四川省成都市第七中学2017届高三下学期入学考语文试题

四川省成都市第七中学2017届高三下学期入学考语文试题

成都七中高 2017 届高三下期入学考试 语 文 一、现代文阅读（35 分） （一）阅读下面的文字，完成 1-3 题。(9 分，每小题 3 分) “儒”本来是亡国遗民宗教，所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观，所以“儒”的古义为柔懦。到了孔子， 他对自己有绝大信心，对他领导的文化教育运动也有绝大信心，他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东 部古文化同化了西周新民族的历史——西周民族的新建设也都建立在“周因于殷礼”的基础之上——所以他自己没 有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。“士不可以不弘毅，任重而道远”是这个新运动的新精神，这不再是那个“一命 而偻，再命而伛，三命而俯”的柔道所能包涵的了。 孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”我颇疑心孔子受了那几百年来封建社会中的武士风气的 影响，所以他把柔顺的儒和杀身成仁的武士合并在一块，造成了一种新的“儒行”。孔子曾说：“刚毅木讷，近仁。” 可见，孔子提倡的儒道是刚毅勇敢，担负得起天下重任的人格。这是一个新的理想境界，绝不是那治丧相礼以为衣 食之端的柔懦的儒的境界了。 《论语》记载了一次对话——子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫 子自道也。”《论语》又记着一条有趣的故事——“子路宿于石门，晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是 知其不可而为之者欤？’”这便是当时人们对于孔子的观察。“知其不可而为之”，是孔子的新精神，是古来柔道的儒 所不曾梦见的新境界。 但柔道的人生观，在孔门也不是完全没有地位的。那种谦卑的态度，虚心的气象，柔逊的处世方法，是几百年 来的儒者遗风，孔子从来不曾抹煞这一套，他只是不承认这一套是最后的境界，也不觉得这是唯一的境界罢了。 《中庸》中有子路问“强”一节，这里说的话，无论是不是孔子的话，至少可以表示孔门学者认清了当时有两 种不同的人生观，又可以表示他们并不菲薄那“宽柔以教，不报无道”的柔道，他们看准了这种柔道也正是一种“强” 道。一个人自信甚强，自然可以不计较外来的侮辱；或者他有很强的宗教信心，深信“鬼神害盈而福谦”，他也可以 不计较偶然的横暴。谦卑柔逊之中含有一种坚忍的信心，所以可说是一种君子之强。但柔道也有流弊，过度的柔逊 恭顺，就成了懦弱者的百依百顺，没有独立的是非好恶之心了。这种人就成了孔子最痛恨的“乡原”：只能柔而不能 刚；只能“同乎流俗，合乎污世”“阉然媚于世”，而不能有踽踽凉凉的特立独行。 孔子从柔道的儒风里出来，要人“柔而能刚”，“恭而有礼”，要“君子和而不同”，也就是《中庸》说的“君子 和而不流，中立而不倚”。这才是孔子要提倡的那种弘毅的新儒行。 （选自胡适《说儒》，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．周灭殷之后，殷儒就成了亡国遗民，他们柔顺是为了取容于新的朝代。 B．殷儒在周的主要职责是“治丧相礼”，他们的目的很明确——讨生活。 C．孔子没有亡国遗民的柔逊取容的心理，这是因为他洞察了历史的规律。 D．西周民族的新建设是在东部殷商文化特别是“殷礼”的基础上进行的。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．孔子认为刚毅的人格是担当重任、坚持不懈地追求更高境界的重要条件。 B．孔子长期深受武士风气的影响，这使他的新儒主张也具有了武士的色彩。 C．孔子说自己没有做到君子“三道”，而子贡却认为这些品质正是老师的写照。 