专题06+论述类文本阅读+语言文字运用（二）-2017年高考语文高频考点穿透卷

专题06+论述类文本阅读+语言文字运用（二）-2017年高考语文高频考点穿透卷

一、论述类文本阅读 ‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ ‎ 当知学问都从活人做出，学问之背后则必然有其人之存在。但人不易知，各人有各人的天赋不同，智慧不同，境界不同，性格不同。如欧阳修与司马光两人同是北宋大史学家，因其人之不同，而史学上之造诣与精神亦不同。诸位治史学，不懂得所谓史学家其人，试问如何做得一史学家？‎ ‎ 读古人书，须能如面对亲觌，心知其人。懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走进此学术园地。此所谓“把臂入林”，至少在我自己要感得是如此。也只有如此，才能了解到古人之血脉精神，以及他们间学问之传统源流。自己才能参加进此队伍，随着向前。否则读书虽多，所得仅为一堆材料，只增长了自己一些意见。古人是古人，传统是传统，与我全不相干。如此般做学问，尔为尔，我为我，各自拿到一堆材料，各自发挥一套意见，在人与人间，则绝无关糸，绝无内在精神之传递与贯彻，交流与影响。此种学问，其实全是假的，并非真学问。诸位今日治学，多蹈此弊，在学术传统上尚无知识可言，而尽忙着找材料，创意见，想自己出锋头。那实在要不得！‎ ‎ 讲学问则必讲其源流承接，此中有人之与人之精神血脉，务要臻于“意气相投”境，此是学问入门后之事。徒知读书，只如听说话。听人说话，却不知那说话的人。读人所著书，却不知那著书的人，如此则仅成为死学问，死知识，只是一堆材料。如欧阳永叔与王荆公，其文皆学自韩昌黎，但欧、王两家文字精神意趣各不同。我们读韩、欧、王三家文，应能分别出此三家之异在何处、同在何处。欧、王两家之学韩，各由何处入，又各由何处出。应能从此三家文字“想见其为人”o应使韩、欧、王三家之精神笑貌、意兴情趣，历历如在目前。虽在我口里说不出，却要在我心里深深确有此想象。又如读晚明三大儒著作，也须从其著作透过去了解其为人。于此三家之面目精神各不同处，须能活泼如呈现在我目前。当知学术有血脉，人物有个性，一家是一家，一人是一人。若不能明白分辨出，即证对彼无所知。学问到此境界，始能与古人神交于千载之上。否则交臂失之，当面不相识，只听人闲说话，哪里是学问！‎ ‎ 我们的先一步是从别人之心来启发自己之心，此即上面所讲“从前人之功力来启发我之智慧”之一项。现在所讲则是要以自己之心来证发前人之心，即是“以自己之功力来体会前人之智慧”之一步。此一步工夫较难，必须沉潜反复，密意追寻。诸位当知，一本书之背后，有此一个人。一门学问之背后，有此一位专门名家之学者。学问倘至此步，始可谓懂得了做学问。到此已是“升堂”境界，已能神交古人，恰如与古人周旋揖让于一堂之上，宾主晤对，情意相接，那是何等的欢乐愉快呀！上述第一步是“从师治学”，现在第二步是“升堂”了，乃是“从学得师”‎ ‎。如此，才能说有了师承，才不是跟着前人走，而是与前人同道而行。诸位今日一心只是要创造，却不在想从师受学，从学得师。也不是要与人同道，只是想前无古人，别创一格。如此用心，则决非所谓学问之道。‎ ‎ （摘编自钱穆《关于学问的智慧与功力》）‎ ‎1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）‎ ‎ A．做学问，既要研究学问，又要研究做学问的人，如果对做学问的人缺乏应有的认识，缺乏心灵上的对接，便不是真学问。‎ ‎ B．“把臂人林”是说阅读他人学问之书，犹如面对写书人，真切感受其人。唯其如此，方能领略其掌问的真谛。‎ ‎ C．单纯阅读书籍只会获得一堆材料，增加一些见识，难以让自己与他人的学问融汇，因此做学问时阅读的作用并不大。‎ ‎ D．作者认为如果治学者不关注做学问的人，就会对古人的血脉精神了解不足，缺乏内在精神上的传递与交流。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）‎ ‎ A．作者以欧阳修与司马光两人的比较为例，证明做学问的人在智慧、境界和性格等方面的不同会造成其所做学问的差异。‎ ‎ B．“至少在我自己要感得是如此”，作者如此言说的目的是要启示读者重视“把臂人林”精神的践行，最起码自身要感到心知其人。‎ ‎ C．欧阳修、王安石都学习韩愈，但三家既有相同之处又有不同之处，作者以此例意在证明讲学问既讲源流承接，也应研究做学问人的不同。‎ ‎ D．做学问达到“升堂”境界，就像与古人周旋揖让于一堂之上，宾主晤对，情意相接，作者以此来阐释古今之人的彼此尊重，注重礼节。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）‎ ‎ A．学术有血脉，不单指学问的相连相成，也指人与人精神上意气相投，阅读古人治学之著作，要真切感受治学者的面目精神。‎ ‎ B．所谓“从前人之功力来启发我之智慧”，就是从别人之心来启发自己之心，要想有此工夫，则必须沉潜反复，密意追寻。‎ ‎ C．