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文档介绍
福建省厦门市翔安一中2011-学高一语文上期中考试卷【名校特供】
学号_____________ 班级_________ 座号______ 姓名_____________ 厦门市翔安第一中学2011~2012学年(上)高一年期中考语文试题 (时间:150分钟;满分:150分) 考生注意:答案全部写在“答题卷”上。 监考教师注意:只须装订“答题卷”,本“试题”让学生带回、保存。 一、积累与运用(20分) 1.根据注音写汉字,给加点字注音。(4分) ①颓pǐ ②yǔn 身不恤 ③jié’ào 不驯 ④hūn 腥 ⑤攒射 ⑥莅 临 ⑦作揖 ⑧虐杀 2.在下面的空格处填上合适的内容。(6分) ①《左传》是我国第一部叙事详细的 (体例)著作,相传为 末年鲁国史官 所作。 ②新闻具有 和 的特点,它以消息、通讯、特写等样式,向我们提供各方面最新的资讯。 脱胎于新闻,强调真实,但又不同于新闻,作者可以对所涉及的事件和人物进行合理的艺术加工,也可以充分表达自己的思想感情。 ③鲁迅,中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名 ,主要著作有小说集《呐喊》、《 》、《故事新篇》,和《坟》、《热风》、《华盖集》等杂文集。 ④江西九江琵琶亭的楹联,上联化用元稹《闻乐天左降江州司马》中“灯残无焰影憧憧”“暗风吹雨入寒窗”句意,下联化用白居易《琵琶行》“枫叶荻花秋瑟瑟”“绕船月明江水寒”句意。请补出下联内容。(3分) 灯影憧憧,凄绝暗风吹雨夜; ,魂销 时。 ⑤汉字从最初的原始状态到现在的样子,中间经历了漫长的时间,同时也逐渐发展出了一些不同于“画图”的造字方法,其中主要的就是象形、 、 _______和形声。 3.补写下列名句名篇中的空缺部分。(10分) ①毛泽东独立橘子洲头,看到壮丽的山河景色,不禁发出了 “ __________ , _________________ ?”的浩叹。 ②在《雨巷》中,抒情主人公撑着油纸伞,独自彷徨在悠长寂寥的雨巷里,他希望遇到的是“ / ”。 ③寻梦?撑一支长篙, ;满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。 ④荆轲和而歌, ,士皆垂泪涕泣。 ⑤ ,壮士一去兮不得还。 ⑥惨象, ;流言, 。我还有什么话可说呢, 。 二、课内文言文阅读(12分) 4.解释下列加点词在句中的意思(6分) ①臣愿得谒之 谒:_______ ②朝济而夕设版焉 济:________ ③不得持尺兵 兵:_______ ④张良出,要项伯 要: ⑤沛公已去,间至军中 间:_______ ⑥失其所与,不知 与: 5.下列句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是( )( 2分 ) A.以其无礼于晋 佚之狐言于郑伯曰 B.若使烛之武见秦君,师必退 若亡郑而有益于君 C.失其所与,不知 吾其还也 D.越国以鄙远 若舍郑以为东道主 6.下列各组句中“之”的用法和意义都不相同的一项是( ) (2分) A.①得赵人徐夫人之匕首 ②入不测之强秦 ③今日之事何如 B.①邻之厚,君之薄也 ②臣之壮也 ③愿伯具言臣之不敢倍德也 C.①使工以药淬之 ②为之奈何 ③秦王购之金千斤 D.①顷之未发 ②夫晋,何厌之有 ③行李之往来 7.下列各组句子的句式全都不同的一项是( ) (2分) A.①以其无礼于晋 ②燕王拜送于庭 ③具告以事 B.①群臣侍殿上者 ②人方为刀俎,我为鱼肉 ③晋军函陵,秦军氾南 7 C.①燕国见陵之耻除矣 ②父母宗族,皆为戮没 ③不者,若属皆且为所虏 D.①夫晋,何厌之有 ②大王来何操 ③沛公安在 三、课内外文言文阅读(22分) 8.将下面句子中加点词的活用情况加以归类(填写字母)。(4分) A.籍吏民,封库府 B.项伯杀人,臣活之 C.既东封郑 D.日理万机 E.群臣怪之 F.闭月羞花 G.不耻下问 H.樊於其乃前曰 ⑴名词用作动词: ⑵名词用作状语: ⑶使动用法: ⑷意动用法: 9.翻译下列句子。