天津市静海区第一中学2019-2020学年高一12月学生学业能力调研语文试题

天津市静海区第一中学2019-2020学年高一12月学生学业能力调研语文试题

静海一中2019-2020第一学期高一语文（12月）‎ 学生学业能力调研试卷 考生注意：‎ 本试卷分第Ⅰ卷基础题（36分）和第Ⅱ卷提高题（84分）两部分，共120分。‎ 第Ⅰ卷 基础题（共36分）‎ 一、选择题(每小题3分，共36分)‎ ‎1.下列词语中注音和字形全都正确的一组是(　　)‎ A. 槁暴(ɡǎo pù) 参省(shěnɡ) 糟粕(bó) 孱头 量体裁衣 B. 挑剔 (tī) 玄虚xuán　 脑髓suĭ　 蹩进 残羹冷炙 C. 句读(dòu) 经传(zhuàn) 阿谀(yǔ) 　 剡子 祸国泱民 D. 苌弘(chánɡ) 譬如(bì) 跂望(qí) 摒弃 礼上往来 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】该题考查学生识记字音并正确书写现代常用规范汉字的能力。该题将字音和字形合二为一，考查形声字里的易错读音，字形多为同音异形字或同音形近字，需平时分类识记，辅以练习。建议大家做好笔记整理，将自己记错，平时练习和考试中出错的字音字形分类整理下来。 A项，参省，“省”读“xǐng”；糟粕，“粕”读“pò”。‎ C项，阿谀，“谀”读“yú”；剡子，“剡”应为“郯”。‎ D项，譬如，“譬”读“pì”；跂望，“跂”读“qì”；礼上往来，“上”应为“尚”。‎ 故选B。‎ ‎【点睛】高考字音考查的对象主要有多音字、形声字和异形（包括形似）同音（包括近音）字三种。由于生活中那些容易读错的字往往也就是高考字音考查的重点内容，因此，归纳出误读的常见类型对我们复习备考是很有帮助的，同时针对每一种误读类型，我们都要采取积极的措施，从而能够有的放矢地掌握好字音这个考点。字音的误读的原因主要有以下几种。（1）把多音字的甲音误读成乙音。（2）形声字类推偏旁引起误读。（3）习惯误读字，如“玫瑰”中的“瑰”，“ 气氛”中的“氛”。（4）生僻字。生僻字，因其不常见而容易被忽略，易误读。考生平时要做有心人，注意积累。‎ ‎2.下列句子中，加点词全为古今异义的一项是(　　)‎ ‎①非蛇鳝之穴无可寄托着 ②师不必贤于弟子 ‎③金就砺则利 ④牺牲玉帛，弗敢加也 ‎⑤吾尝终日而思矣 ⑥故不积跬步，无以至千里 ‎⑦积土成山，风雨兴焉 A. ①②③④ B. ②③④⑤ C. ③④⑤⑥ D. ④⑤⑥⑦‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】该题考查学生理解文言实词中的古今异义词。这类题题目应从以下三个方面人手：1. 识差别。对古今词义差别大的词要区分清楚并加以牢记。如，泣涕，古义：泣涕:古义,泪水;今义,泪水和鼻涕。2. 析微殊。对古今词义接近，但又有差别的也要注意辨析。如自由，古义 自作主张。今义：没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。3．辨音节。古汉语中多单音节词，每个音节都有独立意义，不能将文言中的两个单音节词误认为是一个双音节词。①非蛇鳝之穴无可寄托着。寄托，古义，容身；今义，心灵的某种依靠。②师不必贤于弟子。不必，古义，不一定；今义，不需要。③金就砺则利。金，古义，金属制的刀具；今义，金子，金钱。④牺牲玉帛，弗敢加也。牺牲，古义，祭祀用的牲畜；今义，为正义而死亡。⑤⑥⑦句中没有古义异义词。故选A项。‎ ‎3.下面的说法正确的一项是（ ）‎ A. “六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。‎ B. 跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 骐骥，即骏马，“骐骥”也是骏马的称谓，赤兔、的卢也是有名的骏马。江河，古代专指长江、黄河，如《鸿门宴》“将军战河南”即指黄河以南。古代以山之北为阳，水之南为阴。‎ C. 荀子，战国末期著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。‎ D. 韩愈（768～824）字退之，中唐文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代新乐府运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】该题考查学生识记文学常识的能力。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。‎ A项，这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼经》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。没有《论语》。‎ B项，“古代以山之北为阳”陈述有误，古代以山南水北为阳。‎ D项，“他与柳宗元同为唐代新乐府运动的倡导者”陈述有误。他和柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。‎ 故选C。‎ ‎4.下列句子与例句句式不一致的一项是(　　)‎ 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A. 马之千里者，一食或尽粟一石 B. 郑人有欲买履者 C. 居庙堂之高则忧其民 D. 师者，所以传道受业解惑也 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】该题考查文言特殊句式。文言特殊句式有：被动句，省略句，判断句，倒装句。