湖北省黄冈市2020届高三上学期新起点考试语文试题

湖北省黄冈市2020届高三上学期新起点考试语文试题

‎2020届高三年级9月新起点考试 语文试卷 考试时间：2019年9月5日上午9：00一11：30‎ 本试卷共8页，22题。全卷满分150分，考试用时150分钟。‎ ‎★祝考试顺利★‎ 注意事项：‎ ‎1.答题前，先将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。‎ ‎2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域无效。‎ ‎3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域无效。‎ ‎4.考试结束后，请将答题卡上交。‎ 第I卷阅读题（共70分）‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 公元前16世纪至前3世纪，中国各地区文化逐渐融合。商周以后，中国北部已有强大的文明，将其他族群、阶层纳入同一政治、文化秩序。春秋战国接续已经发轫的动力，扩大了这一秩序的领域中国文化的特色，此时也呈现出来，此后又有两千余年成长。同时，中东地区两河流域、尼罗河流域两个文明，则由盛转衰，后被边陲的波斯与希腊取代。两河、尼罗河流域本是颇有活力的文化核心区但没能走向庞大持久的文化圈，却从此以下，分分合合，终于淡出历史。‎ 先从地理形势讨论。中国北方黄土高原、黄土平原、渤海湾平原三者一体，虽有山地，却非天险南方则河川湖泊处处有之，偶有山岭，不成障碍。南北之间彼此密接，只有四川盆地等地自成格局长江黄河两河中下游代表的南方与北方，形成各自的文化特色，又因彼此密迩而交流频繁。南北两个文化系统，经常接触，又不断抗衡，最后同中有异、异中有同，融合为一。‎ 中东两大文明则不同。两河地区北有高山，南有沙漠，难以逾越；其它方向通路狭窄埃及在尼罗河谷地，两侧皆山，外面不是荒漠就是石碛山地。两河与埃及之间还隔了一个大沙漠是以两个古代文明虽有接触，却不能密集交流。此间之征服者，只能马上取天下，而不能有文化的涵化力，将不同文化系统融为一个可大可久的核心。‎ 中东地区各地方文化，各自发展了独特的文字系统。两河的楔形文字、埃及的图像文字，造字原则完全不同，始终无融合的可能。中国地区只出现了一套文字系统。它在新石器时代即已肇瑞，于商周时代一系相承南方文化与北方交会时，南方可能并无文字，于是接受了北方的文字。战国列国出土的文书，虽有歧异，大体相同，属于一系中国地区单一的书写系统，实与其文化的融合关系密切。‎ 从思想方式而言，两河流域的文献，显示出二元对立的观念：淡水与苦水、山雨与干风，皆难以调和。埃及古代的宇宙观，则为定于一尊的多元系统：法老是主宰，地方神祇各有职司。新王国时代，埃及向外扩张，接触异地文化，这套封闭的观念便难以自圆其说。‎ 中国古代文化则逐渐形成二元融合的观念阴阳、动静都对立而互补。《周易》以相对二元彼此调和作为事物的本质，这套观念迥异于中东两大文明。也许因周人秉持此想法，故其主宰北方时，能吸纳旧商人族群，并与各地土著共存，体现出很大的包容性。‎ 春秋时孔子提出“仁”，将人性与宇宙的道，结合为以人间秩序为主轴的思想体系，此即雅斯贝尔斯所谓“文化大突破”。而亚述与埃及于轴心时代却未有足够的大突破。中国的情形，综合言之，广大地区的古代族群，在接触的过程中，有同一文字为载具，观念包容调和，遂能合为一系，源远流长大突破后，人间的关怀，二元的动态及互补，成为中国文化系统主要的思想特点。‎ ‎（摘编自许云《万古江河·中国古代文化发展的特色》）‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 中东两大古文明土地贫瘠，资源稀少，而缺乏文化交流、融合的能力 B. 中东地区的两大古文明，其思想方式的特点是二元对立，这迥异于中国。‎ C. 当中国古代文化系统的主要思想特点业已形成，文化大突破便应运而生。‎ D. 融合与分割，是中国古文明与中东两大古文明在文化发展上显著的差异。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章的论证具有宏观的视野，经由比较推出事物特点，方法得当，结论可信。‎ B. 文章选材考究，以两河、埃及古文明对比中国古文明，形成严谨的三元框架。‎ C. 文章的论据服务于论点，如周易周人佐证了中国古代文化观念的包容调和。‎ D. 文章采用总、分、总的结构，深入分析了中国古代文化发展的特色及其成因 ‎3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 中东两大独特文明，是因地理、文字等具体条件的限制而式微的；其文化整合仍有相当大的潜力与可能。‎ B. 朱熹曾说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”这正与文中中国古代文化发展的一些特征或表现相通。‎ C. 据文章所述我国古代文化的特点与发展脉络，倡导和谐的“和”文化或许具有更深远的历史和现实价值。‎ D. 文章开头便提到了中国古代文化的特点，在结尾终于交代了其具体内容，使得文章首尾呼应、内容完整。‎ ‎【答案】1. D 2. B 3. A ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查学生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。‎ 本题中，A项，“中东两大古文明土地贫瘠，资源稀少，而缺乏文化交流、融合的能力”错误。由原文第三段可知，中东两大古文明是由于地形崎岖、沙漠阻隔而缺乏文化交流、融合的能力，选项错误归因。‎ B项，“中东地区的两大古文明，其思想方式的特点是二元对立”错误。由原文第五段可知，两河流域思想方式的特点是二元对立，但尼罗河流域文明并非如此，选项变换主体。‎ C项，“当中国古代文化系统的主要思想特点业已形成，文化大突破便应运而生”错误。由末段可知，中国古代文化系统的主要思想特点，是在“文化大突破”之后发生的，选项混淆顺序。‎ D项，由第一段及全文大意归纳而来。选项表述正确。‎ 故选D。‎ ‎【2题详解】‎ 本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。‎ 本题中，A项，文章不只谈中国，而将中国古文明与多个古文明进行对比，证明本文视野广阔，立足于比较的论证方法科学。选项表述正确。‎ B项，“形成严谨的三元框架”错误。本文，尤其第二、三、四段，是以古中国之南、北两方与中东之两河、尼罗河两方进行对比，是以二比二，而非形成了三元框架，选项对文章所述中国文明与中东两文明的关系理解有误。‎ C项，选项是对第六段论点和论据的概括。表述正确。‎ D项，文章首尾两段谈中国文化发展的总特点，中间数段对其地理、文字、思想观念等不同方面的成因由浅入深地展开分析，整体是总分总的结构。选项表述正确。‎ 故选B。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。‎ 本题中，A项，“其文化整合仍有相当大的潜力与可能”错误。文中第三四段提出“……而不能有文化的涵化力”“……始终无融合的可能”，即认为中东两大古文明之间受限甚多，其衰落属于必然，断无可能进行统整。选项夸大了事物的偶然性，并错误地肯定了事物的可能性，与原文表意相反。‎ 故选A。