(10分) ⑴愿大王少假借之,使毕使于前。(3分) 译:_________________________________________________________ ⑵夫晋,何厌之有。(2分) 译:________________________________________________ _____ ⑶太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之(2分) 译:_________________________________________________________ ⑷范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。(3分) 译:________________________________________________ _____ 阅读下面一段文字,完成第11—14题。(8分) 上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争①,未能得坚决者也。吕后恐,不知所为。人或谓吕后曰:“留侯善画计策,上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯,曰:“君常为上谋臣,今上欲易太子,君安得高枕而卧乎?”留侯曰:“始上数在困急之中,幸用臣策。今天下安定,以爱欲易太子,骨肉之间,虽臣等百余人何益?”吕泽强要曰:“为我画计。”留侯曰:“此难以口舌争也。顾上有不能致者,天下有四人。四人者年老矣,皆以为上慢侮②人,故逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车③,因使辩士固请,宜来。来,以为客,时时从入朝,令上见之,则必异而问之。问之,上知此四人贤,则一助也。”于是吕后令吕泽使奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。四人至,客建成侯所。 汉十一年,黥布反,上病,欲使太子将,往击之。 四人相谓曰:“凡来者,将以存太子。太子将兵,事危矣。”乃说建成侯曰:“太子将兵,有功则位不益太子;无功还,则从此受祸矣。且太子所与俱诸将,皆尝与上定天下枭将也,今使太子将之,此无异使羊将狼也,……君何不急请吕后承间为上泣言:‘黥布,天下猛将也,善用兵,今诸将皆陛下故等夷,乃令太子将此属,无异使羊将狼,莫肯为用,且使布闻之,则鼓行而西耳。上虽病,强载辎车,卧而护之,诸将不敢不尽力。上虽苦,为妻子自强。’” 于是吕泽立夜见吕后,使为上泣言,如四人意。上曰:“吾惟竖子固不足遣,而公自行耳。” 于是上自将兵而东,群臣居守,皆送至灞上。留侯病,自强起,至曲邮,见上曰:“臣宜从,病甚。楚人剽疾,愿上无与楚人争锋。”因说上曰:“令太子为将军,监关中兵。”上曰:“子房虽病,强卧而傅太子。”留侯遂行少傅事。竟不易太子。 (选自《史记·留侯世家》) 【注】①争:同“诤”,规劝。 ②侮:轻慢。 ③安车:用一匹马拉的乘车。高官告老或征召有得望的人,常赐乘安车。 10.下列句子中加点的词语,与现代汉语意思不相同的一项是( )(2分) A.留侯善画计策,上信用之 B.骨肉之间,虽臣等百余人何益 C.上虽苦,为妻子自强 D.楚人剽疾,愿上无与楚人争锋 11.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是( )(2分) A.故逃匿(于)山中 B.于是吕后令吕泽使(人)奉太子书。 C.莫肯为(之,代“上”)用。 D.于是吕泽立夜见吕后,使(之,代“吕后”)为上泣言。 12.下列对原文的叙述与分析,不正确的一项是( )(2分) A.面对高祖废太子这件事,很多大臣劝阻力争,都未能马上奏效。为此吕后才派建成侯吕泽向留侯张良讨取计策。 B.面对废太子这样的大事,留侯张良并未直接干预,而是让建成侯请出商山四皓辅佐太子,借以提高太子的地位。 7 C.高祖没能招致商山四皓,是因为高祖曾经傲慢地侮辱过四位老人,所以四人隐居深山,坚持节操,决不做汉臣。 D.留侯张良借助商山四皓为太子出谋划策,又建议高祖让太子做关中的统帅,巩固了太子的地位,最终达到目的。 