浙江省金华市方格外国语学校2019-2020学年高二12月月考语文试题

浙江省金华市方格外国语学校2019-2020学年高二12月月考语文试题

方格高中2019-2020学年第一学期12月份阶段性考试 高二年级语文学科 总分：150分 时间：120分钟 一、语言文字运用（共21分，其中选择题每小题3分）‎ ‎1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是 A. 伽西莫多对群众投去恫吓（hè）的眼光，他在绳绑中扭动，像无法挣脱锁链的野兽，把轮盘弄得轧轧（yà）响，这使嘲骂和叫喊声更加利害起来。‎ B. 城市领导人励精图治，在建设智慧城市大潮中审时度（duó）势、追本溯（shuò）源，与社会各界通力协作，提出科学与人文因素兼具的建设方案。‎ C. 鲑鱼被剖开的肉，鹰隼（sǔn）翅翼上深浅交替的羽色，豹子令人晕炫的圆斑……那些图案，始终受到造物主的青睐（lài），被无比耐心地绘制。‎ D. 天空中一层浓重的黑雾遮天蔽日，雪花似的东西纷纷飘落，辛德勒走到轿车旁，从引擎（qíng）盖上拢起一把在手里捻（niǎn）了捻，发现是骨灰。‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，然后根据语境来辨析字音和字形正误。‎ A项，“利害”应为“厉害”，“利害”意思是“利益和损害”，“厉害”指难以对付或忍受，剧烈，凶猛，语境是说嘲骂和叫喊声更加剧烈，应是“厉害”；‎ B项，“溯源”的“溯”应读sù；‎ C项，“晕炫”应为“晕眩”，“炫”是指夸耀，而“眩”是指眼睛花，迷乱。‎ 故选D。‎ ‎2.下列各句中加点的词语使用正确的一项是 A. 马克思对诽谤和诬蔑不以为然，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。‎ B. 老虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁置疑“团结就是力量”的概括。‎ C. 黑人在美国社会里仍备受压榨，今天我们在这里集会，就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。‎ D. 鉴于自然科学的“双刃剑“性质，我们不得不考虑，这些信息落在生物恐怖主义者手中怎么办。‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。‎ D项，“鉴于”，表示以某种情况为前提加以考虑，符合语境；‎ A项，“不以为然”意思是不认为是对的，表示不同意，多含轻视意，而语境是说马克思对诽谤和诬蔑不在意，可以改为“毫不在意”；‎ B项，“置疑”表示怀疑，多用于否定，句中应改“质疑”，表示提出疑问；‎ C项，“耸人听闻”意思是指故意夸大或捏造事实说离奇的话，使人听了吃惊，语境中“黑人在美国社会里仍备受压榨”属于事实，并非夸大，故不合语境，应改为“骇人听闻”，“骇人听闻”意思是使人听了非常吃惊（多指社会上发生的不好的事情）。‎ 故选D。‎ ‎3.下列各句中标点符号使用正确的一项是 A. 《个人所得税专项附加扣除暂行办法》即将于2019年1月1日起实施，孩子、房子、老人、教育等都将享受税收抵扣。‎ B. 我坚持认为，许多自然学者直到最近还保持着的和我以前所保持的观点——每一物种都是被独立创造的观点是错误的。‎ C. 公元1234年，元人的统治阶级灭了金人的统治阶级之后，大肆焚毁了比今天的北京小得多的中都。（在今城西南）‎ D. 《项脊轩志》作者归有光说“多可喜，亦多可悲”，我们要仔细体味作者因什么而觉得可喜，又因为什么而觉得可悲？‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查标点符号的使用能力。从题干要求来看，本题要求选出“下列各句中标点符号使用正确的一项”，然后结合标点的用法特点进行辨析。‎ B项，“被独立创造 观点”后面应该加破折号，因为中间“每一物种都是被独立创造的观点”是对前面“保持观点”的解说，属于插入的内容，而后面“是错误的”是说前面“所保持的观点”；‎ C项，句末括号及里面内容应在句号前面，因为括号里“在今城西南”是解释“中都”，而不是解释前面一整个句子；‎ D项，句末无疑而问，问号应改为句号。‎ 故选A。‎ ‎4.下列各句中没有语病的一项是 A. 金庸先生的武侠小说多次被改编成电影、电视剧，对我们是很熟悉的；而他构筑的快意恩仇的武侠江湖，也成了全世界华人共同的记忆。‎ B. 参观者对璟园古民居博物馆的高雅布局惊叹不已，赞美古朴凝重的明清建筑和曲径深幽的小桥流水组合成了古典与现代元素兼具的优美图景。‎ C. 40年的实践证明，中国发展为广大发展中国家走向现代化提供了成功经验，展现了光明前景，是中华民族对人类文明进步作出的重大贡献。‎ D. 人类基因组计划的科学宗旨就是测定30亿个核苷酸的序列，从而奠定阐明人类基因组的结构与功能，解读人类的遗传信息，揭开人体奥秘。‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。‎ A项，“金庸先生的武侠小说……对我们是很熟悉的”主客倒置，应该是我们对武侠小说很熟悉；‎ B项，“赞美古朴凝重的明清建筑和曲径深幽的小桥流水组合成了古典与现代元素兼具的优美图景”结构混乱，“赞美古朴凝重的明清建筑和曲径深幽的小桥流水”和“古朴凝重的明清建筑和曲径深幽的小桥流水组合成了古典与现代元素兼具的优美图景”两句杂糅，可以把“组合成了”改为“组合成的”；‎ D项，“奠定……”成分残缺，“奠定”缺少宾语中心词，句末添加“基础”。‎ 故选C。‎ ‎【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。‎ ‎5.请依据下面散曲中划线句子所描写的内容，写一段描写性文字。要求运用比喻、拟人的修辞手法，字数60左右。‎ 天净沙秋 元白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。‎ ‎【答案】（示例一）黄昏时：如血的残霞映照着一座孤零零的小村庄，夕阳淡淡，炊烟袅娜，几只归巢的寒鸦，静静地伫立在老树枝头，我从你眼前走过，那等在季节里的容颜如秋叶般凋落。‎ ‎（示例二）太阳归去，它恋西山了，天边的晚霞也逐渐消散了它的容颜，如同迟暮的美人散发了她的芬芳，远处的村庄安静孤寂；雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查考生语言表达的仿写能力。