依据倒装的成分不同，倒装句又分为定语后置句，宾语前置句介词结构后置句（又叫状语后置句），主谓倒装句。例句“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，“之”是定语后置的标志词。‎ A项，“马之千里者，一食或尽粟一石”是定语后置句，“之……者”是定语后置的标志词。B项，“郑人有欲买履者”是定语后置句，“者”是定语后置标志词。‎ C项，“居庙堂之高则忧其民”是定语后置句，“之”是定语后置标志词。‎ D项，“师者，所以传道受业解惑也”是判断句，“……者……也”表判断。‎ 故选D。‎ ‎5.下列对于句中词语的解释，全都正确的一项是(　　)‎ ‎①夫庸知其年之先后生于吾乎　 庸：用 ‎②古之圣人，其出人也远矣 出人：超出一般人 ‎③圣人无常师 常：一般的 ‎④巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：并列，排列 ‎⑤而闻者彰 彰：彰显 ‎⑥而绝江河 绝：横渡 A. ①③⑤ B. ②③④ C. ②④⑤ D. ②④⑥‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】该题考查文言实词含义的理解和推断的能力。文言实词大多一词多义，解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。①夫庸知其年之先后生于吾乎，意思是我（是向他）学习道理的，哪里去考虑他的年龄（生年）比我大（早）还是小（晚）呢？庸，是哪里的意思，不是用的意思。③圣人无常师，意思是圣人没有固定的老师。常，是固定的意思，不是一般的意思。⑤而闻者彰，意思是而听的人却听得很清楚。彰，是清楚的意思，不是彰显的意思。故选D。‎ ‎【点睛】文言实词推断，一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。通常可采用以下方法进行推断：（１）常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如 “乞骸骨”(告老还乡)、“下车”(官员刚到任)、“春秋”(年龄)、“结发”(男子成年)等。(2)联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。(3)通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，（4）利用字形推。汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。(5)互文对举。 几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。 (6)语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。‎ 二、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 说“孝”‎ 两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？‎ 也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。‎ 我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。‎ 孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。‎ 然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。‎ 在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。‎ 现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。‎ ‎（摘自《国学》，有删改）‎ ‎6. 下列对“孝”的表述，不正确的一项是 A. 孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。‎ B. 甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。‎ C. 一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。‎ D. “孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。‎ ‎7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. “人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。‎ B. 孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。‎ C. 基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。‎ D. 商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。‎ ‎8. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。‎ B. 孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，他们关于孝的内涵的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。‎ C. 