高二语文教案：第12讲 散文阅读方法与技巧

高二语文教案：第12讲 散文阅读方法与技巧

辅导教案 学员姓名： 学科教师：‎ 年 级：高二 辅导科目：语文 ‎ 授课日期 ‎××年××月××日 时间 A / B / C / D / E / F段 主 题 第12讲 散文阅读方法与技巧 教学内容 ‎1、了解散文的特点及散文的分类。‎ ‎2、掌握散文的阅读要领，特别学会从散文的线索、引述的人事景、文眼等关键词句方面进行散文阅读。‎ 教法指导：本环节共两个步骤：一、通过散文的发展导入本次课，让初步了解散文的发展过程，也可以提问让学生分享；二、组织学生分享交流预习作业，探讨散文的阅读技巧和题型。‎ 散文就像一座干净的村庄，温暖着焦灼的读者，熏陶滋养着一个又一个的心灵。‎ 假如散文衰亡了，思想也将同样衰亡。人类相互沟通的最好道路将就此切断。‎ 散文的发展 ‎1、最早的文学形式 断竹，续竹，飞土，逐穴。——最早的散文《弹歌》‎ 解析：距今3000多年的历史，文章生动的描绘了早起劳动人民，群居生活，一同打猎的事情。尤其是“飞土”“逐穴”形象生动的刻画了人们追逐猎物的场景。反映了古代劳动人民勇敢劳动的生活状态。‎ ‎2、先秦散文的兴起：‎ ‎（1）先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。《左传》《战国策》《国语》‎ ‎（2）先秦诸子说理散文：记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。‎ ‎3、汉代散文 政论散文有所发展：贾谊《过秦论》‎ 历史散文达到顶峰：司马迁《史记》‎ 出现了一种新的文体“赋”。 接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。‎ 魏晋南北朝时期，骈文盛行，散文衰落 ‎4、唐宋散文的复兴 ‎（1）唐朝韩愈大力反对浮华的骈俪文，提倡作古文，一时从者甚众，后又得柳宗元大力支持，古文创作业绩大增，影响更大，成为文坛的主要风尚。‎ ‎（2）中唐以后，古文运动一度衰落，到了宋代，欧阳修再一次掀起了古文运动，此后的王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙等人都在古文革新运动的影响之下取得了各自的成 ‎（3）历史散文继续发展：司马光《资治通鉴》‎ ‎5、明清散文的发展 唐宋派，公安派，桐城派 ‎6、清末散文的变革：康有为、梁启超。他们的散文无视传统古文的程式，直抒己见，畅所欲言，是政治斗争的有效工具。‎ ‎7、近代散文的发展与变革：‎ 伴随着对封建主义文学和文言文的批判，最早的一批现代新文学作品诞生了，议论性散文便是其中之一，它是现代散文的源头。‎ 新文学诞生的初期，在报刊杂志上发表议论散文影响最大的有陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农等。他们的作品以随感录为主要形式，内容包罗广泛，重点在思想革命和文学革命上。鲁迅是写作议论散文成就最高的作家。‎ 发展期的散文风格各异、样式不一，呈现一派繁荣景象。就形式而言，有记叙、写景、抒怀、言志、评述；风格上形成了鲁迅的峻冷峭拔，周作人的平和冲淡、朱自清、冰心等的清新雅致，郭沫若、郁达夫等人的豪迈挥洒，叶圣陶、许地山的朴素平直，徐志摩的浓艳绚丽等。‎ ‎8、新中国成立后的散文 这一时期的散文园地进入成熟的收获期，冰心、巴金、叶圣陶等老作家以孜孜不倦的求索精神达到了炉火纯青的艺术境界。更为可喜的是，以杨朔、刘白羽和秦牧为代表的中青年散文家日渐成熟，形成了各自的艺术风格。杨朔的散文似轻风抚柳般清新优美、婉转动人，刘白羽散文如同熔岩爆发般恣肆汪洋、炽热如火，秦牧的散文则将知识性、趣味性融合起来，如数家常、娓娓道来。邓拓的深刻犀利，‎ 新时期的散文（文革后），如同一只报春的燕子，灵巧、敏捷地最先带着时代的气息飞进人们的心里。改革开放后，全社会沸腾的生活首先在散文中得以体现。此外，反映生活各方面，如回顾个人经历和情怀、揭示生活哲理的散文亦重展笑颜，绽放光彩。这类作品中的优秀之作有丁玲的记叙与丈夫的牛棚生活的《牛棚小品》，严阵追忆女教授高风亮节的《水仙》，张抗抗的歌颂群众中蕴藉的无穷力量的《地下森林断想》，管桦和丁宁托物言志，寄托气节与向往的《竹》和《仙女开花》等。 ‎ 游记散文也日渐繁荣，它们大多继承古典散文中寄情于景的传统手法，于一山一水中寄托自己的情怀。这当中，国际题材的作品风采独具，丁玲的《我看到的美国》、萧乾的《美国之行》、王蒙的《德美两国纪行》、穆青的《在斜塔下》、刘白羽的《一曲清清塞纳河》、韦君宜的《故国情》等都是鼎力之作。‎ 二、预习作业探讨与讲解 教法指导：本部分内容教师可以灵活使用自己擅长的教法，例如：回顾式、提问式、例题重现式、以教代学、优先回答等都可以。重点突出散文的阅读方法，并结合给到的例题，做好巩固运用。‎ ‎【知识梳理】‎ 散文的主要特点是“形散神不散”。散文的内容广泛，跳跃性很大，可涉及古今中外，天南海北，国计民生，花鸟虫鱼等诸多方面。‎ 一、散文的特点和分类 ‎1、散文的特点 ‎(1)题材广泛，结构自由，手法多样。‎ ‎(2)虽然“形散”，但却“神聚”，总有一条线索贯串、一个主题统率。‎ ‎(3)讲究语言锤炼，注重语言美。‎ ‎2、散文的分类 散文大体可分为四类：‎ 叙事散文(包括写人的散文)；‎ 写景散文(包括游记)；‎ 抒情散文；‎ 议论散文(包括杂文)。