2020版高中语文论语5不义而富且贵于我如浮云课件新人教版先秦诸子

2020版高中语文论语5不义而富且贵于我如浮云课件新人教版先秦诸子

五、不义而富且贵 , 于我如浮云 【 基础自测 】 一、下列各句中加点词语的字形或读音不正确的一项 是 ( 　　 ) A. 心 如平湖不起波澜 , 故闲而从容。是非名利就可有可 无 , 曲肱 ( hónɡ) 疏食 , 自得其乐 , 是谓“得不忧 , 失不 惧”。 ﹒ B. 他一生颠沛流离 , 不是正在被发配贬官 , 就是奔波在 贬官就职的路上。 C. 在上甘岭战役中 , 当攻击部队受阻、伤亡较大时 , 黄 继光见危授命 , 毅然用自己的身躯堵住了敌人的枪眼。 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ D. 野鸭湖和官厅水库区域是历年候鸟迁徙的必经通道 , 同时也是华北地区规模最大、过境密度最高的候鸟迁 徙停歇地之一。 ﹒ ﹒ 【 解析 】 选 A 。“肱”应读作 ɡōnɡ 。 二、积累熟语 , 并判断词语运用的正误。 1. 乐在其中 : 喜欢做某事 , 并在其中获得乐趣。 2. 见利思义 : 看到利益 , 要想到道义。 3. 见危授命 : 面临危难挺身而出 , 付出性命。 【 运用 】 ( 判断下列加点词语运用的正误 ) 1. 大自然奇石的价值在造型 , 欣赏奇石 , 认识自然 , 能让 人 乐在其中 。 ( ) 2. 晋商在做生意时强调 见利思义 , 先义后利 , 以义制利 , 不发不义之财 , 义利相济相通。 ( ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ √ √ 3.2018 年 3 月份 , 李春林见危授命 , 担任加多宝总裁一 职。他说 , 在接棒时 , 已经做好了让加多宝归零的准备。 但后来的情况可能比他想象的还要糟糕一些。 ( ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ × 。“见危授命”意思是面临危难挺身而出 , 付出性 命。此处不合语境 , 可以用“临危受命”。 三、名句默写。 1. 饭疏食饮水 ,______________, 乐亦在其中矣。 ____________, 于我如浮云。  2. 富与贵 , 是人之所欲也 ;______________, 不处也。  3. 德之不修 , 学之不讲 ,______________,_________ _____, 是吾忧也。  答案 : 1. 曲肱而枕之　不义而富且贵　 2. 不以其道得之　 3. 闻义不能徙　不善不能改 【 文言梳理 】 一、通假字 1. 若臧武仲之知 (“___” 通“ ___”) 2. 久要不忘平生之言 (“___” 通“ ___”,_____) 知 智 要 约 贫困 二、一词多义 三、指出下列加点词的活用类型并释义 1. 名词活用 ①义然后取 ( 名词作动词 )_________ ② 饭疏食饮水 ( 名词作动词 )_______ ③ 以告者过也 ( 名词作动词 )_______ ﹒ ﹒ ﹒ 符合道义 吃 ( 饭 ) 犯错误 2. 形容词活用 不义而富且贵 ( 形容词作动词 )______________ ﹒ ﹒ 取得富 ; 取得贵 四、古今异义 1. 子路问成人 古义 :_____________ 今义 : 人发育成熟或成年的人 ﹒ ﹒ 完美无缺的人 2. 今之成人者何必然 古义 :___________ 今义 : 事理上确定不移的 ﹒ ﹒ 一定要这样 五、翻译文中重要句子 1. 君子无终食之间违仁 , 造次必于是 , 颠沛必于是。 译文 :__________________________________________ ______________________________________________ _________________________ 君子不会在吃完一顿饭的工夫内背离仁 , 急迫仓 促中一定这样 ( 按照仁的要求 ) 做 , 受磨难、挫折时一 定这样 ( 按照仁的要求 ) 做。 2. 见利思义 , 见危授命 , 久要不忘平生之言 , 亦可以为成 人矣 ! 译文 :_________________________________________ ______________________________________________ ________________________ 见到利益就想到道义 , 面临危难挺身而出 , 付出 性命 , 长期处于穷困之中 , 不忘记平素的话或诺言 , 也 可以成为完美无缺的人了 ! 3. 君子之于天下也 , 无適也 , 无莫也 , 义之与比。 译文 :________________________________________ ____________________ 君子对于天下 ( 之事 ), 无可 , 无不可 , 无一定之 规 , 一切按照义去做。 4. 德之不修 , 学之不讲 , 闻义不能徙 , 不善不能改 , 是吾 忧也。 译文 :_________________________________________ _______________________________________________ _________ 不培养品德 , 不讲习学问 , 听到了合乎道义的事 情不能去做 , 自己身上不好的东西不能改正 , 这是我的 担忧啊。 