2019-2020学年贵州省遵义市南白中学高二上学期第三次月考语文试题

2019-2020学年贵州省遵义市南白中学高二上学期第三次月考语文试题

绝密★启用前 贵州省遵义市南白中学2019-2020学年高二上学期第三次月考语文试题 试卷副标题 考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx 题号 一 二 三 四 五 六 七 总分 得分 注意事项：‎ ‎1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 ‎2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题)‎ 请点击修改第I卷的文字说明 评卷人 得分 一、选择题 阅读下面的文字，完成各题。‎ 鸿蒙，语出《庄子·在宥》篇:“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”这里的鸿蒙，是庄子虚拟出的人物，用来回答提问人“云将”的问题，并在一问一答中揭示鸿蒙的意义。鸿蒙即元气也。因此，后人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界，这与老子“返本复初”的概念 。‎ 近日，华为自主 的操作系统“鸿蒙”正式落地。这个带有浓浓“国风”味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境的构成是由中国传统文化和世界观组成，华为公司在给科技成果命名的时候，用上了一本《山海经》:饕餮服务器、凌霄路由器、鲲鹏处理器芯片……用传统文化元素命名科技创新成果，我国科研工作者借此展示了自己的浪漫。其实，如此浪漫情怀在我国科研领城 。首次登陆月球背面的登陆器名唤“嫦娥”，为其提供信号的中继服务器名曰“鹊桥”，着陆点周围三个环形坑分别叫做“织女”“河鼓”和“天津”。‎ 今天，我们仰望着古人曾经仰望过的星河时，( )。激动， 它们拥有具有浪漫主义气息的名字， 过去一百年那段沉重的历史。前两次工业革命发生之时，我们尚处于蒙昧当中。如今，中国有了鸿蒙系统，也可以举重若轻般将卫星命名为“悟空”，正是得益于几代人的努力。‎ ‎1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A．见仁见智 研究 俯拾即是 不仅是 而且是 B．不谋而合 研发 比比皆是 不仅因为 更因为 C．见仁见智 研究 比比皆是 不仅是 而且是 D．不谋而合 研发 俯拾即是 不仅因为 更因为 ‎2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A．这个具有重要的文化含义，带有浓浓“国风”味的鸿蒙之境构成了中国传统文化和世界观的组成部分。‎ B．中国传统文化和世界观的构成，是由具有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义的鸿蒙之境组成的。‎ C．构成了中国传统文化和世界观的，是由这个有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义鸿蒙之境组成。‎ D．这个带有浓浓“国风”味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境是由中国传统文化和世界观构成的。‎ ‎3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A．除了“今月曾经照古人”的感慨之外，很少有词汇能攀写出这份激动 B．除了能用词汇摹写出这份激动外，就只有“今月曾经照古人”的感慨 C．除了用词汇摹写出星空的激动外，再没有“今月曾经照古人”的感慨 D．除了感慨“今月曾经照古人”之外，再也无法用词汇来摹写这份激动 第II卷（非选择题)‎ 请点击修改第II卷的文字说明 评卷人 得分 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。‎ 从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。‎ ‎“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。‎ 可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。‎ 同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。‎ 南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，王国维从中看到了什么？看到一种“众芳芜秽，美人迟暮”的悲哀和感慨。晏殊的词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）写的是相思爱情，王国维说这是成大事业大学问的第一种境界！王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。‎ ‎（摘编自叶嘉莹《什么是好诗》）‎ ‎4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A．就作者方面而言，“兴”的作用既包括见物起兴又涵盖因事象而引起感动。‎ B．就读者方面而言，“兴”的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动。‎ C．子贡从切磋琢磨句中悟出做人的道理，无疑当在最能感悟生命的读者之列。‎ D．王国维“为学”境界的读诗感发，证明了中国诗歌中的“兴”的重要作用。‎ ‎5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A．文章通过对东西方文学理论的对比论证，突出了阅读中读者兴发感动的重要性。‎ B．文章既援引古代经典中的言论，又以《诗经》及唐宋诗词为例，论证方式灵活。‎ C．文章论述“兴”的作用，主要从作者和读者两个方面展开，并且重点论述后者。‎ D．文章段与段之间衔接十分紧密，如中间四段的段首句都既承接上文又引出下文。‎ ‎6．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）‎ A．对作品的理解越背离作者本来的意思，就越能体现读者具有生命感悟能力。‎ B．读明月即懂明月，读清风即懂清风，从表面理解作品，都是第一层次的读者。‎ C．陆游的《钗头凤》和晏殊的《蝶恋花》，这都是能够使读者产生感动的好词。‎ D．