‎ 二、散文阅读方法指津 ‎1、关注“标题”‎ ‎ （1）能提供阅读的线索 ‎ （2）隐含了信息（写作对象、重要内容）‎ ‎ （3）可以联系文章的主题 ‎2、梳理文脉，关注线索 ‎（1）按段落的先后顺序梳理“形”——梳理清文中所写到的事件、景物、人物，并且理清他们有什么特征 ‎（2）注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的关联与安排。‎ 散文的结构线索有时间、空间、物件、情感和逻辑线索等，材料是依线索展示的，思想是随线索发展的，事理是循线索演绎的。抓住了线索、思路，就从总体上抓住了文章的纲，把准了文章的脉。‎ ‎（3）了解文章的一般结构：‎ 开头（开篇点题、总领全文、引起下文）‎ ‎ 中间（写了哪些内容——散文的“形”）‎ ‎ 结尾（篇末点题、总结全文、首尾呼应）‎ 散文常常是卒章显志，最后几段要重点关注！‎ ‎（4）分析文章结构用语：‎ 作铺垫：在情节发生前的交代、暗示 埋伏笔：前段为后段埋下的线索 呼应、照应：前后的互相联系 浑然天成：结构非常完整，如同自然生成的 ‎3、找“关键句”——本文揭示作者观点、态度的词语和句子在哪里？要画出来！‎ ‎4、归纳“主旨”‎ 散文之“散”，往往来自于联想(相似、相关、对比、因果等)，联想的各个方面，都是为表现主旨服务的，所以，要对散文中描写、引述的人、事、景物等进行分析，弄清其内涵，弄清其异同，然后归纳综合，从而把握主题。‎ 据形悟神，即根据文中所写的事件、景物、人物等，联系“文眼”中作者流露出的思想感情、观点倾向、写作目的等，再用自己的“心”去发现“散文的心”。‎ 不少散文作家都喜欢“卒章显志”的写法，我们还可以先读文章的结尾，了解其“志”，然后再浏览前面的材料，这样会更容易把握文章的主旨。‎ 再说，散文的主旨大多是抒情、明志、言理，这也给我们把握主旨带来提示，即我们可从“情、志、理”入手。‎ 另外，对于文学性作品，理解和体验作者的思想感情是阅读和答题的重点。是怀念、敬仰、喜爱、倾慕、惋惜，还是别的什么感情，答题时往往题题可用到这个思想感情。‎ ‎5、品味语言，把握神韵 品味散文的语言，有助于深入理解文中蕴含的思想感情。‎ 要注意词语、句子的品味，修辞方法运用效果的品味，散文语言风格、基调的品味。‎ ‎【典型例题】‎ 我们村里的风 余世磊 ‎①风把麦垛刮走，把人刮歪，又把歪长的树刮直。那么大、那么厉害的风，真是吓人。那是大西北作家刘亮程村里的风。我们村里的风，可不是这样。‎ ‎②我们村里的风，轻轻的，柔柔的，软软的，生怕把草吹倒，把虫吹惊，把人吹病。它喜欢抚摸我们的额头，让我们微微感到一阵凉意，只有在小时候，病中，妈妈才会这样抚摸着我们。有一个人，挖地回来，出了一身汗，急忙脱了衣服。风一不小心，就把他吹感冒了，鼻子不通，还有些发烧。本来，责任不在于风，但风还是感到内疚，一连几天，不敢见那个人的面。风，也有刮得很大的时候，譬如，初冬下午的霜风，像刘家湾做屠夫的宝爹，杀猪的时候，经常亮出明晃晃的刀子，不过吓唬吓唬村里的孩子。孩子们不怕，照旧在塘里玩冰凌，一张张脸，被风吹成了红富士，挂在乡村的枝枝桠桠上，散发着果子特有的香味儿。还有，在下雪前刮起的风，它是想把人赶回家去，把畜牧赶回圈舍，把最后的几枚枯叶吹落。雪在夜里下了起来，到处一片白茫茫，好干净。可惜这种干净，保持不了多久，总有几个睡不着的人，一大早，就把他们脏兮兮的鞋印，留在雪地上。‎ ‎③我们村里的风，不会空着手来。好像去走亲戚，空着一双手，总是有些不好意思。带点阳光，带点雨水，带点花香，带点鸟语，带点泥土的腥味和潮湿。四月底，新麦才刚刚成熟，先送些麦香给风尝尝，风舍不得尝，一转手，作个人情，又把麦香送给我们村里的人。瞎子外婆家屋后，有一棵桂花树，仿佛在一夜之间，开出了满满一树桂花。桂花树不能走路，专门托了风，把花香送到各家各户，且有交代，一家一份，不管他家贫，还是家富。就像瞎子外婆，什么也没有，只养了一窝鸡，但自己一个鸡蛋都舍不得吃，全部攒起来。谁家来了贵客，瞎子外婆看不见，但能听见，就会喊孩子们，帮她送去几个鸡蛋。也多像现在，我依然住在乡下的老娘，不时，会让进城的客车，为我捎来些青菜、豆腐、布鞋和挂念。夏日炎炎，把人晒黑，把草晒焦，把一朵朵牵牛花儿，晒得都躲回了藤蔓里。天一黑，稻场上，就坐满了乘凉的人。是夏夜，让风捎来些凉，慷慨地洒向稻场和人。等到乘凉的人回了家，不用夏夜叮嘱，更不用月亮唠叨，多情的风自会给每户人家、每一张床上，再送上一枕清凉、一个好梦。赶走蚊子，放下蚊帐，临睡以前，让我们都来好好想一想，风带来了这么多，我们又能用什么回赠？至少，应该略微向风表示一下谢意呀！‎ ‎④其实，要感谢风的，又何止这些？二月了，越冬的作物还在沉睡，谁也唤不醒，最后还是等到风来，把它们一一唤醒。麦苗还在赖床，不肯起来，还是风有办法，多多夸奖几句，麦苗的劲头就来了。许多丰收的庄稼，不是靠打，也不是靠宠，而是靠这样夸奖出来的呀。门前，种一棵丝瓜，丝瓜藤沿着篱笆走，走到了尽头，想跳到对面的屋顶上，但屋顶太高，它试跳了好几次，都没有成功。一阵风吹过，从下面推它一把，它借着这风力，使劲一跳，一下子就跳上了屋顶。‎ ‎⑤蛙叽里呱啦，在稻花香里说丰年，没有风来授粉说得再多也是废话。给稻花授粉，给豇豆花授粉，给南瓜花授粉，这么多的花，都在同一个季节开放出来，风的劳动量可想而知。一粒粒稻子，一只只豆荚，一个个南瓜，随后被孕育了出来。风吹过去，连个谢字也不要那些庄稼说，真的，不要，风什么也不要。最应该感谢的，往往最容易被人忘记、忽略，因为这些实在太平凡了，平凡得让人从来不曾在心中想过。