语文卷·2018届重庆市第一中学高二下学期3月月考（2017-03）

语文卷·2018届重庆市第一中学高二下学期3月月考（2017-03）

‎2017年重庆一中高2018级高二下期月考 语 文 第Ⅰ卷 共70分 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）‎ ‎（原创）阅读下列文字，完成1-3题。‎ 历史是过去与现在间永无休止的对话 ‎“六合劲扫待时日，纵横捭阖西风狂”，一曲《崛起》奏响强音，观众如闻西风浩荡。2月9日，《大秦帝国之崛起》在央视一套黄金档平静地播出了。虽不事声张，该剧却在4天内获得近7000人在豆瓣上打分，获评8．9。4天后，修复版《大明王朝1566》在某视频站开播，24小时内点播量过400万，该剧还将从2月25日起登陆地方卫视。农历新年前，央视一套在2017年的开年大戏《于成龙》圆满落幕，平均收视率近2。 ‎ 与数据遥相呼应的还有专家学者与观众们的好评，“一批优秀历史正剧在台两端逢春，并非偶然。”中国文艺评论家协会副主席张德祥说，“历史正剧先有历史再有剧，它体现的是当代历史观，发掘和传播的则是中华民族优秀的传统思想文化。”众多友的告白更直接动人：“在架空宫斗玄幻充斥的古装剧里，终于等到你们。” ‎ 观众对精品历史正剧的需求长久存在，因为历史是过去与现在间永无休止的对话。‎ 不知何时起，电视机里的古装剧变成了这等景象：九龙夺嫡的悲剧，成了四爷与十四阿哥的三角恋；任哪朝哪代的皇帝后宫总有无穷无尽的破烂事；任“四海八荒”“天地尽头”总有相似的“渡尽劫波飞仙梦”。造梦本是影视的一种功能，但若充斥大小银幕的一切皆为空，那危害难以斗量。上师大教授詹丹认为：“历史被架空后的危害，不仅是知识的欠缺，而是不知来路之艰难险阻，便只能孤立地认识当下现象，易从一种理想化的概念出发建立认知，每每把不合水土的乌托邦，当成自己的桃花源。” ‎ 因而，当“战神白起”“清流海瑞”“廉吏于成龙”等活在人们口口相传中的人物，当武王举鼎、武关会盟、长平之战、改稻为桑等确切发生过的事件渐次从历史帷幕中踏进荧屏，有史可循、有章可查的故事新编，给予年轻观众的是中华民族“知来路”的历史亲近感与一以贯之的文化熏染。‎ ‎《大秦帝国之裂变》从战国时代被六国压迫的秦国讲起，由商鞅变法开始，带领观众一步步了解秦国何以从一个孱弱小国进而统一中国；《大明王朝1566》反其道行之，从建立了近200年的明朝嘉靖帝时期讲起，从庙堂上张居正与奸臣严嵩的斗法，到戚继光平定沿海倭寇，展现出一个时代兴衰斑斓画卷；《于成龙》剧如其名，描绘一代廉吏从45岁踏上仕途后23年出将入相、可赞可敬的传奇岁月。 ‎ 其实，秦、明、清，无论哪个朝代的历史风流都有过影像化的改编。但为何依然常拍常新？刘和平说：“‎ 每一代人都值得重新解读历史。在对历史事件的不断发现、对历史人物的重新阐释中，重要的是观众能在观剧之后要有强烈的情感共鸣，做到这一点，便是历史正剧的文本价值，也是制作者应该追求的。” ‎ 已经收官的“天下第一廉吏”《于成龙》的故事所以能搅动沉寂已久的古装剧湖面，张德祥认为，“艺术的塑造让人物虽远隔时间长河却能观照着时代需求，于成龙的形象就精准呼应了时代”。比如，时代需要更多胸有家国情怀的人，《于成龙》着重再现的便是心系民生、清白一心可对天地的于成龙。又好比历史上的于成龙大器晚成，直到45岁才被授以广西罗城县知县。此后，他的足迹遍布大半个中国，所到之处皆有政声，为康乾盛世的到来开启了革弊风清的时代风尚。 ‎ 同样的，《大明王朝1566》结尾时有一段台词：“黄河水浊，长江水清，但长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河水也灌溉两岸数省之田地，不能只因水清而偏用，也不能只因水浊而偏废，自古皆然。”这大概就是优秀历史正剧对于今天观众的价值——我们从不曾脱离传统文化的影响，我们仍旧生活在与过去相关的历史脉络之中。历史是过去与现在之间永无休止的对话，那里面有我们丰厚的养料和精神文化资源。‎ ‎（摘编自《文汇报》2017年2月16日）‎ ‎1．下列头天原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．虽不事声张，但《大秦帝国之崛起》在央视一套黄金档播出后不久就获得了观众的好评。‎ B．历史正剧体现了当代历史观，发掘和传播了中华民族优秀的传统思想文化。‎ C．因为历史是过去与现在间永无休止的对话，所以观众对历史剧的需求长久存在。‎ D．影视可以造梦，但如果充斥大小银幕的一切皆为空，那么带来的危害将是巨大的。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）‎ A．詹丹教授认为，历史被架空后只能孤立地认识当下现象，把不合水土的乌托邦，当成自己的桃花源。