2019-2020学年新疆实验中学高二上学期期中考试语文试题 Word版

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新疆实验中学2019-2020学年第一学期 高二年级期中语文考试（试卷)‎ 考试总分：150分；考试时间：150分钟；‎ 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________‎ 第I卷（选择题)‎ 一、现代文阅读 ‎（15分）阅读下面的文章，完成下面小题。‎ 泰山石刻 汪曾祺 ‎①第一次看见经石峪字，是在昆明一个旧家，一副四言的集字对联，厚纸浓墨，是较早的拓本。百年老屋，光线晦暗，而字字神气俱足，不能忘。‎ ‎②经石峪在泰山中路的岔道上。这地方的地形很奇怪，在崇山峻岭之中，怎么会出现一片一亩大的基本平整的石坪呢？泰山石为花岗岩，多为青色，而这片石坪的颜色是姜黄的。四周都没有这样的石头，很奇怪。是一个什么人发现了这片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金刚经》呢？经字大径一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，这是刻在平铺的石坪上的，很少见。这样的字体，他处也极少见。‎ ‎③经石峪的时代，众说纷纭。说这是从隶书过渡到楷书之间的字体，则多数人并无异议。‎ ‎④经石峪保存较多隶书笔意，但无蚕头雁尾，笔圆而体稍扁，可以上接《石门铭》，但不似《石门铭》的放肆，有人说这和《瘗鹤铭》（瘞yì）都是王羲之写的，似无据。王義之书多以偏侧取势，经石峪非也。《瘗鹤铭》结体稍长，用笔瘦劲，秀气扑人，说这近似二王书，还有几分道理（我以为应早于王羲之）。书法自晋唐以后，都贵瘦硬。杜甫诗“书贵瘦硬方通神”，是一时风气。经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪字，曰：稳。这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字。这不是废话么，《金刚经》还能是不学佛的人写的？不，经字有佛性。‎ ‎⑤这样的字，和泰山才相称。刻在他处，无此效果。十年前，我在经石峪待了好大一会儿，觉得两天的疲劳，‎ ‎ 看了经石峪，也就值了。“经石峪”是“泰山"不可分离的一部分。泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。‎ ‎⑥我很希望有人能拓印一份经石峪字的全文（得用好多张纸拼起来），在北京陈列起来，即便专为它盖一个大房子，也不为过。‎ ‎⑦名山之中，石刻最多，也最好的，似为泰山。大观峰真是大观，那么多块摩崖大字，大都写得很好，这好像是摩崖大字大赛，哪一块都不寒磣。这块地场（这是山东话）也选得好。石岩壁立，上无遮盖，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一个距离之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真书，体兼颜柳，是得这样，才压得住（蔡襄平日写行草，鼓山的石刻题名却是真书。董其昌字甚飘逸，但写大字则用颜体）。看大字碑刻题名，很多都是山东巡抚。大概到山东来当巡抚，先得练好大字。‎ ‎⑧有些摩崖石刻，是当代人手笔。较之前人，不逮也。有的字甚至明显地看得出是用铅笔或圆珠笔写在纸上放大的。是乌可哉。‎ ‎⑨很奇怪，泰山上竟没有一块韩复榘写的碑。这位老兄在山东，待了那么久，为什么不想到泰山来留下一点字迹？看来他有点自知之明。韩复榘在他的任内曾大修过泰山一次，竣工后，电令泰山各处：“嗣后除奉令准刊外，无论何人不准题字、题诗。”我准备投他一票。随便刻字，实在是糟蹋了泰山。‎ ‎（有删改）‎ ‎1．下列对本文相关思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）‎ A.文章通过认真的历史考证和多角度的描写，表现了经石峪刻字的价值。‎ B.作者详写经石峪刻字而略写大观峰刻字，详略得当，结构安排合理。‎ C.蔡襄在泰山的石刻题名改写真书是为了展示他在书法艺术上的造诣。‎ D.文章的语言平淡冲和，朴素简净。篇幅虽短，但文化意蕴极为丰厚。‎ ‎2．结合文本，从表达技巧的角度对文中画线句子进行赏析。‎ 3． 结合文本，谈谈汪曾棋对中华传统文化的态度是怎样的。‎ ‎（15分）阅读下面的文字，完成下列小题。 ‎ 儒家思想的本质究竟是什么?这个问题，一向不缺答案。但无论是“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念;综合起来，只有“责任”，才是儒家思想的内核，尽管孔孟等人并未作此 概括。以“责任”意识为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式 的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是 其最显著的特征。