孔子的“诗可以兴”不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动无数读者。‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 材料一 ‎ 著名物理学家史蒂芬·霍金说：“在我的一生中，我见证了社会深刻的变化。其中最深刻的，同时也是对人类影响与日俱增的变化，是人工智能的崛起。简单来说，我认为强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我不得不说，是好是坏我们仍不确定。但我们应该竭尽所能，确保其未来发展对我们和我们的环境有利。我们别无选择。我认为人工智能的发展，本身是一种存在着问题的趋势，而这些问题必须在现在和将来得到解决。”‎ 中科院院士张钹认为：人工智能与人类不一样，它不会举一反三，更不会“知其所以然”。使用这样的人工智能系统需要十分小心。世界上没有免费的午餐，机器通过“黑箱”学习(深度学习)方法取得的智能，由于与人类认知行为存在根本差异，因此也将带来潜在的风险。智能机器不是代替人，而是要协助人做好工作。人和机器各有优势，要互相了解才能实现人机协作，但人还是人机关系的主导者。依照这种思想，才可能将人工智能引向人机合作的发展道路。 ‎ ‎(摘自《教育家》，2017年11月) ‎ 材料二 ‎(选自“搜狐科技”，2018年3月21日)‎ 材料三 ‎ 虽然人工智能发展很快，人工智能学术进步，一些人工智能拥有深度学习算法，拥有较强的语音识别和图像识别能力。但是人工智能还不能真正地理解我们所看、所说、所思、所想，就像个弱智。所以说，人工智能的发展面临瓶颈，如何让机器拥有常识，熟悉我们的思维世界，这将是一项技术难题。‎ 现在的硬件技术发展可以说相当迅速，但是我们的社会生活中还没有普遍使用机器人助手。很大程度上是因为相关软件技术的不成熟，使得机器缺少一个系统性的思维过程去指挥复杂的组织结构。‎ 我们知道只要是人设计出来的软件就会有各种各样的漏洞，人工智能也不例外。这样会导致黑客的攻击行为，通过使用各种小把戏来欺骗人工智能。而且这种漏洞一旦被居心叵测的人发现，这家伙就会利用人工智能进行破坏行动，后果可想而知。‎ 在2017年的网络入侵防护系统机器学习会议上，人们就在讨论如何将人工智能技术控制在安全和人类伦理道德范围内，换句话说，就是让人工智能成为一个“好人”，确保人工智能技术在关键行业能起到公正的决策，就是如何让人工智能保持美好的一面。 ‎ ‎(摘自“云博汇物联网”) ‎ 材料四 ‎ 九三学社中央委员会建议，应制定《人工智能安全发展纲要》，有序制定人工智能安全发展的法律法规和伦理道德准则。采取“政府主导、专家主体、公众参与、社会协同”方式，深入研究人工智能安全发展战略，针对不同环节和应用场景，明晰不同主体的责任、权利和义务，制定有关的政策、措施和法规、标准，划定人工智能安全发展的边界。‎ ‎“对人工智能的科研人员，也要进行知识普及，用伦理道德加以约束。”张妍说，“在市场推广和应用环节，还要建立安全评估和市场准入机制。”‎ 除了伦理和法律，九三学社中央委员会还在建议中指出，应该加快科学普及。‎ 神化人工智能，会让公众产生不必要的恐慌；贬低人工智能，又让公众对人工智能不敢信任。做好科普和引导，消除误解，才可让人类与人工智能和谐相处。‎ ‎“人工智能是造福还是为祸，核心就是要看社会法律体系能否迅速健全，在法律体系框架下，人工智能伦理和人文引导能否到位。”刘庆峰强调。‎ ‎(摘自《科技日报》，2018年3月20日《有了安全边界，人工智能才能有序发展》)‎ ‎7．下列针对上述材料的理解，不准确的一项是 A．霍金认为，人工智能的崛起是他一生中见证的最深刻的社会变化，并且这种变化对人类的影响与日俱增。‎ B．九三学社中央委员会建议制定《人工智能安全发展纲要》，这样可以从法律法规和伦理道德的角度对人工智能加以约束。‎ C．张钹认为，人工智能只有走向人机协作的道路才会更有前途，而人机合作人是主导者，应充分发挥人、机优势。‎ D．要想让人类与人工智能和谐相处，既不能神化人工智能，也不能贬低人工智能，要做好科普和引导，消除误解。‎ ‎8．下列针对材料相关内容的分析，正确的一项是 A．霍金和张钹他们二人在对待人工智能上观点一致，他们看来，人工智能的崛起可能是好事，也可能是坏事，关键看人类的运用。‎ B．如果社会法律体系能够迅速健全，在法律体系的框架下，对人工智能伦理和人文引导到位，人工智能就可能为人类造福。‎ C．从产业投资角度来看，国内人工智能领域投资在2011年初见规模，以后几年内，该领域投资热情持续高涨，呈现逐年递增的趋势 。‎ D．四则材料从不同的角度对人工智能加以阐述和分析，让读者对人工智能有了全面了解，并明白了人工智能今后发展应注意的问题。‎ ‎9．在人工智能发展的过程中，遇到了哪些难题？请结合材料进行概括。‎ 阅读下面的文字,完成下面小题。‎ 柴门小院 王本道 记忆的底片中，似有幅图画，那是一棵老树掩映下的一个方方正正的小院。院墙底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的树木枝条拼凑而成，高不盈米。院门十分简陋，由薄薄的木板条钉制而成，门上无锁，通常是四敞八开的，夜间也只是虚掩着。透过院墙和院门的缝隙，清晰可见院中栽种的瓜果菜蔬、欢蹦乱跳的鸡鸭猫狗、墙上挂着的农具、墙角立着的磨盘，还有那一串串金灿灿的玉米和红艳艳的辣椒。有时候，能看到院里老人拉着幼小的孩子蹒跚学步，系着围裙的女人安静地择菜，“咯咯咯”地召唤着鸡鸭吃食……这是当年我在辽南山区插队时，每天都司空见惯的柴门小院。‎ 这样的柴门小院，在中国这片古老的土地上不计其数，千百年来，它们供一代代子民繁衍生息。从呱呱坠地、牙牙学语，到十年寒窗、面壁苦读，一个个孩子在柴门的进进出出中长大成人，而后告别小院，走上各自的人生舞台。他们生于斯、长于斯，对柴门小院怀有厚重的情感，寄托了无限情思，无论走到哪里，无一不葆有质朴的家国情怀，涌动着割舍不断的乡愁。‎ 那一幢幢质朴无华的柴门小院，演绎着许多动人的故事，续写着源远流长的中华文明。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”风雪交加的夜晚，出门在外的游子归心似箭，远远看见柴门内微弱的灯光，听到门前的犬吠，那是何等温暖与亲切。“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗圣杜甫在饱受安史之乱的磨难之后，与家人久别重逢时发出这样的感慨。柴门虽然简陋，然而它淡泊宁静，里里外外的人和事都清晰可见。