‎(4)青山隔送行, ,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语, 。(王实甫《长亭送别》)‎ ‎(5)五花马、千金裘, , !(李白《将进酒》‎ 四、作文(共60分)‎ ‎22. 阅读下面的文字材料,根据要求作文。‎ 拿破仑说“侍从眼中无伟人”。‎ ‎《圣经·马太福音》记载耶稣临刑前,有强盗也被执行死刑,强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子,如果是神之子,为什么你耶稣连自己都救不了呢。‎ 鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人,他悼念鲁迅时说:“‎ 没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。”‎ 孔子在最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中,是令人“仰之弥高,钻之弥坚”的人。‎ 要求:①综合理解材料,选择立意角度;②题目自拟;③体裁为论述文;④不少于800 字;⑤不得套作。‎ 台州市书生中学2018-2019高二年级上学期语文月考 ‎1、D A项,“淹没”此处应该用“湮没”B项,蛊惑;C项:凹(āo);称(chēn)。故选D项。‎ ‎2、D D项,“不绝如缕”,形容局势危急或声音细微悠长,而语境为形容“关于美、审美和艺术哲学性的探索、讨论和研究”不断,适用对象错误。A项,“争论”,各执己见,互相辩论。B项,“莫衷一是”,各有各的意见、说法,不能得出一致的结论。C项,“关于”,介词,引进某种行为的关系者,组成介词结构做状语或定语。这三项使用正确,故选D项。‎ ‎3.B,应该为:“形象思维”这个词究竟是什么意思,它包含哪几种不同含义,却莫衷一是。此句不是疑问句,而是陈述句 ‎4.D, A项,“推出语音导航和搜索”成分残缺,“推出……”后缺少宾语中心词,应在“搜索”后应加上“服务”。B项,“根据调查数据显示”句式杂糅,选项把“根据调查数据”和“调查数据显示”两句杂糅,二者可以保留其一,如“调查数据显示”。C项,“不仅‘15秒打歌’的抖音副作用”语序不当,前后句的主语都是“‘15秒打歌’的抖音副作用”,故关联词“不仅”应放在“副作用”后面。故选D项。‎ ‎5. (1). ①由于蒸汽层上层温度低 (2). ②下降过程中吸热 (3). ③这就形成云(云团)‎ ‎【解析】本语段主要是谈雨点的形成过程,①参考后面内容,与“由于蒸汽层下层温度高”意思相对,即为“由于蒸汽层上层温度低”。②根据前后语境,前面“水蒸气下降”,后面“之后再度上升遇冷,再下降”,应为“下降过程中吸热”的相关内容。③紧承前面内容,同时参考后面“云团逐渐变大”,那么③可以推断为“就形成云团”。‎ ‎6、(1)家长给孩子取的名字在用字和发音上非常集中。‎ ‎(2)①如“萱”“馨”“睿”“刘小灵童”“王者荣耀”等,或含蓄或直接,寄寓了家长美好的期待。‎ ‎②如材料2中的名字,不易出现雷同现象,这体现出家长标新立异、与众不同的心理。‎ ‎③新时代流行的文学作品、影视作品、网络游戏等对这一代家长的浸润,造就了特有的审美趣味。‎ ‎7、A,B项,“‘VR’在艺术上的运用,说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值”说法与材料二“用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的”内容不符;C项,材料三指出“所以VR的启示是,重新让我们有一次观看的欲望”,所以“强烈”二字不妥,此外,也不是“VR”技术的最大价值,只是VR的启示;D项,材料一中“但不是科技与艺术简单的拼贴叠加”‎ 与D项内容不符。故选A。‎ ‎8、B,B项,“中国没有研发出人机一体”不对,材料三明确指出“而中国的人机一体,到目前为止,其实就是微信。”