人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。‎ D. “孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。‎ ‎【答案】6. C 7. C 8. B ‎【解析】‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对‘孝’的表述，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，C项，“一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，‘孝’成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点”错误，选项因果颠倒，由原文第5段可知，“一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的是父母”是原因，“孝成为百善之首”“无数中国人把它作为修身的起点”是结果。故选C项。‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，C项，“基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路”错误，“有了差距”在文中并没有体现，第四段只是指出“走上了不同的道路”；且选项强加因果，由原文第四段可知，前一句“基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素”是后一句“中国文明和西方文明……走上了不同的道路”的具体表现，而不是原因。故选C项。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，B项，“……孟子的四端说、荀子的合作说，他们关于孝的内涵的理解和认识……”错误，从文中来看，“孟子的四端说”是指人的天性中的合作、利他因素，“荀子的合作说”是对人类生存处境的论述，这两种说法都不是关于孝的理解和认识。故选B项。‎ ‎【点睛】‎ 做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。‎ 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 刘昌，字公明，汴州开封人也。出自行间，少学骑射。史朝义遣将围宋州；昌在围中，连月不解，城中食尽，贼垂将陷之。刺史李岑计蹙，昌为之谋曰：“廪中有数千斤曲，可以屑食。计援兵不二旬日当至。东南隅之敌，众认为危，昌请守之。”昌遂被铠持盾登城，陈逆顺以告谕贼，贼众畏服。后十五日，救军至，贼乃宵溃。超授试左金吾卫郎将。‎ 李灵曜据汴州叛，刺史李僧惠将受灵曜牵制；昌密遣曾神表潜说僧惠。僧惠召昌问计，昌泣陈其逆顺；僧惠感之，乃使神表赍表诣阙，请讨灵曜，遂翦灵曜左翼。‎ 李希烈陷汴州，人心震恐。时昌以三千人守宁陵，希烈率五万众阵于城下；昌深堑以遏地道，凡四十五日，不解甲胄，躬励士卒，大破希烈。希烈解围攻陈州刺史李公廉计穷昌从刘玄佐救之至陈州西与贼遇昌晨压其阵及未成列大破之活捉其将翟曜希烈退保蔡州。‎ 贞元三年，委昌北出五原①。岁余，授泾州刺史。昌躬率士众，力耕三年，军食丰羡，名闻阙下。受诏城平凉，以扼弹筝峡口。旬余而毕。平凉居北地之要，分兵援戍，遏其要冲，遂以保宁边鄙。‎ 昌初至平凉劫盟之所，收聚亡殁将士骸骨坎瘗之，分为大将三十人，将士百人，葬于浅水原。建二冢，大将曰“旌义冢”，将士曰“怀忠冢”。昌盛陈兵设幕次，具牢馔祭之。昌及大将皆素服临之，诸道师徒，莫不感泣。‎ 昌在西边十五年。及婴疾，约以是日赴京求医，未发而卒。年六十四，赠司空。‎ ‎【注】①五原：地名。辖区在今中国内蒙古自治区巴彦淖尔市境内。②泾州：地名。辖区在今甘肃省平凉市泾川县北。‎ ‎9. 对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )‎ A. 连月不解 解:解围 B. 昌密遣曾神表潜说僧惠 说:劝说 C. 躬励士卒 躬:亲自 D. 遏其要冲 遏:制止 ‎10. 下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是（ ）‎ A 救军至，贼乃宵溃 今其智乃反不能及 B. 希烈率五万众阵于城下 于其身也，则耻师焉 C. 以扼弹筝峡口 作《师说》以贻之 D. 旬余而毕 青，取之于蓝，而青于蓝 ‎11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）‎ A. 希烈解围攻陈州/刺史李公廉/计穷昌从刘玄佐救之至陈州/西与贼遇/昌晨压其阵及未成/列大破之/生擒其将翟曙希烈/退保蔡州 B. 希烈解围攻陈州/刺史李公廉计穷/昌从刘玄佐救之至陈州西/与贼遇/昌晨压其/阵及未成列大破之/生擒其将翟曜希烈/退保蔡州 C. 希烈解围攻陈州/刺史李公廉计穷/昌从刘玄佐救之/至陈州西与贼遇/昌晨压其/阵及未成/列大破之/生擒其将翟曜/希烈退保蔡州 D. 希烈解围攻陈州/刺史李公廉计穷/昌从刘玄佐救之/至陈州西与贼遇/昌晨压其阵/及未成列大破之/生擒其将翟曜/希烈退保蔡州 ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）‎ A.‎ ‎ 刘昌有勇有谋，临危主动请缨，宋州被围数月，危在旦夕，他提出以酒曲充饥的建议，主张坚守城池，等待援军，并主动要求守卫东南角。‎ B. 刘昌御敌有方，率部以少胜多，他率三千人抵御李希烈的五万大军，对外据天堑防守，对内激励士气，军队坚持四十五日，终于打败敌军。‎ C. 刘昌尽职尽责，戍边不辱使命。他任泾州刺史时，亲率士兵耕作，保障了军粮的供应；他奉命修筑平凉城，并派兵把守，保障了边地的安定。