2017-2018学年陕西省渭南市蒲城县高二下学期期中质量检测语文试题（Word版）

2017-2018学年陕西省渭南市蒲城县高二下学期期中质量检测语文试题（Word版）

‎2017-2018学年陕西省渭南市蒲城县高二下学期期中质量检测语文试题 考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。请将答案填写在答题纸上，交卷时只交答题纸。‎ 第Ⅰ卷 阅读题（共70分）‎ 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成1~3题。‎ 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。‎ 这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。‎ 由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。‎ 在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。‎ 在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。‎ ‎（摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）‎ A．孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。‎ B．荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。‎ C．孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。‎ D．孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A．文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。‎ B．本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。‎ C．在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。‎ D．文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦理实践”。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）‎ A．先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。‎ B．孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。‎ C．荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。‎ D．孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。‎ ‎（二）文学类文本阅读（共3小题，14分）‎ 阅读下面的文字，完成4~6小题。‎ 庄重 朱以撒 ‎①在绿树掩映的弘一法师骨塔前，时光的力量已经渗透到旁边巨大的山石上——每一个游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四个字，斜阳照在上边，又是一年深秋了，这四个字在萧瑟的松声里会诉说一些什么？它的含意太飘渺了，一些场景被放置在过去时上，把玩之下只能听到远来的风声。我想起来了，当时的情景也是在深秋，就要进入那个理想状态的世界了，法师挺着病体，已知未来。墨色在干裂的秋风里粘稠了，不是十分滋润，法师要来了纸笔，蘸满墨，闲闲澹澹地落下。字型依旧是清癯修长，像法师此时的一道影子。弟子们在旁屏息敛声，四周死一般岑寂，法师清瘦的面容和深陷的双目，流露出欣慰和平静之光——所有的感受都简化了，浓缩在这四个大字里。当笔轻轻搁下时，暮色已然卷进了高墙。我通常把这种寂静肃穆下的场景归于庄重。是的，怀揣庄严和深重，这种心情让人速长几岁。‎ ‎②人生的一些场景如果不懂得庄重，心就总是悬浮无着。‎ ‎③‎ 来到这个省会城市的初期，我租住在城市边缘的老房子里，开始了没有人管束的大学生活。我忙着读书写字，不知道这个城市的走向，对这个城市的习俗浑然无觉。一个清晨，从铜管乐的吹奏声中醒来，这是一个阳光灿烂的星期天，我伸着懒腰循声走去，婉转的《花儿与少年》在晨风里飘荡。接下来我吓了一跳，原来是办丧事——这是我第一次从侧面见到这个城市对远走的人的送别方式。后来，人陆续地到来，花圈慢慢地铺排展开，就有些人开始坐着喝茶抽烟、聊天说笑。这样的人多起来，气氛就有些变。庄重的场合一旦不庄重了，对其他人来说是一种隐痛，也使场景滑稽起来，模糊了主题。‎ ‎④古人云：“死生亦大矣。”这是很有道理的。人不像树，一棵树倒下的时候，内部昭示了它生前隐藏的秘密。人的内部没有年轮，他的出生日就成了一种值得重视的记录——满月、周岁、每年的生日，仪式落满了俗世的尘埃，却郑重其事地举行着。一个人辞别这个世界，仪式的庄重是不亚于出生的。凄美的清明，春雨滋润，空气中布满潮湿，无数的祭奠仪式。我想这就是一种转换，一个人到来了，一个人远去了，他们擦肩而过，都郑重其事。‎ ‎⑤唯有心真正地投入，庄重的神情才会浮现。对于庄重的感受，最初是一个人给予我的。她就是我的二姨。