‎ ‎【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 材料一：‎ 为了促进生活垃圾分类减量，改善人居环境，根据《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》、《城市市容和环境卫生管理条例》《上海市市容环境卫生管理条例》等有关法律、法规，结合本市实际，制定本办法。‎ 本市生活垃圾分类减量工作遵循政府引导、社会参与、属地管理、分步推进的原则，逐步提高生活垃圾减量化、资源化、无害化处理水平。‎ 本市生活垃圾的基本分类为：‎ ‎（一）可回收物，是指适宜回收循环使用和资源利用的废塑料、废纸、废玻璃、废金属等废弃物；‎ ‎（二）有害垃圾，是指纳入《国家危险废物名录》，对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的，且应当专门处置的废镍镉电池、废药品等废弃物；‎ ‎（三）湿垃圾，是指易腐性的菜叶、果壳、食物残渣等有机废弃物；‎ ‎（四）干垃圾，是指除可回收物、有害垃圾、湿垃圾以外的其他生活废弃物。‎ 市绿化市容行政管理部门应当会同市商务、环保行政管理部门制定本市生活垃圾的具体分类目录及投放规范，并向社会公布。未按照规定投放生活垃圾的，由城管执法部门按照《城市市容和环境卫生管理条例》和《上海市市容环境卫生管理条例》的相关规定处理。‎ ‎（摘编自《上海市促进生活垃圾分类减量办法》）‎ 材料二：‎ 本研究对杭州居民样本的各类废弃物的分类情况进行了描述性统计：‎ 表3各类废弃物分类情况的相关描述信息 废弃物种类 分类频率（%）‎ ‎1A ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ 废纸/废纸板 ‎6.47‎ ‎11.99‎ ‎23.32‎ ‎32.61‎ ‎25.61‎ 废弃电池、电子设备 ‎11.46‎ ‎17.12‎ ‎24.66‎ ‎26.82‎ ‎19.95‎ 厨余垃圾 ‎12.94‎ ‎15.09‎ ‎15.23‎ ‎27.22‎ ‎29.51‎ 废塑料瓶 ‎10.11‎ ‎15.09‎ ‎21.02‎ ‎29.38‎ ‎24.39‎ 废弃易拉罐 ‎11.32‎ ‎15.36‎ ‎19.95‎ ‎28.57‎ ‎24.80‎ 废金属 ‎14.69‎ ‎18.19‎ ‎20.49‎ ‎26.28‎ ‎20.35‎ 可再生塑料 ‎12.67‎ ‎17.79‎ ‎19.81‎ ‎29.65‎ ‎20.08‎ 废弃玻璃瓶 ‎16.44‎ ‎21.16‎ ‎20.49‎ ‎23.85‎ ‎18.06‎ 废弃衣物、纺织品 ‎14.96‎ ‎17.12‎ ‎21.83‎ ‎24.26‎ ‎21.83‎ 注：A：1=从不分类，2=几乎不分类3=偶尔分类，4=经常分类，5=总是分类；‎ ‎（摘编自徐林等《城市居民垃圾分类的影响因素研究》）‎ 材料三：‎ 公民参与垃圾分类有三个方面。最基础的是居民的自我监督与投入，表现在公民将家庭产生的各类生活垃圾按照政府和社区的规定，准确分类、投放。公民参与的第二种方式是参与垃圾回收管理过程，每一户家庭平均一年要参与垃圾回收地点相关工作三次左右，负责给每家每户投放出来的垃圾袋上蒙网罩，以保持垃圾堆放地点的清洁。第三个方面指公民对他人的监督，具体表现为监督他人正确分类及投放垃圾、参加地方居民团体和环保组织、参加听证会与公民会议等。‎ 日本形成了政府带头社会各界积极响应的宣传教育体系。多样化、常态化的宣传教育工作，既教育了公民要积极参与垃圾分类，也教育公民如何科学分类，同时还形成一个良好的垃圾分类管理的舆论环境，给公民以压力和动力，内化为他们的日常生活习惯。‎ 日本垃圾分类宣传的多样化体现为：第一，宣传主体多样化。日本垃圾分类宣传工作主体涵盖了政府、社区、居民团体、企业、家庭、学校和志愿者等。很多垃圾焚烧厂设计得非常漂亮，学生、游客和附近居民可以到焚烧厂参观旅游。第二，宣传内容多样化。日本垃圾分类宣传既包括了对正面的垃圾分类处理的教育，也包括对不文明垃圾分类行为的宣传。第三，宣传方式多样化。日本商品外包装上会印有分类标记及材料成分，牛奶盒上甚至会提示包装盒处理的正确步骤：要洗净、拆开、晾干、折叠以后再扔等；一些超市也会设置垃圾桶，详细标上塑料瓶、易拉罐、玻璃瓶等分类标志，以便消费者分类投放。‎ 此外，责任明晰的垃圾分类管理法律体系和严格的惩罚监督是促使公民参与垃圾分类管理的外在压力。实施有效的扶持与激励政策，是促进公民积极参与垃圾分类的动力。‎ ‎（摘编自吕维霞等《日本垃圾分类管理经验及其对中国的启示》）‎ ‎4. 下列关于上海市生活垃圾基本分类的说法，不正确的一项是 A. 家中因老旧损坏而只得被丢弃的窗户、水盆、纸箱都属于可回收物。‎ B. 父母照料婴儿时使用过的厕纸、尿不湿、一次性毛巾都属于干垃圾。‎ C. 用坏或用完的温度计、电池、老鼠药、生理盐水瓶都属于有害垃圾。‎ D. 平时吃东西剩下的香蕉皮、瓜子壳、隔夜饭、甘蔗屑都属于湿垃圾。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 统计样本中32.61%的居民常将废纸（板）分类投放6.47%的居民从不对其分类，这在所有统计的废弃物种类中差异最极端。‎ B. 若没有严格的法律监督制度体系与相应的奖惩措施，公民就会失去分类投放垃圾的压力和动力，无论中国、日本，皆是如此。‎ C. 公民参与，是日本垃圾分类协同治理机制的核心之一，它有着丰富的内涵和全面的体系，这点在我国体现得尚不鲜明，值得借鉴。‎ D. 上海政府为促进垃圾分类、改善城市卫生，出台了相关办法条例，为生活垃圾的分类处理提供了应然层面的具体规定与指导。‎ ‎6. 请结合材料，分析应当如何推进我国城市居民垃圾分类投放工作。‎ ‎【答案】4. C 5. B ‎ ‎6. ①优化分类标准，结合实际情况提供垃圾分类投放指导；②构建法律体系，出台具体而有效的配套奖励惩罚措施；③注重宣传教育，培养市民进行垃圾分类的意识与能力；④强化公民参与，压力与动力并行，培养市民行为习惯。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查学生筛选与整合文中信息的能力。解答本题，首先要审题，明确题目要求，即选出“关于上海市生活垃圾基本分类的说法，不正确的一项”；然后快速阅读材料，找到垃圾分类涉及的语段，然后浏览选项内容，将选项内容回归原材料，一一比对核实，得出答案。材料一指出：“有害垃圾，是指纳入《国家危险废物名录》，对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的，且应当专门处置的废镍镉电池、废药品等废弃物。”C项，“……生理盐水瓶都属于有害垃圾”错误，（用坏或用完的）的“生理盐水瓶”，首先其内残余的盐水对人与环境无害，其次“瓶”无论是玻璃还是塑料所制，都属于可回收物。所以C 项对“生理盐水瓶”归类有误。‎ 故选C。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题选项B分析有误，材料三指出：“日本形成了……宣传教育体系……同时还形成一个良好的垃圾分类管理的舆论环境，给公民以压力和动力……”说明其压力和动力不光来自政府、政策层面，也来自教育与舆论环境，而选项对日本相关情况的表述片面。‎ 故选B。