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”当年那位风流倜傥的才子崔护，若不是透过柴门的缝隙，一睹那位面若桃花的姑娘的风采，如何能最终成就一段佳话？‎ 在中国，由于“门第”观念，“门”有着诸多讲究，历来颇受重视。旧时男女谈婚论嫁，首先想到的是“门当户对”，女孩子出嫁被称作“出门子”，迎娶新媳妇称为“过门”。而“门”的种类更是林林总总，“五花八门”。所有的门中，柴门当属造型与材质最为简陋、价值最为低廉的，却也是数千年来中国老百姓用得最多的门。近30多年来，随着生活水平的提高、居住条件的改善，华夏大地随处可见“向阳门第春长在”。然而有一段时间，一些“先富”起来的人们对于“门”的内涵有过误解。他们过分注重装点“门面”，门楼越砌越高，金碧辉煌，且户户朱红的大门终日紧锁，只留一个“猫眼”用以察看外面的动静。一幢幢封闭的宅院如同一座座戒备森严的堡垒，让人望而生忧，望而生畏，寄托着游子乡愁的那一个个小院已无从可寻。‎ 一个秋日，在从红海滩归来的途中，我顺路去了盘锦市大洼区石庙子村。距村口不远处，就看到几户乌瓦白墙的民居，透过柴门和院墙的缝隙，清晰可见院中栽种的五彩斑斓的鲜花，以及几株硕果盈枝的苹果树、梨树、枣树。我似乎又回到了当年插队的村庄，见到了那一个个修缮一新的柴门小院。在那里，我与知青同学们交谈、嬉戏，周遭树上是熟透的苹果、红枣、香梨，秋意正浓。朦胧之中，辽南山区的那些柴门小院，与如今我生活的辽东湾的乡村小院连成了一片，与祖国江南塞北广袤土地上所有的柴门小院连成了一片——华夏大地上，一眼望不到尽头的柴门小院，蜿蜒曲折，一直通向遥远的地平线，如同古老的大河、大江，绵延不绝。‎ ‎（有删改）‎ ‎10．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）‎ A．文中引用杜甫、崔护等人写到柴门的四篇，不仅丰富了内容，增加了文章的文化内涵，而且也从艺术作品塑造形象的角度展现了柴门小院另一番风采。‎ B．作者当年作为知青来到辽南山区插队，每天住在柴门小院之中，生活虽艰辛苦闷但也不乏乐趣，故能将记忆中普通的小院写得生动形象，别有趣味。‎ C．受“门第”观念影响，中国人对“门”很重视，由此衍生出“门当户对”“出门子”等熟语。与其他种类的门相比，中国的老百姓用得最多的就是柴门。‎ D．“门上无锁，通常是四敞八开的”与“朱红的大门终日紧锁，只留一个‘猫眼’”，表面上说两种不同形式的门，背后却反映了截然不同的文化心态。‎ ‎11．文章开头不惜笔墨重点描绘了记忆中的柴门小院，作者笔下的柴门小院有何特点？这样描写有什么作用？请简要概括。‎ ‎12．柴门小院不仅是一种客观的存在，更蕴含着特定的文化和精神，请结合文章内容分析概括文中的柴门小院具有哪些内涵。‎ 评卷人 得分 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年举《九经》，起家将作监丞、通判建州，秩满，州人借留，有诏褒之，就迁左赞善大夫、知泗州，转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》诏孔维与觉等校定。维荐觉有学，迁《礼记》博士，赐绯鱼。‎ 雍熙三年，与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓曰：“此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？”觉曰：“国家提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使还，久之，迁国子博士。‎ 端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书上即召觉令对御讲 ‎。觉曰：“陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。”上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。‎ 俄献时务策，上颇嘉奖。是冬，以本官直史馆。右正言王禹偁上言：“觉但能通经，不当辄居史职。”觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献，太宗嘉之，故寝禹偁之奏。淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字，命觉与孔维详定。二年，详校《春秋正义》成，改水部员外郎、判国子监。四年，迁司门员外郎，被病。假满，诏不绝奉，卒。‎ 觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉曰：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。‎ ‎(节选自《宋史·列传第一百九十》)‎ ‎13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A．太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲 B．太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门顾见/讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲 C．太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲 D．太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲 ‎14．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）‎ A．秩满：谓官吏任期届满。如唐代钱起“秩满归白云，期君访谷口”中“秩满”即为此意。‎ B．《礼记》：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。‎ C．国子监：中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。‎ D．秋赋：也称秋贡、秋荐，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行，故有此称。‎ ‎15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A．李觉学问精深，政绩卓越。他明晓《九经》，参与《五经正义》的校定；担任将作监丞、建州通判，受朝廷褒扬。‎ B．‎ 李觉涉远为官，不畏艰苦。