13.将下列画线句子译成现代汉语(2分) 凡来者,将以存太子。太子将兵,事危矣。 译文: 四、课内现代文阅读(9分) 阅读下面《记念刘和珍君》选段,完成15—17题。 但是,我还有要说的话。 我没有亲见;听说,她,刘和珍君,那时是欣然前往的。自然,请愿而已,稍有人心者,谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了,从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆。但她还能坐起来,一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群君也死掉了,有她的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。 但是中外的杀人者却居然昂起头来,不知道个个脸上有着血污…… 14.第2段详细叙述刘和珍的遇害场面,这样写的目的是什么?(2分) 答: 15.文中加点的词“伟大” 是指谁,其具体内容指什么?(3分) 答: 16.文中画线句运用哪些修辞手法,请说说其作用。(4分) 答: 五、课外现代文阅读(17分) 阅读下面一篇文章,完成文后17—20题。(17分) 巴金走了。这位深深自责几十年忏悔几十年的世纪老人,终得大解脱。 正如巴金的活着,已经是超出个体生命意义的符号象征。他的逝去,也同样超越一般的生死,成为一场蕴涵丰富的公共事件──从人们纷纷的缅怀语辞中不难看出,此时的巴金,如同一块无所不包、人人可挤的思想海绵,诸多人借巴金争相阐述“社会责任”、“文学良知”、“忏悔勇气”等概念;更有许多人在借着肯定巴金的机会,表达自己对“讲真话”这一文学良心的忠诚追随,对自己作着或直白或曲尽其意的肯定。 巴金得到了无上的赞誉。在一个忏悔了几十年,对自己始终不愿意宽恕的老人灵前,这样众口一词,令人微微感觉到一种郁闷──这样的赞颂,难道真是巴金老人愿意听到的吗?所谓“盖棺定论”,对巴金这样的智者、勇者来说,我想,倘其在天有灵,他愿意听到的肯定是更为中肯的评价,而不是有溢美之嫌的谀词。当然,在以“逝者为大”、“为逝者讳”的社会传统中,这样的赞颂是符合常情的。但具体到巴金老人身上,却未免是对其度量和智慧的小觑。一个真诚的忏悔者,他决不是为了表演而忏悔的。对一个真诚的忏悔者,他所需要的也不仅是赞颂。忏悔不只是为了告慰自己的心灵,更希望更多人及至整个社会共同的反思──不是以中庸姿态作“适可而止”的安慰,更不需太多赞颂。对忏悔行为的过度赞颂,势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化,冲淡忏悔中所包含的那些真诚。 我们必须注意这么一种滥俗的倾向:就是将赞颂巴金,当作一种“表态”,当作一种标榜。赞颂巴金与否,不是、也不该是区分所谓“文学良心”的试纸。赞颂别人的忏悔,决不是等同于自身的忏悔。 文学的良心和勇气决定着一个时代的历史标高。没有自嘲勇气的文学,不仅无法拯救更多的心灵,甚至有可能将一些心灵引向肤浅和堕落。李敖写道:“第一流的知识分子,他的职业就是反对、反对、反对……”真正的文学家,最应该的姿态只能是批判、揭示和自省。巴金是中国那段特殊动荡时期文人生活的典型标本之一──他不同于沈从文式的埋头故纸堆一言不发,也不同于老舍不堪受辱毅然自裁。他曾经真诚地写作,也曾经违心地“批斗” 7 ,最后又回归真诚的忏悔。可以说,勇敢地对巴金一生的悲喜剧进行反省,,其实也是对那一代中国知识分子命运的反省。从巴金老人后半生的心路历程看,这样做非但没有丝毫对巴金老人的不敬,甚至还是对其的大敬。 所以,巴金的解脱,不是生者的解脱──相反,面对逝去的巴金,凡以著述中人自许,自觉是以文学为使命者,都应该以巴金为鉴,对自己的作品和良心进行一番回视内省。比如,在当前这个商业文化泛滥的时代,自己是否坚守住了文学的贞操?是否如巴金一样务求“蘸着心血写作”?对世人世事,是否抱着一种大悲悯的态度观察,像巴金一样“以人类之悲为自己之悲”,勇作“人类苦难的歌人”? 这样的充满理性色彩的反躬自省,才是对巴金老人最好的缅怀。 选自2005年10月20日《中国青年报》 17.