‎ D. 刘昌有情有义，善待阵亡官兵。他初到平凉之时，将收集到的一百多位官兵的骸骨安葬好，并举行隆重的祭奠仪式，他身穿素服到场祭奠。‎ ‎13. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）僧惠感之，乃使神表赍表诣阙，请讨灵曜 ‎（2）及婴疾，约以是日赴京求医，未发而卒。‎ ‎（3）举例说明“之”的三种用法。（易混易错题组）‎ ‎【答案】9. D 10. C 11. D 12. B ‎ ‎13. （1）李僧惠被感动了，就派曾神表带表疏到朝中，请求讨伐李灵曜。‎ ‎（2）等到他患病，定下日期赴京求医，没有动身就去世了。‎ ‎（3）文言虚词“之”的用法及其举例如下：‎ ‎1.作代词：‎ ‎⑴作第三人称代词，他、她、它(们)。有时活用为第一人称或第二人称代词。‎ ‎①太后盛气而揖之。(《触龙》)‎ ‎⑵作指示代词，多表近指。译为：这，此。‎ ‎①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。《季氏伐颛臾》‎ ‎2.作助词：‎ ‎⑴放在定语和中心语(名词) 之间，译为“的”。‎ ‎①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?《季氏》‎ ‎⑵放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。不译。‎ ‎①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。‎ ‎⑶宾语前置的标志，放在倒置的动宾短语之间。 不译。‎ ‎①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》‎ ‎⑷定语后置标志，放在倒置的定语与中心语之间。不译。‎ ‎①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)‎ ‎⑸补语的标志，用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。‎ ‎①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)‎ ‎⑹音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。不译。‎ ‎①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人于国》‎ ‎②久之，能以足音辨人。《项脊轩志》‎ ‎3.作动词。‎ ‎⑴动词，到……去。‎ ‎①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)‎ ‎【解析】‎ ‎【9题详解】‎ 该题考查文言实词含义理解和推断的能力。文言实词大多一词多义，解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。‎ D项,“遏其要冲”的意思是“把守住交通要道”，所以“遏”的意思是“把守”。‎ 故选D。‎ ‎【10题详解】‎ 该题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法。此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。‎ A项，前一个“乃”，于是，就；后一个“乃”，表转折，竟然。‎ B项，前一个“于”，介词，在；后一个“于”，介词，对于。‎ C项，两个“以”，都是连词，表目的。‎ D项，前一个“而”，连词，表修饰；后一个“而”，连词，表转折。‎ 故选C。‎ ‎【11题详解】‎ 该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。对“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。“刺史李公廉” 作“计穷”的主语，意思是“刺史李公廉束手无策”，意思独立，结构完整，前后断开，排除A项，“昌”是所在句子的主语，“从”作谓语动词，“刘玄佐”作宾语，“救之”作宾语补足语，意思是“刘昌跟随刘玄佐救援陈州”，意思独立，结构完整，前后断开，排除B项。“及未成列大破之”前面省略的主语是“昌”，因此“及”前面要断开。故排除C项，选D项。‎ ‎【12题详解】‎ 本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。‎ B项，“据天堑防守”说法错误，天堑是指天然形成的壕沟，文中“昌深堑以遏地道”是刘昌带领士兵们自己深挖壕沟防守。‎ 故选B。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力和虚词的积累。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键文言实词和虚词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，“之”代词，他，代指刘昌；“僧惠感之”，被动句，李僧惠被他感动了；“乃”，于是，就；“赍”，带着；“诣”，到；“阙”，指朝中；“讨”，讨伐。第二句中，“及”，等到；“婴”，名词作动词，缠绕，这里指被缠绕;“婴疾”，被疾病缠绕，也就是患病;“约”， 约定，定下；发，出发，动身；“卒”，死。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。（3）举例说明“之”的三种用法。“之”可以作代词，可以作助词，可以作动词，考生对其中的每种用法分情况说明，并举出对应的例子即可。