刚刚结出的果实，我请你们记住风，记住泥土，交上一份丰收的答卷，就是对风最好的报答。还有我们村里的孩子，你们也要记住，永远不要忽略，像风这样极其平凡的关怀与爱护。愿所有美好的品质，从小，就深入到你们内心，伴随着你们健康、正直、平安地长大！五九六九，沿河看柳，看风，看河里的水、天上的云。在这些美好的时光中，在我们村里，让我们和柳条一起，随风起舞，像风一样，去我们想去的地方。‎ ‎⑥我们村里的风，没事的时候，也喜欢到人家里串串门。像一个人，沿着一条巷子，走得很快，也不看路，撞到了一面土墙。头肯定碰痛了，站了一会儿，折过来，沿着另一条巷子走，不过脚步明显放慢了，生怕再撞着了头。一个孩子，坐在门口写作业，风不识字，却翻起了孩子的书。孩子翻回来，风又翻过去，孩子捡起了块石头，压在了书上。风笑了，摸摸孩子的头，不再逗孩子玩，继续往前走去。那个孩子长大了，这动人的一幕，回想起来，仿佛就在昨天。‎ ‎⑦我到邻村的一个朋友家去，朋友说：是哪阵风把你吹来的？那还用说，当然是我们村里的那阵好风了。‎ ‎（选自《散文选刊》2010年第9期，有删改）‎ 文本详解：‎ ‎ 我们村里的风 ‎ 余世磊 ‎①风把麦垛刮走，把人刮歪，又把歪长的树刮直。那么大、那么厉害的风，真是吓人。那是大西北作家刘亮程村里的风。我们村里的风，可不是这样。‎ ‎②我们村里的风，轻轻的，柔柔的，软软的，生怕把草吹倒，把虫吹惊，把人吹病。它喜欢抚摸我们的额头，让我们微微感到一阵凉意，只有在小时候，病中，妈妈才会这样抚摸着我们。‎ 有一个人，挖地回来，出了一身汗，急忙脱了衣服。风一不小心，就把他吹感冒了，鼻子不通，还有些发烧。本来，责任不在于风，但风还是感到内疚，一连几天，不敢见那个人的面。‎ 风，也有刮得很大的时候。‎ ‎（譬如，初冬下午的霜风，像刘家湾做屠夫的宝爹，杀猪的时候，经常亮出明晃晃的刀子，不过吓唬吓唬村里的孩子。孩子们不怕，照旧在塘里玩冰凌，一张张脸，被风吹成了红富士，挂在乡村的枝枝桠桠上，散发着果子特有的香味儿。）‎ ‎（还有，在下雪前刮起的风，它是想把人赶回家去，把畜牧赶回圈舍，把最后的几枚枯叶吹落。雪在夜里下了起来，到处一片白茫茫，好干净。可惜这种干净，保持不了多久，总有几个睡不着的人，一大早，就把他们脏兮兮的鞋印，留在雪地上。）‎ ‎③我们村里的风，不会空着手来。好像去走亲戚，空着一双手，总是有些不好意思。带点阳光，带点雨水，带点花香，带点鸟语，带点泥土的腥味和潮湿。‎ 四月底，（新麦才刚刚成熟，先送些麦香给风尝尝，风舍不得尝，一转手，作个人情，又把麦香送给我们村里的人。）‎ 瞎子外婆家屋后，（有一棵桂花树，仿佛在一夜之间，开出了满满一树桂花。桂花树不能走路，专门托了风，把花香送到各家各户，且有交代，一家一份，不管他家贫，还是家富。就像瞎子外婆，什么也没有，只养了一窝鸡，但自己一个鸡蛋都舍不得吃，全部攒起来。谁家来了贵客，瞎子外婆看不见，但能听见，就会喊孩子们，帮她送去几个鸡蛋。）‎ 也多像现在，我依然住在乡下的老娘，（不时，会让进城的客车，为我捎来些青菜、豆腐、布鞋和挂念。）‎ 夏日炎炎，（把人晒黑，把草晒焦，把一朵朵牵牛花儿，晒得都躲回了藤蔓里。天一黑，稻场上，就坐满了乘凉的人。是夏夜，让风捎来些凉，慷慨地洒向稻场和人。等到乘凉的人回了家，不用夏夜叮嘱，更不用月亮唠叨，多情的风自会给每户人家、每一张床上，再送上一枕清凉、一个好梦。）赶走蚊子，放下蚊帐，临睡以前，让我们都来好好想一想，风带来了这么多，我们又能用什么回赠？至少，应该略微向风表示一下谢意呀！‎ ‎④其实，要感谢风的，又何止这些？‎ 二月了，（越冬的作物还在沉睡，谁也唤不醒，最后还是等到风来，把它们一一唤醒。麦苗还在赖床，不肯起来，还是风有办法，多多夸奖几句，麦苗的劲头就来了。许多丰收的庄稼，不是靠打，也不是靠宠，）而是靠这样夸奖出来的呀。‎ 门前，（种一棵丝瓜，丝瓜藤沿着篱笆走，走到了尽头，想跳到对面的屋顶上，但屋顶太高，它试跳了好几次，都没有成功。一阵风吹过，从下面推它一把，它借着这风力，使劲一跳，一下子就跳上了屋顶。）‎ ‎⑤蛙叽里呱啦，在稻花香里说丰年，没有风来授粉说得再多也是废话。给稻花授粉，给豇豆花授粉，给南瓜花授粉，这么多的花，都在同一个季节开放出来，风的劳动量可想而知。一粒粒稻子，一只只豆荚，一个个南瓜，随后被孕育了出来。风吹过去，连个谢字也不要那些庄稼说，真的，不要，风什么也不要。‎ 最应该感谢的，往往最容易被人忘记、忽略，因为这些实在太平凡了，平凡得让人从来不曾在心中想过。‎ 刚刚结出的果实，我请你们记住风，记住泥土，交上一份丰收的答卷，就是对风最好的报答。还有我们村里的孩子，你们也要记住，永远不要忽略，像风这样极其平凡的关怀与爱护。愿所有美好的品质，从小，就深入到你们内心，伴随着你们健康、正直、平安地长大！五九六九，沿河看柳，看风，看河里的水、天上的云。‎ 在这些美好的时光中，在我们村里，让我们和柳条一起，随风起舞，像风一样，去我们想去的地方。‎ ‎⑥我们村里的风，没事的时候，也喜欢到人家里串串门。‎ 像一个人，沿着一条巷子，走得很快，也不看路，撞到了一面土墙。头肯定碰痛了，站了一会儿，折过来，沿着另一条巷子走，不过脚步明显放慢了，生怕再撞着了头。‎ 一个孩子，坐在门口写作业，风不识字，却翻起了孩子的书。孩子翻回来，风又翻过去，孩子捡起了块石头，压在了书上。风笑了，摸摸孩子的头，不再逗孩子玩，继续往前走去。那个孩子长大了，这动人的一幕，回想起来，仿佛就在昨天。‎ ‎⑦我到邻村的一个朋友家去，朋友说：是哪阵风把你吹来的？