仿写一般包括仿修辞、仿句式、仿句间的关系等。仿写要先看清示例是一个什么样的句子，各个成分之间有什么样的关系，然后比着葫芦画瓢。一定要注意句式要相同或相似，然后看清楚有没有修辞手法。解答本题时，考生要看题目要求，要求分为三点：①描写性的文字②修辞，至少运用比喻和拟人两种修辞手法，③字数要求，60字左右。此题中写一段描写性文字的原句“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”很有特点，这两句纯属意象的叠加，也就是由名词连缀而成：孤村、落日、残霞、轻烟、老树、寒鸦 ‎6.用一句话准确、简明地概括下面文段中作者的观点。（不超过20个字）‎ 对于基督教和穆斯林我了解得很浅薄，对此我是外行，而且评价宗教本身比较危险，所以我不评价。我只想说现代文明如何对待不同文化的问题。有人要尊重蒙面，尊重对妇女的禁锢，尊重他们对世俗化现代文明的抵触。要让我说，文化多元主义已经走上了逻辑的死胡同。如果文化行为之间没有好坏可言，如果宽容的文化和不宽容的文化一样好，那么他们又为什么大声疾呼要宽容？如果连不宽容也要宽容，那么宽容和不宽容又有什么区别？自由是有底线的，那就是绝不容忍对个体自由的侵害。而那些人要尊重什么？尊重一个群体里强者对弱者的压迫。要宽容什么？宽容一个群体里多数对少数的伤害。‎ ‎【答案】文化多元主义观点自相矛盾。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查的是压缩语段。这道题要求用一句话概括作者的观点，概括作者的观点时，首先要阅读的语段，注意语段的首尾句以及语段中多次出现的词语或句子，这些地方往往能体现作者的观点。如果有，只要合理地摘取或概括，就可整合出本语段的中体现作者观点的句子了。本文段是议论性的语段，可分为三个层次，开篇到“尊重他们对世俗化现代文明的抵触。”为第一个层次，指出现代文明如何对待不同文化的问题；中间文句“要让我说，文化多元主义已经走上了逻辑的死胡同”，点出作者的观点态度，文章后面的部分，作者运用假设的论证方法，排比的句式和反问句式，证明自己的观点“文化多元主义已经走上了逻辑的死胡同”这个观点，考生用自己的文字概括即可，但陈述对象一定是“文化多元主义”，观点是文化多元主义怎么样？同时主义字数的限制。‎ 二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ ‎①对康有为而言，人性论是大同思想的重要基础，也是孔子仁道的重要内容。他指出，世界要实现大同，除了满足“天下合群”的基本条件，还需要满足“人之智慧、淡泊、勇力、艺能、礼乐，皆人人完备”，人人为“天生之成人”这一条件。换言之，孔子“合群之仁道”的完满实现既需要在明人伦的基础上进一步破除伦常，合天下之人；还需要人性皆善，人人成为“全人”。后者是保障大同世界能“合天下之群”的人性论基础，也是孔子人心之道在太平大同世的展开。‎ ‎②关于人性，康有为以孔子“性相近，习相选”作为根本依据，认为无论平世乱世，人性并不存在本质的不同；但是后天的习得却使人性在平世与乱世表现出巨大的差别。康有为指出，乱世之人由于世尚野蛮，教化未至，因此“人皆偏憾，不称天性，未成为全人”；当太平之世，“教化既备，治具毕张，人种汰，胎教修明”，则人人为“天生之成人”，因此，“乱世人之资格，与太平世人之资格迴远”。‎ ‎③人在后天中不断根除乱世习性日完善的进化过程是在历史中不断展开的，但这个过程并非是自然的，孔子针对三世制定的后天教导才是人性在历史上不断完善的根本原因。对于孔子的教导 ‎，康有为首先指出孔子教导的总体原则是“治其志而归之于仁”，教人以“求仁为事”以养人之善性。博爱之仁在人性上的充分实现被孔子视作人性进化的最终目标，人性发展的方向因此得以最先明确，此为孔子教化之根本前提。其次，孔子针对三世分别提出“亲亲”“仁民”“爱物”的原则。对于据乱世，孔子立“亲亲”原则教人建立父子夫妇纲常，使人在以血缘为基础的家庭内部产生不忍人之仁心，使人各亲其亲，各子其子，此为教化之起点，也为人性发展之起点；对于升平世，孔子立“仁民”原则教人破除人伦界限而推思同类，最终实现人类世界即每个人之间普遍的友爱；对于太平大同世，孔子立“爱物“原则教人众生平等，爱生成杀，使博爱之仁德普照于世间万物，此为教化之终点，也是博爱之人性得到充分实现的终点。‎ ‎④传统上，宋儒借《孟子》“亲亲仁民爱物”之言提倡仁者以天地万物为一体的境界，并通过细致辨别“亲”“仁”“爱”之间的差别强调万物一体下的差等之爱。与宋儒明显不同，康有为将人性问题纳入三世进化的框架中，认为“亲亲”“仁民”“爱物”是孔子针对三世的教导，它们也因此代表着孔子所设想的人性由低到高的发展水平；同时，在康有为这里，“亲”“仁”“爱”大体是同义的，他更强调的是仁爱施与的对象范围，从其以博爱论仁就不难看出，仁爱施与的范围才是衡量人性展开程度的关键所在，而并非是对差等之爱的体认与实践程度。在康有为看来，正是得益于孔子的教化，经过漫长的进化过程，人人都将在太平大同之世成为全人。纵观《论语》学史，康有为的《论语注》第一次明确以大同学说为中心阐释孔子思想。借助对《论语》的解释，康有为使大同学说深入中国思想主流。‎ ‎（原载《读书》2018年11月，有删改）‎ ‎7. 下列选项中属于康有为观点的一项是 A. 性相近，习相远 B. 乱世人之资格，与太平世人之资格迴远 C. 仁者以天地万物为一体 D. 大同学说深入中国思想主流 ‎8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 一个社会如能实现“天下合群”，且人性皆善，人人成为“全人”，就可以称得上是大同社会。‎ B. “苟不教，性乃迁”，孔子谈人性一般不刻意区分善恶，他更强调后天的熏陶渐染对人的影响。‎ C. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，对应孔子的“亲亲”原则，体现推己及人的情怀。‎ D.‎ ‎ 仁爱之人须努力提升自己，并博施济众，“己欲立而立人”，这与孔子的“仁民”原则相契合。‎ ‎9. 请分条列举康有为对文中“孔子的教导”的阐释。‎ ‎【答案】7. B 8. C ‎ ‎9. 总体原则是“治其志而归之于仁”；针对三世分别提出“亲亲”“仁民”“爱物”的原则；“亲亲”“仁民”“爱物”代表着人性由低到高的发展水平；仁爱施与的范围是衡量人性展开程度的关键所在。