‎ ‎9、事实依据:①当下这个时代,艺术家想要成为明星艺术家,他的艺术作品需要融合绘画,摄影,作曲,编程等更多创作手法。②提到音乐,不会说这是钢琴音乐,因为钢琴可以弹中国小调,肖邦,电子舞曲等等,可见它的实用价值就是可以被弹奏。“VR”艺术自然不等于“VR”工具。‎ 理论依据:①科技新媒介,是科技与艺术的融合转化,“VR”等技术可以成为艺术的创作手法之一。②中国人的艺术作品具备一定的文化语境,“VR”技术的运用,是在概念取向上有了一定的发展,进而区别于“VR艺术”。‎ ‎10. ①内容上,以暮钟的悠远衬托出岱庙的寂静,以鸟类的活动写出岱庙已是鸟儿们的乐园,营造岱庙静谧自然、充满生机灵性的氛围。②结构上,承接上文进入岱庙的描写,引起下文对岱庙是谁的家的思考。 ‎ ‎11. 用了对比的手法。竹子的枯荣是时间的流逝,“主人却始终没有再回来”即贵为帝王也随着历史永远消失,以自然的永恒轮回同人类的短暂寄遇形成对比,表现了作者对生命的感叹。 ‎ ‎12. 把历史(对生命意义的追问)和现实(对历史及生命的追问)交织到一起,突显文章主旨。‎ ‎①走进岱庙的“那个人”是岱庙里的游客;②“他”想要短暂逃离红尘的喧嚣,最终不得不重回红尘;③“他”喜爱自然,向往清净而不功利的灵魂世界;④“他”对历史有追问,对时间和人生意义有思考。 ‎ ‎13. ①泥土的角度。岱庙远离人间喧嚣,能够在岱庙里清清净净做泥土,不纠缠于红尘的劳苦、名利与烦恼,和历史对话,和自然对话,是件幸福的事情。②人的角度。最后一段看似写鞋上的泥土,呼应前文的一次趔趄,实际表达了“他”离开岱庙重返红尘时的无奈,以及对象征着精神净土的岱庙的留恋。③时间的角度。泥土离开岱庙,“可能再也回不到庙里了”,意味着时间流逝,一去不复返,引发对历史和生命的思考。‎ ‎14. C C项,“晓人不当如是邪”中“晓”如解释为“知道,明白”,在语法上错误,且与语境不合;从文中来看,前面说两个大臣就“汉成帝想乘大船通过渭水”进行劝谏,御史大夫薛广德和张猛都建议汉成帝应该从桥上过去,但薛广德劝谏的时候,汉成帝是不高兴的;而张猛劝导的时候,汉成帝听从劝谏,最后从桥上过去,可见汉成帝听进了张猛的劝解,他认为“开导人应当像张猛这样”,句中的“晓”意思是“告知,开导,使(让)人知道,明白”,是使动用法。 ‎ ‎15. D D项,两个“于”都是介词,在。A项,“纳谏而悔过行道者”中“而”是连词,表承接;“渔父莞尔而笑”中“而”是连词,表修饰。B项,“是以谏杀人者,杀人愈多”中“以”是介词,因为、由于;“退论书策以舒其愤”中“以”表目的,来。C项,“此乃常人之情”中“乃”是判断词,是;“而后乃今将图南”中“乃”是副词,才。‎ ‎16. C C项,“是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣”中“好奇与兴趣”的说法错误,从文中来看,唐敬宗本就想要去骊山,并非是张权舆的话激起唐敬宗的兴趣。故选C项。 ‎ ‎17. 甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 ‎ ‎18. (1)都因为进谏的话迂腐、耸人听闻,抨击缺点、弊端,(从而)造成这个样子。‎ ‎(2)因此因进谏却发生政乱的情况,比比皆是啊。‎ ‎【解析】第一句中,“以”,因为;“迂险”,迂腐,耸人听闻;“指射”,抨击;“致”,造成;“然”,这个样子。第一句中,“是以”,因此,“是以”,宾语前置句,应为“以是”,“以”,因为;“而”,表转折;“累累”,一个挨一个,“是”,这样。‎ ‎19. 六代豪华 ‎ ‎20. ①将历史上六代的豪华与今日的了无踪迹构成对比;②将山川形胜依旧与人事已非从前构成对比;③化用典故,王谢堂、乌衣巷的今昔构成对比;④将春潮急涌之动与孤城寂寞之静构成对比。多重对比,虚实相对,层层推进,委婉地抒发了诗人金陵怀古时油然而生的昔盛今衰、世事无常的悲愁。‎ ‎21.