自幼残疾使她对生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、宽容和博爱让邻里无不称赞。每次用餐前，我见她闭目默祷，然后，徐徐用箸。她感谢上天给予的一日三餐的美食，细嚼慢咽，庄重的神情下用心品尝。其实，上世纪六七十年代是城市居民生活的低谷，日子贫瘠粗砺。粮店凭票证供给的陈年老米，淘米时一片浑浊，入口时一股酸气、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如树皮的地瓜片，令人难以下咽。她常年的胃痛加剧了，却仍然吃得那么香甜，如甘饴入口，点滴不曾遗漏。吃饭时不要说话，二姨如是说。这里的道理是什么呢？后来，我悟出来了，它不纯是生理卫生意义上的，主要是心灵感应上的——安静，有益于用心地品味造物主的赐予，心怀感恩。‎ ‎⑥在离开家乡之前，我一直被这种庄重的神情熏染着，远离家乡的日子里，它不断涌出来。我最喜欢的还是独自用餐，慢条斯理，从容不迫。像二姨那样，我品尝到了大地的芳香。布莱克说：“从一粒细砂里看出一个世界，一朵鲜花便是天堂……”这“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么轻易地感受。‎ ‎⑦庄重的高级形式乃是敬。还是引朱熹的话来展开，“不要放肆，不要戏慢，整齐严肃，便是主一，便是敬”（《朱子语类》）。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人伦，都是有道理的。人不是独立不倚的存在，连绵而下的遗传、血缘使人与这个世界的前前后后充满了联系。庄重的举止，使自己的心得到妥帖的安顿。不过，生活中这样的举止毕竟太少，无任何敬畏、禁忌，轻浮、放荡、粗野把更多时间与空间充塞了。在这个越来越娱乐化的世界里，戏说正在迅速消解着庄重；失去了敬，怀旧、伤春、悲秋、闺怨、别离这些恒久的主题，也会渐渐变得轻浮起来，甚至沦为世俗。‎ ‎⑧‎ 放下书本，夜幕降临的时刻走到城市高处，在闪烁着艳丽的灯影里，我看到一个城市在娱乐中漂浮无定。这个城市早年生长过许多慷慨激昂的人物，我对他们是怀有崇敬之情的，把这些英灵看成城市的骨骼。他们的历程伴随着苦难与雄心，每一个人要被考证或阐释，都可以带出与之相伴的那段沉重的时光。可惜——没有噱头。他们的故居此时大门紧闭，黯淡无光，本该让城市所铭记的人，在娱乐声色中，渐渐被遗忘了。一个时代不庄重了，戏说搞笑如潮水浸湿了我们的生活，日子肯定浮华起来。时光如果像一盘不变质的录影带就好了，它可以倒卷，让我们看到一些凝重严峻的细节，包括每一个眉眼里那些值得崇敬的东西。‎ ‎⑨那么，自问：你，在什么时候显得稍稍庄重一些呢？‎ ‎⑩庄重，它所持有的庄严、深重的气息，令今日的生命感到难以承受之重。太多的娱乐色彩，冲淡了我们生命中原有的厚实部分，阻止我们顺利追求一些本质的东西。在初秋的树干上，我看到夏日遗留在上边的三五蝉壳，风吹过来，微微作响。主人扔下它们远去，此时恍若三五空屋。‎ ‎4．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）（ ）‎ A．来省会初期，作者租住在城市边缘的老房子里，就是为了更好地了解这个城市的习俗。‎ B．食物难以下咽，二姨却以庄重的神情用心品尝，甘之如饴，因为她对造物主心怀感恩。‎ C．作者认为人生需要各种仪式，在遵循这些仪式的过程中，人就能体会庄重，懂得敬畏。‎ D．繁华的生活让城市的人们沉溺于娱乐，失去庄重之心，所以作者渴望回到艰难的过去。‎ ‎5．从全文来看，作者笔下的“庄重”表现在哪些方面？（5分）‎ ‎6．请结合文章内容，简析作者引用朱熹的话有怎样的作用。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7~9题。‎ 材料一 ‎2016年11月30日，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。‎ ‎“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动。认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为21等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”，具体包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大署、立秋、处署、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。‎ 我国是世界上最早使用历法的国家之一。“二十四节气”就是我国古代人民总结出的一套天文气象历法。它以地球国绕太阳公转的一个同期作为一个轮回，基本描述了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来署往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，并记载大自然中一些物候现象的时刻。因此“二十四节气”‎ 是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。它被列入农历中。成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。十百年来一直被我国人民沿用。即使在建设美丽中国的今天。它所蕴合的古老智慧同样非常有价值。‎ ‎“二十四节气”形成于黄河流域。作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则。