2018-2019学年安徽省阜阳市第三中学高二下学期开学考试语文试题 解析版

2018-2019学年安徽省阜阳市第三中学高二下学期开学考试语文试题 解析版

安徽省阜阳三中2018-2019学年高二下学期开学考 语文试题 一、现代文阅读 ‎（一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ ‎《西游记》，别样的经典 明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。‎ 神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。‎ 宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。‎ ‎(节选自《西游记〈前言〉》)‎ ‎1. 下列对神魔小说产生、发展过程的阐述，不正确的一项是 A. 神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。‎ B. 到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。‎ C. 佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。‎ D. 《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。‎ ‎2. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，很大程度揭露了宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。‎ B. 《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。‎ C. 《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物。‎ D. 在传统积累型小说中，明朝人所称的四大奇书，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。‎ ‎3. 下列关于文章内容的表述，不正确的一项是 A. 因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。‎ B.‎ ‎ 《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。‎ C. 佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。‎ D. 孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。‎ ‎【答案】1. C 2. D 3. A ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对神魔小说产生、发展过程的阐述，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，C项，“佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系”错误，根据文中信息不能确定佛、菩萨、魔是自六朝以来汇入中国超人间故事的体系的，文章第二段只是说“佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间”。故选C项。‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，D项，“在传统积累型小说中，明朝人所称的四大奇书”错误，明朝四大奇书不全是传统积累型小说，文章第一段说的是“明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说”，《金瓶梅词话》不是传统积累型小说。故选D项。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“下列关于文章内容的表述，不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为……”错误，选项强加因果，吴承恩的态度不能决定人们对神魔的看法。故选A项。‎ ‎【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。‎ ‎（二）实用类文本阅读 阅读下面的材料，完成后面各题。‎ 材料一：‎ ‎2015年是“十二五”规划的收官之年，也是调研、制定“十三五”规划的关键一年。2015年，图书出版业取得了诸多重要突破、政府部门出台的多项政策、举措更加有力；图书出版产业规模持续扩大，发展潜力持续显现。曾一度遭到电子商务冲击的实体书店，近一年来，伴随全民阅读的推广开始逆袭。全国各地新建或改造了一批大型书城，这些大型书城注重“体验”和“服务”，引入亲子阅读、创意生活、数字体验、咖啡餐饮等多元业态，逐步向文化购物中心转型，赋予了实体书店新的生命力。‎ ‎2015年，“互联网＋”成为产业发展的新趋势，传统出版业转型升级及其与新兴媒体的融合是新时代下出版业发展的必由之路。在2014年出台的《关于推动新闻出版业数字化转型升级的指导意见》的基础上，出版社积极打造自身的数字出版平台，纷纷成立数字出版部门，专门负责数字出版相关工作。诸多新改变和新方法让出版与市场的距离更近，如众筹出版、微店卖书及微博、微信营销，改变后的赢利模式也让出版的效率变得更高。‎ ‎(摘编自陈敏利《图书出版业品牌报告(2016)》)‎ 材料二：‎ ‎(摘自杨伟《2015年中国图书零售市场发展》)‎ 材料三：‎ 由于互联网的快速发展，原有的图书出版业发生了很大的改变。借助互联网的优势，图书出版可以实现内容的快速传播，并且不会受时间和空间的限制。比如电子图书的开发，网上书店的建立，这些新的形式扩大了图书出版的影响范围。图书出版业的信息获取方式也会发生改变，面对互联网上的海量信息，对信息的筛选、分类和加工处理会成为图书出版业新的功能。