作代词：作第三人称代词，他、她、它(们)。有时活用为第一人称或第二人称代词。作指示代词，多表近指。译为：这，此。作助词：放在定语和中心语(名词) 之间，译为“的”。宾语前置的标志，放在倒置的动宾短语之间。 不译。定语后置标志，放在倒置的定语与中心语之间。不译。补语的标志，用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。不译。作动词。‎ 参考译文：‎ 刘昌，字公明，汴州开封人。军人出身，年轻时学习骑马射箭。史朝义派遣大将包围宋州的时候，刘昌处在包围之中，连月不能解围，城中粮食用尽，贼兵马上就要攻陷城池了。刺史李岑无计可施，刘昌为他谋划说：“本城仓库中尚有数千斤酒曲，可以弄辞食用。估计援兵不到二十天就应到达。东南角的敌兵，大家都认为最为危险，我刘昌请求把守那里。”刘昌于是披上铠甲手持盾牌登上城楼，向贼军陈述逆顺的道理来晓谕他们，贼军畏服。过了十五天，救兵到来，叛贼于是趁夜晚溃散逃走。刘昌被破格暂用为左金吾卫郎将。‎ 李灵曜占据汴州叛乱，刺史李僧惠将受李灵曜的操纵，刘昌暗中派遣曾神表劝说李僧惠。李僧召刘昌前来询问计策，刘昌哭着陈述逆顺的道理，李僧惠被感动了，就派曾神表带表疏到朝中，请求讨伐李灵曜，于是铲除了李灵曜的左翼。‎ 李希烈攻陷了汴州，人心震撼，惊恐不安。当时刘昌率三千人守卫宁陵，李希烈率五万军队在城下列阵，刘昌深挖壕沟来防止敌军利用地道进攻，共四十五天，不脱甲胄，亲自激励士兵，大败李希烈。李希烈解围进攻陈州，刺史李公廉束手无策，刘昌跟随刘玄佐救接陈州。到陈州西与贼军相遇，刘昌清晨进逼敌阵，没等敌军排好阵列，就大败他们，活捉敌将翟曜。李希烈退守蔡州。‎ 贞元三年，皇帝委派刘昌北出五原。一年多后，提任泾州刺史。刘昌亲率士兵，勤苦耕作三年，军粮丰足，声名传闻朝廷。皇帝下诏命他修筑平凉城，来控制弹筝峡口。十多天就完成了。平凉位居北方的要冲，刘昌分兵援守，把守住交通要道，于是安定边疆。‎ 刘昌初到平凉，收集阵亡将士的遗骨挖坑下葬。分为大将三十人，普通将士百人，葬在浅水原。修建两座墓冢，大将的叫旌义冢”，普通将士的叫“怀忠冢”。刘昌在墓地隆重陈兵列将，备办祭品祭祀。刘昌和大将都穿素服到场。各路兵将，无不感动哭泣。‎ 刘昌在西部边地待了十五年。等到他患病，定下日期赴京求医，没有动身就去世了。时年六十四岁，追赠为司空。‎ ‎【点睛】文言翻译最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补出省略成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。‎ 第Ⅱ卷 提高题（共84分）‎ ‎14.补出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）古诗文中善用比喻修辞，《劝学》用“蟹六跪而二螯，__________________，用心躁也”，用来说明做事要用心专一。‎ ‎（2）______，善假于物也。‎ ‎（3）___________________，问苍茫大地，谁主沉浮 ‎（4）人非生而知之者，______________________________？‎ ‎（5）熊跑龙吟殷岩泉，______________。‎ ‎（6）人生如梦，_______________________。‎ ‎【答案】 (1). 非蛇鳝之穴无可寄托者 (2). 君子生非异也 (3). 怅寥廓 (4). 孰能无惑 (5). 栗深林兮惊层巅 (6). 一尊还酹江月 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。名句背诵默写难度不大，但考生常得不到满分，原因有二，一是背不出来，二是写了错别字，后者是主要原因。课内的句子当抓牢，倒背如流，理解内容记忆，这样不会背错填错句子，同时关注其中易错的字。这些字主要是形声字，考生很容易写成同音异形字，如鳝、生、怅、寥廓、孰、惑、栗、巅、尊、酹等词，都要格外留意。‎ 二 、解答题(本大题共2小题，共4分) ‎ ‎15.阅读下面词，按要求作答。‎ 南乡子·南北短长亭 刘秉忠①‎ 南北短长亭，行路无情客有情。年去年来鞍马上，何成！短鬓垂垂雪几茎。‎ 孤舍一檠灯，夜夜看书夜夜明。窗外几竿君子竹，凄清，时作西风散雨声。‎ ‎【注】①刘秉忠：元代前期政治家。‎ ‎（1）下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是 A．古诗词中“长短亭”的意象历来是与羁旅漂泊之意连在一起的，本词中作者又进而在前面加了“南北”二字，使这长长的“行路”更显得漫漫不尽令人生愁了。‎ B．“灯”照明的不仅是羁旅中的孤舍，实际上更有主人公那颗孤寂的心。有了这“一檠灯”，整个凄寒的词境也顿然增添了几分暖意。‎ C．本词尾句与李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”都寓情于景、情景交融，表达的情感是一致的。‎ D.羁旅之感是唐宋词中最常见的内容之一，不过这首小令不同于那类情事虚拟化的作品，词中所写实为作者数十年鞍马劳顿、漂泊天涯的生活感受，自然也就显得格外亲切和感人。‎ ‎（2）全词抒发了诗人哪些情感？‎ ‎【答案】（1）C ‎（2）①长年漂泊羁旅无期之愁；②数十年的鞍马劳顿之苦；③年过半百的惆怅；④功业未就的哀叹；⑤不惧孤寒不夺雅志的乐观。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）该题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。‎ C项，“表达的情感是一致的”分析有误。情感不完全相同。异：李词表达的是国破家亡的愁苦之情，本词传达出的是词人不惧孤寒不夺雅志的精神。