他与李若拙出使交州时，别人认为前往此地辛苦劳累，李觉却认为此方艰险不足挂齿。‎ C．李觉仕途顺畅，颇受赏识。他进献的论时务的对策，所作的《竹颖传》，皇上都大加赞赏，王禹偁也大力举荐他。‎ D．李觉关心时局，聪慧机敏。他多次上书阐述养马、漕运、屯田三件大事；在计算雉兔首足的方法上有独到的见解。‎ ‎16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献，太宗嘉之，故寝禹偁之奏。‎ ‎(2)淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。‎ 评卷人 得分 四、诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。‎ 六月二十日夜渡海①‎ 苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。‎ 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。‎ 空余鲁叟乘桴意②，粗识轩辕奏乐声。‎ 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。‎ 注：①此诗为苏轼被贬海南儋州后，遇赦北还渡海时所作。②孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海。”‎ ‎17．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A．第一句诗中的“参”指参星，“斗”指北斗星，诗人以参星、北斗的变化，表明时间的推移变化，且扣住了题目中的“夜”字。‎ B．诗的第二句“晴”一语双关，既写雨过天晴的天气变化，也暗指诗人坎坷磨难的人生风雨已经过去，前景一片光明。‎ C．诗的颔联以设问的形式，一问一答中形象地写出了诗人仰观俯察到的景象，蕴含着诗人深刻的人生体验，境界开阔，意蕴深远。‎ D．第五句化用孔子“道不行，乘桴浮于海”，表明自己经历了这一番政治遭遇后洞察了圣人之心，对实现政治抱负并未完全丧失信心。‎ ‎18．请结合全诗，分析作者在尾联中蕴涵的情感态度。‎ 评卷人 得分 五、情景默写 ‎19．补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1) 陆游《游山西村》中，“___________________，___________________”写村民们在迎接社神的鼓声中来来往往，祈求丰收。‎ ‎(2)《离骚》中作者运用反问表达不同志趣的人不能相安共处的句子是“___________________”，表达即使粉身碎骨也不会改变志向的句子是“___________________”。‎ ‎(3)《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人欣赏，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是：___________________，___________________。‎ 评卷人 得分 六、语言表达 ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。‎ 国内一项科学研究结果表明：目前食盐中的碘浓度符合人体对碘的生理需要量，不会造成人群碘摄入过量。碘浓度即使再增加5倍，依然不会对健康有什么不利影响。当然我们并不提倡①__________，因为如果碘浓度增加10倍，就开始影响人体健康；增加50倍、100倍，则肯定有损人体健康。目前我国生活在高碘地区的总人口在3000—5000万人，尚未发现有下一代的脑发育障碍。但②_______要比碘过量大得多，不同程度的缺碘肯定会对儿童造成不可逆的智力损伤，因此人群的补碘要世世代代进行下去。根据国家有关规定：高碘地区的人群及医生认为不宜服用碘盐的某些病人，如患有甲状腺疾病的病人，应当③_________。‎ ‎21．下面是遵义市南白中学高二年级举办课本剧表演晚会的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。‎ 评卷人 得分 七、材料作文 ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。“存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议；有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。‎ 对此你有什么思考？‎ 请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎ 参考答案 ‎1．B ‎2．D ‎3．A ‎【解析】‎ ‎1．试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。‎ 不谋而合：意思是指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。见仁见智：指对于同一个问题各人有各人的见解。结合“这与老子‘返本复初’的概念”分析可知，此处应该是与……一致，显然“不谋而合”更合语境。‎ 研究：探求事物的真相、性质、规律等。研发：研究与开发。因操作系统是一个全新的产品，所以应为“研发”。‎ 比比皆是：意思是到处都是，形容极其常见。俯拾即是：指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到。语境主要讲“如此浪漫情怀在我国科研领城”是常见的，选用“比比皆是”。‎ 后两空的虚词选择，从语境推知：两个分句都是“激动”的原因且有递进关系。“不仅因为……更因为”更为顺畅。‎ 故选B。‎ ‎2．试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。‎ 原句的语病是结构混乱中的句式杂糅。修改时，可删去“……的构成”，也可将“构成是由中国传统文化世界观的组成的”改为“构成了中国传统文化和世界观”。‎ A项，句式杂糅的语病并没有消除，改为“构成了中国传统文化和世界观”。‎ B项，虽然消除了句式杂糅的语病，但偷换了主语，改变了语意。‎ C项，结构混乱，句式杂糅，去掉“由……构成的”；还改变了句子所表达的原意。‎ 故选D。‎ 点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。‎ ‎3．试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。