在市场经济条件下，图书出版的目的是要获得利润，但是在互联网条件下，许多图书资源可以免费获得，因为互联网改变了传统出版业的营销模式，图书出版业需要从其他方面获得利润的增长。图书具有的版权是图书出版业实现利润的基础，在图书版权原有的营销模式中，版权价值仅局限于版权的转让。而在互联网条件下，版权的范围不再局限于文字，版权可以扩大到视频、游戏等多个不同的领域，可以间接产生更多的利润。互联网还能够成为图书传播的平台，让图书在传播过程中实现增值，比如在互联网传播中可以加载商业广告，产生巨大的效益。‎ ‎(摘编自顾丽萍《试析“互联网＋”时代的图书出版》)‎ ‎4. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )‎ A. 2015年，中国图书零售市场主要有实体店和网店两大渠道，其中实体书店渠道市场码洋规模达到344亿元，网店渠道达到280亿元。‎ B. 实体书店渠道市场码洋规模2014年实现了3.94%的年度增长率，2015年市场码洋规模继续保持增长，年度增长率达到0.29%。‎ C. 2010年～2015年，网店渠道市场码洋规模保持高速增长，可见，目前国内图书零售市场当中，网络销售是图书出版业赢利的重要方式。‎ D. 实体书店在经历了2010～2015年“增速下降—负增长—销售回暖”的过程之后，其市场码洋规模与年度增长率也将趋于平稳。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )‎ A. 图书出版产业的发展与繁荣离不开政策支持，“十二五”期间诸多法律法规与政策的及时出台，为实体书店和网店的发展提供了良好的环境。‎ B. 全国各地新建或改造的大型书城正逐步向文化购物中心转型，这表明实体书店向多元化的经营方式转变，其业态已经成为一种主流。‎ C. 各类出版社为加快产业升级，纷纷借助已有的数字出版部门，实现网络技术和图书出版的融合发展，这拉近了出版业与市场的距离。‎ D. 由于互联网的快速发展，电子图书的销售、图书版权产生的间接利润、图书作为传播平台产生的广告效益等都会给图书出版业带来新的增值。‎ ‎6. 在“互联网＋”的影响下，图书出版业发生了哪些转变？请简要概括说明。‎ ‎【答案】4. D 5. A ‎ ‎6. ①开始数字化转型，并与新兴媒体融合；②营销模式多元化，赢利模式多样化；③图书的传播速度加快，信息获取方式也发生转变。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 试题分析：此题考查筛选并整合文中信息、理解文中重要概念和句子含意的能力。命题者设计了四个选项，对图表的内容或图表所揭示的问题加以表述，要求选出其中的错误项。由于是单选题，且图表虽是两幅条形统计图，但清楚易识，易于读懂，所以难度不大。对于A项，只需比较两幅图中2015年对应的数字即可判断出表述正确。对于B项，只需根据第一张图就可判断出该项表述的正确。对于C项，则需根据第二幅图进行推断，该项也是正确的。对于D项，则需根据两幅图进行整体判断，不难知道该项“增速下降——负增长——销售回暖”的过程概括是错误的。‎ 点睛：此题其实是一道考查对图表内容的理解和把握的问题。答题的关键在于读懂图表内容。对于此类题目，首先要了解图表的横坐标和纵坐标所代表的意思，然后根据图表所示努力发现其中所揭示的规律，再将其通个选项表示进行仔细对照。部分粗心的人还要注意题干要求的是选出错项，不要犯粗心的毛病。‎ ‎【5题详解】‎ 试题分析：此题考查分析文本的语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力。题干已指出题中四个选项都是“对材料相关内容的概括和分析”，因此答题时应该先把材料中的“相关内容”找准，再仔细考查选项的“概括与分析”是否正确，即可得出答案。同A相关的内容主要在材料一中，根据其中“图书出版业取得了诸多重要突破，政府部门出台的多项政策、举措更加有力”等句子不难知道该项表述是正确的。同B项相关的内容主要在材料二中，根据材料可知，实体书店的业态并非成为主流。由此可知其错误。同C项相关的内容主要在材料一的最后部分，由其中“纷纷成立数字出版部门，专门负责数字出版相关工作”一语可知，该项“借助已有的数字出版部门”的说法不当，原文是说“纷纷建立”。同D项相关的内容主要在材料三中，根据其中的“互联网还能够成为图书传播的平台，让图书在传播过程中实现增值”可知，图书并非传播平台，互联网才是传播平台。因此此项表述是错误的。‎ 点睛：解答此题的关键在于找准答题区间，这就要求能快速阅读材料，并且正确理解其内容。同时又要注意避免惯性思维的影响：此题同上题不同，上题要求选出的是错误项，而此要求选出的是正确项，切莫搞错。‎ ‎【6题详解】‎ 试题分析：此题考查评价文本的主要观点和基本倾向、评价文本产生的社会价值和影响的能力。题干对答题内容作了两条限制：一是必须是在“互联网+”的影响下，二是必须限制在“图书出版业发生的变化”。这也就给答题者指出了答题的方向和范围，从而降低了答题难度。答题时应从“互联网+”的优势方面考虑，并且分为几个方面总结归纳。参考答案为：(1)内容传播方面：不在受时间和空间的限制，可以实现快速传播，并扩大了出版的影响范围。(2)信息获取方式：通过网络对信息的筛选、分类和加工处理成为出版业新的功能。(3)‎ 营销模式改变：出版权转让获利外，版权可以扩大到视频、游戏等多个领域。‎ 点睛：解答此题的关键在通读全文的基础上筛选和归纳相关信息，然后做出正确评价。答题可从内容传播、信息获取方式和营销模式改变三个方面进行概括。作答形式可以是概括+分析，也可以是简述。‎ ‎（三）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 溯源 有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。‎ 我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感认原乡。‎ 人呢？人又何尝不然?‎ 人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗? 