D．无论是门徒还是时人，孔子留给人们的印象都是有着不同于常人的刚毅勇敢。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．孔子的自信可能也影响了孔门学者的思想：一个人自信心强，遇事往往能刚毅坚忍。 B．老子有“柔弱胜刚强”的思想，这与孔门“柔道是一种‘强’道”的看法有一致性。 C．孔子具有变革精神，他“振衰起儒”，使柔顺取容的殷儒发展成为弘毅进取的新儒。 D．孔子提倡的新儒人格的内涵，既包括柔懦、谦卑、虚心，也包括刚毅、勇敢、进取。 （二）阅读下面文章，完成 4-6 题。(12 分) 艾芜：墨水瓶挂在脖子上的作家 汤道耕（艾芜）出生在一个乡村教师家庭，祖父给他取名叫做“道耕”，是希望他能够“耕读传家”。 汤道耕的祖上来自湖北，迁徙的路艰辛而漫长，凭的是“人生贵自强，自强则白手可成家，他乡可发迹。勿畏 难而诿命，何患事不成耶”的豪气，积得一份家业。这种人生贵自强，白手成家的豪气在后辈的血液中暗暗传承， 直到汤道耕这里。光着脚，墨水瓶挂在颈子上，再次印证了祖先独自闯荡天下的勇气和韧劲。 1925 年的暑期，汤道耕从四川省师范学校肆业。他踏上成都望江楼下有些摇晃的木船，沿着府南河顺水而下， 悄悄走出了亲人们的视线，开始了三十年背井离乡的生活。在路上，群山的优美与静寂，山民的淳朴与穷困，盗马 贼的凶悍和灵巧，边地少数民族的独特风俗，缅甸的异域情调……他来到，看见和说出。 从四川到云南，道耕看到太多兵匪造成的祸乱对穷苦人家正常生活的骚乱。道耕为了安全夹杂在商队中，像那 个时代和那个土地上的一只眼睛，来到，看到，并注定了后来用自己的笔说出那些无人知晓的山里人家的苦难与悲 怆。 赤脚流浪，墨水瓶挂在脖子上，一步一步，汤道耕走成了著名作家艾芜。 艾芜在丁玲的介绍下加入了左联。在“左翼作家联盟”这个词组中，别人看中的是“左翼”，而更能吸引道耕的 却是“作家”。他希望从这个组织里的作家那里能够学习到文艺写作知识，也结识一些写作上的朋友。 真正有时间在上海的亭子间坐下来以后，艾芜开始用笔温习自己当年的漂泊史，这使他在这个喧嚣嘈杂的大都 市中找到难得的宁静。1933 年冬，他完成了他的第一本短篇小说集《南行记》，其中《三峡中》讲述的是一些典型 的社会底层游民的生活，故事中的环境就是一个典型的“江湖”。读书流浪人的艾芜，加上小时候熟悉的读物，包括 他的笔名，父亲所入的游民组织哥老会都对他产生潜在影响。这些因素综合起来，作者对游民生活不由自主地有着 一种同情。他的叙述已经带有真实和幻想相混合的色彩，同时这种想象还受到左翼革命思想的制约。 艾芜的中篇小说《春天》得到茅盾等人的好评，这篇小说从社会的政治经济层面去观察和分析社会现象，饱含 着艾芜对家人、故乡的深情。这种流行于左翼文坛的文学范式后被称为“社会剖析小说”，影响深远。 1961 年，艾芜被安排到云南去体验生活。一路的参观给艾芜带来写作的激情，他似乎再次找到了原来创作《南 行记》的感觉，迫不及待的写作“南行记续篇”。这无疑满足了《南行记》读者对“续”的好奇，也再次给艾芜带来 荣誉。 1981 年 2 月，艾芜受邀进行了生命中的最后一次南行。云南的一路上，回忆着自己的经历，倾听着别人的遭遇， 震憾于死亡一样的沉默，血的控诉，更加让艾芜感到人世之沧桑凄凉。9 月起第三次南行的写作陆续发表，合集叫 《南行记新篇》。 （选自王毅《艾芜传》，有删改） 相关链接： ①艾芜（1904-1992），原名汤道耕，艾芜是笔名，他开始写作时，因受胡适“人要爱大我（社会）也要爱小我 （自己）”的主张的影响，取名“爱吾”，后慢慢衍变为“艾芜”。（选自“百度百科”） ②艾芜的文章想象大胆，情调浪漫的色彩形成了他独特的创作风格。而艾芜的性格却是认真刻苦、一丝不苟， 他被称为“墨水瓶挂在脖子上写作的作家”。（选自 2007 年 8 月 17 日《人民日报》（海外版）《艾芜和沙汀的友谊》， 有删改） ③三次南行，对于艾芜的写作乃于他的一生都意义重大。