‎ ‎6题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息和分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题首先要明确题干的要求，如本题“结合材料，分析应当如何推进我国城市居民垃圾分类投放工作”；然后把握全文主要内容，具体来说，就是要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等；接着把握题干要求，确定答题区间。结合材料内容可以得知，我国城市居民垃圾分类投放工作主要表现在以下几个方面：一是分类多样化体现；二是教育宣传普及到生活中；三是法律体系和惩罚监督到位；四是公民参与，公民习惯的养成。本题参考要点：①优化分类标准，结合实际情况提供垃圾分类投放指导；②构建法律体系，出台具体而有效的配套奖励惩罚措施；③注重宣传教育，培养市民进行垃圾分类的意识与能力；④强化公民参与，压力与动力并行，培养市民行为习惯。‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 喀布尔人 ‎[印度]泰戈尔 我五岁的女儿敏妮在我书桌旁，用手轻轻敲着膝盖玩。我正专心地写小说的第十七章。忽然敏妮跑到窗前，喊道：“一个喀布尔人!街上果然有个喀布尔人走过。他穿着宽大污秽的喀布尔服装，着高高的头巾；背着个口袋，拿着几盒葡萄干。‎ 女儿大声叫他：“哎!”那个喀布尔人回过身来抬头看。她看到这光景却吓住了，跑到妈妈那里躲起来这是他们第一次会面。‎ 可没过几天，我意外地发现敏妮坐在门口长凳上和那个坐在她脚边的大个喀布尔人又说又笑。她小纱丽（印度妇女传统服装，丝绸制的连衣裙编者注）的角上已经塞满了杏仁和葡萄干——喀布尔人用这种有力的贿赂，使两人成了很好的朋友。‎ 他们常说些玩笑。敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前，小大人似地低头看着这大高个：“呵，喀布尔人!你口袋里装的什么?”他用山民的鼻音回答：“一头象!”也许这并不可笑，但是这两人多么欣赏这句俏皮话!依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西。‎ 喀布尔人也不放过开玩笑的机会：“那小人儿，你什么时候到公公家去呢?‎ 敏妮对这问题有点莫名其妙，但她不肯显露，却机灵地回答：“你到那去么?”‎ 可在喀布尔人这一阶层中间，“公公家”有双关的意思，还能指监狱。“呵，”他向幻想中的警察挥拳：“我要揍我的公公!”听到他这样说，想象到那个狼狈不堪的“公公”敏妮哈哈大笑。‎ 敏妮的母亲恳求我留心那人。她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这个喀布尔人也充满了疑虑。我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。‎ 有天早晨，我听见街上有吵嚷声。往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事。原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了。忽然间在凉台上，敏妮出现了她照样喊着：“呵，客布尔人!”拉曼回头，脸上露出了笑容。今天他胳臂底下没夹口袋，以她不能和他谈关于象的问题。她立刻问：“你到公公家去么?”拉曼回答：“我正要到那去!”看到他的回答没有使孩子发笑，他又举起手说：“可惜我的手被钳住了，不然我就揍那老公公了!”‎ 拉曼被判了刑，再无消息。时间一天天过去，敏妮也长大了，总和朋友们一起，不像往常那样到她爸爸的房间里来了。又一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。我们家的光明要到她丈夫家去，把她父亲丢到阴影里。‎ 我的敏妮今天要出嫁了 从清早起，房子里就充满了婚礼的嘈杂和忙乱。我在书房查帐，有个人进来恭敬地行礼原来是拉曼，那个喀布尔人。起先我不认识他—他没有了口袋，没有了长头发，也失去了从前的那种生气。但他微笑着，我又认出他来。‎ ‎“你什么时候来的?”我问。‎ ‎“昨晚，”他说，“我从监狱里出来了。”‎ 我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今天来，这不是个好预兆。‎ ‎“这正在办喜事，”我说，“我正忙。能不能过几天再来?”‎ 他迟疑地说：“我可不可以看看那小人儿呢，先生，只一会儿?”他相信敏妮还像从前那样，会像往常那样跑来，叫着：“呵，喀布尔人!”为纪念过去的日子，他带了一点杏仁葡萄干，好好用纸包着。‎ 我说：“家里正在办喜事，你谁也见不到。”‎ 这人露出失望的神色。他走近递过他的礼物说：“先生，我带了这点东西来，送给那小人儿。您有一个小姑娘；我在家也有一个这么大的小姑娘。我想到她，就带点果子给您的孩子——我不是想赚钱的。”‎ 他伸手掏出一张又小又脏的纸来，小心地打开，在桌上用双手把它抹平。上面有一个小小的手印。这个墨迹模糊的手印平平捺在纸上当他每年到加尔各答卖货时，自己小女儿的这个手印总在他心上。‎ 眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是一不，我又哪比他强呢?他也是个父亲啊。‎ 我把敏妮叫出来。她穿着红绸衣，额上点着檀香膏，打扮成新娘的样子，含羞站在我们面前。看着这景象，喀布尔人显出惊讶他不能重温他们过去的友谊了。他只微笑着：“小人儿，你要到公公家去么?”‎ 但敏妮现在懂得“公公”的意思了，她不能像从前那样回答他。她脸红了，在他面前把脸低下去。我想起他和敏妮第一次会面的那天，感慨万千。‎ 她走后，拉曼长吁一口气坐下来。婚礼的喇叭吹起来，秋天温煦的阳光倾泻在周围。拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了。我递给他一张钞票，说：“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运!‎ 送了这份礼，婚礼的排场就须节省些。但我觉得这婚筵格外光彩。因为我想到，在遥远的地方，有一个久出不归的父亲，要和她的女儿重逢了。‎ ‎（冰心、倪培耕译，有删改）‎ ‎7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说对环境的描写着墨不多，但所写特点鲜明作用突出。如写敏妮婚礼时的秋阳，使环境氛围与人物当时的情感自然融为一体。‎ B.‎ ‎ 小说的详略取舍得当。泰戈尔对拉曼与“我”一家交往的言行用笔细致，而对拉曼的日常工作狱中岁月未来动向则留白甚多。‎ C. 泰戈尔长于细节描写。从塞满零食的小纱丽，到华贵的红绸衣，这一变化体现了敏妮的成长，也使她与拉曼关系的变化顺理成章。‎ D. 小说中的人物对话是情节发展的重要线索如关于“公公”的玩笑三次出现，自然而巧妙地串联了全文，也使故事读来分外动人。‎ ‎8. 本文采用的是第一人称的叙事视角，请你谈谈这样设置的好处。‎ ‎9. 季羡林认为：梵我合一、和谐协调，是泰戈尔思想的核心。从本文的情节与情感来看泰戈尔一方面强调和谐与温暖；一方面淡化了原本激烈的矛盾冲突，只留下淡淡的感伤。请在上述两方面中选择一种，结合小说加以解释分析。‎ ‎【答案】7. A 8. ①第一人称叙事，“我”作为讲述者串起整个故事，使读者跟着“我”旁观喀布尔人拉曼和敏妮的交往，情节自然流畅。‎ ‎②第一人称叙事，“我”所知有限，使小说叙事集中到喀布尔人拉曼和敏妮的交往上，省略其它次要部分，情节详略分明。