是中华民族文化认同的重要载体。随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展。“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在今天依然具有多方面的文化意义和社会功能。鲜明地体现了中国人尊重自然。顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创适力。也是人类文化多样性的生动见证。‎ ‎（摘编自《郑州晚报》2016年12月1日）‎ 材料二 公元前1200年的殷朝时期的甲骨文记载了“四方风”——四个方向的风，它反映了春分与秋分、夏至与冬至以及四季的变化。这表明。在该时期，“二分二至”的节气体系已经形成。‎ 战国后期的《吕氏春秋》中已有了立春、春分、立夏．夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气，标示了季节的转换，清楚地划分出一年的四季。‎ 西汉武帝时期的《淮南子》第一次完整地记载了“二十四节气”的名称并说明了确定方法。‎ 自1645年清朝《宪历》开始，“二十四节气”采用定气法计算。定气法以太阳运行的位置为准。“二十四节气”分别相应于太阳在黄道上每运动15度所到达的位置。现代“二十四节气”沿用定气法，具体节气时间由专家测算。以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。‎ ‎（摘编自《“二十四节气”历史溯源》）‎ ‎（数据摘录自问卷星网站）‎ 材料三 ‎“二十四节气”客观反映了季节更替和气候变化状况，是我国物侯变化、时令顺序的标志，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。几千年来“二十四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了重大实践作用。今天，现代养生更看重节气，如“三月八，吃椿芽儿”，又如依照春生，夏长、秋收、冬藏的规律，“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。‎ 专家认为，“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义，是中华民族文化认同的重要载体，同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对促进人类文化多样性发展有重要的现实意义。‎ ‎（摘编自2016年12月1日新华社报道）‎ ‎7．下列关于民众对“二十四节气”相关情况的理解，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．民间传唱的“二十四节气”歌每句含六个节气，其中第三句“秋处露秋寒霜降”所指的节气依次是立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。‎ B．今天人们的生活中常用阴历，有时也用农历，“二十四节气”属太阳历，又被人们列入农历，由此可见农历和阳历两个系统互有交叉成分。‎ C．“二十四节气”形成于黄河流域，之后之所以逐步为全国各地所采用，为多民族所共享，是因为它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南。‎ D．今天，“十四节气”对于指导农业生产的功能逐渐减弱，但在现实生活中，人们在养生保健方面更重视季节更替和物候、气候的变化状况。‎ ‎8．下列对材料二相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）（ ）‎ A．三千多年前的股商时期，我国古人已经用甲骨文明确记载了春分、秋分、夏至和冬至，这表明，当时“二分二至”的节气体系已经形成。‎ B．近八成国人要么仅仅知道“二十四节气”的名称，要么完全不了解。这表明，两千多年来，“二十四节气”跟人们的生活是渐行渐远的。‎ C．从最早记载“四方风”始，到从《时宪历》开始并沿用至今的“定气法“止，在近三千年的发展历程中，“十四节气”一步步完善。‎ D．国人对“十四节气”相关的美食及相关传统活动和诗词、谚语的了解关注度高，表明人们对它的需求既有实用性，又有人文性。‎ E．战国时记载了八个节气的《吕氏春秋》和西汉时完整记载了“二十四节气”的《淮南子》，是两部和清朝的历书《时宪历》性质相近的专著。‎ ‎9．作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义？请结合材料简要概括。（4分）‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10~13题。‎ 子路率尔而对曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也 夫子哂之。‎ ‎“求，尔何如？”‎ 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”‎ ‎“赤，尔何如？”‎ 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”‎ ‎“点，尔何如？”‎ 鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。”