人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。‎ 人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。‎ 曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲激着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。‎ 我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，地理教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。‎ 有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。‎ 海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。‎ 我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。‎ 我们的下一代呢？‎ ‎7. 下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是 A. 本文的两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。‎ B. 文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发问的方式收束，使文章意味深长。‎ C. 文章内容丰富，线索分明，结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。‎ D. 文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功的营造出了浓郁的文化认同感。‎ ‎8. 文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么不同之处？‎ ‎9. 请分别说明以下句子在文中的含义。‎ ‎⑴乡愁是一种文化心灵的寂寞。‎ ‎⑵诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。‎ ‎【答案】7. A 8. 好处：通过比较引出下文。‎ 不同：（1）鲑鱼的回归只是一种生命的本能（或：那是生命本能的根源感）‎ ‎（2）人的回归是指精神上的回溯，通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。（或：人的回归是指人的心灵，回溯时间长流，让精神归本还源） ‎ ‎9. （1）故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。‎ ‎（2）因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江后，长江所负载的各种意义（地理的、文学的、民族文化的）都唤起了"我"的文化认同感。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对这篇散文的赏析，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“对散文的赏析”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A项，“两者表达的主旨是相同的”错误，从文中来看，“胡马依北风，越鸟巢南枝”在原文中的作用是进一步证实生命的本能。而“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”源自陶渊明的《归园田居》，作者借用“鸟、鱼”表达的却是渴望归隐田园的意愿。因此“两者表达的主旨是相同的”是错误的。故选A项。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查学生分析作品结构，把握作者安排材料的意图的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的‘回归’有什么不同之处”，然后分析下文写了什么内容，再分析开头所写的“鲑鱼的溯源”与下文的内容有何关系。文章第一段写鲑鱼的溯源，接着指出“那是生命本能的根源感”，又由“人呢？人又何尝不然”过渡，引出下文对人的回归的思考，由此可知，鲑鱼的溯源经历是一种导引，与人类的归本还原比较，借鲑鱼的回归故地的生命之旅，引发对人、对自身的深刻思考。再看第二个问题，人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”的不同之处，文章第二段指出“那是生命本能的根源感”，这是鲑鱼回归的特点；然后再到文中找到人的归本还源，如“人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原”“人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源”，由此可知，人的回归是指精神上的回溯，通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。考生围绕这些内容分析概括即可。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“分别说明以下句子在文中的含义”，然后回归文本，找到句子所在的语境，再结合语境分析句子的含义。“乡愁是一种文化心灵的寂寞”在原文第五段中间，然后思考为什么“乡愁是一种文化心灵的寂寞”，结合“人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源”和“这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失”可知，故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。“诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流”源自原文第七段，这是对长江的情感表达，体现出对长江的文化认同。考生结合具体语境作答即可。‎ ‎【点睛】理解句子的含义主要有如下几种方法：从句子中的重要词语入手，有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清楚，就可以推知整句的含义；从分析句子的位置入手，句子在文中的位置很重要，做题时应从分析句子的位置入手；从分析句子的表达入手，这一方法适合理解那些在表达上有特色的句子，带有赏析的性质，需要还原修辞意或者揭示警戒意或表明双关意；不要人为拔高，这是把句子本身没有的意思强加给作者，这种强加性通常是因为不从句子实际出发，而是把一些不找边际的“思想性强”的优美文词往上加；要学会多角度理解文中的句子。‎ 二、古代诗文阅读 ‎（一）文育文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 高睿幼孤,聪慧夙成,特为神武所爱,养于宫中。睿读《孝经》,至“资于事父”,辄流涕嘘欷。十岁丧母,神武亲送至领军府。为发哀,举声殒绝,三日水浆不入口。居丧长斋,骨立,杖而后起。神武崩,哭泣呕血。及壮,将婚,貌有戚容。文襄谓曰:“我为尔娶郑述祖女,何嫌而不乐?”对曰:“自痛孤遗,方从婚冠,弥用感切。”言未卒,呜咽不自胜,文襄为之悯然。励之勤学,常夜久方罢。文宣受禅 ,进爵为王。睿身长七尺,容仪甚伟,闲习吏事,有知人之鉴。天保二年,出为定州刺史、六州大都督,时年十七,称为良牧。六年,诏睿领兵监筑长城。于时六月,睿途中屏盖扇,亲与军人同劳苦。定州先常藏冰,长史宋钦道以睿冒热,遣倍道送冰,正遇炎盛,咸谓一时之要。睿对之叹曰:“三军皆饮温水,吾何义独进寒冰!”遂至销液,竟不一尝,兵人感悦。八年,除都督、北朔州刺史。睿抚慰新迁,量置烽戍,备有条法,大为兵人所安。无水处祷而掘井,泉源涌出,至今号曰赵郡王泉。睿后因侍宴,帝从容谓常山王演等曰:“由来亦有如此长史不?”孝昭帝临崩,预受顾托,奉迎武成于鄴,拜尚书令。河清三年,周师及突厥至并州。武成戎服,将以宫人避之,睿叩马谏,乃止。帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以望军营甚整。‎ 突厥咎周人曰:“尔言齐乱,故来伐之。今齐人眼中亦有铁,何可当邪!”乃还。于是以睿为能,加尚书令,封宣城郡公,拜太尉,监五礼。晚节颇以酒色为和士开所构。武成崩,睿与冯翊王润等奏后主云:“和士开不宜仍居内。”并入奏太后,因出士开为衮州刺史。太后欲留过百日,睿正色不许。旦欲入朝,妻子咸谏止之。睿曰:“社稷事重,吾当以死效之。吾宁死事先皇,不忍见朝廷颠沛。”入见太后,太后复以为言,睿执之弥固。出至永巷,被执送华林园,于雀离佛院令刘桃枝杖杀之,时年三十六。 ‎ ‎(节选自《北史•高睿传》)‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 帝亲御戎/六军进止/并令取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城以望/军营甚整/‎ B. 帝亲御戎/六军进止/并令取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城/以望军营/甚整/‎ C. 帝亲御戎六军/进止并令/取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城以望/军营甚整/‎ D. 帝亲御戎六军/进止并令/取睿节度/而使段孝先总焉/帝与宫人被绯甲/登故北城/以望军营/甚整/‎ ‎11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A. 居丧指处在直系尊亲的丧期守制中.尊亲死后,在家守丧,不办理外事。‎ B. 公是古代封建制度五等爵的第一等,封建社会爵位制度严格,不可世袭。‎ C. 受禅是上古时期推举部落首领的一种方式,禅让制也用于后来的王朝更替。‎ D. 崩是帝王去世的讳称,古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A. 高睿敢于犯言直谏，毫不退让。武成帝去世后，他坚持将太后身边的和士开调任外职，面对太后求情和妻子的劝阻，他不为所动。‎ B. 高睿好学勤政，深得帝王信任。北齐建立后，他历经文宣、孝昭、武成等皇帝，多次担任要职，官至太尉、尚书令。‎ C. 高睿奉旨监修长城，与士民同甘苦。时值盛夏酷暑，有人送来冰块，高睿不忍独自享用，直到冰块融化也没尝一口。‎ D. 高睿自幼被神武帝抚养，为人十分孝顺。读《孝经》思念父亲泪流满面，母亲病逝数次哭晕，为神武帝守孝期间长斋念佛，以致骨瘦如柴。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎①睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。 ‎ ‎②社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。‎ ‎【答案】10. A 11. B 12. D ‎ ‎13. ①高睿抚慰刚迁居来的老百姓，酌量设置戍边的烽火台，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。‎ ‎②国家的事情重要，我应当用死来效忠国家，我宁可用死来事奉先皇，也不忍心看到朝廷灭亡。 ‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“帝亲御戎，六军进止，并令取睿节度，而使段孝先总焉。帝与宫人被绯甲，登故北城以望，军营甚整”，这段话是说“皇帝亲自统率部队，把全军的进退，一并交给高睿指挥调度，并让段孝先统领。