怎样理解“巴金的活着,已经是超出个体生命意义的符号象征”这句话的深刻含义?(3分)答:______________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 18.巴金逝世之后,得到了不少人无上的赞誉,作者对此持什么态度?试整合文中信息加以概括。(4分) 答:______________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 19.作者认为,“反躬自省是对巴金老人最好的缅怀”,对照巴金,我们应从哪几个方面反躬自省?(4分) 答:______________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 20.结合原文,回答下面的问题。(6分) ①李敖说:“第一流的知识分子,他的职业就是反对、反对、反对……”怎样理解这里的“反对”?(2分) 答:______________________________________________________________________________ ②当代社会,作家应怎样坚守自己的良心和勇气?(4分) 答:______________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 六.文学名著与经典阅读。(10分) 21.根据小说《家》的内容填空(5分) A.《家》中有这么一段话:“我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。”这是____________说的。 B.____________与觉慧真诚相爱,然而高老太爷却把她许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山,她怀着绝望的心情与觉慧诀别,可是觉慧只忙着读书写文章。最后她极其温柔而凄楚地叫了两声:“三少爷,觉慧,”便纵身往湖里一跳。 C.___________应邀在报上发表了主张女子剪掉辫子的文章,得到女同学的赞同。一位女同学剪掉了辫子,她很羡慕,因为有顾虑而没有剪去。回家后征求母亲的意见,母亲极力反对,她难过地哭了。 D.___________怀胎足月,陈姨太不让她在家分娩,说是高老太爷灵枢在家,产妇的血会冲犯了死者,要她到城外去生产。 E.《家》中___________常常吹箫,那种声音,似乎是直接从心灵深处发出来地婉转地哀诉,使得空气里充满了悲哀。原来他得知梅从宜宾回省城来了。 22.文化经典阅读(5分) 材料一: 曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 材料二:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。 ⑴材料一中所讲的“自省”,你是如何理解的? (3分) 答:______________________________________________________________________________ 7 __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ ⑵材料二中所讲的是 和 的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出什么道理? (2分) 答:______________________________________________________________________________ 六、作文(60分) 23.以下两题作文,请任选一题完成。(60分) (1)请以“梦”为题写一篇作文。要求:①立意自定,文体为记叙文;②以记叙为主,加入适当议论和抒情;③不少于800字。 (2)请以《二十年后回故乡》为题写一篇作文。要求:①立意自定,文体为记叙文;②以记叙为主,加入适当议论和抒情;③不少于800字。 7 厦门市翔安一中2011~2012学年(上)高一年期中考 语文科试题答案 一、积累与运用(共20分) 1、.