‎ ‎③第一人称叙事，便于抒情（或进行心理描写），使得“我”对拉曼的欣赏、反感、同情态度变化细致具体，情感真挚动人（或读来具有代入感、拉近读者与作者的距离）‎ ‎④第一人称叙事，“我”的身份与作者相同，恰好也是一名作家，使小说故事读来仿佛真实发生，十分可信（或仿佛是泰戈尔借“我”之口叙事言情）。‎ ‎⑤第一人称叙事，能突出人物形象，凸显主题。通过“我”对拉曼的情感、态度变化，更突出了拉曼的善良与友好，也表现了对父爱的理解与歌颂。 ‎ ‎9. 强调和谐与温暖：①拉曼之前与敏妮之间温馨快乐的相处与玩笑；②拉曼对敏妮不变的温柔与关爱（或拉曼之后遇见、提及敏妮总面带微笑）；③拉曼对自己女儿的思念（或拉曼收藏、展示女儿小手印的温馨一幕）；④“我”欣赏拉曼与敏妮的玩笑与友情（或“我”信任拉曼，让其与敏妮交往）；⑤“我”与拉曼皆为人父，对其产生共情、同情，终于让拉曼和女儿见面；⑥“我”资助拉曼，使其归家与女儿重逢，并为之欣慰。‎ 淡化了原本激烈的冲突矛盾：①略写“我”与妻子关于拉曼危险性的分歧；②略写拉曼与街坊的流血冲突，以及牢狱之灾。‎ 留下了淡淡的感伤：③仅保留敏妮长大、物是人非的感伤；④与拉曼有家难回、不知女儿消息的淡淡感伤。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。第一步，浏览选项，标考查点。把与“思想内容”、“艺术特色”相关的核心词语标注出来，画出选项中有关“思路”、“主题判断”、“作者情感”、“艺术手法”等内容的名称。第二步，回归原文，寻找对应。注意选项带出的要点是否有原文依据。第三步，对比排除，确定答案。根据“原文内容错误”优先的原则，先将有“原文内容错误”的选项挑选出来，然后再考虑艺术特色赏析不当的选项，最后确定答案。‎ 本题中，A项，“使环境氛围与人物当时的情感自然融为一体”错误。婚礼时的秋阳，和它前面喜庆热闹的“婚礼的喇叭”一道，是以明媚温暖的温馨环境，反衬喀布尔人物是人非的恍惚、感伤情绪，情景相反，属于以乐景写哀情，不能说是“环境氛围与人物当时的情感自然融为一体”。选项对小说情景关系的理解错误。‎ 故选A。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。所谓文章的结构就是围绕主题安排材料的布局，答题时一般从叙述的顺序、人称视角的变化、文章的线索以及表达方式的运用等角度分析，先明确特征，然后分析好处。解答此类题目先要诵读全文，找到文中使用的叙述方式，再结合相关内容分析这样叙述的好处及作用。本文采用的是第一人称的叙事视角。第一人称的作用有：（1）使人感到亲切自然（2）与读者拉近距离，便于直接抒情（3）使人有真实的感受。分析“我五岁的女儿敏妮在我书桌旁，用手轻轻敲着膝盖玩。我正专心地写小说的第十七章”可知，使用第一人称使人有真实的感受；“我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生”可知，第一人称使情节发展自然流畅；“眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是——不，我又哪比他强呢?他也是个父亲啊”“因为我想到，在遥远的地方，有一个久出不归的父亲，要和她的女儿重逢了”可知，使用第一人称与读者拉近距离，便于直接抒情，同时突出人物形象，凸显主题。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。解题思路是：首先亮明角度，而后结合小说具体内容分析，言之成理，言之有据；注意不要脱离小说的内涵而凭空想象。如果选择“强调和谐与温暖”，可以从“喀布尔人拉曼”和“我”两个角度进行分析。从拉曼的角度，抓住原文“们常说些玩笑。敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前”“拉曼回头，脸上露出了笑容”“拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了”，尤其多次描写拉曼的“微笑”，分析拉曼与敏妮小时候的友情、长大后的见面、拉曼对女儿的思念等，从“我”的角度，抓住原文“我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生”“我递给他一张钞票，说：“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运”，分析“我”对待拉曼的态度以及对待拉曼与敏妮的友谊的态度，展现小说的温情与和谐之美。如果选择“淡化矛盾冲突，留下淡淡感伤”，可以分析小说对拉曼入狱情节的淡化描写，敏妮长大后与拉曼友谊的细微变化所展现的物是人非的淡淡感伤情绪。‎ ‎【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!”勤知其有清世志。甚奇之。初仕郡，孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。拜尚书。时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎?宜严救三府①，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出 为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙诸君奈何委茶蓼②之苦，息偃在床?于义不足，焉得仁乎!”诸尚书惶怖，皆起视事灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之。用理泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。‎ ‎（节选自《后汉书·陈蕃传》‎ ‎[注]：①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。②茶蓼：泛指田野沼泽间的杂草 ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 B. 太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 C. 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 D. 太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 ‎11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “举孝廉”古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。‎ B. “出”，被调出京城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守 C. “视事”旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。‎ D. 陈蕃对周只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 陈蕃自有名节能招徕贤士。郡人周瑶不接受本郡前后太守的招命，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人自是名节之士。‎ B. 陈蕃识见卓异颇有方略。他认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因；应该选贤任能，更换地方官吏。