⑴内无应门五尺之僮 茕茕孑立 ‎⑵举世而非之而不加沮 辩乎荣辱之境 ‎⑶众人皆醉 何不哺其糟而歠其醨 ‎⑷疏林不做美 禾黍秋风听马嘶 ‎⑸呼儿将出换美酒 与尔同销万古愁 ‎22【解析】试题分析:本题是材料作文。是一些含蕴丰富,可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文,要深层次地挖掘话语的含义。“侍从眼中无伟人”,‎ 一旦对“伟人”熟悉了,接触多了,认识全面了,这“高”、“伟”就会轰然倒塌。持绝对有“高”和“伟”观念者,要么是别有用心,要么是盲目崇拜,要么是听信传说,人云亦云;说没有绝对的“高、伟”并不表明对权威特别是思想理论权威、各类学术权威的不认同,而是说在执行、服从权威的思想、学识的同时,对其所有行为不能绝对服从,更不能盲从。尊敬甚至仰视权威,但不惧怕权威;他们相信、服从权威,但不盲从权威。耶稣将上帝的旨意爱人如已的任务执行到底。耶稣不怀疑上帝的旨意,完完全全的服从,什么是信德?这就是信德,从不质疑,特别听话。郁达夫对鲁迅的评价,郁达夫的话语强调“伟大人物”对于一个国家与民族的意义:一个民族没有自己的“伟大人物”是可悲的,是世界上最可怜的生物之群;而有了“伟大人物”后必须加以拥护、爱戴与崇仰,践行“伟大人物”的理想与精神。“仰之弥高,钻之弥坚”,孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越钻研它越显得坚固,看它好像在前面,忽然间又像在后面。原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。综合立意:相信自己,绝不盲目崇拜权威;有自己的认识、思考,做一个理性的人;做一个有信仰的人;不断追求进取,提升自己等。‎ 点睛:材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答,有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要:第一步,读懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。第二步,选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件,针对其背景、写作目的的不同,就产生了几个不同的审视角度。‎ ‎【参考文章】英雄如星,照亮后路 没有一个国家生来就是文明开化的,当一个初生的国家如同婴儿般在时间的长流中蹒跚而行时,需要一个坚强的臂膀给予它力量,一双智慧的眼睛,指引它方向。 ‎ 在印度,圣雄甘地可谓是无人不知,无人不晓,他让受尽压迫的殖民地居民拥有了独立与自主的权利,使他们摆脱受人奴役的日子,真正的主宰了自己的生命。在印度独立后,新生的 国家处于风雨飘摇之中,各地流血冲突事件不断。当时已 78 岁高龄的甘地,以绝食为代价,换取这个国家的安宁与冷静,正是这样无私而伟大的行为,使印度的生命得以延续。他用他 瘦弱的脊梁背负起一个国家,一个民族的重量,缓慢而坚定地前行。 ‎ 在英法百年战争时期, 有一抹紫色的火焰点燃了人们因血色而浑浊的双眼。那是被侵略者残酷绑上火刑柱的圣女贞德,她燃烧的衣裙连同她坚毅不屈的脸庞,深深地映在每一位法国士 兵的眼里。于是他们呐喊,他们战斗,他们要让贞德长眠于祖国的土地,而不是耻辱的、被 侵吞的, 属于敌国的土地上。于是那火焰成为旗帜,成为支撑国家重新站起的脊柱。 而最初,‎ ‎ 她只是个农村的少女,在四起的战火下,无家可归,对故土的热爱,唤起了她心中的勇气与信念,于是她换上男装,拿起武器,即使面对死亡,也只轻蔑一笑,她是个普通人,也是一个英雄,国难当头,每一个抗争的人,都是英雄,正是因为这无数平凡又普通的英雄,使得 法国在战火的侵袭下,坚强地挺了过去,当人们走在静谧的塞纳河边,仍旧会感叹地说起曾 经那个勇敢的奥尔良少女。‎ 乱世中的英雄是希望,是战火中永远高举的火炬。但并不是只有乱世才需要英雄,和平年代的英雄,同样弥足珍贵。夫·托尔斯泰是俄罗斯文学王冠上一颗闪耀的宝石。