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查学生理解作者观点，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列选项中属于康有为观点的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。‎ A项，“性相近，习相远”是孔子观点，由第二段“关于人性，康有为以孔子‘性相近，习相选’作为根本依据”可知；‎ B项，“乱世人之资格，与太平世人之资格迴远”是康有为的观点，由第二段“关于人性，康有为……认为无论平世乱世，人性并不存在本质的不同；但是后天的习得却使人性在平世与乱世表现出巨大的差别。康有为指出，……因此，‘乱世人之资格，与太平世人之资格迴远’”可知；‎ C项，“仁者以天地万物为一体”是宋儒观点，由第四段“传统上，宋儒借《孟子》……之言提倡仁者以天地万物为一体的境界”可知；‎ D项，“大同学说深入中国思想主流”是作者观点，由最后一段最后一句“借助对《论语》的解释，康有为使大同学说深入中国思想主流”可知。‎ 故选B。‎ ‎【8题详解】‎ 该题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。‎ C项，“‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，对应孔子的‘亲亲’原则，体现推己及人的情怀”错误，从文中来看，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”对应的应该是第二层次“升平世”的“仁民”原则。‎ 故选C。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此题，首先明确要求，如本题要求“分条列举康有为对文中‘孔子的教导’的阐释”，然后到文中找到“孔子的教导”，再圈出康有为的解说。如第三段中，“对于孔子的教导，康有为首先指出孔子教导的总体原则是‘治其志而归之于仁’，教人以‘求仁为事’以养人之善性”“其次，孔子针对三世分别提出‘亲亲’‘仁民’‘爱物’的原则”“对于据乱世，……此为教化之起点，也为人性发展之起点；对于升平世，……最终实现人类世界即每个人之间普遍的友爱；对于太平大同世，……此为教化之终点，也是博爱之人性得到充分实现的终点”，如第四段中“康有为将人性问题纳入三世进化的框架中，认为‘亲亲’‘仁民’‘爱物’是孔子针对三世的教导，它们也因此代表着孔子所设想的人性由低到高的发展水平”“同时，在康有为这里……仁爱施与的范围才是衡量人性展开程度的关键所在”。考生可以根据这些内容进行概括。‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 万事通先生 ‎[英国] 毛姆 我在见到凯兰达之前就有点不喜欢他。在同仓名单里见到他的名字时，我就讨厌，要是他叫史密斯或者布朗什么的也好一点。‎ 上船后，我来到客舱，发现凯兰达已经来过。一只又大又难看的衣箱和一个贴满标签的手提箱放在他的床下，脸盆架上摆着他的香水，洗发精和润发油，檀木做的牙刷上键金印着他的名字缩写。‎ 我不喜欢凯兰达。‎ 后来，他跟我讲起纽约、圣弗兰西斯科，谈到戏剧、绘画和政治。他很健谈，好长时间都是他一个人在那里滔滔不绝地说着。‎ 我有点厌烦了。‎ 凯兰达擅长交际，在船上的第三天，就差不多认识了所有的人。他什么事都干：主持拍卖，筹集体育资金，组织高尔夫球赛。我想大家一定有点讨厌他。我们都叫他“万事通”先生，甚至在他面前也是这样。他对此并不在乎，把这当作我们对他的恭维。‎ 凯兰达非常健谈，并且喜好同别人争论，特别是在吃饭的时候。我们简直难以忍受，但又无法让他停下来。他好像比谁都懂得多，错误似乎也不会发生在他身上。在他讲话时，若有人反对他，他就会同他争个没完。在说服你之前，他绝不会放弃一个话题，不管它是多么的不重要。？一天晚上，我们坐在医生的桌旁，凯兰达仍像以往一样在滔滔不绝地说着。在座的还有在神户的美国领事馆工作的拉姆齐和他的夫人。‎ 拉姆齐是一个很结实的家伙，皮肤绷得紧紧的，略显肥胖的肚子使衣服凸起。这次他是带着妻子重返神户的。他的妻子已独自一人在纽约呆了一年。拉姆齐夫人的样子十分可爱。虽然她丈夫的工资不怎么高，她穿得也很简朴，但她知道怎样穿她的衣服，使她具有超过一般女人的迷人之处。这是一种端庄淑静的美。‎ 看得出拉姆齐很讨厌凯兰达。他们时时争论一番，这种争论是长时间的，激烈的。‎ 这时，话题谈到精明的日本人正在进行的人工养殖珍珠。“我可以告诉你，在这方面我是最有发言权的。我这次到日本就是去洽谈珍珠生意的。没有哪一个懂这一行的人不会认为我刚才所说的都是千真万确的。“他得意洋洋地看着周围的人。“我知道所有珍珠的行情，没有哪一种珍珠我不能马上辨认出。“他指着拉姆齐夫人戴的项链，“夫人，你的这串珍珠项链就非常值钱，并且它的价格还在上涨。”‎ 拉姆齐夫人的脸红了，她把那项链轻轻塞进她的衣服。‎ ‎“你说这是天然珍珠吗？”拉姆齐好像已经抓住了凯兰达的什么把柄。‎ ‎“是的，这种珍珠非常精致。”凯兰达答道。‎ ‎“好。虽然这不是我买的，但我想知道，你认为它值多少钱？”‎ ‎“在一般的市场要1.5万美元，但在美国最繁华的第五街，1.3万美元也能买得到。”‎ 拉姆齐冷笑起来。‎ ‎“这是我夫人离开纽约前在一家百货商店里买的，只花了18美元。”‎ 凯兰达的脸一下子涨得通红。‎ ‎“胡说，这珍珠不但是真的，而且是我所知道的几种中最好的一种。”‎ ‎“你敢打赌吗？我要用100美元和你打赌这是仿制品。”拉姆齐怂恿道。‎ ‎“可以”。‎ ‎“把它拿给我看一看，我就知道它的真假。”凯兰达说道。‎ ‎“亲爱的，把它拿给这位先生看看。”‎ 拉姆齐夫人犹豫着，她的两手紧握在一起，好像还在考虑着什么。‎ 拉姆齐等得不耐烦了，他走过来亲手把项链解了下来，递给了凯兰达。‎ 我预感到一件不幸的事要发生了。‎ 凯兰达拿出一个放大镜仔细地观察起来。不一会，一丝胜利的微笑闪现在他的脸上。当他把项链递给拉姆齐正准备开口说话时，忽然看见拉姆齐夫人的脸是那样的白，好像她马上就会晕过去。她的眼睛看着凯兰达，那是一种绝望的哀求。我很奇怪，拉姆齐没有看到这些。‎ 凯兰达半张着嘴，半天都没有说出话。我看得出他在努力改变着什么。‎ ‎“我错了，“最后他说道，“这是一个非常好的仿制品，18美元正合适。”