那还用说，当然是我们村里的那阵好风了。‎ ‎（选自《散文选刊》2010年第9期，有删改）‎ ‎7、第①段写大西北作家刘亮程村里的风，其作用是 。（2分）‎ ‎8、第③段画线句与课文《哦，香雪》中“一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体”一句，在表达效果上有何异同？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎9、本文思路明晰，从我们村里的风□、□、□的特点，到它对人和庄稼的慷慨多情，表现了风 ‎ 的品质。（3分）‎ ‎10、分析第⑦段表达的思想情感。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎11、下列说法正确的两项是（6分）（　　）（　　）‎ A．我们村里的风生怕把人吹病，可它还是把挖地人吹感冒了，这是先扬后抑的写法。‎ B．第②段又写初冬的霜风像屠夫亮出的刀，说明我们村里的风也有厉害可怕的一面。‎ C．第③段运用类比手法，表现了我们村里的风像瞎子外婆、乡下老娘一样无私待人。‎ D．第②—⑥段是文章的第二层次，生动具体地刻画了我们村里的风亲和可爱的形象。‎ E．全文按冬春夏秋的顺序安排材料，步步深入地写出我们村里的风助人为乐的事迹。‎ F．文章寓意深刻，情感真挚动人，在平淡的描述中包含对大自然的无限敬畏和思考。‎ ‎12、本文语言颇具特色，请联系文章第④段或第⑥段内容加以赏析。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 参考答案：‎ ‎7、引出下文，反衬“我们村里的风”。（2分）‎ ‎8、相同点：都以比拟手法写风，生动形象（1分）。不同点：一写夏日晚风之清凉，表达作者对“我们村里的风”由衷的喜爱和赞美（1分）；一写秋夜寒风之刺骨，表现香雪一人留在西山口车站后内心的孤独和害怕（1分）。‎ ‎9、轻　柔　软（1分）　平凡、无私地关怀和爱护所有生命。（2分）‎ ‎10、流露出强烈的自豪感，表达对“风”实际上是故乡的深情和热爱。（2分）‎ ‎11、CD（6分）‎ ‎12、要点：（1）语言生动形象。多用拟人手法，使对象人格化（举例略）。（2）语言幽默风趣。善于选取有趣的生活细节或动作，表现对象的活泼可爱（举例略）。（观点与材料一致，有条理，语句通顺）（共4分）‎ ‎【巩固提升】‎ 白雪红灯的年 ‎①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。‎ ‎②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。‎ ‎③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我热爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。结果，当夜就把米色的窗帘换回去，这才心臆舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫，可婚礼一过就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我的命运变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！ ‎ ‎④今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软地，茸茸地搭在衣架上，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作，我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。‎ ‎⑤家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。 ‎ ‎⑥我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都会在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。 ‎ ‎⑦这样的雪路我已经不知走了多少遍了。‎ ‎⑧从我家到弟弟家，是由城东到城西。塔河是个小城，腊月时，人们都在忙年，采买物品，街上是热闹的。到了除夕，年是瓜熟蒂落了，街市中就少见行人车辆了。我沿着街边的雪路，慢慢地走，呼吸着清冷而新鲜的空气。不管什么季节，兴安岭的天空都是蓝的。这种透明的无瑕的蓝，对久居都市、为烟尘所困扰的我来说，就是福音书。阳光把雪地照得焕发出橘黄的光芒。街灯下面，是一串串的红灯笼。白雪红灯，格外分明。‎ ‎⑨我在除夕街头，碰见的第一个人，是个痴呆。他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨。我看了他一眼，又正好，等于领受了新年的“憨福”。接下来遇见的，是一个骑着自行车的中年男人，他在车后座上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收猪食的。他的眉毛和胡子上溽着霜雪，想必是寒风中奔波了很久了。‎ ‎⑩除了理发店，大多的店铺都关了。店铺贴的春联又长又宽，十分醒目，那些陈旧的房屋因而显得亮堂了。小孩子在街角放着鞭炮，好像在空中甩着鞭子，一声声地吆喝着年。年是什么？