江苏省扬州中学2020-2021高一语文10月月考试题（Word版带答案）

江苏省扬州中学2020-2021高一语文10月月考试题（Word版带答案）

扬州中学2020—2021学年第一学期十月检测 高一语文 ‎2020.10‎ 注意事项：‎ 考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求 ‎1．试卷共10页；满分为150分，考试时间为150分钟。‎ ‎2．答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。‎ ‎3．所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。‎ ‎ 诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。‎ 家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。‎ ‎ 人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家”。爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。‎ 11‎ ‎ 今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”,决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。只有不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。‎ ‎“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。 ‎ ‎ （摘自周德睿《青年当永葆家国情怀》）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析, 不正确的一项是（3分）‎ A．无论何时，我们都应牢记家国情怀，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说有个人的尊严。 ‎ B．“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，这可以称为一种精神坐标。‎ C．青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。‎ D．现如今，家国情怀更体现为一种时代责任。只有青年担起时代重任，未来之路才会越走越宽广。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是（3分）‎ A．文章整体涵盖面很广，从古代到今天，从民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。‎ B．作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子，意在说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。‎ C．文章引用艾青的诗句，目的在于：引出家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。‎ D．第五段，作者论述今天的年轻人应该承担时代责任,在爱国奉献中实现个人价值。‎ ‎3．根据原文内容,下列说法正确的一项是（3分）‎ A．对于个体而言，不要关注国家为我们做了些什么，而要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。‎ B．家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。‎ C．青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，‎ 11‎ 在奋斗中书写无愧于时代的业绩。‎ D．对于每个人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成4—6题。‎ 废园外 巴金 ‎①晚饭后出去散步，走着走着又到了这里来了。‎ ‎②从墙的缺口望见园内的景物，还是一大片欣欣向荣的绿叶。在一个角落里，一簇深红色的花盛开，旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了，但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。‎ ‎③我看看花，花开得正好，大的花瓣，长的绿叶。这些花原先一定是种在窗前的。我想，一个星期前，有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景，赞美的眼光便会落在这一簇花上。也许还有人整天倚窗望着园中的花树，把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面。‎ ‎④但是现在窗没有了，楼房快要倒塌了。只有园子里还盖满绿色。花还在盛开。倘使花能够讲话，它们会告诉我，它们所看见的窗内的面颜，年轻的，中年的。是的，年轻的面颜，可是，如今永远消失了。因为花要告诉我的不只这个，它们一定要说出八月十四日的惨剧。精致的楼房就是在那天毁了的。不到一刻钟的工夫，一座花园便成了废墟了。