‎ C. 陈蕃尽孝尽忠反而受到杀害。他因母亲去逝，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。‎ D. 陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有澄清天下的志气，受到赞叹。‎ ‎13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。‎ ‎（2）致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎?‎ ‎【答案】10. C 11. A 12. C ‎ ‎13. （1）于是送信的人说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的人鞭打至死，获罪降为修武令。‎ ‎（2）导致儿子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗?‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。‎ 比如本题，划线句的大意是，太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。‎ 根据主语的变化，确定前半部主语是“太后”，后半部主语是“陈蕃”；再抓动词，以动词为中心，寻找前后结构关系。分析可知，“数出诏命”“有所封拜”都是太后发出的两个不同动作，中间应断开，排除B、D；‎ ‎“志诛中官”“因与窦武谋之”是陈蕃发出的两个不同动作，“蕃”应该断在后句，排除A。‎ 故选C。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。‎ 本题中，A项，“属自上而下选拔官吏的制度”错误，“举孝廉”是自下而上选拔官吏的制度。‎ 故选A。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。‎ 本题中，C项，“最后窦太后还是下令捕杀他”错误。根据原文“曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之”大意是，曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。王甫当时从宫里出来，于是命令逮捕陈蕃，当日杀害了他。可见，不是窦太后下令捕杀他，是为奸臣所害。‎ 故选C。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。关键词有：（1）诈，说假话；笞，鞭打；坐，获罪。（2）岂，难道；非所在然，这样。‎ ‎【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。‎ 参考译文：‎ 陈蕃字仲举，是汝南平舆人，祖父为河东太守．陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱．他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“孩子，你为什么不打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局限于整理一间房呢？”薛勤知道他有让世道澄清的志向，认为他与众不同。最初，在郡里做官，被推举为孝廉，授郎中。因母亲去世，辞官居丧。服丧期满，剌史周景召他为别驾从事，因劝谏意见不一，弃符离去。太尉李固上表荐举他，朝廷授予他议郎的管制，第二次升迁担任乐安太守。郡人周缪，是高洁的人，前后郡守招请，不肯去，只有陈蕃能够招他去，陈蕃称他的字，不叫他的名。特别为他安放一张床，周璆离开时，就把床悬挂起来。大将军梁冀是威震天下的人，当时派人送信给陈蕃，请陈蕃办私事。送信的人不得见，于是说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的打死了，因罪降为修武令。后升迁，被任为尚书。这时零陵、桂阳山贼为害，公卿商议要派军队去讨伐，皇帝又下诏州郡，所有讨伐有功者都可以保举孝廉、茂才。陈蕃上疏说“：以前高祖创立大业，抚养百姓如同养育自己的儿子一样。现在二郡的老百姓争都是皇上的儿子，导致儿子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？应该严厉责成三府，暗暗地考核州牧太守县令长，如果有为政残害百姓的人，立即向朝廷揭发，另选清正贤明，能够宣扬法令，爱护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳国家的军队，却可以使所有的盗贼平息啊！”（陈藩）因为这个得罪了皇帝身边的人，所以被下放到豫章郡担任太守。后升任大鸿胪。恰逢白马县令李云上疏直言劝谏，桓帝大为震怒，李云应被处死，陈蕃上书救李云，获罪被罢免回家。又被征任议郎，几天之后，升任光禄勋。永康元年(167)，桓帝去世，窦皇后执掌朝政，任命陈蕃为太傅并管理尚书事宜。当时刚遭国丧，还没有确定皇位继承人，各尚书害怕触怒朝中权臣，都假称有病不上朝办事。陈蕃写信责备他们说：“古人讲究节操，侍奉去世君主的态度如同他还活着一样。现在皇嗣还没有定下来，政事日益紧迫，诸君为什么抛弃国家的苦难不管，在家躺着休息呢？在义已经很亏缺了，哪能谈得上仁呢？”各位尚书惶惶恐怖，都去朝廷办公。灵帝即皇位后，窦太后再次下诏表彰陈蕃，封陈藩为高阳乡侯，食邑三百户。然而桓帝的乳母赵娆，早晚都在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等同她勾结，讨好太后。太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。因为事情泄露，曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。王甫当时从宫里出来，于是命令逮捕陈蕃，当日杀害了他。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。‎ 送韩十四江东省觐省①‎ 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。‎ 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱?‎ 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。‎ 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。‎ 注：①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。当时安史之乱尚未平定。②老莱衣：相传春秋时隐士老莱子，七十多岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。③黄牛峡：位于宜昌之西。韩十四去江东探亲要经过此地。‎ ‎14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 颔联“何处访庭闱”一句采用设问句，暗示这也正是首联“万事非”中的一例。‎ B. 诗中写黄牛峡的景属于虚写，杜甫《登高的写景也采用了这一手法。‎ C. 