是打着滚下坡的山羊吗？如果是那样的话，它们将从山上的雪松下滚过。在兴安岭，只有它们满身苍绿，富有春的气息。‎ ‎⑪我在寒风中步行了半个多小时，只是在大世界门前看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，但它们却是红颜薄命的。前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。‎ ‎⑫弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家的阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花啊。‎ ‎⑬我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢。‎ ‎7、第①段画线句，作者写“霞光化做春联”的用意是 。（2分）‎ ‎8、③④两段描写了我对针织品的红色由不喜欢到喜欢的过程，从表现手法上作简析。（3分）‎ ‎ ‎ ‎9、简析第⑨段细节描写的表达效果。（3分）‎ ‎ ‎ ‎10、第⑤段这句话的含义是 。（2分）‎ ‎11、对全文理解和分析正确的两项是（ ）（6分）‎ A．首尾两段都对“红色”充满礼赞，遥想呼应，使结构严谨。‎ B．第②段描写春联上肥嘟嘟“小金猪”，强调春联讨人喜欢。‎ C．如果将第⑦段删除，也不会影响作者思想感情的充分表达。‎ D．第⑧段对兴安岭蓝色天空的描写，只为了照应文章的首段。‎ E．第⑥段“母亲在哪儿，哪儿便是年”，为了突出浓浓的亲情。‎ F．全文的语言朴实无华，情感真切，但不失含蓄隽永的美感。‎ ‎12、文题为“白雪红灯的年”，联系全文，对此加以赏析。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 参考答案：‎ ‎7、（2分）突出了霞光为过年带来的明丽和朝气，给作者带来光明和激情；并奠定了全文的感情基调。‎ ‎8、（3分）先抑后扬，展示了我摆脱生活困境、燃起心中热情的过程，突出了穿着红衫带来的活力、穿进年关的欣喜。‎ ‎9、（3分）写痴呆，用“我看了他一眼，又一眼”的细节，突出在新年里领受他的“憨福”；写中年男人用“他的眉毛和胡子上溽着霜雪”这一细节，强调寒风中奔波的神情。这些描写生动地再现了除夕街头的人物形象，再现了真实的生活场景，让人感受到新年特有的忙碌和祝福。‎ ‎10、（2分）家门贴上大红春联，能驱鬼避邪；窗前挂红灯笼，能护佑家人。这样家里有了活力，生活有了热情。‎ ‎11、（6分）AE ‎12、（4分）用“白雪红灯”修饰北方的“年”，突出了北方过年时最鲜明的季节特征；“白雪”与“红灯”在色彩上构成鲜明的对比，展现了北方过年时的喜庆气氛：富有象征意义，在冰天雪地里，“红灯”代表着新年的朝气、生活的信念和希望。（1点给2分，2点3分，3点4分）‎ 教法指导：教师可根据学生实际情况，通过竞赛的互动方式进行（以教代学、优先选择、问题抢答等），并给予学生相应的鼓励与表扬，题目也可根据学情考情做适当调整。‎ 泰山，鸿毛 陈霁 ‎①我一下车就看起来见了那些龙柱。十二根。排列在大道二边，有皇家气派。泰山就在龙柱的前方。山上一半是石头，一半是树，袒露着非同一般的嵯峨、凌厉与霸气。‎ ‎②从这里到山顶，十来公里的路程，司马迁、李白、杜甫之类名人的脚印，早已密密地叠加在六千多级石级上。五六千处石刻挤满沿途的石壁，隐藏着中华民族一个个朝代的一些秘密。一般平庸的皇帝，没有底气，是不敢厚着脸皮来觐见泰山的。‎ ‎③游人越来越多。所有的人都在赶路，所有的人都仰望着山顶。所有的人到此一游，直接或者间接都与一个人有关。‎ ‎④他叫孔子。泰山上的人流物流，孔子都是源头。‎ ‎⑤作为中国最早的职业老师，孔子让教育从贵族走向民间，他的教育思想至今也没有过时。作为文化集大成者，他是一个火炬手，有他点燃火种，领跑，薪火相传，才有中华民族文化传统的生生不息。作为思想家，“仁者爱人”闪耀着最具普世价值的人道主义光芒。除了孔子，谁还可以代表和象征中国的文化传统？除了孔子，谁还可以被视为中国的精神符号？‎ ‎⑥从登山的第一步开始，石刻就是绕不开的景观。它们像是人身上过度的文身，冲击着我们的视觉。 ‎ ‎⑦从古至今的中国人，都喜欢将“某某某到此一游”往石上树上乱刻乱画。前年春天，那位退休的常州老汉，本来是去宝岛为台湾同胞提振旅游业做贡献的，但就是由于骨子里这样的传统沉淀太深，也就随手在台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下自己的大名，结果把老脸丢尽。不过，在岩石上刻字，似乎也应了那句话：只许州官放火，不许百姓点灯。即便是泰山上那几千处石刻，也不过是另外一种形式“到此一游”。勒石留名，很少有人经得起这种诱惑。皇帝们，将相们，巡抚、知府甚至县令们，到了这里都手痒痒地想在泰山写点刻点什么。不能留名青史，难道不能留名青山么?他们握有大权。那些题词，看似深刻，细看也不过是虚张声势或者装腔作势的空话大话。看似在礼赞泰山，实际是想通过对泰山的攀附满足自己的虚荣。‎ ‎⑧但是，泰山上最气势磅礴最有历史文化价值和艺术价值的《金刚经》石刻却没有留下作者的姓名。作者是谁？他躲在这艺术巨制的背后，让我们永远敬仰。也没有看见甚至也没有说孔子在这里刻了什么，但是他与泰山同在。 ‎ ‎⑨山脚的槐花、山腰的梨花和山顶的樱花，盛开如雪。‎ ‎⑩我找到了“孔子登临处”，准备从孔子的起点开始与孔子一路同行。