‎ ‎⑤我望着园子，绿色使我的眼睛舒畅。废墟么？不，园子已经从敌人的炸弹下复活了。在那些带着旺盛生命的绿叶红花上，我看不出一点被人践踏的痕迹。但是耳边忽然响起一个女人的声音：陈家三小姐，刚才挖出来。我回头看，没有人。这句话还是几天前，就是在惨剧发生后的第二天听到的。‎ ‎⑥那天中午我也走过这个园子，不过不是在这里，是在另一面，就是在楼房的后边。在那个中了弹的防空洞旁边，在地上或者在土坡上，我记不起了，躺着三具尸首，是用草席盖着的。中间一张草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，随便一看，谁也不会想到这是人腿。人们还在那里挖掘。远远地在一个新堆成的土坡上，也是从炸塌了的围墙缺口看进去，七八个人带着悲戚的面容，对着那具尸体发愣。这些人一定是和死者相识的吧。那个中年妇人指着露腿的死尸说：陈家三小姐，刚才挖出来。以后从另一个人的口里我知道了这个防空洞的悲惨故事。‎ ‎⑦一只带泥的腿，一个少女的生命。我不认识这位小姐，我甚至没有见过她的面颜。但是望着一园花树，想到关闭在这个园子里的寂寞的青春，我觉得心里被什么东西搔着似的痛起来。连这个安静的地方，连这个渺小的生命，也不为那些太阳旗的空中武士所宽容。两三颗炸弹夺走了年轻人的渴望。炸弹毁坏了一切，甚至这个寂寞的生存中的微弱的希望。这样地逃出囚笼，这个少女是永远见不到园外的广大世界了。‎ 11‎ ‎⑧花随着风摇头，好像在叹息。它们看不见那个熟悉的窗前的面庞，一定感到寂寞而悲戚吧。‎ ‎⑨但是一座楼隔在它们和防空洞的中间，使它们看不见一个少女被窒息的惨剧，使它们看不见带泥的腿。这我却是看见了的。关于这我将怎样向人们诉说呢？‎ ‎⑩夜色降下来，园子渐渐地隐没在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花摇头的姿态还是看得见的。周围没有别的人，寂寞的感觉突然侵袭到我的身上来。为什么这样静？为什么不出现一个人来听我愤慨地讲述那个少女的故事？难道我是在梦里？‎ ‎⑪脸颊上一点冷，一滴湿。我仰头看，落雨了。这不是梦。我不能长久立在大雨中。我应该回家了。那是刚刚被震坏的家，屋里到处都漏雨。‎ ‎1941年8月16日在昆明 ‎4．下列选项中，对这篇文章的思想内容、艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)‎ A．废园中有多人惨死，但作者集中笔墨写了一位年轻女子的惨死，因为一个风华正茂的少女的悲剧更能触动人的悲悯之心。‎ B．作者在看到园中美好的景象时，借花树一景，想象园中的人在日寇轰炸前的美好生活，从而为后文写美好的毁灭奠定基础。‎ C．面对惨景，作者有着深重的悲哀，可惜无人理解，无人倾听，内心十分寂寞，由此表达出他对世人的冷漠无情感到极度的失望和愤怒。 ‎ D．结尾一段语言简淡、自然，但意蕴丰富，用意深刻：“冷雨”将作者拉回现实，凸显内心的悲凉；“到处漏雨”则含蓄地控诉了日寇的罪恶。‎ ‎5．文中多次写到园中的花木，有何作用？请结合原文作简要分析。(6分)‎ ‎6．本文主要描绘了“废园”的景象，但作者却以“废园外”为题，原因何在？请从文章内容和叙写角度方面加以探究。(6分)‎ ‎（三）实用类文本（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7—9题。‎ 材料一 由浙江蚂蚁金融服务集团与中国绿化基金会合作发起的“蚂蚁森林”公益造林项目，截至2018年11月，已在内蒙古自治区阿拉善盟、鄂尔多斯市等7个盟(市)落实项目造林35.5万亩，植树3200多万株，投资1.67亿元……“蚂蚁森林”项目是蚂蚁金服集团支付宝客户端的一款公益行动，用户通过步行、地铁出行、在线缴纳水电煤气费、网上缴交通罚单、网络挂号、网络购票等行为，减少碳排放量。待能量累积到相应数值后，用户可在支付宝认养一棵虚拟树，由公益组织、环保企业等蚂蚁金服生态伙伴在规划区域种下一棵实体树。‎ ‎(摘编自《中国绿色时报》2018年11月28日)‎ 材料二 11‎ 淘票票买一次电影票可以生成180g的能量，一个用户在淘票票购票100次就能在蚂蚁森林种下一棵梭梭树，那梭梭树的种树费用就由淘票票承担。同样，盒马鲜生、哈啰单车、饿了么、钉钉等也要为用户的能量付费。当然，在这些可找到源头的能量之外，还有很多普惠性的能量产生场景无法找到源头，只能由支付宝付费。乘坐公交地铁、行走、线下支付……这些找不到源头的能量场景均由蚂蚁金服买单：蚂蚁森林表示，他们还在做开放的伙伴计划，这些能量场景的入驻都是开放的一部分，他们希望未来能够更加开放。你种下的梭梭树、红柳、胡扬、樟子松、柠条并不都是支付宝出钱，这个事实有没有颠覆你以往的认知？你在蚂蚁森林里兢兢业业地收能量、偷能量、种树；蚂蚁森林用能量“勾引”你用淘票票、飞猪买票，用哈啰、乘车码出行；而为你低碳行为买单的企业则在用蚂蚁森林能量吸引你的消费，觉得自己一点也不亏。在这过程中，你用自己的低碳环保行为种了树，商家用能量赢得了你的消费，支付宝的蚂蚁森林拥有了超高好评，大家的脸上都洋溢着幸福的笑容。这是一种高级的公益。‎ ‎(摘编自《新浪财经》2019年7月12日)‎ 材料三 来自浙江的“90后”小伙沈钧亮怎么也没想到，自己有一天竟然靠种树站上了联合国领奖台。当地时间9月26日晚，沈钧亮作为支付宝蚂蚁森林5亿种树人的代表，在纽约颁奖典礼现场接过了联合国最高环保荣誉——地球卫士奖。一周前，联合国环境署宣布，支付宝蚂蚁森林获得2019年地球卫士奖的“激励和行动”奖项。这也是继塞罕坝林场、浙江“千村示范万村整治”工程之后，中国的绿色创新项目连续第三年获此奖项。