诗人在秋天送别友人，但全诗并不见离别的感伤之情，气概整体昂扬。‎ D. 首联用典，用古代的美谈和当今的时局形成对照，点示出当时的时代背景 ‎15. 请结合全诗，分析诗中蕴含了诗人哪些情感?‎ ‎【答案】14. C 15. ①深厚的忧国忧民之情：诗歌首联“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”写战乱导致生灵涂炭，“万事非”三字流露出作者的忧愤之情，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。‎ ‎②对家破人散的孤寂哀痛：三、四两句写送友人探亲，不由勾起诗人对亲人的怀念。表现了诗人对家破人散的孤寂哀痛之情。‎ ‎③对友人离去的惜别之：五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘，表现了对友人离去的惜别之情。‎ ‎④对未来担忧之情：尾联“此别应须各努力”表现作者对友人的勉励之情，“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。（答出3点有分析即可）‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查学生对诗句的理解能力。属于综合考查题，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。‎ 本题中，C项，“气概整体昂扬”理解错误。分析可知，此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。“万事非”三字流露出作者的忧愤之情，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情；“已无家寻弟妹，君今何处访庭闱”，表现了诗人对家破人散的孤寂哀痛之情；“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。全诗在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。可见选项“气概整体昂扬”说法错误。‎ 故选C。‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。此类题目在鉴赏过程中，不但要细读诗文本身，明确注释中点明的时局背景，还要了解诗人境遇、主观志向，做到知人论世。本题就要根据平时所学习的杜甫的诗歌，了解他的终生志向，然后进行综合思考，才能不遗漏要点。分析写作背景可知，此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。再结合诗句分析其中蕴含的感情。诗歌首联“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”，意思是，烽火四起，干戈遍地，我已看不到像春秋隐士老莱子那种彩衣娱亲的人了，不由感叹人世沧桑、世事多变。表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。三、四两句，写战乱不休，流落他乡的我已好久没有和弟妹联系了，如今更无处可寻他们了。你离家多日，此次去江东探亲，而那一带现在又不大太平，你去何处寻访家人呢？表现了诗人对家破人散的孤寂哀痛之情。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。表现了对友人离去的惜别之情。④尾联是说，分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程。虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。“此别应须各努力”表现作者对友人的勉励之情，“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。‎ ‎【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《逍遥游》描写鹏鸟迁徙南冥时，从水面奋起而飞，直上九万里高空的两句是“___________________，____________________________”。‎ ‎（2）《赤壁赋》中“____________________，____________________________”两句描写了苏子与朋友乘坐小舟举酒互劝的场景。‎ ‎（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中叹惋繁华盛况和英雄业绩已荡然无存的诗句是“_________，__________”。‎ ‎【答案】 (1). 水击三千里 (2). 抟扶摇而上者九万里 (3). 驾一叶之扁舟 (4). 举匏尊以相属 (5). 舞榭歌台 (6). 风流总被雨打风吹去 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。名句背诵默写难度不大，但考生常得不到满分，原因有二，一是背不出来，二是写了错别字，后者是主要原因。课内的句子当抓牢，倒背如流，理解内容记忆，这样不会背错填错句子，同时关注其中易错的字。这些字主要是形声字，考生很容易写成同音异形字，如本题中的抟、扶摇、驾、扁、匏尊、属、榭等词。都要格外留意。‎ 第Ⅱ卷表达题（共80分）‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 荀子是中国第一个写了一篇较有系统的美学论文——《乐论》的人。他有句话说得极好：“不全不粹不足以谓之美。”这话_________到艺术美上就是说：艺术既要极丰富全面地表现生活，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型地表现生活。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，洗尽尘滓，独存孤由于“全”，才能做到“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证统一，才能完成艺术的美与表现。但“全”和“粹”是______的。既去粗存精，那就似乎不全了，全似乎就不应“拔萃”，（ ）然而，只讲“全”而不顾“粹”，这就是现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的______道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的典型化，才能谓之美，正如荀子所正确______的那样。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 类比 相互冲突 浪漫主义 提出 B. 运用 相互冲突 形式主义 指出 C. 运用 相反相成 浪漫主义 指出 D. 类比 相反相成 形式主义 提出 ‎18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 矛盾之中，很难又全又粹。 B. 又全又粹，那就必然陷入矛盾之中了。‎ C. 矛盾之中，哪能做到又全又粹呢? D. 又全又粹，这不矛盾吗?‎ ‎19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. “虚”和“实”辩证统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。