‎ 故选C。‎ ‎（2）该题考查学生对诗歌情感主旨的理解能力。答题前先通读全诗，对诗歌有整体性的理解和把握，读懂诗歌写了什么，然后抓住诗句中的关键词句进行细细品读，体悟其中蕴含的情感。有时诗中还会有直接抒情的词句。本题要求回答全诗抒发了诗人哪些情感。这首诗中前三句“南北短长亭，行路无情客有情。年去年来鞍马上”，古诗词中“长短亭”的意象历来是与羁旅漂泊之意连在一起的，本词中作者又进而在前面加了“南北”二字，使这长长的“行路”更显得漫漫不尽令人生愁了，因此作者谓之“无情”。路程本身距离的长与短，实为人的感觉，谓其“无情”更是人的情感的投射，所以这“行路无情”实在是“人有情”的表现，以“无情”衬“有情”更显出其“情”的强烈与深刻。接下来作品又从时间长久的角度来进一步写这“年去年来”的羁旅之苦。“短鬓垂垂雪几茎”，长路漫漫，归期遥遥，匆匆行旅间，鬓丝已染霜雪而事业却无所成，有年过半百的惆怅，也有功业未就的慨叹。“孤舍一檠灯，夜夜看书夜夜明。窗外几竿君子竹”，诗人虽在漂泊中仍寒夜读书，有孤清之怀。表现诗人不惧孤寒不夺雅志的乐观情怀。‎ ‎【点睛】理解诗歌的情感，首先知道古代诗词中常见的思想情感有哪些。1、忧国伤时。有揭露统治者的昏庸腐朽的，有反映离乱的痛苦的，有同情人民的疾苦的，有对国家民族前途命运的担忧的。2‎ ‎、建功报国。有建功立业的渴望的，有保家卫国的决心的，有报国无门的悲伤的，有山河沦丧的痛苦的，有年华消逝，有壮志难酬的悲叹的，有揭露统治者穷兵黩武的，有理想不为人知的愁苦心情的。3、思乡怀人。有羁旅愁思的，有思亲念友的，有边关思乡的，有闺中怀人的，4、生活杂感。有寄情山水、田园的悠闲的，有昔胜今衰的感慨的，有借古讽今的情怀的，有青春易逝的伤感的，有仕途失意的苦闷，有告慰平生的喜悦。5、长亭送别。有依依不舍的留念，有情深意长的勉励。‎ 那么，在考场上，题量大，时间紧，如何才能快速的理解诗歌的思想感情呢？可以从以下几个方面来切入：一、从题目。标题是文章的眼睛。许多古代诗歌，标题对文中的内容就有很明显的提示总括作用。二、从序言。有的序。三、从诗人交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。三、从诗人。要知人论世。四、从诗句，这是最重要的依据。从全诗的角度理解诗中所写之事，运用的意象，描写的画面，所写的典故，以及直接抒情的词句来考虑。‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 一篱秋色扁豆花 周寿鸿 ‎①秋风起，豆花开。九月，是扁豆花的月令。 ‎ ‎②月色如水的夜晚，扁豆丛里秋虫浅唱低吟。明代王伯稠诗云：“豆花初放晚凉凄，碧叶荫中络纬啼”，扬州八怪之一的金农有咏：“昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。”汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》中，也有“暑尽天凉，月色如水，听纺织娘在扁豆架下沙沙振羽，至有情味”的描述。 ‎ ‎③扁豆是一种生性随和的豆蔬。乡下种扁豆，不择地点，墙角、树下、灌木丛边，随处可点几颗，不用施肥浇水。村人护院，多以树枝、秸秆编为篱笆，家家户户，种豆篱笆下。秋天到了，扁豆花、扁豆荚缀满篱笆，蓬蓬勃勃，挤挤挨挨，把庭院遮掩得密匝匝的。也有一些人家，在菜园内搭了豆棚，棚上豆荚累累，地上一畦绿韭青椒、红番紫茄。开门推窗，秋实满园，让人有说不出的欢喜。 ‎ ‎④一篱秋色，数扁豆花最美。 ‎ ‎⑤整个夏天，扁豆牵藤绕蔓，攀墙爬架，或扶摇直上，或匍匐前行，一个劲儿扩张地盘，却只长叶不开花。秋风为号，扁豆蔓儿仿佛突然醒了，矮棚浮绿，纤蔓萦红，一开就是一连串。白扁豆开白花，红扁豆开紫花，粉白如云，艳紫如霞，轻盈似蝶，一嘟噜一嘟噜，在风中发出盈盈的笑声。 ‎ ‎⑥记忆中的老家，村路弯弯，巷陌纤纤，篱笆挨着篱笆，家家的篱笆爬满了红红白白的扁豆花。走在村巷的路上，仿佛走在扁豆花的长廊，心里充满了温暖。如今，家家户户早已没了篱笆，院墙建得越来越高，再也见不到这种画面了。 ‎ ‎⑦汪曾祺说，“扁豆花是最具平民色彩的花”。 ‎ ‎⑧秋风秋雨中，扁豆花一扫秋天的寂寥，仍然摇曳生姿，顾盼多情。这个时节的雨有一个诗意的名称：豆花雨。晚明诗人曹学佺的“疏篱豆花雨，远水荻芦烟”，让扁豆花美得疏朗迷离；清代学者查学礼的“最怜秋满疏篱外，带雨斜开扁豆花”，让扁豆花美得妩媚多情，楚楚可怜。最有名的就是郑板桥的那副对联了——“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”，让扁豆花美得平静、亲切、淡泊。当年流落到苏北小镇安丰、寄寓于大悲庵里的郑板桥，随遇而安，笑对秋风秋雨，写美了田园风光。 ‎ ‎⑨中秋前后，扁豆藤蔓上一串串像宝塔似的花穗，纷纷落了，长出了一串串月牙状的扁豆。扁豆生长很快，不久便挂满了豆棚或篱笆。前面的花落了，结了豆荚，后面的花又开了，总有一串串宝塔似的花穗在风中摇曳。秋意渐深，其他的花儿都谢了，它还在且落且开，不知疲倦似的，要不是霜冻来了，真不知道要开到什么时候。 ‎ ‎⑩寒霜时节，藤蔓干枯了，花朵萎落了，风吹打着发黄的叶片，还有不少没吃完的扁豆皱巴巴地耷拉在枝头，好像在幽幽叹息。秋尽了，冬天真的要来了。 ‎ ‎⑪汪曾祺喜欢扁豆花的世俗与淡泊。在小说《钓鱼的医生》中，他写王淡人的家：“进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。” ‎ ‎⑫济世救人的王淡人医生，喜欢郑板桥的满架秋风的淡泊。他有一帮穷朋友，经常聚到一起品尝他钓的鱼，还有他种的扁豆、瓢菜。王淡人的原型是汪曾祺父亲汪淡如，也包含了他自己的“人间送小温”情怀。 ‎ ‎⑬在老家，清炒扁豆角、扁豆烧芋头、扁豆烧土豆，是乡亲们秋季的主打菜肴。