“改变世界是意外的，但我自己首先被改变了。”在颁奖典礼现场，沈钧亮分享了他的种树故事：玩蚂蚁森林三年，爱上早起和跑步，减掉了110斤体重．种下了14棵真树。“是蚂蚁森林帮我养成低碳生活的好习惯。这三年，只要能走路，我就不会坐车。”沈钧亮表示，坚持走路和跑步很辛苦，但想到自己努力种下的树正在守护地球就很有成就感，“感觉我跟地球一起变好了。”就在地球卫士奖颁奖当天，联合国《气候变化框架公约》秘书处在官网宣布，因在应对全球气候变化方面的创新路径探索和积极示范作用，支付宝蚂蚁森林获得应对气候变化的最高奖项“灯塔奖”。‎ ‎(摘编自“中国新闻网”2019年9月27日)‎ 材料四 ‎“蚂蚁森林”由中国蚂蚁金融服务集团(简称蚂蚁金服)于2016年8月在支付宝平台推出，用户通过在“蚂蚁森林”里记录自己日常生活中的绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”，在手机里“种树”。用户每养成一棵虚拟树，“蚂蚁森林”和公益伙伴就会在荒漠化地区种下一棵真树。截至今年8月，5亿“蚂蚁森林”用户累计碳减排792万吨，在荒漠化地区种树1. 22亿棵。蚂蚁金服董事长兼首席执行官井贤栋 11‎ 表示，“地球卫士奖”是对“蚂蚁森林”项目的肯定。技术和开放平台让人人参与低碳生活成为可能，这份荣誉属于所有参与者。过去3年“蚂蚁森林”影响了5亿人，未来3年“蚂蚁森林”的目标是带动全球10亿人参与低碳行动。在防治荒漠化、保护环境的同时，他们也在探索如何让农民的收入更多来源于青山绿水。除了通过种树提供就业机会外，还希望通过农产品开发项目、电商平台等帮助农民实现增收。‎ ‎(摘编自“新华网”2019年9月27日)‎ ‎7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）‎ A.蚂蚁森林项目依托3年来的5亿用户的低碳行为，在内蒙古自治区种树35.5万亩，投资1.67亿元，助力当地的生态保护。‎ B.中国绿色创新项目连续三年获得联合国最高环保荣誉——地球卫士奖，这表明中国在环保领域取得了显著的成就。‎ C.如果你用淘票票多次购票，积累到了18000g能量，种下了一棵虚拟的树，那么真实的种树费用就会由淘票票企业全额支付。‎ D.截至2019年8月，蚂蚁森林通过手机虚拟种树的方式，已经在荒漠上种下了1. 22亿棵树，这种方式得到了社会的认可。‎ ‎8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.如果一些能量场景不能找到源头，那么这些部分只能由蚂蚁金服来买单，比如线下支付、步行运动、乘坐公交等。‎ B.对于沈钧亮来说，蚂蚁森林改变了他的生活，不仅让他爱上运动，成功地减掉体重，而且还种下了14棵真树，并作为代表站上了联合国领奖台。‎ C.用户可以通过多种方式收集能量，只要能量累积到了一定程度，公益组织等便会为他种上一棵现实生活中的真树。‎ D.在过去的几年中，蚂蚁森林让农民增收的主要方式是通过种树提供就业机会，在未来三年，他们可能会提供更多的方式来帮助农民增收。‎ ‎9.根据材料，“蚂蚁森林”获得成功的原因有哪些？（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读(本题共4小题，17分)‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ‎ 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠 11‎ 而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 ‎ 于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 ‎ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A.夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟/瑰怪非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。‎ B. 夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉故/非有志者不能至也。‎ C. 夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟/瑰怪非常/之观常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。‎ D. 夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。‎ ‎11.下列各项对加点字的解释有误的一项是（3分）‎ A. 唐浮图慧褒始舍于其址 舍：房屋 B. 以其乃华山之阳名之也 阳：山南 C. 有怠而欲出者 怠：懈怠 D. 至于幽暗昏惑，而无物以相之 相：辅助 ‎12.下列对原文内容的概括分析不正确的一项是（3分）‎ A.王安石和友人进入前洞游览时，因为洞比较深，前进困难，加上有人说火快灭了，所以大家都退出来了，事后王安石后悔自己的盲从。‎ B.王安石通过游览褒禅山的经历，得出自己的体会：做任何事情，要想成功，需要满足三个条件，有志、有力、有物。‎ C.