皇帝与宫女穿上红色的铠甲，登上从前的北城墙观望，军营非常整齐”，圈出句子中的名词和代词，如“帝”“戎”“六军”“睿”“段孝先”“宫人”“军营”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“御”是动词，意思是“统率”，宾语是“戎”，即“军队”，句子结构完整，故应在“戎”后断开，排除CD两项；“以”是目的连词，“登故北城”的目的是“望”，故应在“望”后断开，排除B项，故选A项。‎ ‎【11题详解】‎ 此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，B项，“……封建社会爵位制度严格,不可世袭”错误，爵位是世袭，或降等世袭。故选B项。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“为神武帝守孝期间长斋念佛，以致骨瘦如柴”错误，从文中来看，“十岁丧母,神武亲送至领军府。为发哀,举声殒绝,三日水浆不入口。居丧长斋,骨立,杖而后起。神武崩,哭泣呕血”，由此可知，长斋念佛，以致骨瘦如柴指的是为母亲守孝期间的事；神武帝驾崩，他的表现是“哭泣呕血”。故选D项。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“新迁”，刚迁居来的老百姓；“量”，酌量；“烽戍”，戍边的烽火台；“备”，很，非常；“条法”，章法；“安”，形容词活用为动词，感到安心。第二句中，“社稷”，国家；“以”，用，介词；“效”，效忠；“之”，代词，国家；“事”，侍奉；“颠沛”，灭亡。‎ ‎【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。‎ 解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。‎ 文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。‎ 参考译文：‎ 高睿从小丧父，聪慧早熟，特别受到北齐神武帝的钟爱，将他抚养在后宫中。高睿阅读《孝经》，每当读到“帮助并侍奉父亲”时，就会流泪感慨。高睿十岁时母亲去世，神武帝亲自把他送到领军府，高睿为此而深哀痛绝，三天不吃不喝。高睿在居丧期间长期吃素，骨瘦如柴，用拐杖支撑才能起身。神武帝去世后，高睿哭得吐血。等到高睿成年，即将成婚，他的脸上还带有悲戚的表情。他勉励自己勤奋学习，经常到深夜才休息。文宣帝接受禅让后，高睿的爵位升为王。天保六年，诏令高睿领兵监修长城，当时是六月，高睿在途中舍弃车盖和扇子，亲自与士兵民夫同劳苦。定州先前时常冷藏冰块，长史宋钦道认为高睿冒着炎热，派人倍道兼程给高睿送来冰块，对值盛夏，所有人都认为冰块来得很及时。高睿面对冰块感慨地说：“全军都在喝温水，我怎能忍心独自享用冰块呢？”最后直到冰块融化成水，高睿也没有尝一口，士兵民夫很受感动。天保八年，授任高睿为都督、北朔州刺史。高睿抚慰刚迁居来的老百姓，酌量设置戍边的烽火台，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心，高睿在没有水的地方祈祷后挖井，泉水汹涌而出，至今还被称为赵郡王泉。后来高睿陪侍酒宴，皇帝从容地对常山王高演等人说：“自古以来也有像他这样的长史吗？”孝昭帝临终，高睿事先接受顾命，在邺城奉迎武成帝，投任为尚书令。河清三年，北周军队和突厥人到达并州，武成帝穿上军服，准备让宫女们躲避起来，高睿勒住马进行规劝，于是才停止。皇帝亲自统率部队，把全军的进退，一并交给高睿指挥调度，并让段孝先统领。皇帝与宫女穿上红色的铠甲，登上从前的北城墙观望，军营非常整齐。突厥人责怪北周人道：“你们说北齐动乱，因此我们前来攻伐；现在从北齐人的眼睛里可以看出他们意志坚如铁，我们怎么能抵挡呢？”于是返回。于是朝廷认为高睿能干，加授尚书令，封宣城郡公，授任他为太尉，监管五种礼仪。高睿晚年由于酒色的缘故受到和士开的陷害。武成帝去世，高睿与冯翊王高润等人启奏后主道：“和士开不适宜仍然留在宫廷内。”并且入宫启奏太后，于是外放和士开为兖州刺史。太后准备把和士开再挽留一百天，高睿严肃地表示不同意。早晨高睿准备到朝廷，他的妻子和儿女都加以劝阻。高睿说：“国家的事情最重要，我应当用死来效忠国家，我宁可用死来事奉先皇，也不忍心看到朝廷灭亡。”高睿入朝拜见太后，太后再次重申上次的话，高睿坚持己见更加坚定。他走出朝廷到了永巷，被抓住送到华林园，在雀离佛院被刘桃枝用杖击杀，当时高睿三十六岁。‎ ‎（二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。‎ 辋川别业①‎ 王维 不到东山②向一年，归来才及种春田。‎ 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。‎ 优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。‎ 披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。‎ 注：①辋川别业：王维在辋川山谷中园林旧址上营建的山庄，既富自然之趣，又有诗情画意，以供其母参禅礼佛及诗人自身隐居。别业：别墅。②东山：指辋川别业所在的蓝田山。‎ ‎14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联写诗人离开辋川已近一年，归时正遇春耕农忙，细数时间点明时节，也流露出归来的急切与喜悦。‎ B. 颔联写出辋川沿途所见，用语秀而不媚，于全诗质朴清新中别出生趣，合乎王维诗作“诗中有画”的特点。‎ C. 颈联道出邻里多为善谈经论的僧人和年迈的乡贤，也暗合山庄的主要用途及诗人参禅悟理的宗教倾向。‎ D. 尾联描写诗人披衣倒屣与乡邻相见，开怀畅谈的情景，以虚写的笔法表现了乡里间淳朴亲密的人际关系。‎ ‎15. 宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》有“诗以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也”的论断，本诗颔联中有两字亦有“点石成金”的效果，请指出并加以分析。‎ ‎【答案】14. D 15.‎ ‎ “染”与“然”，青草绿得好似可以用作染料，桃花红得几乎要燃烧起来；以动写静，赋予画面动态的美感，以夸张的笔法写出颜色的艳丽；描绘出一幅绚丽的雨中郊野春景图。