‎ 回答本题要注意前后文的照应，以及语意上的暗示。上文是“我们仰望着古人曾经仰望过的星河”，后文是“激动，不仅仅……”，因此，所填句子的结尾词语以“激动”为佳。这样可排除B项、C项。‎ D项，“再也无法用词汇来摹写这份激动”说法过于绝对。‎ 故选A。‎ ‎4．B ‎5．A ‎6．C ‎【解析】‎ ‎4．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，“就读者方面而言，‘兴’的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动”范围扩大。本文所论述的是“诗”的兴，不是关于作者的“兴”。结合文本内容“第二个层次是能深入一步的读者……他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发”分析可知，读者对于作者的感动应是从作品中来的，不是源于作者本身的。故选B。‎ ‎5．‎ 本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“对比论证”错。结合文本内容“从作者方面而言就是‘见物起兴’”“‘兴’的作用，不但作者有之，读者亦有之”“可孔子说‘诗可以兴’的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动”“同样，西方文学理论中也有类似‘兴’的说法。接受美学一个很重要的理论就是‘读者反应论’，认为读者的兴发感动是十分重要的”等内容分析可知，东西方文学理论是并列关系，没有形成对比。故选A。‎ ‎6．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“越背离……越能体现……”错误。结合文本内容“第三个层次是‘背离作者原意’的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者”分析可知，“对作品的理解越……感悟能力”错误。B项，“都是第一层次的读者”中“都”错误。结合文本内容“他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者；读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解……才是最能感悟生命的读者”分析可知，第二、第三层次的读者也能够做到的这一点。D项，“不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动无数读者”错误，结合文本内容“《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生无穷的‘兴’的感发”分析可知，孔子说的“诗可以兴”，是说从诗歌所表达的本意中读出其他的含意，而不是感动的读者人数众多。故选C。‎ ‎【点睛】‎ 论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。‎ ‎7．C ‎8．B ‎9．①机器还不能理解人类的思维；②软件技术发展较慢〔或：软件技术发展与硬件不匹配〕；③软件漏洞可能被黑客利用；④如何将人工智能技术控制在安全和人类伦理道德范围内(或：如何让人工智能做一个“好人”)‎ ‎【解析】‎ ‎7．试题分析：本题主要考查对上述材料的理解。C项，结合文本内容“人和机器各有优势，要互相了解才能实现人机协作，但人还是人机关系的主导者。依照这种思想，才可能将人工智能引向人机合作的发展道路”分析可知，“人工智能只有走向人机协作的道路才会更有前途”无中生有。故选C。‎ ‎8．试题分析：本题主要考查对材料相关内容的分析。A项，“二人在对待人工智能上观点一致”于文无据，“人工智能的崛起可能是好事，也可能是坏事”，这只是霍金的观点；C项，“呈现逐年递增的趋势”不当，从图表来看2013年和2014年比2012年投资要少；D项，“让读者对人工智能有了全面了解”言过其实。故选B。‎ ‎9．试题分析：本题主要考查文本内容分析、筛选、概括。在人工智能发展的过程中遇到的难题，结合文本内容分析。“但是人工智能还不能真正地理解我们所看、所说、所思、所想，就像个弱智”，机器还不能理解人类的思维；“很大程度上是因为相关软件技术的不成熟，使得机器缺少一个系统性的思维过程去指挥复杂的组织结构”，软件技术发展较慢；“我们知道只要是人设计出来的软件就会有各种各样的漏洞，人工智能也不例外。这样会导致黑客的攻击行为，通过使用各种小把戏来欺骗人工智能”，软件漏洞可能被黑客利用；“人们就在讨论如何将人工智能技术控制在安全和人类伦理道德范围内……就是如何让人工智能保持美好的一面”，如何将人工智能技术控制在安全和人类伦理道德范围内。‎ 点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答。‎ ‎10．B ‎11．‎ 特点：院墙古朴低矮，院门简陋敞开，院内生活气息浓厚。作用：①表达作者对乡村朴素生活的怀念留恋。②与下文柴门小院近年的逐渐消失形成对比，引起人们思索，有提示主旨的作用。③用精细的笔触描绘出了柴门小院的温馨，既开篇点题，又能引起读者的阅读兴趣。‎ ‎12．①千百年来，柴门小院遍布于古老的中华大地，伴随着人们的繁衍生息，寄托着人们的家国情怀，饱含着浓浓的乡愁。②柴门小院是中华文明发展过程中不可或缺的元素，演绎出了许多动人的故事，流传给后代，已成为文化、精神的符号。③柴门小院代表着宁静，质朴温馨安全的生活，中国大地上的一座座柴门小院，是中华文化和历史发展、延续的象征。‎ ‎【解析】‎ ‎10．此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。‎ B项，“生活虽艰辛苦闷”于原文无根据。文章在第①段和第⑤段提到插队生活，第①段描写了充满农家气息的小院，“每天都司空见惯的柴门小院”。第⑤段写到：“在那里，我与知青同学们交谈、嬉戏，周遭树上是熟透的苹果、红枣、香梨，秋意正浓。”并未提到“生活艰辛苦闷”。‎ 故选B。‎ ‎11．此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。‎ 题干问的是“文章开头不惜笔墨重点描绘了记忆中柴门小院，作者笔下的柴门小院有何特点？这样描写有什么作用”，本题有两个问题，第一个问题需要分析、筛选、概括，先找到题干涉及的内容，然后就其描写进行概括，“院墙底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的树木枝条拼凑而成，高不盈米。