‎ 他从钱包里拿出100美元递给拉姆齐，没有再说一句话。‎ ‎“也许这能教会你以后不要太自以为是了。”拉姆齐得意洋洋。‎ 我注意到凯兰达的手在发抖。‎ 这件事很快在全船传开了，凯兰达不得不忍受着别人的戏弄和嘲笑。对“万事通“先生来说，这确实是一个笑话。但是，拉姆齐夫人再也没有出来过，据说她有点头痛。‎ 第二天早上，我起来正在刮脸，凯兰达躺在床上抽雪茄。忽然一阵嘟嘟嘟嘟的声音，一封信从门下塞了进来。我打开门，外面没有任何人。我捡起信封，上面用印刷字体写着“给凯兰达”。？我把信递给了他：‎ ‎“哪里来的？”‎ 他打开信封。“哦？”拿出的不是信，而是一张100美元的钞票。‎ 他看了我一眼，拿出钱包，把100美元放了进去，然后把信封撕成碎片从舱口扔了出去。‎ 这时，我觉得我不是那么不喜欢凯兰达了。‎ ‎（有删改）‎ ‎10. 品味文中加点的短语，简析它们分别表达了凯兰达怎样的心理。‎ ‎（1）涨得通红__________________________________________‎ ‎（2）半张着嘴__________________________________________‎ ‎（3）手在发抖__________________________________________‎ ‎11. 结合上下文，赏析文中画线句。‎ ‎12. 简析小说中“我”的作用。‎ ‎13. 试比较毛姆对凯兰达的刻画与欧·亨利对贝尔曼的刻画有什么相同点与不同点。‎ ‎【答案】10. (1). 凯兰达应自己的论断被质疑而不服气 (2). 凯兰达由于看到拉姆齐夫人的表情而纠结挣扎 (3). 因替拉姆齐太太保守秘密而颜面扫地的痛苦 ‎ ‎11. （1）细节描写、动作描写，“仔细地观察”“一丝胜利的微笑闪现在他的脸上”表现了凯兰达通过观察确定珍珠项链是真的时的自信与兴奋。（2）神态描写，拉姆齐夫人“脸色是那样的白”“绝望地哀求”写出了她生怕秘密泄露而恐惧绝望的心理。（3）照应上文“我预感到一件不幸的事要发生了”，也为下文凯兰达改口认输的行为做铺垫。 ‎ ‎12. （1）采用第一人称叙述，使作品更具真实感；（2）“我”参与并见证了整个事件，是故事的线索人物；（3‎ ‎）用“我”的袖手旁观衬托凯兰达为顾全他人颜面而牺牲自己尊严的善良；（4）通过“我”对凯兰达前后态度的对比，表现出文章主旨：人性是多面的，我们不能以貌取人，在没有完全了解别人时就用有色眼镜看待他人。 ‎ ‎13. 相同点：（1）人物立体，性格具多面性；（2）先抑后扬，使人物形象得以反转。不同点：（1）本文从正面细致地再现人物形象转变的过程，而欧亨利却着重侧面烘托，留给读者足够的想象空间；（2）毛姆的人物刻画比较客观，比较贴近生活的真实，欧亨利人物刻画则较为理想化，人物形象前后反差巨大。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查学生品味语言，分析人物心理的能力。从题干的要求来看，本题要求“品味文中加点的短语，简析它们分别表达了凯兰达怎样的心理”，考生要到文中找到加点的短语，结合具体的手法和情境来分析人物的心理。如“涨得通红”，当凯兰达断定拉姆齐夫人的项链是真的且是很值钱时，拉姆齐说“这是我夫人离开纽约前在一家百货商店里买的，只花了18美元”，这个时候，凯兰达“的脸一下子涨得通红”，结合后面“胡说，这珍珠不但是真的，而且是我所知道的几种中最好的一种”可知，此时凯兰达是因自己的判断遭到质疑而不服气；如“半张着嘴”，当“凯兰达拿出一个放大镜仔细地观察起来”“一丝胜利的微笑闪现在他的脸上”时，拉姆齐夫人“脸是那样的白，好像马上就会晕过去”“她的眼睛看着凯兰达，那是一种绝望的哀求”，这个时候凯兰达“半张着嘴”，结合后面“半天都没有说出话。我看得出他在努力改变着什么”可知，此时的凯兰达是因看到拉姆齐夫人的表情而纠结挣扎；如“手在发抖”，面对拉姆齐夫人眼神的哀求，凯兰达说“我错了”“这是一个非常好的仿制品，18美元正合适”，他“从钱包里拿出100美元递给拉姆齐，没有再说一句话”，这让凯兰达遭到拉姆齐的嘲笑，此时的凯兰达“手在发抖”，这一表现可以看出此时凯兰达为自己颜面扫地而痛苦。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查学生鉴赏品味文章语言的能力。解答此题，要找到划线句，分析该句是写人的还是写景，如写人，则从分析人物描写手法的角度赏析，如写景，则从景物描写的方式角度赏析。本题的划线句“凯兰达拿出一个放大镜仔细地观察起来。不一会，一丝胜利的微笑闪现在他的脸上。当他把项链递给拉姆齐正准备开口说话时，忽然看见拉姆齐夫人的脸是那样的白，好像她马上就会晕过去。她的眼睛看着凯兰达，那是一种绝望的哀求”是一段写人的文字，描写的对象是凯兰达和拉姆齐夫人，如“凯兰达拿出一个放大镜仔细地观察起来。不一会，一丝胜利的微笑闪现在他的脸上。当他把项链递给拉姆齐正准备开口说话时”是描写凯兰达，“仔细地观察”“胜利的微笑”等属于动作、细节描写，结合上文可知，这里展现出凯兰达确定自己判断是正确时的自信和兴奋；“拉姆齐夫人的脸是那样的白，好像她马上就会晕过去。她的眼睛看着凯兰达，那是一种绝望的哀求”是描写拉姆齐夫人，“脸是那样的白”“绝望的哀求”是神态描写，展现出拉姆齐夫人担心秘密泄露的恐惧心理。这些内容与上文“我”的预料呼应，同时也为下文凯兰达的行为做了铺垫。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查学生分析小说中次要人物作用能力。从题干的要求来看，本题要求“简析小说中‘我’的作用”，“我”是第一人称，故考生要关注第一人称的常见作用，如增加故事的真实性，如贯穿文章的线索等；同时“我”又是一个次要人物，故还要思考次要人物在对情节结构、对主要人物以及对主旨方面的作用。从文中来看，“我”是乘客之一，全程参与了凯兰达鉴定珍珠真伪的过程，这就让小说变得更为真实，同时借助“我”的所见所闻串起情节，起到线索的作用；“我”对凯兰达的前后态度截然不同，小说一开始，“我”对“凯兰达”极为讨厌，而小说最后“我觉得我不是那么不喜欢凯兰达了”，这展现出人性的多面性，生活中不能以貌取人，彰显了小说主旨；在鉴定珍珠的过程中，“我”预感到有事情要发生，但却袖手旁观，而凯兰达则是牺牲自己尊严来维护他人的颜面，“我”对凯兰达起到衬托作用。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生鉴赏人物形象，分析表达手法的能力。