来了客人，可以在豆棚下现摘扁豆，做“扁豆红烧肉”。扁豆的清香，肉的肥腴，融合在一起，味道极美。这是待客的好菜。家常的做法，是红烧酱焖。将扁豆撕去两头筋脉，下素油锅煸炒。然后倒了酱油，盖上锅盖，改文火焖至扁豆酥烂。袁枚在《随园食单》中说“现采扁豆……单炒者油重为佳”，信然。扁豆荚粗粝多筋，以红烧酱焖，重油相调，适其味也。 ‎ ‎⑭扁豆入诗，古今多有佳句。扁豆也是入画的，有不少名家喜欢以之作小品。白石老人也爱画扁豆，寥寥数笔，扁豆花红红白白，扁豆荚随风摇曳，再加上只蚂蚱，或者蟋蟀，或者小鸟，满纸秋色喜人。 ‎ ‎⑮“文革”期间，汪曾祺处境窘迫，一家五口住在一个拥挤霉湿的大杂院。他用破缸种了一架扁豆，扁豆藤疯长，爬墙过壁，遮住了前屋人家的窗户。秋天，扁豆长成了，他摘了几斤送给人家。对方说，能不能送我一幅扁豆花的画？汪曾祺连忙答应。后来，这幅扁豆花，一直挂在前屋人家的显眼处。 ‎ ‎⑯人生秋至，心里有扁豆花，生活中就更有温暖。‎ ‎16. 文章第二段引用名人佳句，请分析其作用。‎ ‎17. 赏析第五自然段划线的句子。‎ ‎18. 分析标题“一篱秋色扁豆花”的妙处。‎ ‎19. 下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）‎ A. “一篱秋色，数扁豆花最美”独句成段，与上文作者对“绿韭青椒、红番紫茄”的情感形成反差，突出强调了扁豆花美丽，抒发了对扁豆花的赞美之情，并引出下文。‎ B. 第五自然段第一句采用拟人化的动词“牵藤绕蔓，攀墙爬架，或扶摇直上，或匍匐前行”“扩张地盘”生动地表现了扁豆苗在夏天的蓬勃生长之态，为后面写扁豆开花结果蓄势。‎ C. 文章围绕“扁豆花”展开，主要突出扁豆花的特点与品格，而文中宕开一笔写高筑的院墙代替篱笆，写城市文明代替农业文明带来的诸多不便，从而使主题多元化。‎ D. 文中多处写汪曾祺及其作品，巧妙地将汪曾祺在困境中表现出来的开朗平和的人生态度与扁豆花的品格融为一体。‎ E. 文章采用了叙述、描写、抒情等多种表达方式，语言生动典雅，并融入了郑板桥、汪曾祺、汪淡如等人的典型事例，形象鲜明，可读性强。‎ ‎【答案】16. ①丰富文章内涵，使文章更富于文化气息；②通过引用烘托了扁豆在历代文学作品中自然随性、富有生命活力的形象；③为下文赞美扁豆做铺垫；④引用名人佳句，激发读者阅读兴趣。 ‎ ‎17. ①比喻，将扁豆花比作“云”“霞”“蝶”，生动形象地描写了扁豆花美好的形状、颜色、姿态；②拟人，扁豆花“发出”“笑声”，表现扁豆花在深秋季节里积极乐观，充满生机，表达了作者的赞美之情；③排比，节奏鲜明，韵律和谐。 ‎ ‎18. ①“扁豆花”表明了写作对象，体现了文章主要内容；②以“一篱秋色”衬托“扁豆花”的生命力顽强，揭示情感主旨；③“扁豆花”是贯穿文章的线索. 19. AC ‎【解析】‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查学生分析材料的作用。答题前，先通读全文，整体理解把握文本的内容。重点理解引用材料所在段落，概括所引用的内容本身所表达的内容及其自身在形式上的表达效果，然后分析材料在段落中的作用，分析材料与文章表达主体之间的关系，材料与上文或下文之间的关系，对表达文章主旨的作用等。然后加以分条概括。文章第二段主要是写扁豆文化，引用明代王伯稠诗和扬州八怪之一金农的诗，以及汪曾祺对扁豆的描述文字，能生动形象地表现扁豆在不同时代人家笔下具有蓬勃的生命力的形象，对于文章的内容而言，能丰富文章的内涵，所引用的诗文使文章更具文化味。从自身的表达效果看，引用的名人佳句，能吸引读者的阅读兴趣。从材料与上下文的关系角度分析，引用的材料为下文作者各种赞美扁豆“数扁豆花最美”“扁豆花是最具平民色彩的花”“扁豆花的世俗与淡泊”等做铺垫。‎ ‎【17题详解】‎ 该题考查赏析画线的句子，答案由三部分组成：内容概括，手法，效果。解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。能表达什么观点态度、思想情感。“粉白如云，艳紫如霞，轻盈似蝶”，既运用了比喻的修辞手法，又运用了拟人的修辞手法。将扁豆花比作“云”“霞”“蝶”，从形状、颜色、姿态的角度描绘了扁豆花的美好。三个短句结构整齐，运用排比的手法，读起来韵律感强。“在风中发出盈盈的笑声”，运用拟人的修辞手法，表达了作者对深秋季节里扁豆花的生机勃勃和乐观的赞美之情 ‎【18题详解】‎ 考查学生分析散文标题作用的能力。答题前先通读全文，整体理解把握散文的内容。散文标题的作用，可以分析标题在结构中的作用，是否是文章的主要写作对象或与主要写作对象之间是什么关系；是否是全文的线索；是否有助于表达散文的主旨；标题如果是个事物，要考虑是否具有象征意义；另外，还要关注标题本身是否具有一定的表达效果。本题要求分析标题“一篱秋色扁豆花”的妙处。从写作内容角度分析，“扁豆花”是全文的主要内容；从结构的角度分析，“扁豆花”贯穿全文，全文始终围绕“扁豆花”展开，扁豆花”是文章的线索。从表达主旨的角度分析，文章赞美了“扁豆花”生命力的顽强，而这种情感态度可以通过题目中的“一篱秋色”传达出来，‎ ‎【19题详解】‎ 该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及理解散文作品的内容，语言，表现手法，散文主旨等各个方面。做此类题须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。‎ A项，“与上文作者对‘绿韭青椒、红番紫茄’的情感形成反差”赏析有错。“一篱秋色”能表现作者“扁豆花”生命力的顽强的赞美和喜爱；上文作者对‘绿韭青椒、红番紫茄’的情感也是喜爱，“在菜园内搭了豆棚，棚上豆荚累累，地上一畦绿韭青椒、红番紫茄。