‎ 儒家对”人”(而不是“神”)有着极高的定位:“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀 气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端(首)”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃——至 少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤 占他人权利空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等 硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文 化”(文明的教化)的软制度归纳为“礼”。刑法与“礼”，是社会治理的左右手。‎ 关于“礼”，大部分典籍散佚了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一 角。《礼记》说圣人“为礼以教人，使人以有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩猩鹦鹉区别开来—— 发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是“礼”的底线。由《礼记》等书可 知，“礼”的规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，“礼”本质上是一份责 任清单。在儒家看来，习“礼”，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角 色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。‎ 对己对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”，从“先 王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任” 意识的绝佳体现。尧、舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他 完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评 的了，因为他尽了作为君主的那份责任。‎ 用两个字来概括儒家思想，是“责任”;用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，很难说他能爱 国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期，儒家思想被 抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器——唯物辩证法，但 儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。‎ ‎(摘编自荆培运《儒家思想的本质是“责任”》)‎ ‎4．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”“和”“中庸”等，但综合看来其内核应是“责任”。‎ B.儒家对“人”有着极高的定位，与这高定位匹配的是儒家对待 “人生”设计的严肃态度。‎ C.儒家认为，刑法对人的私欲的约束，不如“礼”的约束力大，所以儒家特别强调“礼”的教化作用。‎ D.现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓“礼”的底线。‎ ‎5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章基于人的本能私欲这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。‎ B.文章第三段指出要遵从人的社会性和动物性这两种属性，要从这二者出发来“尽责”。‎ C.文章运用了例证法，以“尧”“舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想的本质的来源。‎ D.文章采用“总—分—总”结构，层层深入地阐述了作者对儒家思想本质的全新见解。‎ ‎6．根据原文内容，下列说法正确的一项是 A.儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有其他的思想都没有的人性化特征。‎ B.儒家的“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。‎ C.文中用一个字即“家”来概括儒家思想的本质，实际上是对“责任”的进一步补充。‎ D.无论是个人修身，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义。‎ 二、文言文阅读 ‎（10分）阅读下面的文言文，完成各题。‎ 房陵王杨勇，小名睍（注）地伐。周世以武元军功，封博平县侯。及文帝辅政，立为世子，拜大将军，封长宁郡公。出为洛州总管，总统旧齐之地。后征还京师，进上柱国、大司马，獉领内史御正，诸禁卫皆属焉。文帝受禅，立为皇太子，军国政事及尚书奏死罪已下，皆令勇参决。帝欲徙人北实边塞。勇上书谏，以为：“恋土怀旧，人之本情，波迸流离，盖不获已。有齐之末，主暗时昏，周平东夏，继以威虐，人不堪命，致有逃亡。若假以数岁，沐浴皇风，逃窜之徒，自然归本。令所在严固，何待迁配，以致劳扰？”上览而嘉之，遂止。是后时政不便，多所损益，帝每纳之。勇性宽仁和厚，率意任情，无矫饰之行。尝文饰蜀铠，帝见而不悦，因诫之曰：“我历观前代帝王未有奢华而能长久者汝当储后若不上称帝心下合人意何以承宗庙之重居兆人之上 恐汝忘昔时之事，故赐汝旧刀一枚，应知我心。”后经冬至，百官朝勇，勇张乐受贺。