从题干的要求来看，本题题干要求“试比较毛姆对凯兰达的刻画与欧亨利对贝尔曼的刻画有什么相同点与不同点”，考生要从人物形象特点以及刻画人物形象的方式方面答题。先看本文，文中的主人公是凯兰达，这个人物形象既有令人厌憎的一面，如太浮夸，太固执，但他也有善良的一面，如为了他人颜面而牺牲自己的尊严，这样的人物非常真实；在塑造凯兰达形象的时候，作者先借助“我”对凯兰达的观感写其可憎的一面，后文展现其善良的一面，这是使用先抑后扬的手法。再看欧亨利笔下的贝尔曼，文中的贝尔曼一开始给人的印象不好，邋遢，暴躁，而后文却展现出其善良的一面，人物形象很立体，而且也是采取先抑后扬的手法。考生可以围绕这些内容分析二者的共性。再看不同之处，本文在塑造凯兰达的形象时，主要从正面着笔展现人物的转变，而欧亨利则是借助侧面烘托来展现贝尔曼的形象，留给人们想象的空间更大，同时本文的凯兰达形象更为客观，贝尔曼前后的反差太大，人物刻画更为理想化。‎ ‎【点睛】一般从四个方面考虑次要人物的作用：一般从四个方面考虑次要人物的作用：对情节的作用，牵线搭桥，推动情节。在一些小说中，主要人物的一举一动、一颦一笑，往往从次要人物的眼睛里看出来；对人物的感受、评论，往往从次要人物的嘴里说出来。通过次要人物的见闻，把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。对主要人物的作用，侧面衬托，就是通过对其他人物、事件的叙述和描写，来衬托主要人物。通过次要人物的活动来衬托主人公的活动和形象，从而达到塑造人物形象的效果。也就是说，次要人物可以将原本单调的故事情节衬托得活灵活现，凸现人物品质，表达思想感情，使主要人物更加鲜明清晰。对环境的作用，渲染气氛，奠定基调。很多小说中次要人物的出现为主要人物的活动提供了具体环境，起到了渲染气氛、奠定感情基调的作用。渲染气氛的次要人物多是群体人物。揭示主题，增添魅力，次要人物的设置是为塑造主要人物服务的，更是为揭示小说主题服务的。小说对次要人物的刻画貌似平淡轻松，实则蕴含着厚重的力量，既揭示了小说的主题，又增添了小说的艺术感染力。‎ 三、古诗文阅读（39分）‎ 阅读下面文字，完成下面小题 甲 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。”‎ ‎——节选自《寡人之于国也》‎ 乙 齐宣王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。‎ 曰：“无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无心苟无恒心放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”‎ ‎——节选自《孟子·梁惠王上》‎ ‎14. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 数罟不入洿池 数：细密 B. 然后从而刑之，是罔民也 罔：没有 C. 故民之从之也轻 轻：容易 D. 俯不足以畜妻子 畜：养活 ‎15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A. 则无望民之多于邻国也 吾妻死之年所手植也 B. 是何异于刺人而杀之 龟玉毁于椟中 C. 焉有仁人在位 激于义而死焉者也 D. 今也制民之产 其下圣人也亦远矣 ‎16. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是 A. 甲文中孟子先阐述“王道之始”的做法，然后指出“王道”的根本措施，最后批评统治者的错误做法，从而阐述了他的治国之道。‎ B. 乙文中孟子认为国君如果不能制恒产以养民，等百姓犯了罪再去处罚，这是“罔民”；并顺势劝导齐宣王要制民之产，安定民生。‎ C. 孟子论辩时善于把握对方心理，连用数量词将宏伟蓝图生活化、具体化，极具诱惑力；同时用语短促有力，善用排比，气势恢宏。‎ D. 孟子善用比喻论证，如选文中所用“非我也，兵也”以及“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”等比喻，把抽象的道理说得生动而深刻。‎ ‎17. 用“给文中画波浪线的部分断句。‎ 无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已 ‎18. 把文中画横线的句子译成现代汉语。‎ ‎（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。‎ ‎（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。‎ ‎（3）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！‎ ‎【答案】14. B 15. D 16. D ‎ ‎17. 无恒产而有恒心者/惟士为能/若民/则无恒产/因无恒心/苟无恒心/放辟邪侈/无不为已 ‎ ‎18. （1）认真地兴办学校教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么头发花白的老人便不会再背着、顶着东西在路上行走了。‎ ‎（2）猪狗吃人吃的食物却不知道收敛，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济饥民。‎ ‎（3）这样，只考虑活命还怕不够，哪里有空闲学习礼义呢！‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查理解常见文言实词在文中含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。‎ B项，“然后从而刑之，是罔民也”意思是“这样以后就用刑法处置他们，这就像是安下罗网坑害百姓”，“罔”是动词，意思是“欺骗”“坑害”。‎ 故选B。‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。‎ A项，第一个“之”是结构助词，主谓之间取消句子独立性；第二个“之”是结构助词，的； B项，第一个“于”是介词，和；第二个“于”是介词，在；‎ C项，第一个“焉”是疑问代词，哪里；第二个“焉”是兼词，于之，在这件事上；‎ D项，两个“也”都是句中语气词，表停顿，没有实在意义。