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中D项，“诗人披衣倒屣与乡邻相见”错，是“乡邻披衣倒屣与诗人相见”。诗句此处用典，披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。三国魏曹丕《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。”倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。《三国志•魏志•王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。”后因以形容热情迎客。‎ ‎【15题详解】‎ 此题考核诗歌的炼字，答题时注意先找到这个字，然后从内容、结构、手法等角度分析效果，此题是“染”与“然”，从内容看，写出青草绿得好似可以用作染料，桃花红得几乎要燃烧起来；从手法看，以动写静，赋予画面动态的美感，以夸张的笔法写出颜色的艳丽；从意境创设的角度看，描绘出一幅绚丽的雨中郊野春景图。‎ ‎【点睛】炼字的题目注意从炼意、炼境、炼结构和炼手法等角度进行分析，一般都有炼意的内容，如是写景的诗句往往有炼境的成分，炼结构主要是统领全诗或在诗歌的结构中起关键的作用，如转折、过渡、诗眼等，炼手法主要是修辞和表现手法。答题时先答出字的含义，然后从以上几个方面分析效果。‎ ‎（三）名篇名句默写 ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《蜀相》中,将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是:“___________ ，___________。” ‎ ‎（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是:“_________，________。” ‎ ‎（3）“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了悉海的狂澜，在《拟行路难》中举杯以排遣愁绪却大放悲声的诗句是“___________，__________。”‎ ‎【答案】 (1). 出师未捷身先死 (2). 长使英雄泪满襟 (3). 覆压三百余里 (4). 隔离天日 (5). 酌酒以自宽 (6). 举杯断绝歌路难 ‎【解析】‎ 试题分析：理解性默写的题目难度比根据上下文默写要难，首先要选准诗句，然后不要出现错别字，此题注意提示语中的“对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情”“占地之广，状其楼阁之高”“举杯以排遣愁绪却大放悲声”，这样就能准确的答出题目，注意“酌”“襟”的写法。‎ 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 自从6亿年前多细胞生物在地球上诞生以来，地球生命历经了五次演化：第一次物种大灭绝发生在距今4.4亿年前，大约有85%的物种灭绝；第二次物种大灭绝是3.65亿年前，海洋生物遭到重创；第三次物种大灭绝是2.5亿年前，90%的海洋生物和70%的陆地脊椎动物灭绝；第四次物种大灭绝是1.85亿年前，80%的爬行动物灭绝了；而发生在6500万年前的第五次物种大灭绝，使得存在于地球达1.6亿年之久的恐龙灭绝了。（ ）。 ‎ 在地球生命演化中，在所有灭绝的物种里，恐龙是最重要也最 的。40多亿年间发生的无数偶然事件造就了今天地球上的 。与地质历史上远古生物的多样性相比，人类只是 。 ‎ 地球在承载着生命与人类文明的同时，在过度开发、水质污染、植被破坏的影响下，地球已经 。数量庞大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然资源，承担着巨大的生态压力。然而，地球资源毕竟是有限的，按照现在的开采速度和强度，地球会不会有“弹尽粮绝”的一天？当前最为急迫的事情就是维护、保护好物种之间的多样性平衡，使整个自然界保持蓬勃生机。‎ ‎17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 这五次物种大灭绝主要是由地质灾难和气候变化造成的 B. 恐龙等物种被灭绝主要是由地质灾难和气候变化造成的 C. 地质灾难和气候变化是造成地球上物种灭绝的主要原因 D. 造成地球上主要物种灭绝的原因是地质灾难和气候变化 ‎18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 难以置信 大千世界 沧海一粟 疲惫不堪 B. 确信无疑 芸芸众生 九牛一毛 不堪重负 C. 确信无疑 大干世界 九牛一毛 疲惫不堪 D. 难以置信 芸芸众生 沧海一粟 不堪重负 ‎19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 数量庞大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然资源，使得地球承担着巨大的生态压力。‎ B. 数量庞大的人口在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取自然资源，地球承担着巨大的生态压力。‎ C. 人们日日夜夜、分分秒秒在向地球索取数量庞大的自然资源，巨大的生态压力让人难以承受。‎ D. 人们在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取数量庞大的自然资源，还要承受着巨大的生态压力。‎ ‎【答案】17. A 18. D 19. A ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，从括号所处的位置看，这个句子在第一段末尾，并且句末的标点符号是句号，由此可以初步断定这句话是承接、总括上文的，而第一段主要讲述了五次物种大灭绝，所以最后的总结句也应该从“五次物种大灭绝”的角度来说；再从四个选项看，选项都是概括性的语言，而A项，“这五次物种大灭绝主要是由地质灾难和气候变化造成的”紧承上文的“五次演变”，“主要是由地质灾难和气候变换造成的”是对演变原因最恰当的分析；CD两项都是从原因的角度来陈述，与上文不连贯；B项，从“恐龙等物种”的角度来概括，而上文不仅仅是这些物种，排除BCD三项，故选A项。