南行，似乎成了艾芜一生的一条主要线索，成了艾芜 写作的一个原点，他一次次地回到这里。（选自黄岳年《南行百年说艾芜》，有删改） 4. 下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3 分） A．三十年背井离乡的生活让艾芜看到了老百姓的淳朴与穷困，领略到了边地的独特风情以及异域情调，为他写 作奠定了良好的基础。 B．艾芜的祖父给他取名叫做“道耕”，是希望他能够“耕读传家”，虽然艾芜没能“耕读”，但他一生笔耕不辍， 在文坛上独树一帜。 C．艾芜被称为“墨水瓶挂在脖子上写作的作家”，是因为他虽然赤脚流浪，生活艰难贫困，但始终认真刻苦、 一丝不苟地进行创作。 D．艾芜加入“左联”看中的是“作家”这个因素，此后，他创作的《三峡中》《春天》等作品，体现了左翼革 命思想对他的影响。 5．艾芜的小说有什么特点？请结合文本简要概括。（4 分） 6．艾芜的创作以“社会剖析小说”为主，请结合文本简要分析艾芜能够创作出“社会剖析小说”的原因。（5 分） （三）阅读下面文章，完成 7-9 题。(14 分) 大学生村官 大学生村官小胡还没有到村里，就被老村长直接由镇里领到了栗里村看醉石。那是块高七八尺，宽丈余的石头。 讲解员说，陶渊明好酒，喝醉了就睡石头上。石头下面有溪流，讲解员说叫醒酒泉，陶渊明一觉醒来，喝一碗溪里 的泉水，酒也就醒了。 看完了醉石，又看庐山的大林寺。正巧是农历四月初九，当初白居易来此探友的时日。这季节，山下的桃花早 凋谢了，这里的却含苞欲放。白居易因此写下了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入 此中来”。大林寺桃花，也借这诗句名满天下。 旅游，是小胡梦寐以求的事。小胡出生在一个小山村，父母都是地里刨食的。暑假、寒假同学们都结伴旅游， 他则打工挣学费。同学们旅行回来，带回来和一些名胜古迹的合影，他就从那些图片里领略那里的风采，做梦去那 些地方。 如此的经历，让小胡收获了梦寐以求，还收获了一种叫踏实的东西。当好村官于小胡的仕途十分重要。能不能 当好村官，小胡的心里是没底的。但老村长给了他底。老村长是个非常和蔼可亲的长者，一个星期下来，他们相处 得如爷俩。上阵父子兵，就凭这古训，他这村官就当好一半了。 乡亲们的热情，使他的心里更有底了。村委会与老村长的屋子毗邻，他们安排他住里面。被子虽是他带来的， 但他们给他洗了还晒了，他睡在上面，如同睡在阳光的香味里。醒来，桌子上变魔术般多了一碟鱼、一碟肉、一碟 豆腐、一碟炒鸡蛋，还有许多瓶咸菜。村长夫人告诉他，都是村民们主动送来的，见他睡得香，就没有叫醒他。 激情使小胡吃罢饭就找老村长要工作。老村长领着他村前、村后转，山下、山上转。转到太阳快落山时，他们 跟着一条河流往下走。河流旁，是一条可以走车的土路，路上没有车，走着他们两个人。哗哗的流水声，在他们的 脚下时断时续地响。 水声突然吼叫起来，是流水在他们的脚下变成了瀑布。阳光在瀑布里丝丝缕缕，小胡情不自禁地叫起来：“壮 观，太壮观了！”老村长说：“对岸那两个字也壮观。”小胡放眼对岸，石壁上写着“牛吼”两个字。小胡说：“牛吼， 这水的吼叫声还真有点像牛吼。”老村长说：“像吧，要不，古人会在咱这儿留下墨宝……” 走着说着，河突然没了。让河没了的是一座山。山硬生生地把河挡住了，水却并没有形成堰塞湖。小胡又是情 不自禁：“奇特，水都到哪里去了？”老村长顺手拿起根木棍，一头顶住石壁，让小胡把耳朵顶住木棍的另一头听。 哗啦哗啦的响声随即传进小胡的耳里。老村长问：“像不像人的肚子里有了空气的响声？”小胡说：“形象！”老村长 指指石壁的上空说：“形象可是石壁上的字说的。”小胡朝上望去，看到石壁上雕刻着“响肠”两个大字。 老村长说：“到了现在，你应该明白了我领你去庐山的目的了吧？”小胡一怔，说：“到庐山的目的……”老村 长说：“你是真不明白，还是装糊涂？”小胡说：“请老村长明示。”老村长一副胸有成竹的架势说：“把我们这些宝 贵的资源利用起来，开发旅游。”小胡说：“开发旅游？”