院门十分简陋，由薄薄的木板条钉制而成，门上无锁，通常是四敞八开的，夜间也只是虚掩着。透过院墙和院门的缝隙，清晰可见院中栽种的瓜果菜蔬、欢蹦乱跳的鸡鸭猫狗、墙上挂着的农具、墙角立着的磨盘，还有那一串串金灿灿的玉米和红艳艳的辣椒。有时候，能看到院里老人拉着幼小的孩子蹒跚学步，系着围裙的女人安静地择菜，‘咯咯咯’地召唤着鸡鸭吃食”，从这些文字可以知道，第一段主要从三个方面对小院进行介绍，一是“院墙”，低矮而又古朴；二是院门，敞开而简陋；三是院内的景象，富有生活气息。‎ 第二个问题是作用题，先从内容上回答，即写了……，表现了……；再看这一内容与文章标题和下文的关系。①“记忆的底片中，似有幅图画，那是一棵老树掩映下的一个方方正正的小院……这是当年我在辽南山区插队时，每天都司空见惯的柴门小院”开篇点题，引起读者的阅读兴趣。②描写小院“院墙古朴低矮，院门简陋敞开”等，表达作者对乡村朴素生活的怀念留恋。③写小院内生活气息浓厚与下文柴门小院近年的逐渐消失形成对比，引起人们思索，有提示主旨的作用。‎ ‎12．本题考查学生探究文本社会内涵的能力。这是一道开放性的有关情节的探究性题，解答此题，首先要明确自己的观点，即是否真实，然后根据自己的观点，联系文章具体内容，从文章内容、主题、作者的写作意图等角度来阐述自己的理由与看法，只要能自圆其说，言之有理即可。‎ 答题的时候，可以先到文中圈出描写小院的内容，再圈出作者或他人对此发出的感慨。比如第②段“他们生于斯、长于斯，对柴门院怀有厚重的情感，寄托了无限情思，无论走到哪里，无一不葆有质朴的家国情怀，涌动着割舍不断的乡愁”。柴门小院寄托着人们的家国情怀，饱含着浓浓的乡愁。第③段“那一幢幢质朴无华的柴门院；演绎着许多动人的故事，续写着源远流长的中华文明”，柴门小院是中华文化和历史发展、延续的象征。第⑤段“朦胧之中，辽南山区的那些柴门小院，与如今我生活的辽东湾的乡村小院连成了一片，与祖国江南塞北广袤土地上所有的柴门小院连成了一片”，表明柴门小院是中华文明发展过程中不可或缺的元素。‎ ‎【点睛】‎ 文学类文本阅读之探究题解题策略 ‎1.从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴 要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想。文学作品的主题往往具有多义性，包括情感意义、审美意义、形式意义等，这就决定了文学作品解读的多元性。当然，“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素养、感受能力和体悟水平。‎ ‎2.探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神 民族心理个性是指一个民族的整个精神面貌。具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性，如动机、兴趣、理想、信念等。它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。有的研究者指出，中华民族心理的主要内涵是：①富于凝聚力。②富于同化力。③爱好自然，追求光明。④主静，爱好和平。⑤中庸、稳重。⑥一统性。⑦知足。‎ 人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是关于人的价值观念。可从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，进行一定的探究思考。‎ ‎3.对作品进行个性化阅读和有创意的解读 实质上就是第1‎ 点的延伸，“不同角度”就是“有创意的解读”，更是一种“个性化阅读”。特别强调考生一定要有“自己的理解”、 “自己的观点”。所谓的“自己的理解” “自己的观点”不是“为所欲为”、 “信口开河”，是依据文本而合理推断。‎ ‎13．C ‎14．B ‎15．C ‎16．（1）李觉模仿韩愈的《毛颖传》写了一篇《竹颖传》来献给皇上，宋太宗赞许他，因此搁置了王禹偁的奏章。‎ ‎（2）吴淑猜测他是预先做好的，就用其他的方法来测试他，他都能够立即完成，在座的人都赞叹佩服。‎ ‎【解析】‎ ‎13．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。‎ 划线句子的大意是：宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束，登上辇轿要从西门出去，回头看见有人在座位上讲学，左右侍臣说李觉正在聚集门徒讲授经书，皇上就召来李觉，让他对着皇上讲学。‎ 句中，“毕”，是结束的意思，承接前文的“谒文宣王”，应在其后断句，排除AD两项；‎ ‎“左右”指身边的侍臣，作“言”的主语，后面不可断开，排除B项。‎ 故选C。‎ ‎14．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。‎ B项，“《礼记》，……是儒、释、道思想的资料汇编”错误，《礼记》是儒家思想的资料汇编。‎ 故选B。‎ ‎15．此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。‎ C 项，“王禹偁也大力举荐他”错误，原文“觉但能通经，不当辄居史职”，王禹偁奏言，李觉不应该居史职，而非大力举荐他。‎ 故选C。‎ ‎16．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的含义：‎ ‎（1）以：来；嘉：赞许；寝：搁置。‎ ‎（2）意，猜测、料想、怀疑；宿，预先、早先；就，完成。‎ ‎【点睛】‎ 高考文言文翻译方法 ‎1、要把文言语句放到上下文中理解。‎ 要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。‎ ‎2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。‎ 古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。‎ ‎3、增强文言功底，培养文言语感。‎ 这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。‎ 参考译文：‎ 李觉，字仲明，本是京兆长安人。太平兴国五年因通晓《九经》被举荐，开始担任将作监丞、建州通判，任期将满，建州百姓请求让他留下，皇上下诏书褒奖他，晋升左赞善大夫，做泗州知州，转任秘书丞。宋太宗拿孔颖达的《五经正义》下令让孔维和李觉等人校定。孔维推荐李觉，认为他有学问，皇上升迁李觉为《礼记》博士，赏赐绯袍鱼袋(五品官职)。