帝知之，曰：“东宫如此，殊乖礼制。”下诏：“宜悉停断。”自此恩宠始衰，渐生疑阻。‎ 后晋王广来朝，车马侍从，皆为俭素，接朝臣，礼极卑屈，声名籍甚。后始构夺宗之计。勇知其谋，计无所出。晋王又令段达私货东宫幸臣姬威，令取太子消息，于是内外諠谤，过失日闻，帝惑之。开皇二十年九月，帝曰：“此儿不堪承嗣久矣。今欲废之，以安天下。”左卫大将军元谏曰：“废立大事，天子无贰言。谗言罔极，惟陛下察之。”辞直争强，声色俱厉，帝不答。时姬威又表告太子非法，于是勇及诸子皆被禁锢。杨素舞文锻炼，以成其狱，勇由是遂败。‎ 时勇自以废非其罪，频请见上申冤，皇太子广遏不得闻。帝遇疾而崩，广秘不发丧，伪敕赐勇死，追封房陵王，不为立嗣。‎ ‎（选自《北史》列传第五十九，有删改）‎ ‎（注）睍：音xiàn。‎ ‎7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．我历观前代帝王／未有奢华而能长久者／汝当储后／若不上称帝／心下合人意／何以承宗庙之重／居兆人之上／‎ B．我历观前代／帝王未有奢华而能长久者／汝当储后／若不上称帝心／下合人意／何以承宗庙之重／居兆人之上／‎ C．我历观前代帝王／未有奢华而能长久者／汝当储后／若不上称帝心／下合人意／何以承宗庙之重／居兆人之上／‎ D．我历观前代／帝王未有奢华而能长久者／汝当储后／若不上称帝／心下合人意／何以承宗庙之重／居兆人之上／‎ ‎8．下列对文中加点词语的相关内容的解说， 不正确的一项是 A．出，古时指官员离开京城外调，也指“出仕”，出来做官。文中就是后一种意思。‎ B．领，指兼任官职，一般为兼任较为低级的官职，文中内史御正官级低于大司马。‎ C．受禅，上古时推荐部落首领的一种方式，后指王朝更迭新帝承受旧帝让给的帝位。‎ D．冬至,农历二十四节气之一，也是中华民族的传统节日，古代有“冬至大如年”的讲法。‎ ‎9．下列对原文有关内容的概括和分析， 不正确的一项是 A．杨勇在北周时多次被晋封，颇受赏识。因武元军功被封为博平县侯，文帝辅政时，拜大将军，封长宁郡公，后又晋上柱国等职，并统领京师所有的禁卫军。‎ B．杨勇了解时局，遇事有见地。文帝欲迁百姓充实北部边地,杨勇认为主暗时昏才使百姓流离失所，如能使百姓沐浴恩德，他们定会返归本土，移民入边劳民伤财。‎ C．杨勇喜奢华铺张，受到训诫,杨勇曾因装饰一件蜀地的铠甲，受到文帝告诫，后又因大设宴席接待朝臣，被文帝斥责违背礼制，下诏令其停止。‎ D．杨勇率直任性，遭人构陷。杨勇行事直率，加之晋王杨广构陷，致使朝廷内外诽谤不断，文帝被谗言迷惑，先废他太子之位，后下旨将他赐死，朝臣中竟无人为他申辩。‎ ‎10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）是后时政不便，多所损益，帝每纳之。‎ （2） 杨素舞文锻炼，以成其狱，勇由是遂败。‎ ‎（10分）阅读文本选段,完成下列小题。‎ 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。‎ 乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。‎ 归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。‎ 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!‎ ‎11．下列语句中加点的词,解释不正确的一项是(　　)‎ A．既自以心为形役　　　役:役使。‎ B．知来者之可追 追:追赶。‎ C．眄庭柯以怡颜 怡:使愉快。‎ D．聊乘化以归尽 聊:姑且。‎ ‎12．下列加点的虚词,意义和用法相同的一项是(　　)‎ A．①既自以心为形役 ②胡为乎遑遑欲何之 B．①觉今是而昨非 ②门虽设而常关 C．①或命巾车,或棹孤舟 ②或植杖而耘耔 D．①乐琴书以消忧 ②木欣欣以向荣 ‎13．下列句子分为四组,全都属于作者对闲适恬静的田园生活的赞美的一项是(　　)‎ ‎①舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。‎ ‎②云无心以出岫,鸟倦飞而知还。‎ ‎③木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。‎ ‎④富贵非吾愿,帝乡不可期。‎ ‎⑤或命巾车,或棹孤舟。‎ A．①②⑤ B．②③⑤‎ C．②③④ D．③④⑤‎ ‎14．下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)‎ A．文章以“归去来兮”一声浩叹开始,表达了作者厌恶仕宦生活、决心弃官归家的愿望,并把这个愿望变成一种行动。‎ B．第2段写作者到家之后,看到家人热烈欢迎的场面和庭院内优美宁静的情景,明白了田园生活的乐趣。‎ C．第3段是第2段内容的拓展,继续写田园之乐,不过这段文字从上段的庭院乐趣写到了田间耕作和纵情山水的乐趣。‎ D．文章最后一段以一叹三问开始,最后发出“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的感慨,表现了乐天安命、委心乘化的思想。‎ ‎15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。‎ 三、诗歌鉴赏 ‎16．（5分）下列对《雨霖铃》的理解与分析，不正确的一项是（ ）‎ 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。