王安石从碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍失传，后世谬传的现象，提出学者要“深思慎取”。‎ D.《游褒禅山记》是一篇游记，因事见理、夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当下也具有极其深刻的意义。‎ ‎13.翻译下列句子（8分）‎ ‎（1）既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（4分）‎ 11‎ ‎（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（4分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首诗，完成14-15题。‎ 登宝公塔 ‎[宋]王安石 倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。‎ 江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏。‎ 鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻。‎ 当此不知谁客主，道人忘我我忘言。‎ ‎14.对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．首联将倦童疲马留于寺门与诗人拄杖登山的情景形成鲜明对比，奠定了诗人登山途中意兴无穷的情感基调。‎ B．颔联写登山途中，天气忽为白昼，忽为黄昏，通过写天气的变化不定，进而写出登山之艰难。‎ C．颈联写“鼠摇”、“鸦矫”，表现空山幽寂、月色明朗，“鼠摇”、“鸦矫”体现了诗人炼字取意的精严娴熟。‎ D. 尾联写诗人成功登上宝公塔之后，“不知”、“忘我”、“忘言”，无不写出了诗人当时忘记一切烦扰纷争的状态。‎ ‎15.尾联虽未写景，但实则扣景而写，请结合诗句作简要赏析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（8分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《沁园春·长沙》中总领过去不寻常岁月的句子：_____________________‎ ‎（2）《沁园春·长沙》中描写动态景物的两句：___________________，_________________。‎ ‎（3）《论语》将学与思的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。《劝学》中也有论述学与思的关系，这两句是：________________，_________________。‎ ‎（4）韩愈阐释老师职责的完整表述：_________________。（《师说》）‎ ‎（5）韩愈认为从师的标准应该是：___________________，_________________。（《师说》）‎ 三、课内相关内容填空（共2题，8分）‎ 请在空白处填上恰当的内容。‎ ‎17.韩愈倡导古文运动，它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习 （时代）散文为目标，以 为基本主张，在文体、文风和文学语言诸方面进行变革。宋代苏轼在《潮州韩文公庙碑》一文中对此用“ ”的一句话给予了充分肯定和赞赏。‎ 11‎ ‎18.鲁迅先生在《拿来主义》一文中巧妙运用比喻论证化深奥为浅显通俗。譬如：“大宅子”比喻 ；“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻 ；“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻 ；“鱼翅”比喻 ；“姨太太”比喻 。‎ 四、语言文字运用（共6题，12分）‎ ‎19.下列加点字解释完全正确的一项是（2分）‎ A.于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：困惑 ‎ 术业有专攻 攻：研究 ‎ B.今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：多人 ‎ 挥斥方遒 挥斥：纵放 C.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 槁暴：晒干 ‎ 君子不齿 齿：提起 ‎ D.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚 ‎ 驽马十驾 驾：一天行程 ‎20.下列各选项中，加点词词性活用类型与例句相同的一项是（2分）‎ 例句：今之众人，其下圣人也亦远矣 A.金就砺则利 不耻相师 B.非能水也 或师焉 ‎ C.愚益愚 小学而大遗 ‎ D.粪土当年万户侯 吾从而师之 ‎ ‎21.下面各句中，句式与例句相同的一句是（2分）‎ 例句：马之千里者,一食或尽粟一石。 ‎ A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。‎ B.道之所存，师之所存也。 ‎ C.句读之不知，惑之不解。‎ D.夫庸知其年之先后生于吾乎？‎ ‎22.下列各句中的引号，作用与其他不同的一项是（2分)‎ A.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。‎ B.红烛啊！