老村长斩钉截铁地说：“对，开发旅游！我就不信我们的牛 吼、响肠比不过栗里的一块石头、大林寺的几朵桃花！” 小胡不想顶撞老村长，又不想违心，想了想委婉地说：“人们看醉石看的是陶渊明，上大林寺，冲的是白居易……” 老村长打断他的话说：“谁又能肯定那块石头上真的睡过陶渊明，还有那个大林寺桃花，肯定也不是白居易时的桃 花。由于编得好，人们不是照样去？我们的牛吼、响肠只要编得好，肯定会比醉石、大林寺桃花吸引人。牛魔王、 牛郎都姓牛，孙猴子钻进铁扇公主肚子里使法时，铁扇公主就听到肠子里一阵阵哗啦哗啦地响……” 小胡语塞、发怔。老村长的语重心长又像魔咒一样地念响了：“只要编出了名堂，就有人来咱这儿旅游，游人来 了要吃、要住、要玩，旅店、饭店、美容店就跟着搞起来了……到那时，我们俩就对上对下都有个好的交代了……” 老村长最后拍拍小胡的肩头说：“你是大学生，有文化；上头派来的村官，有靠山。我们这次到庐山去参观的钱，都 是村民们凑的份子呀……” 说完，老村长如完成了一项重大的任务，自顾自地走了，留下小胡一个人站在夕阳里，进退不得。 （选自《小说月刊》2016 年第 4 期） 7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（4 分） A．栗里村醉石、大林寺桃花是借名人典故打出了“文化牌”，迎来八方游客， 这一现象反映了栗里村、大林寺 旅游业发展急功近利的心态。 B．关于“乡亲们对小胡主动热情”的描写，一方面表现了乡亲们的淳朴善良，另一方面暗示此地经济落后，大 学生村官的到来给他们带来了经济发展的希望。 C．小胡出生在小山村，家境贫寒，假期里，需要打工挣学费，而他的同学却能够结伴游览各地的名胜古迹。当 一名村官可谓圆了他的旅游梦。 D．作者通过对老村长的语言、动作、心理活动等描写，塑造了老村长淳朴善良、睿智老练、热心为家乡做贡献 的人物形象。 E．小说详细地描写了村里“壮观的牛吼、形象的响肠”等景观，既给读者直观具体的印象，也暗示此地具有旅 游开发的潜质。 8．小说在塑造“大学生村官”这个形象时，表现了他哪些性格特点？请简要分析。（4 分） 9．小说为什么以“小胡一个人站在夕阳里，进退不得”结尾？请结合全文，谈谈你的看法。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 10--13 题。 范述曾，字子玄，吴郡钱唐人也。幼好学，从余杭吕道惠受五经．．，略通章句。道惠学徒常有百数，独称述 曾曰：“此子必为王者师。”齐文惠太子、竟陵文宣王幼时，高帝引述曾为之师友。起家为宋晋熙王国侍郎。齐 初，至南郡王国郎中令，迁尚书主客郎、太子步兵校尉，带开阳令。述曾为人謇谔，在宫多所谏争，太子虽不 能全用，然亦弗之罪也。竟陵王深相器重，号为“周舍”。时太子左卫率沈约亦以述曾方汲黯：以父母年老， 乞还就养，乃拜中散大夫。 明帝即位，除游击将军，出为永嘉太守。为政清平，不尚威猛，民俗便之。所部横阳县，山谷险峻，为逋 逃所聚，前后二千石讨捕莫能息。述曾下车，开示恩信，凡诸凶党，襁负而出，编户．．属籍者二百余家。自是商． 贾．流通，居民安业。在郡励志清白，不受馈遗，明帝闻甚嘉之，下诏褒美焉。征为游击将军。郡送故旧钱二十 余万，述曾一无所受。始之郡，不将家属；及还，吏无荷担者。民无老少，皆出拜辞，号哭闻于数十里。 高祖践阼．．，乃轻舟出诣阙，仍辞还东。高祖诏曰：“中散大夫范述曾昔在齐世忠直奉主往莅永嘉治身廉约 宜加礼秩以厉清操。可太中大夫，赐绢二十匹。”述曾生平得奉禄，皆以分施。及老，遂壁立无所资。以天监 八年卒，时年七十九。注《<易>文言》，著杂诗赋数十篇。 （选自《梁书·列传五十三》，有删节） 10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A．中散大夫范述曾／昔在齐／世忠直／奉主往莅永嘉／治身廉约／宜加礼秩／以厉清操。 B．中散大夫范述曾昔在齐／世忠直奉主／往莅永嘉／治身廉／约宜加／礼秩以厉／清操。 C．