‎ B. “虚”和“实”辩证统一，才能形成艺术的表现，完成艺术的美。‎ C. “虚”和“实”辩证统一，才能完成艺术的美，形成艺术的表现。‎ D. “虚”和“实”辩证统一，才能完成艺术的表现与艺术的美。‎ ‎【答案】17. B 18. D 19. A ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要理解所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。‎ 本题中，第一处：美学和艺术美学，是总体及其具体分支的关系，用“运用”较为合适。‎ 第二处：该句转折，提出问题，只提到了“全”与“粹”矛盾的一面，没有提及统一的一面，所以应是“相互冲突”而非“相反相成”。‎ 第三处：浪漫主义，指一种运用想象、夸张手法来塑造形象、反映现实生活的文艺思潮和创作方法，与原文内容不匹配；形式主义，指一种脱离现实内容，只关注表现形式的艺术思潮，符合原文中过于讲求“抽象”“提炼”的意思。‎ 第四处：提出，语气普通，强调观点从无到有生成的过程，这并不是原文特别想强调的：指出，则强调观点及其方向立场上的正确性，观点的权威性更强，因此更符合文章末尾收束的意图。‎ 故选B。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。‎ 本题中，该句用到两处“似乎”，表意模糊，用以提出问题，留待后文反驳，故不可选B和C两个不留余地断言。先有“全”和“粹”两个关键点，与“又全又粹”的要求，其并行兼有之后才产生看似不可调和的“矛盾”，故顺序上应是“又全又粹”在前，照应“全”“粹”，将条件更进一步，“矛盾”在后，抛出结果与问题。‎ D项表达与衔接恰当。‎ 故选D。‎ ‎【19题详解】‎ 本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。‎ 本题中，“美”与“表现”不能用同一个动词恰当地搭配，需要拆开分述；“完成”某项工作，可与“表现”搭配；“形成”某种抽象结果，可与“美”搭配；“美”应是最后结论，放在“表现”之后。‎ 故选 A。‎ ‎【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。‎ 球场上最近诞生了一项黑科技：同一场足球比赛，在不同国家的转播画面中，①_____。这项技术被称作“虚拟广告替换”，相当于给播出的比赛画面加上了“实时特效”：技术方通过图像边缘识别技术，判断出移动镜头中②_____，然后用不同地区的不同广告图像，替换赛场内实际展现的广告。他们会考虑球员、裁判等遮挡广告牌的因素，好让这些替换看上去天衣无缝。这种广告投放方式的优势是③______。试想，如果在中国的转播镜头中出现了一段法语广告，观众多半一头雾水；而投放贴近中国市场的汉语广告，则会事半功倍。该技术对足球乃至整个体育界的商业营销来说，都意义深远。‎ ‎【答案】 (1). 场边广告的内容也不相同（要突出是广告的“内容”，因为广告的场上位置、出现时间、停留时间等要素仍是相同的。） (2). 广告牌的位置 (3). 针对性强（“定向精准”“针对不同受众”亦可。）‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查考生对语言连贯的掌握能力。此类题型主要是考查学生的思维条理性、语言表达的连贯性，检测学生阅读理解能力、语言组合能力和思维判断力。本题是补写题，解答此类题目，考生一是要认真阅读材料，理解材料中各个句子的意思和句意之间的关系；二是要做到前后衔接通畅，文从字顺，辞意畅达。具体说就是能调整词与词、句与句之间的关系，做到话题统一，鲜明地表达一个中心意思；句序合理，连接紧密妥帖。分析可知，本段材料主要介绍球场新科技“虚拟广告替换”。第1‎ 空，根据上句“同一场足球比赛，在不同国家的转播画面中”可知，应强调的是不同的地方，根据语段中心词是“虚拟广告替换”，可见应填“广告内容不同”；第2空，根据下文“他们会考虑球员、裁判等遮挡广告牌的因素”可知，“移动镜头中的”应该是“广告牌”，故应填“广告牌的位置”；第3空，强调“广告投放方式的优势”，根据上文“同一场足球比赛，在不同国家的转播画面中场边广告的内容也不相同”可知，优势在于“有针对性”，应填“针对性强”或“定向精准”。‎ ‎【点睛】解答语言连贯类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容。再根据语境合理推导出所要填写的内容。‎ ‎21.把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。‎ 狭小封闭的岛国，使日本人善于在小范围内行动、在细节上用功。英国也是岛国，但大陆意识全球视野极强，扩张为殖民帝国，使英语普及为世界语言。而日本人接触大陆文化后，将岛国狭小的自卑，渐渐转化为自信。我们可从民间传说故事中得到印证。如《一寸法师》中的一寸法师，生来还没手指大，却战胜了巨魔，表现出“小的就是强的”这样一种心理暗示。《竹取物语》中，比拇指还要小的辉夜姬却长成无双美女，体现出“小即是美”的理念。‎ ‎【答案】关键信息：①日本是狭小岛国②日本人善于经营细小处；③日本民间文学（或“民间传说故事”）体现小即是强、小即是美的文化自信（“文化理念”“自信心理”亦可）。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生语段压缩、概括的能力。解答此类问题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。分析可知，该语段共4句话，围绕的话题对象是“日本”。第1句可以概括出“日本是狭小岛国，日本人善于经营细小处”；第2、3句是一个层次，由英国引出日本，强调“日本人的文化自信”；第4句举例论证“小即是强、小即是美的文化自信”。据此分点概括即可。‎ ‎【点睛】筛选概括信息题，一般解题思路为：一审，即审清题意，明确答题方向；二筛，即回归文本，筛选相关信息；三整，即同类合并，归纳概括整合；四写，即根据要点，准确分条表述。解答此类题型特别注意，依据文本，但不能照搬原文，要转化成自己的语言表述。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ ‎“博学于文，约之以礼”，重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”，文明礼节决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会不必在意繁文缛节还有人认为，太注重礼节，容易让自己手畏脚，失去自己个性；还有人说如果生活中注重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心并不一定认同，这显得不真实，很虚假；针对这些，你有什么思考?‎ 请结合材料内容，谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎【答案】【例文】‎ 崇礼之风尚，造和谐之美 ‎ “我国民所最缺者，礼节其端一也。”梁启超如是说。这一句话，便道出了礼节的重要性。诚然，重视文明礼节是一个国家发展的重要因素，而当下许多人却对传统礼节有所反对，在我看来，崇尚礼节，是健全人格，使家国繁荣昌盛的必要因素。