但是为了节约时间，我还是决定从半山腰开始我的泰山之旅。然而，到了十八盘才知道泰山的威严。才一个多小时，我觉得体能已经严重透支。这时，每向上跨一步都在挑战极限。望了一眼远在云端的南天门，更加感到了压力和威慑。再看一路的游客，个个气喘吁吁，表情痛苦地在蹬道上艰难地挪动脚步。就是下山的人们也是相互搀着攀着，一瘸一拐，甚至还有倒退着走的。‎ ‎⑪我相信，这是人的退化。‎ ‎⑫我相信，在两千五百年前，这里一定没有整齐的石级，没有配套的服务，更没有汽车和缆车。但是，孔子的泰山之行一定是健步如飞的。他那高一米八的硕大身板，在泰山崎岖山道上的移动，是一幅怎样令人钦慕的风景啊。‎ ‎⑬中华五千年文明，孔子总结了前两千五百年，又深深地影响了后两千五百年。漫长的历史长河，不但没有出现第二个孔子，相反，他那些生机勃勃原汁原味的学说，被历代统治者反复阉割，篡改，曲解，僵化，神化，为己所用，中华文明进化的进程也一次次被内乱与外患打断。当历史已经进入二十一世纪了，今天，许多人竟还要孔子——一个两千五百年前的教师、一个身前并不怎么得意的政治人物，来为他们眼中中国的一切看不顺眼负责。‎ ‎⑭孔子被神化、妖魔化，由此而导致中华文明的停滞不前、中国在近代的落后挨打，这是更大的退化。‎ ‎⑮退化，也包括孔子的子孙后代们。除了孙子孔伋在文化上略有建树外，此后的孔子后裔们大都是平庸之辈，坐吃俸禄，不劳而获。第七十六代嫡孙、衍圣公孔令贻劝袁世凯称帝，与辫帅张勋结为异姓兄弟，更是孔府在政治上道德上的堕落。孔子，和他身后那些“衍圣公”们，各自在朝着相反的方向飞奔。‎ ‎⑯流动的游人成为十八盘活的血肉。借势于这条飞动的长龙，我终于也有了一个眺望的高度。‎ ‎⑰仁者乐山。孔子登泰山并非是慕泰山之名。因为那时皇帝们还没有来，诗仙、诗圣们也还没有来。他们都是隔好多年甚至几十代以后，才踏着孔子的脚迹来泰山的。孔子的登临几乎是前无古人的，他的脚下是一条罕有人迹的道路，他登的还是一座“素”山。‎ ‎⑱孔子一生都在山上攀登，最终抵达中华文明的人文绝顶，与泰山双峰并峙，成为一个民族五千年的高度，供我们仰望。‎ ‎⑲在南天门，我接受了泰山的洗礼。云开霁散的时候，世界不再神秘。泰山显出原形，山下的泰安城区也清晰可见。像是水落石出，真相大白于天下。像是梦境回到人间。‎ ‎⑳我无法理清这里面纷披的哲学和美学的思绪，只是在日观峰捡起一块石头，一小块阅尽人间沧桑的花岗岩石，放进背包。‎ 迎着层层叠叠的山峰和拾阶而上的人群，我在下山的梯级上健步如飞。蹬道像是孔夫子的一部竹简，在前面徐徐展开。我觉得我就是一羽鸿毛，在上面轻轻地飞了起来。‎ ‎7、第⑦段加点词“攀附”在文中的含义是 。（2分） ‎ ‎8、简要分析第⑨段的表达效果。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎9、下列对文章理解分析正确的两项是（ ）（ ）。（4分）‎ A．写排列在大道两边充满皇家气派的龙柱，意在表现泰山的嵯峨、凌厉与霸气。‎ B．司马迁、李白、杜甫等人文化成就之高，致使平庸的皇帝们不敢贸然觐见泰山。‎ C．孔子由于其学说遭反复曲解、神化，所以不能为今天中国的一切看不顺眼负责。‎ D．第⑰段中画线句，是实写也是虚写，强调了孔子的中华文化拓荒者的地位。‎ E．第⑲段中“洗礼”一词既指作者为泰山云雾所浸染，又指其思索后的精神升华。‎ F．文章中在记游，以作者游览泰山的踪迹为线索，完整地交代了游历泰山的经过。‎ ‎10、第⑥—⑧段作者用“对比”和“类比”的手法来表现对泰山石刻的情感态度，试作具体分析（各举一例）。（4分）‎ 对比： ‎ 类比： ‎ ‎11、第11段作者说“我相信，这是人的退化”，是因为 （3分）‎ ‎12、联系文章内容，自选一个角度对文题“泰山，鸿毛”进行赏析。（4分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 参考答案：‎ ‎7、（2分）勒石留名 ‎8、（3分）运用了比喻句生动形象地描写了山花盛开的情状，以景写情，表达对泰山和孔子的景仰。‎ ‎9、(4分) D E ‎10、（4分，只要写出一个类比、一个对比的分析即可）例如：(1)将统治者与孔子作对比，凸显作者对孔子人格精神的崇敬和对统治者的鄙视； ‎ ‎(2)作者对帝王将相的鄙视与对《金刚经》刻石作者的尊敬形成对比，突出了作者对于 富有内涵、不求虚名的人格精神的赞美； ‎ ‎(3)将《金刚经》与孔子进行类比，表达作者对人类宝贵文化遗产的热爱。 ‎ ‎(4)将普通人的“到此一游”与统治者的勒石留名进行类比，显出“只许州官放火不许百姓点灯”的可笑。‎ ‎11、（答出3点给3分）(1)现代人的体能比之孔子已经严重退化； (2)漫长的历史长河，再没有出现第二个孔子；‎ ‎(3)孔子的子孙后代们大都是坐吃俸禄的平庸之辈，不劳而获；孔府在政治上道德上堕落； (4)中华文明停滞不前，中国在近代落后挨打。‎ ‎12、（4分，情感1分，手法1分，分析2分）(1)标题运用比喻对比的修辞手法，以泰山喻孔子，鸿毛喻凡人，生动形象而又鲜明突出地表现孔子的伟大，‎ 我们的渺小以及作者精神世界的升华，抒发作者的敬仰之情。(2)标题化用典故，兼用比喻，将文中的帝王将相各级官员、退休老汉、游山的人比作鸿毛，孔子比作泰山，以此抒发作者的敬仰之情。‎ 教法指导：以学生自我总结为主，TR根据教案中的总结进行引导为辅，为本次课做一个总结回顾；总结方式可以多种多样，如画思维导图、默想回忆、抢答形式等。‎ 本节课所涉及的散文的阅读方法有哪些？ ‎ ‎1、关注“标题”‎ ‎2、梳理文脉，关注线索 ‎3、找“关键句”——本文揭示作者观点、态度的词语和句子在哪里？要画出来！‎ ‎4、归纳“主旨”‎ ‎5、品味语言，把握神韵 教法指导：本环节包含预习下次课相关专题和复习本次课内容两部分，每节新课前教师对巩固练习作业进行批改与讲解，预习作业可根据实际情况安排讲解。‎ 一、巩固练习 ‎①1844年的秋天，爱默生在瓦尔登湖上买了一块地。当这年过去了之后，梭罗得到了这块土地的主人的允许，可以让他“居住在湖边”。终于他跨出了勇敢的一步，用他自己的话来说：“1845年3月尾，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松，来做我的建筑材料……那是愉快的春日、人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。”‎ ‎②‎7月4日，恰好那一天是独立日，美国的国庆，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活了两年又多一点时间。他记录了他的观察体会，他分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。决不能把他的独居湖畔看作是什么隐士生涯。他是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律。并不是消极的，他是积极的。并不是逃避人生，他是走向人生，并且就在这中间，他也曾用他自己的独特方式，投身于当时的政治斗争。‎ ‎③他曾发表了一篇论文《论公民的不服从权利》，这篇也被译作《消极抵抗》的论文，首先是给了英国工党和费边主义者以影响，后来又对于以绝食方式反对英帝国主义的印度圣雄甘地的“不合作运动”与“非暴力主 义”有很大的作用，对于1960年马丁·路德·金，在非洲争取民权运动也有很大的作用，对托尔斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影响，以及对罗曼·罗兰也有一些影响。‎ ‎④这期间，梭罗患上了肺结核症，健康明显地变坏。虽然去明尼苏达作了一次医疗性的旅行，但病情并无好转。他自知已不久人世了。在最后的两年里，他平静地整理日记手稿，从中选出一些段落来写成文章，发表在《大西洋月刊》上。他平静安详地结束了他的一生，死于‎1862年5月6日，未满四十五岁。‎ ‎⑤梭罗生前，只出版了两本书。1849年自费出版了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，这书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的，内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中，大段大段议论文史哲和宗教等等。虽精雕细刻，却晦涩难懂，没有引起什么反响。印行一千册，只售出一百多册，送掉七十五册，存下七百多册，在书店仓库里放到1853年，全部退给作者了。梭罗曾诙谐他说，我家里大约藏书九百册，自己著的书七百多册。‎ ‎⑥他的第二本书就是《瓦尔登湖》了，于1854年出版。也没有受到应有的注意，甚至还受到詹姆斯·洛厄尔以及罗勃特·路易斯·斯蒂文生的讥讽和批评。但乔治·艾略特在1856年元月，却在《西敏寺周报》上给他以“深沉而敏感的抒情”和“超凡入圣”的好评。那些自以为是的，只知道要按照他们的规范，来规规矩矩地生活的人，往往受不了他们毫不理解的事物的价值，自然要把梭罗的那种有历史意义的行为，看作不切实际的幻梦虚妄了。‎ ‎⑦随着时光的流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名著。‎ ‎⑧对于《瓦尔登湖》，不须多说什么，只是还要重复一下，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。其分析生活，批判习俗，有独到处。自然颇有一些难懂的地方，作者自己也说过，“请原谅我说话晦涩，”例如那失去的猎犬，粟色马和斑鸠的寓言，爱默生的弟弟爱德华问过他是什么意思。他反问：“你没有失去吗？”却再也没有回答了。‎ ‎⑨有的评论家说，梭罗失去过一个艾伦（斑鸠），一个约翰（猎犬），可能还失去了一个拉尔夫（栗色马）。谁个又能不失却什么呢？‎ ‎⑩本书内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在自昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。‎ ‎7、第①段画线句一语双关，请从自然与作者自身生命的角度简单阐释这句话的含义 ‎ ‎ （2分）‎ ‎8、第②段划线句子的表达效果是 ‎ ‎ （2分）‎ ‎9、第③段列举梭罗的政治生活，其用意是 ‎ ‎ （2分）‎ ‎10、对本文理解、分析正确的两项是（ ）（ ）（6分）‎ A.梭罗走到瓦尔登湖的森林里，是他跨出的人生的勇敢一步。‎ B.《大西洋月刊》上发表了梭罗生前整理的大量的日记手稿。‎ C.梭罗的两本书，刚出版的时候都遭到了别人的讥讽和批评。‎ D.作者对《瓦尔登湖》不想多说什么，是因为该书浅显易懂。‎ E.《瓦尔登湖》是一百年多前的书，不适合今天忙碌人阅读。‎ F.全文融记叙、议论、抒情多种表达方式于一体，文风简朴。‎ ‎11、根据文中内容，简要概括《瓦尔登湖》作为卓越名著的理由。