给加点字注音,根据注音写汉字,(4分) ①圮 ②殒 ③桀 骜 ④荤 ⑤cuán ⑥lì ⑦yī ⑧nüè 每空0.5分共4分 2.在下面的空格处填上合适的内容。(6分) ①编年史 春秋 左丘明 ②及时性 真实性 报告文学 ③周树人 彷徨 ④荻花瑟瑟、明月绕船(此题的关键在:与“暗风吹雨”结构对应) ⑤指事 会意 3.补写下列名句名篇中的空缺部分。(10分) ⑴问苍茫大地 谁主沉浮 ⑵一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘 ③向青草更青处漫溯 ④为变徵之声 ⑤风萧萧兮易水寒 ⑥已使我目不忍视了;尤使我耳不忍闻 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了 二、课内文言文阅读(12分) 4.解释下列加点词在句中的意思(6分) ① 谒:拜会,前往 ②济:渡河 ③兵:兵器 ④要:通“邀”,邀请 ⑤间:从小路 ⑥与:结交,亲附 5.C.“其”前者是代词,自己的;后者表商量或希望语气,还是。A“于”,介词,对。B“若”连词,如果。 D“以”介词,把。 6.D.(①起调节音节的作用,无实义。②提宾的标志③主谓之间,取消句子的独立性。 A均为助词,的。B均为主谓之间,取消句子的独立性,无实义。C,代词,它) 7.B(①定语后置 ②判断句 ③省略句,状语后置,A均为状语后置C均为被动句D均为宾语前置) 三、课内外文言文阅读(22分) 8.⑴名词用作动词: A H ⑵名词用作状语: CD ⑶使动用法: B F ⑷意动用法: E G 9.翻译下列句子。(10分) ⑴译:希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。(得分点:假借,省略的“之”,状语后置各1分) ⑵译:晋国有什么满足的呢?(宾语前置,厌各1分) ⑶译:太子和知道这件事的宾客,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。(得分点:定语后置,白衣冠,各1分) ⑷译:范增多次给项王使眼色,又接连三次举起所佩带的玉玦示意项王(杀死沛公)(得分点:目,示,句意各1分) 10. A(A项中的“信用”,古义为“信任并重用”;今义为“能履行跟人约定的事情而取得的信任”。B项中“骨肉”古今义均指父母、兄弟、子女等亲人。C项中“自强”古今义均为“自己努力向上,奋发图强”。D项中“争锋”古今义均为“争胜”,指争一时的高低。) 11. C(C项省略“太子”。) 12.C(C项中说“高祖曾经傲慢地侮辱过四位老人”不合文意。高祖没能招致商山四皓的原因,是商山四皓认为高祖待人傲慢、轻侮,文中并未表现出高祖真有这样的言行。) 13. 我们之所以来,是为了要保全太子,太子如若率兵平叛,事情就危险了。”(得分点:判断句式,句中的“如果”各1分) [译文]皇上想废掉太子,立戚夫人生的儿子赵王如意。很多大臣进谏劝阻,都没能改变高帝确定不移的想法。吕后很惊恐,不知该怎么办。有人对吕后说:“留侯善于出谋划策,皇上信任他。”吕后就派建成侯吕泽胁迫留侯说:“您一直是皇上的谋臣,现在皇上打算更换太子,您怎么能垫高枕头睡大觉呢?”留侯说:“当初皇上多次处在危急之中,采用了我的计谋。如今天下安定,由于偏爱的原因想更换太子,这些至亲骨肉之间的事,即使同我一样的有一百多人进谏又有什么益处。”吕泽竭力要挟说:“一定得给我出个主意。”留侯说:“ 7 这件事是很难用口舌来争辩的。皇上不能招致而来的,天下有四个人。这四个人已经年老了,都认为皇上对人傲慢,所以逃避躲藏在山中,他们按照道义不肯做汉朝的臣子。但是皇上很敬重这四个人。现在您果真能不惜金玉壁帛,让太子写一封信,言辞要谦恭,并预备安车,再派有口才的人恳切地聘请,他们应当会来。来了以后,把他们当作贵宾,让他们时常跟着入朝,叫皇上见到他们,那么皇上一定会感到惊异并询问他们。一问他们,皇上知道这四个人贤能,那么这对太子是一种帮助。”于是吕后让吕泽派人携带太子的书信,用谦恭的言辞和丰厚的礼品,迎请这四个人。四个人来了,就住在建成侯的府第中为客。 汉十一年(前196),黥布反叛,皇上患重病,打算派太子率兵前往讨伐叛军。 