‎ 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”‎ 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”‎ 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”‎ ‎（节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）‎ A.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间加之/以师旅因之/以饥馑由也为之/比及三年/可使有勇且知方也 B.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑/由也为之/比及三年/可使有勇/且知方也 C.子路率尔而对/曰/千乘之国/摄乎大国/之间加之以师旅/因之以饥馑/由也为之/比及三年/可使有勇/且知方也 D.子路率尔而对曰/千乘之国摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑/由也为之比/及三年/可使有勇且知方也 ‎11.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A.“求”：冉有，姓冉，名求，字子有。古人自称称字，称人称名，这是基本的礼貌。‎ B.“宗庙”：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，即是人们在阳间为亡灵建立的寄居所。‎ C.“冠者”：成年人。古代的男子二十岁时行冠礼，在宗庙中进行，一般由父亲主持。‎ D.“舞雩”：台名。鲁国求雨的坛。古代求雨祭天，一般设坛命女巫为舞，故称舞雩。‎ ‎12.对选文中内容理解不正确的一项是（3分）（ ）‎ A.曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，他所表达的正是孔子所期望的，“喟然”形象地表现了孔子不能实现自己理想的苦闷。‎ B.孔子对子路评志时，没有否定子路治理“千乘之国”的才能，“哂之”是因为“为国以礼”而“由其言不让”，态度不够谦虚。‎ C.冉求在孔子指名发言后才开口，并表明自已只能治理一个国，说明他既有抱负，又没有过高地估计自己，态度谦逊，说话很有分寸。‎ D.文中写了师生在谈话时，曾皙却在一旁鼓瑟，曾皙提出疑问时，孔子又耐心给予解答，说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容。‎ ‎13.翻译文中画横线的句子。（10分，每题5分）‎ ‎①比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。‎ ‎②鼓瑟着，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14~15题。‎ 泊岳阳楼下 杜甫 江国逾千里，山城仅百层。‎ 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。‎ 留滞才难尽，艰危气益增。‎ 图南未可料，变化有鲲鹏。‎ ‎14.下列对本诗的理解，不正确的两项是（5分）（ ）‎ A．颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸，舱内，寒灯一茎；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情。‎ B．在本诗中，杜甫十分重视炼字，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。‎ C．“鲲鹏”“图南”是作者化用典故，都出典为《庄子·秋水》。其中，以鲲鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料。‎ D．全诗以豪景抒悲情，岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。‎ E．作者在尾联进行了情感的突转，从颔联的慷慨豪迈转为尾联的漂泊愁苦。‎ ‎15.本诗与《登高》（风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回）相比情感有何异同？请简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共5分）‎ ‎（1）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能成为士的句子是“ ， ”。‎ ‎（2）《生于忧患，死于安乐》中，讲到人的主观因素对成材的作用时，写人的心理状态变化的句子是 ，写人的面部表情变化的句子是 。‎ ‎（3）庄子《逍遥游》中，用“ ”一句写宋荣子不会因为外界的非难而改变自己。‎ 第Ⅱ卷 表达题（共80分）‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17.下列各句中，加点成语使用全都正确的一项是（3分）（ ）‎ ‎①司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。‎ ‎②一些运营商通过虚假广告吸引用户，明知网速无法契合相关的宽带资费，却照样营销、售卖，这与消费欺诈毫无二致。‎ ‎③“90后”女孩小赵和男友双双辞职，二人轻车简从，以徒步和打车的方式走访56个民族，并记录下当地的特色文化。‎ ‎④现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸闻笔走龙蛇，这种做法真是令人费解。