‎ 故选D。‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。‎ D项，“孟子善用比喻论证，如选文中所用……‘乐岁终身苦，凶年不免于死亡’等比喻”错误，“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”不是比喻，意思是“在丰收年人们全年都可以吃饱,在饥荒年人们不至于饿死”。‎ 故选D。‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。“无恒产而有恒心者/惟士为能/若民/‎ 则无恒产/因无恒心/苟无恒心/放辟邪侈/无不为已”意思是“没有固定的产业收入却有一定的道德观念，只有士人才能够做到。至于一般人，没有固定的产业收入，便也没有一定的道德观念。如果没有一定的道德观念，就会胡作非为，违法乱纪，没有什么坏事不做的”，“惟”一般放在句首，且“有恒心”是动宾结构，结构完整，“者”表句末停顿，这就可以断开一处；相对于前面说“士”，后面说“民”，故“若”前断开；“无恒产”“无恒心”“无恒心”都是动宾结构，可以依次断开；“无不为”的应是前面“放辟邪侈”，故断开。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“谨”，形容词活用为动词，认真兴办；“申之以孝悌之义”，状语后置句，应为“以孝悌之义申之”，“以”，用，“申”，反复陈述；“颁”同“斑”；“负戴于道路”，状语后置句，应为“于道路负戴”。第二句中，第一个“食”是动词，吃，第二个“食”是名词，吃的东西；“检”同“敛”，收敛，或制止；“涂”同“途”，路；“饿莩”，饿死的人；“发”，开仓赈济。第三句中，“赡”，足，充足；“奚”，哪里；“暇”，空闲；“治”，学习。‎ ‎【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。‎ 参考译文：‎ 说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”‎ 齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”‎ 孟子道：“没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那就会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这等于设下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢？所以贤明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子；遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死；然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死。这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢？大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢？在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绵袄了；鸡和猪狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不闹饥荒了。重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝绵、吃肉食，一般老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那决不可能。”‎ 阅读下面这首词，完成下面小题 临江仙 陈克①‎ 四海十年兵不解，胡尘直到江城②。岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。‎ 送老齑盐③何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情，别愁深夜雨，孤影小窗灯。‎ 注：①陈克：北宋末南宋初词人，②江城：指建康，今江苏南京。③盐：切碎的腌菜。“送老盐“这里代指养老之处。‎ ‎19. 词以“孤影小窗灯”作结，运用了____________的手法、并有____________的特点，使得语言凝练而意蕴深远。‎ ‎20. 简析词中蕴含的思想感情。‎ ‎【答案】19. (1). 以景结情（寓情于景） (2). 连用名词（意象叠加、列锦） ‎ ‎20. （1）家国沦陷之恨。中原沦陷，金兵一度进逼建康，作者痛心疾首又无可奈何，激愤之情溢于言表。（2）年华已逝之悲。“岁华销尽”“疏髯浑似雪”，表达年华老去、无法驰骋疆场的悲哀。（3）安定生活之念。“送老齑盐何处是？我缘应在吴兴”，词人生逢乱世，客居异乡，渴望能归老吴兴。（4）离别不舍之情。“故人相望若为情，别愁深夜雨”，词人想归老吴兴，但又对建康的老朋友依恋不舍，离愁别绪笼罩心头。‎ ‎【解析】‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查学生鉴赏诗歌语言，分析诗歌手法的能力。本题采用填空题的形式进行考查，所以考生要用好横线前后的内容。如第一空，题干说“词以‘孤影小窗灯’作结”，紧跟着就问使用什么手法，这其实是一个暗示。“孤影小窗灯”是诗歌的尾句，且诗句中提到“孤影”“小窗”“灯”，都是写景，这属于以景结情；同时“孤影”“小窗”“灯”都是意象，诗句把几个意象进行叠加，达到出其不意的效果，这属于意象叠加或者属于列锦的手法。‎ ‎【20题详解】‎ 本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此题，首先要看题干是针对局部设题，还是针对全篇设题，本题“简析词中蕴含的思想感情”，这显然是针对全篇设题，然后就要结合诗歌的标题、注释、诗歌中的意象以及直接流露情感的词语进行分析。