这四个人互相商议说:“我们之所以来,是为了要保全太子,太子如若率兵平叛,事情就危险了。”于是劝告建成侯说:“太子率兵出战,如立了功,那么权位也不会高过太子;如无功而返,那么从这以后就是遭受祸患了。再说跟太子一起出征的各位将领,都是曾经同皇上平定天下的猛将,如今让太子统率这些人,这和让羊指挥狼有什么两样,他们决不肯为太子卖力,太子不能建功是必定的了。我们听说‘爱其母必抱其子’,现在戚夫人日夜侍奉皇上,赵王如意常被抱在皇上面前,皇上说‘终归不能让不成器的儿子居于我的爱子之上’,显然,赵王如意取代太子的宝位是必定的了。您何不赶紧请吕后打机会向皇上哭诉:‘黥布是天下的猛将,很会用兵,现今的各位将领都是陛下过去的同辈,您却让太子统率这些人,这和让羊指挥狼没有两样,没有人肯为太子效力,而且如让黥布听说这个情况,就会大张旗鼓地向西进犯。皇上虽然患病,还可以勉强地乘坐辎车,躺着统辖军队,众将不敢不尽力。皇上虽然受些辛苦,为了妻儿还是要自己奋发图强一下。’” 于是吕泽立即在当夜晋见吕后,吕后找机会向皇上哭诉,说了四个人授意的那番话。皇上说:“我就想到这小子本来不能派遣他,老子自己去吧。”于是皇上亲自带兵东征,群臣留守,都送到灞上。留侯患病,自己勉强支撑起来,送到曲邮,谒见皇上说:“我本应跟从前往,但病势沉重。楚国人马迅猛敏捷,希望皇上不要跟楚国人斗个高低。”留侯又趁机规劝皇上说:“让太子做将军,监守关中的军队吧。”皇上说:“子房虽然患病,也要勉强在卧床养病时辅佐太子。”留侯就任少傅之职。最终没有换掉太子。 四、课内现代文阅读(9分) 14.答:揭露执政府的屠杀凶残暴虐。 15.答:指三个女子,内容是指三个女子在枪弹中互相救助,表现得非常沉勇和友爱,其精神令人惊心动魄。 16.答:互文,指段政府和八国联军互相勾结,幕前幕后屠戮妇婴,惩创学生,共同制造“三·一八”惨案; 反语,在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下,中外杀人者显得更加卑劣凶死,“伟绩”“武功”是他们自己的夸耀。 五、课外现代文阅读(17分) 17. 因为巴金活着,不只是意味着他生命的存在,更代表着一种社会责任、文学良知和忏悔勇气。(3分) 18.这些赞誉虽然符合常情,却是些有溢美之嫌的谀词,是对巴金度量和智慧的小觑。对忏悔行为的过度赞颂,势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化,冲淡巴金在忏悔中所包含的那些真诚。(4分) 19.①勇敢地对巴金一生进行反省,进而对那一代中国知识分子命运进行反省;②作为作家,更应该以巴金为鉴,对自己的作品和良心进行一番回视内省。(4分) 20.①这里的“反对”应理解成“批判、揭示、自省”。(2分) ②坚守住自己的文学贞操,像巴金一样“蘸着心血写作”,抱着一种大悲悯的态度观察世人世事,勇作“人类苦难的歌人”。(4分) 六.文学名著与经典阅读。(10分) 21. A觉慧B鸣凤C琴D瑞珏E觉新 22. (1)答案:本章所讲的自省,则是自我修养的基本方法(1分),孔门弟子自觉地反省自己,进行自我批评,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误。(2分)这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方,因为它特别强调进行修养的自觉性。(1分) ⑵答案:“言”和“行”的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出了对人应当“听其言而观其行”的道理。(2分) 【译文】曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?” 【译文】 宰予大白天睡觉。孔子说:“腐朽了的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。对于宰予这个人,有什么值得责备的?”孔子说:“先前我对人,听了他的话便相信他的行为;现在我对人,听了他的话还要观察他的行为。我是从宰予的表现改变了先前对人的态度。 23.作文(略) 7查看更多