中散大夫范述曾／昔在齐世／忠直奉主／往莅永嘉／治身廉约／宜加礼秩／以厉清操。 D．中散大夫范述曾／昔在齐世／忠直奉主往／莅永嘉／治身廉／约宜加礼秩／以厉清操。 11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（3 分） A．五经，儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。 B．商贾，泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，住着出售货物谓之贾。 C．编户，官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。 D．践阼，践为履之意，阼指主人阶，意为走上主人阶位，特指皇帝登基。 12．下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．范述曾学有所成。曾师从余杭吕道惠学习《五经》，在学生中脱颖而出，受到老师吕道惠的称赞和奖赏。 B．范述曾能力出众。刚就任永嘉太守时，便昭示恩德，申明信义，顺利地解决了横阳县凶徒聚集的难题。 C．范述曾清正廉洁。在永嘉郡任职期间，努力保持操守，不接受馈赠，明帝对他很是赞赏，下诏褒扬他。 D．范述曾乐善好施。一生所得到的俸禄，都分别施赠给人，等到自己年老之时，家徒四壁，没有资产。 13.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1)述曾为人謇谔，在宫多所谏争，太子虽不能全用，然亦弗之罪也。 (2)始之郡，不将家属；及还，吏无荷担者。 （二）古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面古诗，完成 14-15 题。 书怀示友十首（其一） 宋·陈与义 俗子令我病，纷然来座隅。贤士费怀思，不受折简呼。城东陈孟公 ①，久阔今何如。明月照天下，此夕与 君俱。不难十里勤，畏借东家驴②。似闻有老眼③，能作荐鹗④书。功名勿念我，此心已扫除。 【注】①陈孟公：东汉名士陈遵，字孟公。②东家驴：杜甫《逼仄行》“东家蹇驴许借我，泥滑不敢骑朝天。”③有老 眼：杜甫《闻惠子过东溪》“皇天无老眼，空谷滞斯人”。④荐鹗：指推荐贤人。 14．下列关于本诗的理解不正确的两项是（5 分） A．诗的前两联说俗子易来、贤士难招，与陈师道诗“俗子推不去，可人费招呼”一句的意思很接近。 B．“久阔今何如”中的‘久阔”与曹操《短歌行》中的“契阔谈宴”的“契阔”，都表示“久别重逢”之意。 C．最后一联的上句将“我不念功名”之意写成“功名勿念我”，颠倒主客，寓意深远。别有一番韵味。 D．这首五言古诗脉络清晰，层次井然，语言质朴，感情真挚，内涵丰富，情感表达委婉而含蓄。 E．用典是本诗的一大艺术特色，此外，本诗还运用了对比（一、二联）、拟人（尾联）等修辞手法。 15.本诗抒发了作者哪些情感？请结合具体诗句简要分析。（6 分） （三）名句名篇默写（5 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（5 分） (1)苏轼在《赤壁赋》感叹人生短暂和个体渺小的句子是________，________。 (2)杜甫在《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是________，________。 (3)诸葛亮在《出师表》中希望后主不要自我轻视的句子是：________。 三、语言文字运用(20 分) 17.下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是（3 分） ①自媒体在传播新闻的过程中过分追求点击率而忽略新闻真实性，所传播的信息泥沙俱下．．．．，容易误导群众，这 是自媒体明显的局限性。 ②在南海问题上，一些西方政客竟然罔顾历史，公然向中国挑衅，他们四处游走，煽风点火，颠倒是非，真算 得上是穷形尽相．．．．