先看词的上片，“四海十年兵不解，胡尘直到江城”，前半句表达作者对侵犯者的愤慨，后半句表达他对朝廷的不满，这两句正面点提形势，诉说对进犯者的谴责，和对造成“胡尘直到江城”局面的赵宋王室的不满，由兴亡之变兴起兴亡之叹，由此引出下面叹老、送老、别友之事；“岁华销尽客心惊”，作者心惊于十年时间倏忽而逝，而自己报国无望，国事亦难以振兴，“疏髯浑如雪，衰涕欲生冰”，这一句表达了作者对于自己年华老去、无法驰骋疆场的遗恨，以及因国事而涕泪不止的忧虑之情。再看词的下片，“送老”一词，上承“岁华销尽”、“疏髯”、“衰涕”，下启“吴兴”、“别愁”、“孤影”，是贯通上下词意的关键词，归隐虽是作者所愿，但是他却不忍心与老朋友道别，“相望”二字，点出依依惜别之态；“别愁深夜雨，孤影小窗灯”是作者与故人分别之后，对故人孤独愁苦情态的想象，深夜的细雨、窗灯、孤影、别愁，共同构成一幅凄迷伤感的别后思念图，作者不写自己别后如何思念故人，却反过来想象故人如何思念自己，他想象故人深夜独对灯影，孑然一身，实际上对应的是自己的孤独寂寞。‎ ‎【点睛】鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。‎ ‎（三）古诗文默写。（8分）‎ ‎21.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选4小题）‎ ‎（1）丘也闻有国有家者，____________，____________。（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎（2）桑之落矣，____________。____________，三岁食贫。（《诗经·氓》）‎ ‎（3）____________，枯松倒挂倚绝壁。____________，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）‎ ‎（4）外无期功强近之亲，____________；____________，形影相吊。（李密《陈情表》）‎ ‎（5）恨相见得迟，____________。柳丝长玉骢难系，____________。（王实甫《长亭送别》）‎ ‎【答案】 (1). 不患寡而患不均 (2). 不患贫而患不安 (3). 其黄而陨 (4). 自我徂尔 (5). 连峰去天不盈尺 (6). 飞湍瀑流争喧豗 (7). 内无应门五尺之僮 ‎ ‎ (8). 茕茕独立 (9). 怨归去得疾 (10). 恨不倩疏林挂住斜晖 ‎【解析】‎ ‎【详解】考查名篇名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。此题容易写错的词有（3）陨（4）徂尔（6）喧豗（7）僮（8）茕茕（10）倩 四、作文（60分）‎ ‎22.阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 雨果在著名的《克伦威尔·序》中写道：“丑就在美旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”‎ 根据上述材料，你有什么所思所感或所见所闻？写一篇不少于800字的文章。‎ 注意：①选好角度，确定立意，自拟题目；②不得脱离材料及含义的范围作文；③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。‎ ‎【答案】美与丑的较量 什么是美？读了雨果“丑就在美旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”之后，我明白了。真正的美不仅仅是外表的美丽，而更是在于内心的善良、纯洁的真美。‎ 在《巴黎圣母院》一书中，充满着真与假、善与恶、美与丑的较量。在这形形色色的人物中，爱斯梅拉达是集真善美于一身的完美代表。‎ 她令我感动。在刑台上，可怜的伽西莫多被绑着，周围是人们冷漠的目光。敲钟人一遍一遍地喊着，希望人们能给他一点水，他失望的眼神扫视着人们。正在他近乎绝望的时候，人群中闪开一条道，走出一个美丽的、较小的姑娘—爱斯梅拉达。只见她走上台阶，取出盛满水的葫芦，温柔地举到伽西莫多干裂的嘴边。她是那么善良，那么有爱心，她的爱感染了周围，也使伽西莫多的眼里流下了热泪。‎ 她令我敬佩。我非常深刻地记得她对副主教克罗德说的一句话。面对着绞刑架，她说：“它没有你使我害怕。”面对着死亡的威胁，她毫不畏惧，还在赞美着自己的心上人，“我告诉你，我是属于我的法比的，爱我的是法比，漂亮的是法比！”她是那么勇敢坚强，毅然选择了死亡。‎ 当今社会，面对威逼利诱的人们，有几个能像她那样毫无惧色地坚持自己的纯洁呢？‎ 其次，令我动容的还有那个母亲—居第尔。‎ 爱斯梅拉达将被军警抓走，悲苦地对居第尔说：“母亲！他们来了！保护我呀！”面对女儿的痛苦地呼喊，她只能把女儿紧紧地抱在怀里，试图保护自己的孩子！当军警抓走她的女儿时，她紧紧抓住不放，就这么一直跟着军警。看着女儿被套上绞绳，她突然站起来，发疯似的扑向刽子手，咬住刽子手的手，被狠狠地拉开，头重重的摔在石板上，陪着自己的女儿一起死去了。多么壮烈的情怀，多么伟大的母爱！人性的光辉就在那一刻绽放！‎ 和这些至真至善的事物形成鲜明对比的，就是丑恶。‎ 副主教克罗德外表威严，道貌岸然。为了标榜“仁慈”，他收养了被人遗弃的伽西莫多，实际上是为自己收养了一个不说话的忠实奴仆；为了标榜“禁欲”，他表示憎恨女人，甚至公主拜访时，他也拒绝会面。实际上他却因垂涎爱斯梅拉达的美貌，而迫不及待地命令伽西莫多去抢劫她，彻底地撕去了他的伪善的面具，揭示了他肮脏、虚伪的灵魂和奸诈、丑恶的行径。他因嫉妒而杀了弗比斯，却嫁祸给爱斯梅拉达，又以死亡的威胁，企图占有爱斯梅拉达，最后不能如愿就把她送上了绞刑架。他目睹了爱斯梅拉达的死亡，“一个魔鬼的笑，一个不复是人类所能有的笑在那牧师的脸上迸发出来。”他的残忍、他的丑恶暴露无遗。‎ 当然，邪恶、丑陋终将死亡，恶人终有恶报，克罗德的“笑”声还没来得及消散，敲钟人的双手就结束了他的生命—他被推下了钟楼。‎ 真的、美的、善的，将永远长存于人们的心中，被人们所铭记，而假的、恶的、丑的也必将被人民所唾弃！‎ 真善美与假丑恶的较量是不可避免的，人们追求真善美的力量是不可战胜的！‎ 底格里斯河，幼发拉底河，还有那美丽的古巴比伦王国，似乎将美丽定格在了那遥远的过去。如今映入眼帘的是一片硝烟和战争的疮痍，辛勤的人们家破人亡，流离失所。隆隆的炮声和喷着火舍的枪口夺去了千百万人的生命，更夺走了他们的幸福。巴格达的儿童那噙泪的双眸写满了失去双亲的悲痛；费卢杰医院里充斥着对战争无奈的呻吟；巴士拉的幸存者在废墟中找寻着亲人的尸体，他们却已是天人永隔。