他的伟大不仅来自于他近乎完美的煌 煌巨著,更是因为他对社会的批判与思考。身为庄园主,他并没有坐拥财富,享受生活,反而因为那几百公顷的土地,而心怀不安,甚至想把土地分给农奴,这在当时的俄国是非常叛 逆的行为,也加大了他与他深爱的家人之间的矛盾。社会的腐朽与家人的不理解,使他的心处于煎熬之中,却也使他的思想达到了别人难以企及的高峰,他影响了一代又一代人,于迷 茫与困惑中点亮指引前路的明灯,是当之无愧的英雄。 抱节的苏武、耳聋的贝多芬、残疾的霍金,他们都以顽强不息的精神屹立于精神的高峰之上,以坚毅的姿态和闪耀的人格成为我们所仰望的英雄。‎ 由此可见,国家需要英雄。诚然,有些人的理想是做一个在路边鼓掌的人,但正因为如此,被鼓掌的人也必不可缺,如果人人都甘作路人,那么这个国家也将趋于平庸,最终被埋没在 时间的流沙下。‎ 所以说,没有英雄的国家是可悲的,但烧死布鲁诺,迫害伽利略的国家更悲 哀,他们亲手毁掉了灿烂的智慧之花却不自知,于是国家的丧钟被敲响,亡国的跫音在耳边。时代需要英雄,他们如同夜空上的点点繁星,就算只有星火之芒,也足以烧起燎原之火,照亮后人前进的路。‎ 文言文参考译文:‎ 我因懒散,才识粗浅、为人愚笨,不懂治世的机巧之心,只是喜欢读书,读了很多书。每每读到君王与大臣、太平与动荡间,进谏的方式,(就)遥想那些进谏的人,对着墨舔着笔(书写谏言),希望君主能一下子醒悟从而达到天下太平,(如果君主)不醒悟就(情愿)自己被杀,家族被灭,只有这两种(方式),不思考折中的办法。自秦、汉以来,大概有成百上千的人,不能全部计算。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况,比比皆是,接受进谏从而悔改、奉行正道的,不能达到百分之一。为什么呢?都因为进谏的话迂腐、耸人听闻,抨击缺点、弊端,(从而)造成这个样子。迂腐、耸人听闻的话,接近荒诞狂妄;抨击缺点、弊端的话,能够激起人的愤怒。那些荒誕狂妄、激怒别人的话,(让)地位卑微的人凌辱地位尊贵的人,下级冒犯上级。因此,进谏不要杀人,杀人更多;进谏不要打猎,打猎的情况更盛;进谏不要大修宫室,宫室修得更加高大;进谏不要任用小人,小人更加得宠。看在位者的意图,(似乎)想要和进谏者一争谁对谁错,一争脾气谁大谁小,其他方面就不管了。‎ 现今有两个人,甲对乙说:“你爱吃某种食物,注意不要吃了,真的吃的话,一定会死。”乙一定说:“我吃它很久了,你说我死,(我)一定要加倍吃它了。”甲如果对乙说:“你喜欢吃某种食物,最好少吃,如果多吃的话肯定会生病。”乙必定因而感谢他,减少进食。为什么呢?迂腐、耸人听闻的话,就(让人)想抵触它;遵循常理的话,就必定相信它。这是大家的心理。因此因进谏却发生政乱的情况,比比皆是啊。‎ 汉成帝想乘大船通过渭水,御史大夫薛广德进谏说:“应该从桥上过,陛下不答应的话,我自杀用鲜血来溅你的车轮,陛下就不得入庙祭拜祖先。”皇上不高兴。张猛说:“我听说皇上圣明大臣就忠直,乘船危险,走桥安全,圣明君主也不该冒危险,御史大夫的话可以听取。”皇上说:“开导人不应当像这样吗?”于是从桥上走。较近的宝历中,敬宗皇帝想要到骊山去游玩,当时进谏的人很多,皇上主意没定,拾遣张权輿跪拜在紫宸殿下,磕头进谏说:“以前周幽王到骊山游玩,被犬戎或杀害;秦始皇埋葬在骊山,国家灭亡;玄宗皇帝在骊山修建宫室,从而安禄山叛乱;前皇帝游玩骊山,寿命不长。”皇帝说:“骊山有像这样危险吗?我应该前往一次,来验证他的话。”数天后,皇帝从骊山回来,告诉自己的身边亲近宠幸的人:“叩头人(张权輿)的话,哪里值得相信!”‎ 如今人们平常相处没有纷争,朋友亲人讨论规劝教诲时,还应该从侧面引导委婉解释,让人乐于抛弃他不好的方面,并且乐于发扬他好的方面。更何况在君与臣、尊与卑之间,想要通过激切、率直的谏言,(从而)希望大道施行、国家太平吗?所以,《礼》中谈到五种进谏的方式,直谏是下等。‎
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