了。 ③第四届中国科技城博览会期间，中外嘉宾观赏了一场别无二致．．．．的“炫彩三江·美丽绵阳”灯光秀，充分感受 到绵阳的科技实力和文化底蕴。 ④从建立新东方教育集团到新东方在纽约挂牌上市，每到决策的关键时刻，董事长俞敏洪总能从善如流．．．．，使得 新东方集团的事业蒸蒸日上。 ⑤鲍勃·迪伦的民谣歌词总是闪烁着吉光片羽．．．．的诗意，其体现出的诗学价值，完全可达到惠特曼、兰波和波德 莱尔等现代诗人韵诗歌深度。 ⑥今年春夏连续几个月来，西南地区五风十雨．．．．，水灾频仍，不仅影响了农业生产和收成，而且严重影响了人们 的日常生活。 A.①③⑤ B.③④⑥ C.②④⑤ D.①②④ 18.下列各句中，没有语病的一句是（3 分） A.川普没有任何从政经验和经得起推敲的施政纲领，却凭着各种争议敏感事件的抨击而获得许多民众支持，最 终当选美国总统。 B．虽然虚拟现实技术还不够成熟，但是，不久的将来，虚拟现实技术的发展对于游戏、社交亦或是其他领域， 一定会是一种新的平台。 C．针对不同贫困区域和不同贫困农户的具体情况，地方政府对扶贫对象进行精确识别、精确帮扶，弥补了以前 粗放扶贫的不足。 D．在主流娱乐电影的话语背景下，同样作为文化工业产品，内地著名导演张艺谋与香港喜剧导演周星驰基本在 同一个水平线上。 19.填入下列一段文字空白处的词语，最恰当的一组是（3 分） 《文明与野蛮》从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉 89 个虱子说到法国国王坐在马桶 上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床， ① 上下古今，无一不谈，又无谈不妙。但本 书带给人的 ② 有趣而已，读者 ③ 能由此认识到“所谓文明人 ④ 很野蛮，而所谓野蛮人 ⑤ 倒很文明，认识到 文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习、共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多 渣滓，要 ⑥ 提高警惕。” ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A / 不仅 而且 有时 有时 处处 B 可谓 不只是 还 有时 有时 时时 C 那是 不只是 还 经常 有时 时刻 D 真是 不仅 而且 有时 经常 / 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。 （5 分） 今天的人们为什么还要读书呢？唐君毅先生曾经打过一个比方，他说书籍是人类文化的一面大镜子， ① 。阅 读的过程，就是对知识和思想的反复咀嚼、品味、吐哺，这一知识和思想的绵延和再生产过程，将心灵这面镜子转 变为凹凸镜： ② ，心灵是凹镜，从四面八方发散地获取中外先贤的广博智慧；传诸后人时， ③ ，穷其一生所学 所悟聚焦于一点，为知识的累积增长贡献绵薄之力。如此洞察秋毫而又见微知著，锤炼出思想之纵深。 21.下面是海滨中学高三年级 6 班和 13 班的班徽，你会为哪一个班徽点赞？请从构图要素和寓意两个方面，陈述理 由。（6 分） 四、（60 分） 22.阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 清朝初年，为纪念定居浙江省开化县大郡村，金土根的族祖在屋后的山脚种下一棵红豆杉，金家后人将保护此 树写入家规，世代守护。每当灾难来临，金家人总能挺身而出护树。经过十六代人三百多年的悉心守护，这棵红豆 杉已长成需要三人才能合抱的参天大树，繁育出几十万株红豆杉苗，村里大大小小的红豆杉苗，大多来自这棵红豆 杉。目前，大郡村红豆杉种植面积达 1000 多亩，每年给村里带来数百万元的收益。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。