2018届二轮复习文化常识训练(全国)(2)

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2018届二轮复习文化常识训练(全国)(2)

‎2018届二轮复习 文化常识 训练(全国)‎ ‎13.中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是(  )‎ A.春分、夏至、秋分、冬至       ‎ B.立春、立夏、立秋、立冬 C.小暑、大暑、小寒、大寒       ‎ D.白露、寒露、小雪、大雪 ‎13.【答案】B ‎14.中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”,是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确,效率高,三省长官之间互相牵制,把相权一分为三,削弱了相权,间接加强了皇权。三省是:中书省、门下省、尚书省。六部是:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是( )‎ A.尚书省、兵部          ‎ B.门下省、吏部 C.中书省、刑部          ‎ D.尚书省、工部 ‎14.【答案】A ‎【解析】解析:三省六部制的职能:三省,分别为:尚书省——最高行政机构,负责执行国家的重要政令;门下省——审议机构,负责审核政令;中书省——决策机构,负责草拟和颁发皇帝的诏令。中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草,草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容,并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构,通过审查的法令交由尚书省执行。‎ 六部,分别为:‎ 吏部:负责考核、任免四品以下官员 。‎ 户部:负责土地、户口、财政、国库等。‎ 礼部:负责科举、祭祀、典礼、学校等。‎ 兵部:负责军事、军政事务。‎ 刑部:负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审,谓三司审。‎ 工部:负责工程、屯田、水利、交通等事。‎ ‎15.四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍,是南宋著名理学家朱熹所提出,是儒家的经典著作。其中“四书”是指:(  )‎ A.《诗经》 、《尚书》 、《周易》和《春秋》‎ B.《大学》 、《中庸》 、《论语》和《孟子》‎ C.《国语》 、《左传》 、《礼记》和《春秋》‎ D.《诗经》 、《尚书》 、《礼记》和《周易》‎ ‎15【答案】B ‎《中庸》为儒家思孟学派的代表著作,原为《礼记》之一篇,为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。‎ ‎《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。‎ ‎《尚书》是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献,它以记言为主。‎ ‎《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。‎ ‎《周易》是儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。是一部古代占筮之书,古人创造它是为预知社会人事的吉凶祸福变化。‎ ‎《国语》是中国最早的一部国别体著作。‎ ‎《春秋》是我国第一部编年体史书,《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,是从丰富的历史材料去诠释《春秋》的编年史,相传为鲁国史官左丘明所作。‎ ‎16.《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书,为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指(   )‎ A.仁、义、礼、智                 ‎ B.礼、乐、书、数 C.诗、书、礼、易                 ‎ D.经、史、子、集 ‎16.【答案】D ‎17.我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。古代的“及笄(jī)之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是( )‎ A.15岁、20岁、30岁、40岁、60岁 B.女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁 C.女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁 D.13岁、20岁、30岁、50岁、60岁 ‎17.【答案】C ‎【解析】及笄(jī)之年指女子满了15岁,形容古代女子已到了结婚的年龄;古代男子20岁行冠礼,表示已经成年,而立之年是男子三十岁(立,“立身、立志”之意),不惑之年是指遇到事情能明辨不疑,花甲之年指老人六十岁。旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子。‎ 初生:孩提、总角、垂髫——童年;‎ 金钗之年:女子12岁;豆蔻之年:女子13——14岁;‎ 及笄之年:女子15岁;碧玉年华:女子16岁;‎ 桃李年华:女子20岁;花信年华:女子24岁;‎ 舞勺之年:男子13——15岁(学文舞);‎ 舞象之年:男子15——20岁 (学武舞);‎ 弱冠之年:男子20岁;而立之年:男子30 岁;不惑之年:男子40 岁;‎ 知命之年:男子50 岁;花甲之年:男子60 岁;古稀之年:男子70 岁;‎ 耄耋(mào dié)之年:80、90岁(耄:八九十岁年纪;耋:七八十岁年纪);‎ 期颐之年:男子100岁。‎ ‎18.五岳,是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜,是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是(  )‎ A.泰山、华山、衡山、恒山、嵩山   ‎ B.华山、衡山、恒山、嵩山、泰山 C.衡山、恒山、嵩山、泰山、华山   ‎ D.恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 ‎18.【答案】A ‎【解析】“五岳”分别为东岳泰山(海拔1545米,位于山东省泰安市)、西岳华山(海拔2155米,位于陕西省华阴市)、南岳衡山(海拔1300米,位于湖南省衡阳市)、北岳恒山(海拔2016米,位于山西省浑源县)、中岳嵩山(海拔1512米,位于河南省登封市)。五岳景色各有特点,受到许多游客的青睐,许多文人作家也留下了大量诗文作品。其中泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天,定鼎中原的象征。“东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。‎ ‎19.“五行学说”是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间,相互作用、相互发展,维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是(  )‎ A.金、木、水、火、土         ‎ B.火、土、水、金、木 C.木、火、土、水、金         ‎ D.