‎ 雍熙三年，和右补阙李若拙一同出使交州，黎桓对他说：“这地方山川艰险，中原的人忽然到这里，难道不疲倦吗？”李觉说：“我们的国家疆土有万里之广，郡县有四百个，土地有平坦的，也有险峻的，这样的地方哪里值得说呀！”黎桓不说话，神色沮丧。李觉出使回来，很久之后晋升为国子博士。‎ 端拱元年春天，开始让学官讲学，李觉首先参与。宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束，登上辇轿要从西门出去，回头看见有人在座位上讲学，左右侍臣说李觉正在聚集门徒讲授经书，皇上就召来李觉，让他对着皇上讲学。李觉说：“您高高在上，我怎么敢就这样登上讲说之位呢。”皇上于是下了辇车，让官吏张设帐幕，另外设置座位，令李觉讲解《周易》中的《泰卦》，随从的大臣都依次而坐。李觉于是讲述天地感应相通、君臣相合的要旨，皇上非常高兴，特意赏赐他百匹布帛。‎ 不久李觉进献论时务的对策，皇上对他十分嘉奖。这年冬天，凭主管官员的身份在史馆当值。右正言王禹偁进言说：“李觉只是能通晓经书，不应当就这样担任史官职务。”李觉模仿韩愈的《毛颖传》写了一篇《竹颖传》来献给皇上，宋太宗赞许他，因此搁置了王禹偁的奏章。淳化初年，皇上因为经书的版本被田敏擅自删去了许多字，任命李觉和孔维详细校定。淳化二年，详细校定的《春秋正义》完成了，李觉改任水部员外郎、做国子监判官。淳化四年，李觉升任司门员外郎，遭受疾病。请假期满，皇上下诏不断绝他的俸禄，直到去世。‎ 李觉多次上书谈论时务，阐述养马、漕运、屯田三件大事，宋太宗赞许他写得详细齐备，让人把奏章送交史馆。李觉的性格刚强坚毅、聪慧敏锐，曾经和秘阁校理吴淑等人一同考开封府的秋赋举人，谈及雉兔首足的计算方法，李觉说：“这个方法太烦琐，我能使计算变得简易。”等到完成，果然精巧简便了。吴淑怀疑(猜测)他是预先做好的，就用其他的方法来测试他，他都能够立即完成，在座的人都赞叹佩服。‎ ‎17．B ‎18．①被贬海南遇赦北还的喜悦。诗人被贬海南后遇赦渡海北归，且在渡海时眼见雨过天晴、海天澄明之景，才禁不住喜悦发出“兹游奇绝”之叹。②对政敌打压排挤的调侃蔑视。诗人一生宦海沉浮，远贬蛮荒儋州，几乎“九死南荒”，诗人却坚决地表示出没有悔恨，语气充满调侃，显示出对政敌的蔑视。③对坎坷人生的乐观旷达。“九死南荒”的不幸遭遇，一贬再贬坎坷人生，诗人未有抱怨之情，反认为“冠绝平生”，体现豁达的胸襟与乐观旷达的人生态度。‎ ‎【解析】‎ ‎17．‎ 此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。‎ B项，“前景一片光明”表述有误，坎坷磨难已经过去并不等同于前景就一片光明。‎ 故选B。‎ ‎18．本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。‎ 联系注释，结合诗句具体分析，概括感情特点。“苦雨终风也解晴、天容海色本澄清”，雨过天晴，长空晴朗澄明，表现出诗人被贬遇赦北还的喜悦之情；“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生最奇绝的经历，“兹游”，是“这次出游”或“这番游历”，照应诗题，指代六月二十日夜渡海，但又不仅指这次渡海，推而广之，指自惠州贬儋县的全过程，“奇绝”，是看到了海内看不到的“奇绝”景色，可以看出诗人内心的愉悦，诗人多次被贬，“九死南荒”，全出于政敌的迫害，但诗人“吾不恨”，表现出诗人面对逆境的乐观旷达，同时对政敌的调侃之意，也见于言外。‎ ‎【点睛】‎ 如何鉴赏诗歌：‎ 一、看类型。‎ 从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。②怀古类。③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。⑤闲适类。⑥借景抒情类。⑦托物言志类。⑧爱情类。⑨民生类。 以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。‎ 二、定感情。‎ 意象找到之后，全诗感情自然显现。能够表现诗歌感情色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。‎ 三、定主旨。‎ 即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。‎ 四、找意象（典故）。‎ 诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）。而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的 五、找技巧。‎ 一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。‎ 诗歌赏析：‎ 该诗回顾了诗人被流放到南方的经历，表现了他北归的兴奋之情，九死不悔的倨傲之心和坚强自信、旷达豪放的襟怀。全诗多次运用“比”的手法，韵味深远。‎ ‎　　“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”‎ ‎　　三、四两句，就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。‎ ‎　　三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。‎ ‎　　然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。‎ ‎　　五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。‎ ‎　　“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。‎ ‎　　尾联推开一步，收束全诗。‎ ‎　　“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代六月二十日夜渡海；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。‎ 弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。‎ ‎19．箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 夫孰异道而相安 虽体解吾犹未变兮 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 ‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于理解性情境默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：箫、冠、孰、鹂。