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。‎ C.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。‎ D.非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。‎ ‎23.反语通常含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，下列各句不具备这一特点的一项是（2分）‎ A.总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。‎ B.当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。‎ C.我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。‎ 11‎ D.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹。‎ ‎24.阅读下面的材料，按要求作答。（2分）‎ 唐代韩愈提倡“词必己出”“陈言务去”，为汉语贡献了如“蝇营狗苟”“同工异曲”“俱收并蓄”“落井下石”等生动的成语。宋代江西诗派的黄庭坚在《答洪驹父书》中说：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”‎ 分析材料，请说说关于文学的创作韩愈和黄庭坚分别提倡怎样的观点？‎ 韩愈提倡 ； 黄庭坚提倡 。‎ 五、作文（60分）‎ ‎25.阅读下面的文字，按要求作文。‎ ‎ 成长的岁月中，我们曾经历过很多触动心灵的一瞬：它是坎坷中的一个微笑，迷茫时的一个指点，悲伤时的一句安慰，成功时的一个拥抱……这些伴随着我们一路走来，在我们心底沉淀成美好。‎ 请用我们手中的笔，解开情感的密码，激活心灵的记忆，以“一瞬”为题写一篇不少于800字的记叙文。‎ 要求：注重细节描写，内容真实，感情真挚，立意自定，不得抄袭套作，书写规范工整。‎ 十月份检测语文答案 ‎1．C．（原文是“只有……才……”关系。）‎ ‎2．B．（B项例子证明“家国情怀体现为一种民族大义”。）‎ ‎3．C．（A.应为“要关注国家为我们做了些什么”； B.应改为“内化于心、外化于行”；D.应是“对于年轻人来说”。）‎ ‎4.C．（“对世人的冷漠无情感到极度的失望和愤怒”理解不当，作者的情感主要是悲愤，是对战争的控诉，对日寇暴行的声讨。）‎ ‎5. ①开头用绿叶、花朵和日寇轰炸后废园的残破作对比，凸显日寇的罪恶。②中间用花、绿叶的生命力表现少女的青春美好，凸显人在战争中的渺小、脆弱，表现作者对生命的感慨。③后面借花的摇头、叹息、寂寞和悲戚，营造压抑、悲凉的氛围，进一步控诉日寇残杀无辜的罪行。（6分，每点2分） 6．①从文章内容看，文章写的是作者立足废园外的所见、所想和所感。写废园的景象仅是手段，表达“废园外”的“我”的感受才是目的。②从叙写角度看，文章以旁观者的视角切入，有意将自己远离，以平淡的语调写废园惨剧，更能表现作者对生命的思考。‎ ‎7. A.（“依托3年来的5亿用户的低碳行为”错误。‎ 11‎ 依据材料四，“蚂蚁森林”是“于2016年8月在支付宝平台推出”，故到2019年8月才是3年5亿用户；而材料一说的是“截至2018年l1月，已在内蒙古自治区阿拉善盟、鄂尔多斯市等7个盟(市)落实项目造林35.5万亩，植树3200多万株，投资1. 67亿元”。据此可知“依托3年来的5亿用户的低碳行为”错误。） ‎ ‎8. C.（“只要能量累积到了一定程度，公益组织等便会为他种上一棵现实生活中的真树”错误，依据材料一“待能量累积到相应数值后，用户可在支付宝认养一棵虚拟树，由公益组织、环保企业等蚂蚁金服生态伙伴在规划区域种下一棵实体树”可知，用户还必须种下自己的虚拟树。） ‎ ‎9. ①打造多方共赢的企业合作平台。②公益环保理念与个人健康观念的完美结合。③提供更加便捷的参与方式。（每点2分，共6分）‎ ‎10.D ‎11.A ‎ ‎12.A ‎13.（1）我们出洞以后，就有人埋怨那想要退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。‎ ‎（2）尽了自己的主观努力而未能达到，便可以没有悔恨的了，难道谁还能讥笑吗？‎ ‎14.B项解读有误，颔联实则写的是江上山间由黄昏转入月夜时光影明暗变化的奇妙。‎ ‎15.道人忘记了诗人的存在，诗人也忘记了用言语表达自己的感受。（2分）正因为景色迷人，才能使诗人整个身心都融入到眼前的景物中去，达到物我两忘、不可言传的境界。（2分）尾联虽然只是刻画一种感受，却并不离登塔的主题，虽不写景，而景由此可见。（2分）‎ ‎16.（1）忆往昔峥嵘岁月稠（2）鹰击长空 鱼翔浅底 （3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 （4）师者，所以传道受业解惑也 （5）道之所存，师之所存也 ‎17.先秦两汉 “文以明道” “文起八代之衰”‎ ‎18.外来文化和传统文化 拒绝借鉴、害怕继承的逃避主义者 崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者 外来文化和传统文化中的精华部分 外来文化和传统文化中的糟粕部分（写到“外来文化”就算对）‎ ‎19.D 20.B 21.A 22.B 23.C ‎24.韩愈提倡文学的创新（1分），而黄庭坚提倡文学的模仿和借鉴（1分）。‎ 11‎