土、水、金、木、火 ‎19【答案】C ‎ ‎【解析】木代表生长的物质,火代表可以散发热能的物质,土代表自然本身,水代表流动的物质,可以循环;金代表坚固的物质。木和火在土的上面,水和金在土的下面,所以木、火属阳,水、金属阴,土是中性。‎ ‎2.五刑是中国古代五种刑罚之统称,在不同时期,五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分,其中隋唐以后封建制五刑是指(    )‎ A.墨、劓(yì割鼻)、剕(fèi砍脚)、宫、大辟(pì死刑)‎ B.笞(chī )、杖、徒(劳役)、流(流放)、死 C.黥(qíng墨字)、劓(yì割鼻)、斩趾、枭首(xiāo砍头)、菹(zū剁肉酱)‎ D.磔(zhé 凌迟)、髡(kūn剃发)、髌(bìn割膝骨)、炮烙、刵(èr割耳朵)‎ ‎19.【答案】B 隋唐封建制五刑:‎ ‎(1)笞刑:小荆条抽打臀部,以十为一等,分五等,即从十到五十下。‎ ‎(2)杖刑:粗荆条抽搭背、臀、腿,以十为一等,分五等,即从六十到一百下。‎ ‎(3)徒刑:强制犯人劳役,刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。‎ ‎(4)流刑:流放到边远地区,不准回乡,里程分二千里、二千五百里、三千里三等。‎ ‎(5)死刑:分绞和斩二等。宋后加凌迟,明清加枭首。‎ 封建五刑之外还有磔(zhé 俗称凌迟)、髡(kūn 即剃发)、髌(bìn也作膑,割膝骨)、炮格(也作炮烙)、刵(èr 割耳朵)‎ ‎20.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,古人字前常加排行次序,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”,后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人,正确的排行顺序是(  )‎ A.老大、老二、老三、老四         ‎ B.老大、老二、老三、最小 C.老二、老三、老四、老大         ‎ D.老三、老四、老大、老二 ‎20.【答案】B ‎ ‎21.我国古代礼仪,宴席的四面座位,以“坐西朝东”为最尊,其次是“坐北朝南”,再次是“坐南朝北”,最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是(  )‎ A.项羽、项伯、刘邦、范增、张良    ‎ B.项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C.项伯、项羽、范增、刘邦、张良    ‎ D.项羽、项伯、范增、刘邦、张良 ‎21.【答案】D ‎ ‎【解析】中国古代在“室”内举办宴会,座位以西为尊,北次之,南再次之,东最次,按“上北下南,左西右东”的方位,宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。课文《鸿门宴》中,项羽、项伯东向坐,也就是坐西向东了,为最尊;范增南向坐,就是坐北向南,虽然是项羽的亚父,但也只能次之;刘邦北向坐,也就是坐南向北,毕竟一方诸侯,再次之;张良西向坐,就是坐东向西,最卑微,最下位。‎ ‎22.我国古代史书是记载历史事实的历史散文,要求如实地记载真实的历史事件,不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体(以年代为线索编排历史)、纪传体(以人物活动为中心反映历史)、国别体(以国家为单位记叙历史)、记事本末体(以事件为主线记载历史;根据编排的年代跨度情况,史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是(   )‎ A.纪传体、国别体、编年体、通史    ‎ B.通史、  国别体、编年体、通史 C.纪传体、编年体、国别体、断代史  ‎ D.通史、  编年体、国别体、通史 ‎22.【答案】C ‎《国语》:我国最早的国别体史书。共21卷,包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》,是分国记载一些重要史事的国别史史书,相传作者为左丘明。‎ ‎《汉书》:我国第一部纪传体断代史。内容上起汉高祖元年,迄于新莽地皇四年,共二百多年的历史。全书由12本纪、8表、10志、70列传组成,计100篇,由东汉班固撰写。‎ 纪事本末体:首创这种体例的是南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。‎ 通史:主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》。‎ 断代史:主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》。 ‎ ‎23.中国古代纪年法主要有四种:即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是(  )‎ ‎①“赵惠文王十六年,廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋,七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”‎ A.①②    B.②③   C.③④    D.④⑤‎ ‎23.【答案】D ‎24.生肖文化是一种中国特色的时间文化,是用十二生肖(又叫十二属相)与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,依次分配于十二地支,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,作为十二个时辰计时,把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时,比如:从晚上11时开始计时,晚上11时到到第二天1时(即“子时”)。下面用生肖计时正确的是(  )‎ A.狗:晚上7-9时(即“戌时”)    ‎ B.牛:下午1-3时(即“丑时”)‎ C.猴:凌晨3-5时(即“申时”)    ‎ D.羊:凌晨1-3时(即“未时”)‎ ‎24.【答案】A ‎【解析】我国古代根据动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),次序为:子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。‎ 鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”),此时老鼠最为活跃。   ‎ 牛:凌晨1-3时(即“丑时”),此时牛正在反刍。‎ 虎:凌晨3-5时(即“寅时”),此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。‎ 兔:清晨5-7(即“卯时”),此时月亮还在天上,玉兔捣药正忙。‎ 龙:早晨7-9时(即“辰时”),此时是神龙行雨的好时光。   ‎ 蛇:上午9-11时(即“巳时”),此时蛇开始活跃起来,还不会伤人。‎ 马:上午11时至下午1时(即“午时”),此时阳气正盛,是天马行空时。   ‎ 羊:下午1-3时(即“未时”),此时羊在这时吃草,会长得更壮。‎ 猴:下午3-5时(即“申时”),此时猴子活跃起来。   ‎ 鸡:下午5-7时(即“酉时”),此时夜幕降临,鸡开始归窝。‎ 狗:晚上7-9时(即“戌时”),此时狗开始守夜。‎ 猪:晚上9-11时(即“亥时”),此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。 ‎
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