‎ ‎⑤唐诗魅力无穷，唐诗爱好者可以好好读一读《唐诗三百首》，这部书选编唐诗名篇，读之可收尝鼎一脔之效。‎ ‎⑥自1840年鸦片战争到中华民国建立七十年间，列强纷纷入侵，我国国土几乎被瓜剖豆分。‎ A．①②⑤ B．③⑤⑥ C．②④⑤ D．②⑤⑥‎ ‎18.下列各项中，没有语病的一项是（3分）（ ）‎ A．翁偶虹先生是一代戏曲名家，倾尽一生心血创作了《桃花村》，是在京剧老戏《花田错》的基础上翻新而成的艺术精品。‎ B.在风景优美但交通不便的山区搞开发，最大的难处在于既要改善和解决人们当下的实际困难，又不能以牺牲未来为代价。‎ C.滴滴与优步中国火速合并，加上网约车新政的出台，使滴滴面临着巨大的转型，因此谣言应声而起，滴滴出行公关部人士对此迅速给予了回应。‎ D.受学校普遍大力推行普通话教育，外来文化的冲击和外来人口定居珠三角等因素的影响下，一些粤语童谣或许会成为绝唱。‎ ‎19.下列各句中，表达得体的一句是（3分）（ ）‎ A.今天我们有幸请来了著名心胸外科专家刘教授，下面请刘教授发表他的拙见。‎ B.这是我最近发表的一部长篇小说，小小心意，不成敬意，请惠存。‎ C.您的犬子在这次全国青少年书画比赛中获得了一等奖，真是可喜可贺啊。‎ D.您是当代有名的作家，我已经拜读了您的大作，并对其中几处斗胆进行了斧正。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不得超过15个字。（6分）‎ 专家表示， ① ，生活中常有因生吃鸡蛋而患病的事例。鸡蛋里面常有沙门氏菌、大肠杆菌和空肠弯曲菌等致病细菌，对于健康的成年人而言，少数几个细菌很难造成危害。但对于老年人、婴幼儿， ② ，如尿毒综合征、出血性腹泻、败血症等。鸡蛋中的细菌要被杀死，需要大约70摄氏度的温度。 ③ ，就意味着其内部的温度不到70摄氏度，也就是说，它里面可能有细菌，不能随便吃。‎ ‎21.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）‎ 一个人的生长环境与他的成才与否息息相关。只有逆境才能造就人才，贝多芬双耳失聪，但他凭借坚定的意志，创作出了著名的《第二交响曲》。顺境只会消磨人的意志，刘禅安于享乐，结果意志消沉，乐不思蜀。因此，一个人只有多经历磨难才能成才。‎ ‎①未必只有逆境才能造就人才。② ③ ‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）‎ ‎（1）有朋自远方来不亦乐乎 ‎（2）以直报怨，以德报德 ‎（3）君子坦荡荡 ‎（4）不患人之不已知，息不知人也 ‎（5）仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 ‎（6）不义而富且贵，于我如浮云 ‎（7）君子耻其言而过其行 ‎（8）吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也 以上名句出自我国古代经典《论语》，请选择其中两三句，谈谈你的理解与看法，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎2017—2018学年度质量检测 高二语文试题参考答案 ‎1．B（3分）‎ ‎2．B（3分）‎ ‎3．D（3分）‎ ‎4．B（3分）‎ ‎5．（5分）①面对生命的到来或逝去，持有最基本的肃穆、郑重之情；②面对艰苦的生活、坎坷的命运，依然保持感恩之心；③面对天地间的诸多人事，保持敬畏之心；④对于已逝的英灵，要永远铭记与崇敬。（一点1分，四点5分）‎ ‎6．（6分）朱熹提出“敬”的重要性，作者以此来说明自己的观点——庄重的高级表现是一种敬畏之心。（2分）引朱熹的话，既是对上文“庄重”表现的总结深化，（2分）也引出下文——即对当代人缺乏敬畏之心、世界越来越娱乐化的反思与批判。（2分）‎ ‎7．B（3分）‎ ‎8．CD（5分）‎ ‎9．①体现了中国人尊重并顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创造力，是中华民族文化认同的重要载体。②是中国对于整个人类的文化贡献，促进了人类文化多样性发展。(共4分，每点2分，一个是本民族的文化认同价值，一个是对人类文化的贡献，意思对即可)‎ ‎10．B（3分）‎ ‎11．A（3分）‎ ‎12．D（3分）‎ ‎13．① 等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。（5分）‎ ‎② 这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。（5分）‎ ‎14．CE（5分）‎ ‎15．同：两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时之感。异：但本诗中，尽管时局堪忧，前途未卜，但是诗人的报国豪情饱满高涨，仍然期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志，而《登高》则更侧重于年老漂泊以及时局动乱之感叹，“艰难苦恨”“潦倒新停”等词句带有浓浓的凄凉落寞和无力感。（6分）‎ ‎16.（1）士不可以不弘毅 任重而道远 ‎（2）困于心衡于虑而后作 征于色发于声而后喻 ‎（3）举世非之而不加沮（5分）‎ ‎17．D（3分）‎ ‎18．C（3分）‎ ‎19．B（3分）‎ ‎20．①鸡蛋是不能生吃的。‎ ‎②这些细菌可能导致严重疾病。‎ ‎③而如果鸡蛋半生不熟。（每空2分）‎ ‎21．示例：②顺境未必只会消磨人的意志 ③一个人未必只有多经历磨难才能成才（5分）‎ 四、写作（60分）（略）‎