做学问到达“从学得师”这一步，便能与古人神交，有了师承，与前人同道而行。这也是做学问需要追求的境界。‎ ‎ D．在学术传统上无知识，就忙着找材料，一心要创造，要出锋头，只想显示个性，不想从师，作者认为这绝非做学问之道。‎ ‎【答案】‎ ‎1.C ‎2.D ‎3.B ‎【解析】‎ 自己之心来证发前人之心”这一步。学科*网 ‎【题型】现代文阅读 ‎【难度】一般 二、语言文字应用 ‎4．下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（  ）‎ ‎ ①鉴于健康研究中心近日发布的《2016中国控烟观察——民间视角》报告，有关专家建议，国家出台禁烟条例刻不容缓，要将戒烟纳入国家公共卫生管理体系。‎ ‎ ②近日，由于楼市投机者东山再起，为给仍然躁动不安的楼市继续降温，上海、重庆同日发布新政，由此可知未来热点城市房地产市场持续收紧是大概率事件。‎ ‎ ③中国消费者协会2016“双11”网购体验式调查报告指出，144款调查商品中有34款商品的测试评价指标不符合国家标准，部分平台商家的职业操守每况愈下。‎ ‎ ④我国高景一号01组4颗0.5m分辨率的遥感卫星组网运营后，可实现对全球任意地点每天重访1次，这就意味着天气状况良好时卫星可一览无余全球任一区域。‎ ‎ ⑤在当今中国文化情境中，何学斌、何学芬等川籍画家在艺术创造上品格独立，二二十年来他们锲而不舍地耕耘艺坛，厚积薄发，终于收获书画创作的累累硕果。‎ ‎ ⑥二十四节气作为一种气象历法，在我国已经使用两千多年，时至今日它还在指导着国人的生产生活，因此被列入联合国非物质文化遗产名录是理所当然的事情。‎ ‎ A．①②③  B．③⑤⑥   C．②③④   D．④⑤⑥‎ ‎4.【答案】B ‎【题型】选择题 ‎【难度】一般 ‎5．下列各句中，没有语病的一句是（  ）‎ ‎ A．电视剧《于成龙》以层层递进的叙事节奏，紧紧同绕于成龙从七品芝麻官做剑两江总督，表现他从处理芝麻小事到主理国家人事的浩然正气。‎ ‎ B．新春佳节期间，广东社会消费由生存向发展、由物质向服务、由传统向新型升级，这种变化不仅反映了生活理念的更新，也折射出别样年昧。‎ ‎ C．武汉邮电科学研究院近日完成超大容量光传输实验，其传输量是单模光纤最大传输量的5倍，可满足一根光纤上67．5亿对人同时通话实现了。‎ ‎ D．为方便患者就医，提高服务质量，江苏省推进分级诊疗改革，将大医院不低于20%的专家号源留在社区，由基层医院帮助患者进行预约转诊。‎ ‎5.【答案】D ‎【解析】A项，成分残缺，“两江总督”后缺少“的主线”；B项，不合逻辑，“不仅……也……”带起的句子前后轻重倒置；C项，句式杂糅，“可以满足……同时通话实现了”句子杂糅。‎ ‎【题型】选择题 ‎【难度】一般 ‎6．填入下段文字空白处的词语，最恰当的一组是（  ）‎ ‎ 教育往往是社会问题的反映或投射。 ① 是资深的教育圈内人，有时候 ② 有看不见、想不明、理不清的困惑。这 ③ 都很正常，教育的魅力也在此。但 ④ 内容怎么换，形式怎么变， ⑤ 不能离开育人这一核心，不能忽视教育是完善孩子的知识结构、培育积极的价值观这一根本目标。把握了这一点，教育就不但不会走回头路， ⑥ 会生出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容与自信。‎ ‎ ‎ ‎①‎ ‎②‎ ‎③‎ ‎④‎ ‎⑤‎ ‎⑥‎ A 虽然 也 固然 不管 都 甚至 B 虽然 却 固然 尽管 还 甚至 C 即使 也 其实 不管 都 反而 D 即使 却 其实 尽管 还 反而 ‎6.【答案】C 以⑥只能填“反而”。‎ ‎【题型】选择题 ‎【难度】一般 ‎7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ ‎ 贪吃会造成肥胖脑，影响大脑功能发挥。孩子喜欢活动，正常情况下，体内的脂肪增量很小。但是一旦吃得过多，摄入食物热量大于消耗热量，  ①  ，储存在体内。人的智力与大脑沟回皱褶多少有关，皱褶越多、越深，  ②  。而贪吃使人变得肥胖，以致脂肪大量堆积在大脑，沟回挤压在一起，皱褶渐渐被抹平。如此一来，大脑神经发育不良，智能区域的生理功能就会降低，  ③  。‎ ‎7.【答案】①多余热量就会转化成脂肪 ②智力水平就越高 ③智力水平自然也会降低 ‎【解析】首先，要读懂文段的内容，这是一段讲述摄入食物与大脑功能关系的文段，要紧扣这个主旨补写，然后，要考虑三个补写处的语境意，补写要合乎语境，符合试题对补写内容、表达、字数的三点要求。‎ ‎【题型】语言表达 ‎【难度】较难 ‎8．阅读下面这幅漫画，回答（1）～（2）问题。‎ ‎（1）请用简洁的语言介绍画面内容。（不超过70个字）‎ ‎（2）说明这幅漫画的寓意。（不超过50个字）‎ ‎8.【答案】（1‎ ‎）示例：画面左边为一对父母用力地托起孩子，欲将其送进右上方一只高悬的篮子中，篮子上写着“某些国际学校”，右下方为一堆书籍，上面写着“中国国情教育”。‎ ‎（2）示例：一些家长想方设法把孩子送进国际学校，而这些学校脱离中国实际，令学生对中国国情知之甚少。‎ ‎【题型】语言表达 ‎【难度】一般