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12、梭罗的归隐与东晋诗人陶渊明相比，有哪些不同。你怎么看？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 参考答案：‎ ‎7、自然界的生物在冬日的蛰伏后重新活动生长（1分），而梭罗在湖边也开始了他生命的蓬勃成长（2分）。（呼应本段“终于他跨出了勇敢的一步”，梭罗在湖边感受感悟成长，生命舒伸了。）‎ ‎8、运用排比手法强调梭罗以另一种姿态在瓦尔登湖畔丰富（充实）、积极的生活 ‎9、进一步说明他的独居湖畔不是隐士生涯，不是消极的，而是有目的地探索人生是积极的。（如只是反面说“不消极”得1分）‎ ‎10、AF ‎11、(1)有思想价值，启迪人们思考生活，探索一种符合人生更高规律的生活，具有历史意义。（直接引用“说理透彻，十分精辟，有启发性”或“分析生活，批判习俗，有独到之处”得1分）；(2)有艺术价值。描写优美、文风清澄、沁人心脾，给读者美的享受。（本题如答“寂寞、恬静、智慧”则整体给1分）‎ ‎12、陶渊明厌恶官场，主动辞职，归隐田园、主观上有消极遁世之意。梭罗追求一种积极的生活，是以另一种方式实现自己的理想。‎ 二、预习思考 ‎1、下节课主题：《分析文章思路结构》‎ ‎2、预习作业：阅读文章完成题目 寂寞 肖复兴 ‎①梭罗曾说：“寂寞有助于健康。” 但是，现代人最难忍受的恐怕就是寂寞了。因此，现代人的城市病便越来越多。不能说寂寞是医治百病的药方，也可以起码说这些病让我们离寂寞越来越远。‎ ‎②梭罗还曾经用诗一样的语言说：“我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱草，或一只马蜂更寂寞。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的融雪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞。”‎ ‎③是的，我们不比它们寂寞，但我们却显得比所有的一切都要难以忍受得了寂寞。即使我们把自己关进房子里，足不出户，电视和互联网早已经联系了外面的大千世界。现代生活的躁动会无孔不入，一点点信息就可以把我们打得人仰马翻，一只小虫子就可以把我们的心叮咬得千疮百孔。‎ ‎④离那种田园生活太遥远，离大自然就更遥远。现代生活创造出来现代化的同时，创造出来的种种诱惑更是寂寞无可抵挡的。面对这些诱惑，寂寞只是太古老的稻草人，在风中起舞，徒留下好看的样子，吓走麻雀，却吓不走飘过来又飘过去的云彩和热辣辣的阳光。‎ ‎⑤诱惑激发起来的，首先是欲望，欲望首先是对钱、性和官位的占有。钱是欲望的物化，性是欲望的深入，官位是欲望的花边，即使买官鬻爵不行，骗钱揽钱不灵，性总是可行的吧？于是，道德的失衡，围栏坍塌，狼已经跑进来叼走我们的羊，谁还能像新媳妇一个守空床一般受得住寂寞？于是，这三者撕扯在一起，铁三角一样构成牢固的战线，心不甘情不愿，无底洞般无休无止、肆无忌惮的征伐，身心怎不疲惫？人们现在依赖的是“伟哥”，谁曾想到寂寞？就是想到了寂寞，寂寞能解救得了吗？寂寞只是一张薄薄的丝网，怎能打捞得上来泰坦尼克号如此庞大的沉船？‎ ‎⑥寂寞只好寂寞地呆在一边。‎ ‎⑦寂寞其实是一种心境，所谓心静自然凉，心远地自偏，就是这个意思。心境是由精神所营造的，就像鸟巢是由草搭起来的，海滩是由沙冲积而成的。并不是什么精神都能够营造出来寂寞的心境的。寂寞不是保守，不是退隐，不是防空洞，不是与世隔绝，不是中国士大夫独有的酸腐诗文。寂寞是放松，是轻松，是脱离复杂而廉价人际关系的沉思，是心与心默契而惬意的对话，是走出地平线之外的远游。‎ ‎⑧因此，寂寞天然是和大自然联系在一起的。脱离大自然的熏陶和培植，寂寞只是赝品。‎ ‎⑨梭罗之所以敢说寂寞，是因为他有他的大自然，瓦尔登湖是他寂寞的栖息地。我们很多人也趋之若鹜奔向大自然，哪怕买到临水靠山的房子，却买不到寂寞，说是回归自然，却只是自己镶嵌在乡间的一个漂亮的标签。即使我们跑到了瓦尔登湖，却只是观光时的挂角一将，寂寞远远的沉在湖底，瓦尔登湖只属于梭罗。‎ 注：梭罗：Henry David Thoreau，1817—1862，美国作家，有散文《郊游》、《缅因森林》等。他主张人类回归自然，曾在瓦尔登湖畔居住两年，体验简朴生活。‎ ‎1、本文有9个自然段，在文意上可以分为三个部分，最为合理的分法是：‎ 第一部分，第 段——第 段；第二部分，第 段——第 段；此后是第三部分。‎ 参考答案：1、①一③，④一⑥‎ ‎（解析）‎ 第一部分中，有比较明显的语言标志：“梭罗曾说”、“……还曾经……说”、“是的，……但”，表明这些自然段之间有较为紧密的联系。‎ 第二部分中，“寂寞只好寂寞地呆在一边”，单句成段，带有归结的性质。‎ 第三部分，⑧段用“因此”开段，紧联上段，⑨段在内容上是⑧段的具体化。‎ ‎2、第一部分的大意是 。（15个字）‎ 第二部分的大意是 。（15个字）‎ 参考答案：‎ ‎2、第一部分的大意：现代人最难忍受的恐怕就是寂寞了 第二部分的大意：寂寞无可抵挡现代生活的种种诱惑 ‎（解析）‎ 第一部分的大意，原文中的句子，第③段有一句语意相同的话，这句简明、显豁、且符合字数要求。‎ 第二部分的大意，把第④段中的一句话简括而来，第⑤段说的也就是这个意思。‎ 预习札记 预习分享主讲人：‎ 是否进行资料检索？是 否 是，检索渠道是，检索反馈 否，为什么呢？‎