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。“难以置信”，出乎意料，让人很难相信。“确信无疑”，坚定地相信某事是真实的。第一处，应是说恐龙的灭亡让人很难相信，应使用“难以置信”。“芸芸众生”，佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。“大千世界”，佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。第二处，是说造就了地球上的众多生命，应使用“芸芸众生”。“沧海一粟”，意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。“九牛一毛”，很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。第三处，是说与地质历史上远古生物的多样性相比，人类只显得非常渺小，应使用“沧海一粟”。“不堪重负”，承受不了繁重的负荷，不能担当重任，指在经济上或别的方面无法承受。“疲惫不堪”，形容非常疲乏，过度劳累。第四处，是说在过度开发、水质污染、植被破坏的影响下，地球已经无法承受繁重的负荷，应使用“不堪重负”。故选D项。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。“数量庞大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然资源，承担着巨大的生态压力”，画横线的句子有两层意思：一层意思是人类不断地向地球索取资源；另一层意思是人类不断地向地球索取资源，使得地球承受的生态压力巨大，由此可以判断“承担着巨大的生态压力”的主语不是“数量庞大的人口”，故“人口……承担……”搭配不当，故此，最恰当的修改是A项。“分分秒秒、日日夜夜”语序不当，应先“日日夜夜”，再“分分秒秒”，时间越来越短，这样更能体现出人类索取自然资源之紧迫；C项，“巨大的生态压力让人难以承受”不合语境，应是说地球承担巨大的生态压力；D项，“分分秒秒、日日夜夜”语序不当，且“数量庞大”应是修饰“人类”，且“人们……承受……压力”搭配不当，应是“地球”承受“生态压力”。故选A项。‎ ‎【点睛】此题属于语言表达连贯的语句复位题，既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。语句复位题指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。做好语句复位题要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；事理是否相承。既要注意注意逻辑关系，如因果、条件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维顺序，又要注意符合生活的事理；意境是否协调。要注意画面、情调、风格的和谐统一。或阴沉凄凉，或欢乐热烈，或简洁明快，或隐晦曲折等，文段中所体现的情感意蕴，同其中的物象要高度契合统一；句式是否一 致。如句子的结构、关联词的搭配等，所选的句子要和语段信息前后照应，表意上形成一个完美的整体；音节是否和谐。要考虑语句前后句子的字数、音节、句式、平仄等。‎ 对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。‎ ‎20.把下面几个短句改写成一个长句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。（不超过60字）‎ ‎①短信文学是一种文学新门类。‎ ‎②短信文学的传播媒介是手机。‎ ‎③短信文学的特点是以短信为存在方式。‎ ‎④短信文学具有文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点。‎ ‎⑤短信文学具有短小精悍、通俗易懂的特征。‎ 短信文学是___________________________________。‎ ‎【答案】示例：（短信文学是）一种以手机为传播媒介，以短信为存在方式，具有文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点，短小精悍、通俗易懂的文学新门类。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生长短句变化的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“把下面几个短句改写成一个长句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意”，然后选定一个句子作为主干句，如“短信文学是一种文学新门类”应是主干句，再分析其他几个句子，按照顺序把另外几个句子填入主干句中，如“短信文学的传播媒介是手机”是说传播的媒介，即手段，如“短信文学的特点是以短信为存在方式”是存在的方式，如“短信文学具有文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点”“短信文学具有短小精悍、通俗易懂的特征”是特点，考生按照传播媒介、存在方式、特点等顺序进行排列即可。‎ ‎【点睛】短句变长句的步骤如下：第一步,分析各个句子,确定其中一个句子作主干；第二步,把其它句子作为主干句了定语或者状语,并合并掉重复的部分；第三步,修改,并添加适当的词使句子完整、通顺。从提问的表述上看,有时是要求短句变长句,有时是要求复句变单句,有时是要求把几个句子变成一个句子.相对而言,要求变成一个句子时,可以作理解为变成一个复句。‎ ‎21.用下面的短语组成两副有关春节和端午节的对联。