‎ 古语云：“博学于文，约之以礼。”文明礼节对人的行为规范有积极的指导作用，它贯穿我们的生活，与我们的日常行为密不可分。且看，遇见长辈、上级时的鞠躬问好；又看，餐桌上一系列的礼仪规范；再看，对亲戚，师长的称呼用语……这一切的一切，都与文明礼节息息相关。重视文明礼节不仅有利于个人形成健全的人格，更有利于家庭的和谐和国家的繁荣进步。‎ ‎ “国尚礼则国昌，家尚礼则家大。”文明礼节既然如此重要，那我们应当如何去注重礼节，形成尚礼的社会风气呢？‎ 首先，对于文明礼节，我们要从内心里去认同它，并付诸实践，做到内化于心，外化于形。‎ 林肯曾说：“礼仪如同大树，人往往注意到了林荫，却忘记了树的根本。”当下有不少人，在外在行为上讲礼节，但自己的内心却不认同，这使他们在称呼长辈，同亲戚朋友一起吃饭时不免面露难色。而只有将文明礼节真正做到内化于心，外化于形，才能对自己行为规范有所益。正如央视著名主持人董卿在《开学第一课》上的“世纪之跪”。当时93岁高龄的许渊冲老先生因腿脚不便，于是坐在椅子上。而身旁的董卿为方便与许老讲话自然地跪在许老身边，网友看后纷纷称赞董卿跪出的是中华优秀传统礼节。而她本人也在事后的采访中提到，是父母从小的谆谆教诲让她深刻地记住了文明礼节的重要性，这一跪不过是自然之举。由此可见，只有当文明礼节深植于人们心中，才能发挥其积极作用。其次，对于文明礼节，我们要有明辨事物的能力，敢于取舍做到取其精华，弃其糟粕。‎ 随着现代社会的不断发展，有些文明礼节逐渐落后于时代。传统的文明礼节中，也有不少的礼节不适合当代人的日常生活习惯。我们应对其批判继承，用心接受优秀的文明礼节，去除一些不必要的繁文缛节，不要让自己被落后的礼节束缚住手脚。‎ 文明礼仪是国家繁荣昌盛的重要因素。面对丰富优秀的传统文明礼仪，我们应内化于心，外化于形，崇礼之风尚，造社会之美。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生的写作能力。具体考查材料作文的写作能力。分析理解材料是写好作文的第一步。这是一道任务驱动型作文题，所给材料分为两个方面，分别介绍重视文明礼节的价值意义和当前一些人对“礼节”的不当认识。本题着重考查中华优秀传统文化中的＂礼”这一话题。既延续了优良的传统，又重视考生的现实思考，引领考生对当代文化进行思考：日常生活中该如何讲礼节？试题考查考生的思辨性，材料涉及礼节的过去和现实，礼节和个性，礼节和真实等一系列关系，切合考生实际，因此人人有感触，人人有话说。所写内容必须围绕“日常生活中的礼节”，引导语“请结合材料内容”提醒考生必须以此为基础展开联想和思考，并选取其中合适的角度进行写作。‎ 分析可知，所给材料共三句话，可以分为两个层次，前两句为第一层，说明重视文明礼节的重要性，“是个人形成健全人格的重要途径”，并且“关系到国家和民族的尊严＂第三句为第一层，谈当前一些人对礼节的错误认识。第一种人谈礼节与时代的关系，很显然是不恰当的。当代社会仍然需要注重文明礼节，文明礼节不等于繁文缛节。文明礼节要随时代发展，但绝不能弃之不顾。第二种观点谈礼节与个性的关系，要明白注重礼节不是要抹杀个性，二者并不矛盾，个性会因注重礼节而闪光，而礼节有助于个性的全面展现。不合礼节的个性是盲目和任性的。第三种观点谈外在行为与内心认识的统一问题，或者可以理解为讲礼节的真假问题，注重礼节贵在真实，只有做到心行合一才能实现人格的升华。总而言之，凡是能从材料中选译一个角度围绕“礼节”进行立意的，即为符合题意的方向。‎ 参考立意：1.乘文明之舟，扬礼节之帆2.秉文明礼节，谱人生华章3.我为“礼”发声4.重视文明礼节，谱写时代华章5.注重礼节，家国永昌6.重视礼节，你我同行。7.新时代仍需注重礼节8.崇尚文明，注重礼节。9讲究礼节，心行合一。10.讲生活礼节，树文明新风。‎ 参考素材：‎ ‎1、相关名言： ‎ ‎（1）人无礼,无以立。——《论语》‎ ‎（2）敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子 ‎（3）礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特 ‎（4）人有礼则安，无礼则危。——《礼记》‎ ‎（5）君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！——《论语》（孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”）‎ ‎（6）国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清·颜元 ‎（7）人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀卿（人不懂得礼就不能生存，做事情不讲究礼就不会成功，家庭里没有礼就不会兴旺，国家里没有礼就不能安宁。）‎ ‎（8）礼，天之经也，地之义也，民之行也。——左丘明 ‎（9）人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。《论语》‎ ‎2、王阳明的《传习录》：门人在座，有动止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”曰：“矜得太过，如何有弊？”曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”有太直率者。先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。”‎ ‎3、作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。‎ ‎4、播出一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢?公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不可能药到病除，但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。有时候，文明离我们近在咫尺;我相信，其实文明，就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅;还有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱;有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。所以我发现，文明是一种力量，就好像奥运火炬传递一样，在每个人手中传递，也能够汇聚所有人的热情。‎ 结构示例：“崇礼之风尚，造和谐之美”，文体：议论文。开篇引用梁启超的名言，引出文明礼仪的话题，并亮明观点：崇尚礼节，是健全人格，使家国繁荣昌盛的必要因素。正文部分采用层进式结构：首先结合日常生活论证文明礼仪的重要性；接着分析如何去注重礼节，形成尚礼的社会风气，以董卿的“世纪之跪”为例，论证“我们要从内心里去认同它，并付诸实践，做到内化于心，外化于形”；最后辩证分析对传统文明礼仪应批判继承。结尾强化观点，收束全文。‎ ‎【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并"成为写作者的立意指向",因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。‎ ‎ ‎ ‎ ‎