‎ ‎【点睛】‎ 考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。‎ ‎20．①摄入大于生理需要量的碘 ②碘缺乏对人体造成的危害 ③服用不加碘的食盐（或：控制碘的摄入） ‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。第一处，“碘浓度即使再增加5倍，依然不会对健康有什么不利影响”这句话的后文用了一个“并不提倡……”，再根据后一句的内容“因为如果碘浓度增加10倍，就开始影响人体健康”可知是“并不提倡摄入大于生理需要量的碘”；第二处根据后文的“不同程度的缺碘肯定会对儿童造成不可逆的智力损伤，因此人群的补碘要世世代代进行下去”，所以可知前面说的拿“碘缺乏对人体造成的危害”与“碘过量造成的危害”相比较的，所以可知第二处可填入“碘缺乏对人体造成的危害要比碘过量大得多”；第三处在文章结尾是总结句，根据“不宜服用碘盐的某些病人”，可知建议是“控制碘的摄入量”。‎ ‎【点睛】‎ 语境补写答题技巧：‎ 第一步：把握文段语脉，定位句子关系。‎ 先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。‎ 第二步：根据上下语境，注意合理推导。‎ 考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。‎ 第三步：检验补后内容，确保语意连贯。‎ 检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。‎ ‎21．高二年级举办课本剧表演晚会，首先是通知全年级35个班，动员同学们积极参加。同学们将选定的高中语文文本中的篇目改编成剧本，分班进行排练，并参加年级汇演。本次汇演评定三个奖次，并在校报和校网站上进行宣传。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题考查学生图文转换的能力。图文转换，要求考生将图表中的信息转换成语言文字信息，但一般不需要也不允许我们进行想象甚至虚构。这类题答题思路是：先看标题，再看图示，不放过图示中的文字，然后概括答题。‎ 本题是遵义市南白中学高二年级举办课本剧表演晚会的构思框架，先说明​本次课本剧表演分三个环节，即“通知动员”“表演”“评奖宣传”，“通知动员”环节，首先是通知全年级35个班，动员同学们积极参加。“表演”环节，同学们将选定的高中语文文本中的篇目改编成剧本，分班进行排练，并参加年级汇演。“评奖宣传”环节，次汇演评定三个奖次，并在校报和校网站上进行宣传。‎ ‎22．范文展示 大拇指下刷出小卑微 说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。‎ ‎“刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。‎ ‎“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。‎ 互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？‎ 因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。‎ ‎“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。‎ 放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文。所给的材料是生活中的热点事件。材料先列出现象，即在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。本题所给的材料具有一定的限制性，如“不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。‘存在感’这个词一夜而火”，“存在感”是材料的关键词，立意行文应围绕“存在感”展开；如引导语要求“结合材料内容及含意作文”，考生若离开材料只谈“存在感”则视为偏跑；如“对此你有什么思考”表明写作内容必须是你针对“刷存在感”现象的独立思考，考生要展示思维的深度，表达自己的认识；材料中已经列举了三种观点，但考生要谈谈自己的观点，文体偏向议论文。同时这一材料又具有开放性，“有人说……”的三种说法可概括为：①本能需求无可非议；②抛弃是非，没有智商；③充实自信，何惧存在？这三种说法引导中心论点的三个方向。材料虽列举了三种代表性的看法，但文题“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三种观点，写作间较大。“自选角度”“自拟标题”，让学生的写作思维更有开放性，不需受过多束缚。材料对“刷存在感”现象并未给出单一认识，考生可以赞同三种观点中的任意一种，也可有自己独特的其他看法。‎ 参考立意：‎ 内心丰盈，自带光环。‎ 存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。‎ 你刷的不是存在感，而是内心的不自信。‎ 自信丰盈，不刷也“存在”。‎ 莫再狂刷存在感。‎ 莫为“存在”丢智商。‎ ‎ “虚拟”的存在感不要也罢。‎ 心中有生活，不刷也存在。‎ ‎【点睛】‎ 对时事类材料作文审题立意，构思行文。一、透过现象看本质：我们知道，许多事情的发生、发展都是有其内在原因的，特别是当前一些新生事 物，更是当今社会经济和文化发展的必然产物。因此，面对一件事情，我们首先应当“透过现象深入本质”，探究其内在原因。也就是说，面对时事类作文材料，我们首先可以考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度立意。二、辩证角度析问题：时事类作文材料中的事件，很多情况下是利弊互见，仁者见仁智者见智，以使考生可以结合自己的生活体验与思考，对事件“表明态度，阐述看法”，从而考查考生的思辨能力。三、明确主体作分析：众所周知，一件事情会涉及不同的主体。因此，对于时事类作文材料，我们可以从不同的涉事主体出发，引发不同的议论角度。组织成文时，可以其中一个角度为主，其他角度为次；也可几个角度的议论内容平分笔力。四、联系现实求拓展：为了增强作文的思想深刻性，使作文更具现实意义，时事类作文还须在就事论事之外，联系现实作拓展议论。‎