要求：上下联各为七个字，语意连贯，符合节日和对联的特点，不得重复使用短语。‎ 门上桃符 碧波竞舟 江边柳线 青艾驱瘴 迎春绿 十里欢 耀眼红 千家乐 春节上联：____________________下联：____________________‎ 端午上联：____________________下联：____________________‎ ‎【答案】 (1). 春节：江边柳线迎春绿 (2). 门上桃符耀眼红 (3). 端午节：青艾驱瘴千家乐 (4). 碧波竞舟十里欢 ‎【解析】‎ 试题分析：对联的考查不是新题，基本属于常识推理题。挂桃符是春节习俗，根据对仗结构“桃符”对“柳线”，进一步思考“绿”应该写“柳线”，由此推断“红”写“桃符”，确定“门上桃符耀眼红”“江边柳线迎春绿”；根据对联平仄特点，最后一个字“绿”为仄声，在上联，“红”平声，在下联，这样写出春节的对联。‎ ‎【考点定位】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。‎ ‎【名师点睛】此题关注传统文化的传承，体现试卷的人文性、文化性，这包含对联、节日、习俗等方面的基本知识，备考要引导学生对传统文化了解，并结合语文知识综合应用。此题解答时，注意对仗、平仄等要求即可得出答案。‎ 四、写作 ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……‎ 要求：‎ ‎（1）自选角度，自拟标题；‎ ‎（2）文体不限（诗歌除外），文体特征明显；‎ ‎（3）不少于800字；‎ ‎（4）不得抄袭，不得套作。‎ ‎【答案】美器不必满 容纳其他物体，比如液体和固体的东西，被叫做什么？‎ 答案有很多。容纳水的是茶杯和脸盆，容纳酒的是酒瓶和高脚杯，容纳沙石的是斗车和土簸箕。‎ 但这些容具，都无法配上一个隽永对称的汉字，那就是“器”。器是什么？器是一种整齐端庄的存在，用足够完美的自己来盛容其他一些东西。‎ 国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎，可以被称作“器”。岁月刻下的青铜锈痕，遮不住精雕细琢的千年遗风。静静望着这尊与人同高的器具，就能想到彼时它满载贡物，金光辉煌地出现在祭祀典礼上的骄傲。‎ 今年初成功试运行的中国核聚变反应堆“人造太阳”，可以被称作“器”。这是国之重器，虽然它使用的时间，只有强磁约束激活时的短短剧聚变一瞬，可即便是空置的机器，也从未褪去任何一分一毫的价值。‎ 容具和重器的区别，就在于能否在不同的环境下，保持自己的本来意义。‎ 一只简单的玻璃杯，装上茶水就成了茶杯，倒入白开水就成了水杯，盛满啤酒，就又成了觥筹交错的酒杯。它的用途和价值，跟随所容纳的液体产生变化。‎ 但重器是不一样的。例如两千年前，后母戊鼎内可能盛放的只是牛羊肉而已，随之被埋入地下，黄土填纳其中；直至现代，清理整洁的后母戊鼎，再也不会被放入任何东西，可它本身，已经成为了价值和历史的代名词。‎ 做器如此，做人亦如此。‎ 人的社会，是一个复杂的结构，我们每个人都如同大海中的游鱼，被浸泡在纷扰的大千世界里。金钱、荣誉、地位，有太多的坐标系，在规定着一个人是怎样的人。‎ 大部分人追求一生，只是为了成为别人眼中的自己。拥有金钱者，在商业圈里呼风唤雨，得到他人的拥戴；向往荣誉者，在名利场上前赴后继，只为他人的几句客气；觊觎地位者，甚至贪赃枉法，无非想要他人的处处逢迎…‎ 可是，当把这些“他人”去掉以后，我们还剩下什么？如果我们也是一件容器，当把这些“液体”倒出以后，我们又是什么？‎ 美器不必满，而大才不必寄于他人。‎ 我不否认在凡尘中追求价值的积极意义，但也希望我们都能够寻求到一份自我世界的宁静。古往今来，多少诗人骚客，都是在生活的逆境中，离世独处，羽化独立，最终留下了不朽的千古名篇。晋陶渊明独爱菊，而后人独爱陶渊明，无非是爱他身上那一点儿自由气。‎ 古人云，君子慎独。我想，每个人都需要一个放空自己的机会。或许是在下班回家的深夜，或许是游赏公园时的小憩。我们应当倒出体内的一腔滚滚浊世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成为怎样的人。‎ 从来没有哪一件美器，是不经历阵痛和雕琢而生的。愿你成为更好的自己，能够容纳天地而不满，俯察草木而不骄，栉风沐雨而不危，行路百里而不忘初心。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】试题分析：此题考查能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E ‎。这是一道新材料作文题，我们首先要读懂材料，然后再确定立意，寻找材料成文。由“器能盛纳万物”，考生可以写生活中的实物的“器”，根据“器”的特点引申开去，或思考形制与内容的关系，或思索器与道之辨；由“器能助人成事，有利器方成匠心之作”，可以写作为工具的“器”，探讨个人怎样才能手握利器，探究利器对社会发展的重要作用；由“有一种‘器’叫器量，兼容并包，彰显才识气度”，可以写个人的才识、气度、气量，探究“器”在个人品质上的意义，思考做人要有肚量，能包容别人，能宽容他人，这样的人才更有魅力，这样的社会才更有生命力；由“有一种‘器’叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……”，可以写大国重器，感悟“器”对于国家民族的重要作用，启发思考怎样做才能成为肩负国家未来的国之重器。‎ 参考立意：①“器”给我们的启示；②努力拼搏，让利器在手；③包容是人生利器；④成就自我，做国之重器；⑤兼容并蓄，魅力无穷；⑥宽容，让世界春暖花开。‎ ‎【点睛】要写好一篇议论文，需要做到以下几点：第一步，精细审题。一般情况下，审题应做到“瞻前顾后、一字不漏”，明确题目的范围及重点，找准题眼；第二步，精深立意。立意,就是确立文章的中心思想。中心就如文章的灵魂,必须正确、集中、深刻；第三步：精心选材。力争用与众不同的材料,写出自己独特的生活经历和生活体验。第四步，精彩表达。表达包括结构和语言两个方面。确立了中心,选好了材料,就要考虑文章的谋篇布局。此外,还要精心锤炼词语，巧用修辞手法，力求让文章语言活起来。‎ ‎ ‎ ‎ ‎