开门推窗，秋实满园，让人有说不出的欢喜”可以看出。‎ C项，“写城市文明代替农业文明带来的诸多不便，从而使主题多元化”赏析有错，写城市文明代替农业文明带来的诸多不便，“如今，家家户户早已没了篱笆，院墙建得越来越高，再也见不到这种画面了”是为了突出对扁豆花的怀念。主题并不多元化。‎ 故选A C。‎ ‎【点睛】综合考查文学类文本的基本体裁特征的题目，考查内容涉及作品的内容，人物，作品主旨，作品的语言，表现手法等各个方面。做此类题目前，一定要先通读文本，整体理解把握散文的内容。明确文章的环境背景，文中所的人和事，领悟散文的主旨。然后结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入，须细心和耐心。‎ 四、写作题（本大题共2小题，共40分）‎ ‎20.阅读下面材料，完成小作文。（关键环节题）‎ 读完费孝通先生《乡土中国》中的《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》四篇文章，结合教材第四单元的“家乡文化生活”调查报告，请你阐释什么是“差序格局”，并且结合《乡土中国》中提到的农村的落后现象，为改变家乡面貌，建设美丽家乡写一份建议。要求：以《乡土中国》中的四篇文章为理论依据，观点明确，条理清晰，内容力求深刻，不少于300字。‎ ‎【答案】差序格局是以小农经济为基础的熟人社会、以父系血缘关系为核心的人际关系和以伦理为差等的礼治秩序。‎ 中国是一个散发着乡土气息的国度，不管历史如何前进，也不管社会如何发展，中国乡土性的社会根基是不会动摇的。但目前来看，农村仍然很落后，乡里人是中国社会的弱势群体，我们要努力改变家乡的面貌。要因地制宜，学会利用互联网，物联网，吸取别人先进的制富经验，进行创新种植、养殖和种各加工经营管理，改变落后的贫困面貌。同时还要加强农村的文化建设，遵循的原则是“取其精华，弃其糟粕”，对传统乡村文化中的亲情和友情仍要守住“孝”“悌”和“忠”“义”。加强乡村文化建设，可以在人群聚集的乡村设立移动图书站，开阔农民的视野，提高乡民学习文化的意识。物质生活和文化生活两手抓，这样才能真正改变乡村落后的面貌。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生的阅读和写作能力。本题有两个要求，首先要求结合费孝通先生《乡土中国》中的《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》四篇文章，结合教材第四单元的“家乡文化生活”调查报告，阐释 “差序格局”这一概念的文化内涵。通读上述文章，可以总结出，差序格局主要表现为：（1）血缘关系很重要性,(2)公私、群己关系具有相对性,(3)以自我为中心的伦理价值观,(4)礼治秩序,即利用传统的人际关系和伦理维持社会秩序,(5)长老统治的政治机制。‎ 本题的第二个要求是，为改变家乡面貌，建设美丽家乡写一份建议。要求：以《乡土中国》中的四篇文章为理论依据。费老《乡土中国》中提到的农村的落后现象，要改变家乡面貌就要从家乡中落后的方面入手，从贫穷落后的物质面貌和精神文化生活方面入手分析。物质方面着力于依靠当地的条件，寻找适合的致富途径。文化方面，可以通过送文化的方式增强乡民的文化意识，当然还可以通过其他合适的办法。‎ ‎21.以“坚守”话题，自定立意，写一个议论语段。（校荐材料，关键环节题）‎ 要求：①运用《孤岛夫妻哨》中守岛夫妇和“两弹一星功勋科学家”的事例；②有观点，有分析，有论证方法；③不少于200字。‎ ‎【答案】如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅，坚守自我就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟，坚守自我便是“精卫填海”的执著，只要你朝着心中的信念永不放弃，你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。坚守是一种使命，是一种责任。意味着要承受常人难以承受的困难。《孤岛夫妻哨》中守岛夫妇，为了担起守岛重任每天升旗巡岛，30多年来仅有5个春节下过岛。32年来，每一个日与夜的坚守，都是一份承诺,用一生来践行!这份家国情怀感天动地！两弹元勋邓稼先用生命诠释无悔坚守,他鞠躬尽瘁，铸就大国盾牌。他是国之重器，是他，是他们夯实了中华屹立于世界之林的根基。没有他们忘我的付出和坚守，谈何家国安危!哪有什么岁月静好，只是有人替我们负重前行罢了！‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题考查学生写作能力。本题考查的是话题作文，要求以“坚守”为话题，自定立意，写一个议论语段。“坚守”表达的是正能量，可以坚守的内容很多，可以坚守诚信，可以坚守良知，可以坚守原则，可以坚守正义，可以坚守责任等，无论写哪个角度，都必须做到观点要明确，有分析，有论证方法，可以综合运用举例论证，道理论证，比喻论证，正反对比论证，引用论证，类比论证等多种方法。题干中明确要求要用《孤岛夫妻哨》中守岛夫妇和“两弹一星功勋科学家”的事例，考生要提炼出这两例素材，然后加以分析论证。‎ ‎【点睛】话题作文的材料具有双重身份，它既是话题的引语，又是对作文的提示语。话题材料总是隐藏着命题者的某些意图，对作文范围与立意等做出的某种限定都是命题意图。审题时，首先就是要把隐含于材料中的命题意图解读出来，要吃准命题意图材料，需抓住关键问题和词句。话题材料中有一些关键的问题和词句，直接或间接地点明或暗示了话题的中心思想，指示话题的思想价值取向。善于抓住这些问题和词句，读懂话题材料，在领会材料意蕴的基础上构思立意。立意时，可以化大为小，化虚为实。切入点要小。可以在话题前面添加修饰限制词，或后面添加词语。‎ ‎ ‎