【 文本研读 】 一、阅读文中语段 , 完成 1 ～ 3 题。 子曰 :“ 富而可求也 , 虽执鞭之士 , 吾亦为之。如不可求 , 从吾所好。” 子曰 :“ 饭疏食饮水 , 曲肱而枕之 , 乐亦在其中矣。不义而富且贵 , 于我如浮云。” 子曰 :“ 富与贵 , 是人之所欲也 ; 不以其道得之 , 不处也。贫与贱 , 是人之所恶也 ; 不以其道得之 , 不去也。君子去仁 , 恶乎成名 ? 君子无终食之间违仁 , 造次必于是 , 颠沛必于是。” 1. 对下列句子中加点词的解释有误的一项是 ( 　　 ) A. 虽执鞭之士 , 吾亦为之 虽 : 虽然 B. 饭疏食饮水　　　　　　 水 : 冷水 C. 不以其道得之 , 不处也　 处 : 接受 D. 造次必于是　　　　　　 造次 : 慌忙、仓促 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 【 明确 】 选 A 。虽 : 即使。 2. 下列对文中的内容理解和分析不正确的一项是 ( 　　 ) A. 从“富而可求也 , 虽执鞭之士 , 吾亦为之”可以看出孔子是不反对追求财富的。 B. 从“如不可求 , 从吾所好”来看 , 孔子追求自己的事业 , 是在财富不可求的情况下不得已的选择。 C.“ 乐在其中”之“乐” , 并不在于“饭疏食饮水” , 而在于在贫寒、简单的生活中坚持践履道义。 D. 人们想要的东西自己有时候不接受 , 人们厌恶的东西自己有时候不撇弃 , 关键要看是否符合道。 【 明确 】 选 B 。“孔子追求自己的事业 , 是在财富不可求的情况下不得已的选择”错。 3. 根据本节内容 , 谈谈孔子对“富贵”和“义”的认识。 【 明确 】 孔子不鄙视富贵 , 更看重道义。二者得兼 , 那是再好不过的事情 ; 不可得兼 , 则舍利取义。孔子将“义”置于“富贵”之上。 二、阅读文中语段 , 完成 4 、 5 题。 　　子路问成人。子曰 :“ 若臧武仲之知 , 公绰之不欲 , 卞庄子之勇 , 冉求之艺 , 文之以礼乐 , 亦可以为成人矣 !” 曰 :“ 今之成人者何必然 ? 见利思义 , 见危授命 , 久要不忘平生之言 , 亦可以为成人矣 !” 　　子曰 :“ 君子之于天下也 , 无適也 , 无莫也 , 义之与比。” 4. 孔子认为什么是完善的人格 ? 【 明确 】 完善的人格应当聪慧、克制、勇敢、多才多艺并富有礼、乐修养 ; 应当做到在见利见危和久居贫困时 , 能够思义、授命、不忘平生之言。 5. 孔子对君子的道德修养提出了什么要求 ? 【 明确 】 “ 义之与比” , 即一切按照义去做。 【 要点探究 】 1. 孔子是否鄙视富贵财利而崇尚贫穷微贱 ? 孔子对待富贵财利和贫穷微贱的基本态度和总的原则是什么 ? 【 点拨 】 (1) 孔子并不鄙视富贵财利 , 也不反对人们追 求富贵和财利 , 只是反对以不正当的手段谋取富贵和财 利。富贵财利如果合乎道义 , 自可坦然求取 , 即便是做 手拿鞭子的下等差役也无妨 ; 若不合道义 , 宁可安守贫 贱也不改其乐。孔子也并非崇尚贫贱 , 而是崇尚在贫贱 的生活中依然坚守道义、践行道义 , 不以贫贱移操守。 “贫与贱 , 是人之所恶也 ; 不以其道得之 , 不去也。” (2) 在孔子的眼中 , 贫贱和富贵都不是问题 , 问题只在于贫贱而不能践行道义 , 谋求富贵而不择手段。在富贵财利面前 , 孔子执着于道义 , 主张 “ 见利思义 ” ; 在贫贱、富贵和道义之间 , 孔子首选道义。道义是君子一切行为必须遵循的基本原则 , 君子无论何时何地 , 都不能背离这一原则。 2. 孔子对君子的道德修养提出了什么要求 ? 【 点拨 】 孔子对君子的道德修养提出的要求是“义之与比”“义以为上” , 言行要合仁、礼要求 , 要有勇且慎勇。处世严肃灵活 , 不厚此薄彼。符合于仁、礼要求的 , 就是义。“勇” , 就是果敢、勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一 ,“ 勇” , 必须符合“仁、义、礼、智” , 才算是勇 , 否则就是“乱”。 3. 怎样理解孔子所讲的“义”和“勇” ? 【 点拨 】 孔子说 :“ 祭祀别人的先人 , 是谄媚 ; 遇到符合道义的事不敢做 , 是懦夫。” 孔子说 : “ 见义不为 , 无勇也。 ” 所以 , 君子应当见 义而为。又说 : “ 仁者必有勇 , 勇者不必有仁。 ” 也就 是说 , 具有仁义德行的人 , 必定有勇。勇于什么呢 ? 勇于 仁 , 勇于义。但有勇的人却不一定具有仁义的德行 , 因 为有些所谓勇者 , 只是勇于做坏事 , 为非作歹 , 或者只是 不问青红皂白的勇。所以孔子强调说 : “ 君子义以为上。 君子有勇而无义为乱 , 小人有勇而无义为盗。 ” 君子应始终把义作为至高无上的准则。如果只是有勇而无义 , 就会犯上作乱。只有把义与勇相融相合 , 统为一体才能真正做到见义勇为。 【 综合性学习活动 】 “ 饭疏食饮水 , 曲肱而枕之 , 乐亦在其中矣”体现了孔子的什么精神 ? 请简要解释 , 并说明今天我们应该如何对待这种精神 ? 【 明确 】 体现了孔子“安贫乐道”的精神。孔子极力认为有理想、有志向的君子 , 不会总是为自己的吃、穿、住而奔波的 ,“ 饭疏食饮水 , 曲肱而枕之” , 对于有理想的人来讲 , 可以说是乐在其中。我们今天并不提倡“安贫乐道” , 但也反对违背“道”去追求富贵。我们应该追求富贵与“道”的统一。