这哀怨的眼神，穿透了时空的阻隔，祈求着死者的灵魂能够获得安宁。而在地球的另一端，反战人士正高举着旗帜，抗议这不义之战。给饱受战火折磨的苦难的人们心里带去一丝慰籍。‎ 每当我们看到身旁的人正遭遇着不幸，承受着不该承受的痛苦，我们心中至真至善的情感就会触动，让我们坚定的站到弱者的一边，用我们人性里不受玷污的爱去呼唤和平，安宁和幸福。世界有爱才转动，有爱，就会有希望！‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考查学生写作材料作文的能力。此题是任务驱动型材料作文。要在看懂材料的基础上，明确立意，形成观点。同时，应根据观点从原因、意义、作用等方面来论证说理。也可以根据具体的观点，从为什么、怎么样等角度来论证分析。‎ 审题：此题由两部分构成，材料+写作要求，材料选自雨果的名言“丑就在美旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”，这是雨果在1827年《克伦威尔序》中提出的著名的“美丑对照原则”，在《巴黎圣母院》中得到淋漓尽致地诠释：如爱斯梅位尔达的美与弗罗洛副主教的丑对照；克罗德与卡西莫多对爱斯梅位尔达的爱美丑对照；卡西莫多仪表外貌的丑与金玉般美好的心灵的对照等。故想写好此文，了解此句的含意至关重要，所谓美丑对照原则说明“人性”具有两面，即：“真、善、美”与“假、丑、恶”。考生写作时，应突出人性光辉的一面，可从热爱祖国、关系集体、乐于助人、乐观向上、自强不息等角度入手，也可以从勇于奉献、正直敬业、忠厚勤劳、富有爱心、谦和善良、孝敬长者、同情弱者等角度入手，也可谈反弹琵琶，竭尽所能面对困境，灾难面前不退缩、永远进取等。要关注人性的真、善、美，不能被人性“假、丑、恶”所迷惑，要保住并发扬人性的光辉。‎ 除此之外，考生还要关注作文要求“不得脱离材料及含义的范围作文”，考生立意要从材料而来，还不能仅仅局限于材料的含义，既能入乎其内，又能出乎其外入，这样才能写出自己的所思所感或所见所闻。‎ 参考立意的角度：‎ 内在的美会使人的心灵变得崇高而伟大，会使渺小变得伟大，畸形变成美。‎ 内心善良是一种人性之美。‎ 以美为美，崇尚真美 世界有爱才转动，有爱，就会有希望！‎ 正视美与丑 作文结构示例：‎ 拟一个隐含观点的题目，比如《美与丑的较量》‎ 开头段，简引材料或者名言，亮明观点。世界上的诸多事物都在美与丑的对立和两极对比相当普遍地存在着，突出美与丑的较量。‎ 主体部分，分析问题：‎ 一个承上启下的过渡段；如：美与丑，刚与柔，真与假，收与放，虚与实，难与易，勤与懒，平凡与伟大”等，两类概念在“辩证统一”之下最终会推动个体、社会、国家、民族乃至人类的向前发展。‎ 一组排例（三个以上的概括事例），首尾部分要有总结升华的中心句或观点句；‎ ‎3个左右详写的新颖典型的事例（点例），也要有总领或总结的议论性文字，谨记，画龙还要点睛。‎ 作文素材积累：‎ ‎1.人们都渴望美，不管是心灵美还是外表美。可是丑呢,所有人都认为丑这个字眼是代表外表丑。可没有一个人认为丑实际上指的是品质和心灵。美与丑之间的区别，在雨果的《巴黎圣母院》里可以感受到。女主人公艾斯米拉达拥有着另不少女孩羡慕的美貌与才艺，但有些朋友也许会把注意力集中在另一个人身上，他就是卡西莫多。他天生畸形，相貌奇丑，再加上是个聋子，他似乎和美沾不上一点边，然而，雨果似乎更倾爱这个小丑，他打破了白雪公主配白马王子的俗套，卡西莫多爱上了艾斯米拉达，多么令人震撼的情节，从那一刻起，美与丑有了交点，不再是两条平行线。也许大家没注意，往往是那些相貌奇丑的人，往往最真实，而有些相貌倾国倾城，长的无比漂亮的人，往往最虚伪，狡猾。我想大家读过《灰姑娘》吧，文中灰姑娘的继母是一个长的非常漂亮，却蛇蝎心肠的人。由此可以证明，相貌并不重要，重要的是你那纯洁的心灵和高尚的品质啊。‎ ‎2.一个人，外表美与丑其实不是特别重要，只要他道德高尚，学识渊博，有美丽的心灵就是美丽的人。清朝宰相刘罗锅，虽然其帽不扬，但却满腹经纶，得到了皇帝的赏识，他妻子赞美他说：“背负一乾坤，腹中满经纶。”刘罗锅虽然没有外在的美丽，但他渊博的学识弥补了他外表的缺憾，他的才能过人，他的心灵美，才是在他身上体现的闪光点。外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良构成的心灵，就是美丽的人。‎ ‎3.人不因美丽而可爱,却因可爱而美丽——（托尔斯泰）‎ ‎4.一切精美的东西都有其深沉的内涵——（约瑟夫·鲁） ‎ ‎5.美的文词就是思想的光辉——（朗吉弩斯）‎ ‎5.容貌美丽的人,是一些幸运的人；而气质高雅的人,则必定是非常出色的。‎ ‎6.拿破仑、晏子、朱元璋、左思、庞统、郭橐驼、马云、俞敏洪等都是其貌不扬，却能通过提升内在取得成功。‎ ‎7.霍金、史铁生、司马迁、海伦·凯勒等身体残疾，却靠内在获得人们的称颂。‎ ‎8.赫本被人熟记不仅仅是其美丽的外表，更是由于她有一颗温柔、善良的心。‎ ‎9. 盲眼的海伦用书写心灵征服世界，因为内在美代替了外在美成为了千古流芳的原因。但是反观今天的社会，当整容成为社交和求职的有力武器之一，当南方周末发出文人不如美人的哀叹时，工具理性渐渐就成为社会的一处影集。社会既然沦于表面，中国自古有富有诗书气自华这样的诗句，足见一个民族的精神选择和价值取向。当我们每一个个体在面临遗憾与冲突时只有认识到内在美能够代替外在美才能让我们更深邃、更智慧、更可爱。‎ ‎10. 酒井法子被称为玉女，其娇艳妩媚外表下，是不堪的行为，是缺乏内涵、修养的体现。‎ ‎【点睛】任务驱动型材料作文到底该如何写？这四点一定要领悟透彻：‎ ‎（1）明确写作要求，弄清任务 最常见的情况就是：命题者给出的材料讲的是什么？对以上内容，你是怎么看的？请标明你的态度，明确你的想法。 ‎ ‎（2）抓住材料核心事实，明确是非 这则材料表达的意思有哪些？从材料看，主要表达的核心事实是什么？从不同社会角色来看，阐述的是什么样的一种是非观？‎ ‎（3）选好角度，围绕是非，确立观点 围绕材料的核心角度或重要角度来写作，在写作的时候，围绕是非来设置分论点。‎ ‎（4）围绕材料就事说理，类比论证展开写作 与以往的材料作文不同的是，任务驱动型材料作文除了生发出观点外，还应该把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中。‎ 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