‎ 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？‎ A.词的起首三句写别时之景，点名了地点和节序。词人通过景物的描写、氛围的渲染，融情于景，暗寓别意。‎ B.“此去经年”两句，实写别后相思的情状，别后非止一日，年复一年，纵有良辰好景，也引不起欣赏的兴致，只是徒增惆怅而己。‎ C.上片正面话别，下片则宕开一笔，先作泛论，从个别说到一般，感悟到“自古多情伤离别”，意谓伤离惜别，并不自我始，自古皆然。‎ D.“便纵有千种风情，更与何人说”，可见钟情之切，离愁之深，用这句话归纳全词，犹如奔马收缰，有住而不住之势：又如众流归海，有尽而未尽之致。其以叹句作结，更留有无穷意味。‎ ‎17．（5分）阅读下面这幅漫画，回答后面的问题。‎ ‎（1）请概述这幅漫画的内容，要求表达简明、连贯，不超过45个字。‎ ‎（2）请谈谈你对这幅漫画的感悟，要求表达准确，不少于105个字。‎ 四、情景默写 ‎18．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写刘裕当年叱咤风云、驰骋疆场北伐的名句是“_________,_________,_________”。‎ ‎(2)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中,词人凭吊英雄人物,抒发自己壮志难酬的苦闷心情,只好以一杯清酒祭月的两句是“__________,________________”。‎ ‎（3）《滕王阁序》中表现南昌百姓富庶繁华，水上交通繁忙的句子是：“_____________，_____________；_____________，_____________。”‎ ‎（4）《归去来兮辞》中表示要顺遂死生，听其自然，乐天知命的两句是：“_________________，___________________”。‎ ‎（5）《陈情表》中李密用对偶句形象表现自己幼年家门内外寂寞孤独惨境的句子是：“_________________，___________________。”‎ 第II卷（非选择题)‎ 五、语言表达（阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）‎ 戏曲既需要传承也需要创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。（ ）。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就_____了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位______的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，______，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内______，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ ‎20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A．当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约 B．当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约 C．创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展 D．创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用 ‎21．一次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A．寿终正寝 名噪一时 兼容并蓄 照猫画虎 B．无疾而终 名垂青史 兼容并蓄 按图索骥 C．寿终正寝 名垂青史 博采众长 照猫画虎 D．无疾而终 名噪一时 博采众长 按图索骥 ‎22．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是 A．而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ B．而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ C．而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够都被大多数观众接受的创新之路来。‎ D．‎ 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能都够被大多数观众接受的创新之路来。‎ 七、材料作文 ‎23．（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 盆栽养不好快死了怎么办？微信群里有人这样问。大家纷纷出主意。一个人说，要先看怎么不好，叶片发黄了还是植株弯了，先找到问题再说；另一个人说，可能是浇水太勤了，不要管它，过段时间再看，也许就好了；还有人说，最好的办法就是赶紧扔了，买新的。‎ 对此，你有怎样的思考？联系现实，写一篇文章阐明你的观点。‎ 注意：（1）题目自拟，观点自定。（2）不得少于800字。（3）不得抄袭、套作。‎