‎ B．新编历史故事可以给予年轻观众中华民族“知来路”的历史亲近感与一以贯之的文化熏染，所以无论哪个朝代的历史风流都有过影像化的改编。‎ C．由《大秦帝国之裂变》可以知道，泰国并不是一直都很强大的，它曾经被六国压迫。‎ D．“天下第一廉吏”《于成龙》搅动了沉寂已久的古装剧湖面，是因为剧中于成龙这一人物的艺术塑造观照了时代的需求。‎ ‎3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．众多友的告白表明他们对架空宫斗、玄幻充斥的古装剧其实是不太满意的，渴望看到像《大秦帝国之崛起》这样优秀的历史正剧。‎ B．历史正剧的制作者应该追求的是观众能在观剧之后有强烈的情感共鸣，这是历史正剧的文本价值所在。‎ C．大器晚成的于成龙从小小的知县做起，23年来仕途一直很顺畅，出将入相，到很多地方为官。‎ D．使人们从不曾脱离传统文化的影响，仍旧生活在与过去相关的历史脉络之中大概就是优秀历史正剧对于今天观众的价值。‎ ‎（二）文学类文本阅读（14分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 醉石 墨中白 泗州人玩玉风盛，黄山一人独好石头。泗州城外九座梅花山上多怪石，黄山常去山上寻觅石头。每有所获，便醉酒相庆。 　　‎ 收金藏玉是常事，黄山独爱石，众玩家不解：“为何获石如得宝？”黄山笑道：“金银玉器固然可贵，玩的是快乐，可石头天然似世间万物，如幻如真，不可更其质，不可改其硬，应自然的变化而有度，守住原本的性质而坚硬如初，不愧长天之浩浩，不负沃土之泱泱，玩石又何止是快乐？” 　　‎ 大家听了，也不搭腔，各自举杯饮酒。 　　‎ 黄山见众人不以为然，便从怀中掏出一包，打开红布，只见一白石线如切，曲如刻，弧如雕，圆如搓，随太白之醉而醉，醉意浓浓，呼而不醒，其神态令人拍案叫绝。 　　‎ 众玩家纷纷称奇，然仍有人不屑：“醉石虽奇，仍是石头，怎能与美玉相比？”黄山淡然一笑：“玉初也如石，因人雕琢而成玉，而石头天然如万物，其形神奇，非人力所能。” 　　‎ ‎“说得好！”旁边一个讲着生硬中国话的人拍起手来。 　　‎ 众玩家一看，是个日本人。他盯着黄山手中的石头，高兴地说：“中国不仅金银玉器值得收藏，石头也有无价之宝，您这醉石，卖吗？” 　　‎ 黄山摇头。 　　‎ ‎“我出五十两黄金。”日本人伸出左手。黄山心里一紧，仍是摇头。 　　‎ ‎“这个数呢？”日本人又亮出右手的五个指头。 　　‎ ‎“一百两黄金？”众玩家不敢相信。 　　‎ 黄山还是摇头：“玩石玩的是心情，藏石藏的是快乐，快乐无价，心情如何卖？”日本人抚摩一下醉石，失望离去。看着众玩家羡慕的眼神，黄山脸上露出得意之色。 　　‎ 玩瓷器的吕震提醒说：“此人可能是桃太郎，他有收藏癖，而且与官府勾结，就是此人强买钱国生的铁五铢钱，害得他连夜逃离泗州城的。” 　　‎ 黄山顿时酒醒，后悔不该当众炫耀醉石。 　　‎ 当日下午，桃太郎果然再次找到黄山，非要买他的醉石。 　　‎ 没想黄山抬价，最后以二百五十两黄金成交。 　　‎ 众玩家都笑：“醉石虽奇，也有价，黄山你也是爱金银的人哪！” 　　‎ 黄山神秘一笑：“‎ 醉石实有两个，另一个大如真人，更酷似太白，醉立于九座梅花山上。” 　　‎ 不几日，桃太郎又找到黄山，询问真人醉石的去处。“醉石扎根于大山，岂是人所能动？”黄山轻蔑一笑。“一睹而三生有幸。”桃太郎回答。 　　‎ ‎“既然先生有如此雅兴，不妨带您一观，不过，山路险峭，十分难走……”黄山沉吟道。 　　‎ ‎“我常攀中国的名山大川，再险的山路也走过。”桃太郎不为所惧。 　　‎ 第二天天还没亮，桃太郎如约登山。山路果然险峻，到了命悬崖，黄山指着通往对面腊梅峰的那块窄细石头说：“这就是有名的心平石，过此石须心无杂念、气静心平才可。” 　　‎ 望着窄石下深深的山崖，桃太郎不由得倒吸了一口凉气。“要不，还是原路返回？”黄山微笑道。“到了，怎能回去？”桃太郎愣愣地看着窄石，“这石条能走人吗？” 　　‎ 黄山看他一脸惊疑，就屏气抬脚，顺着心平石慢慢挪步，不一会儿就到了对面，直看得桃太郎心惊肉跳。稍息片刻，桃太郎也学着黄山的样子挪步上了心平石，走到中间，他却不敢抬脚了，对面的黄山提醒他不要往下看，可桃太郎只觉头一晕……就在这时，一根树枝伸到面前，桃太郎犹豫了一下，还是牵着树枝慢慢地挪到了对面。 　　‎ 腊梅岭是众山巅峰。望着远处细如飘带的黄河，遥看美丽的泗州城，桃太郎感慨：“好醉人的风景啊！”黄山说：“地是山之母，石是山之魂……”“先生无须多说，刚才情形，你只需轻轻一碰，我便跌入命悬崖。先生君子我小人，惭愧啊。”桃太郎面露羞色。 　　‎ 返回时，桃太郎在前，黄山随后。这次桃太郎挪步心平石不再胆怯，小心过了命悬崖。桃太郎下山，把醉石还给黄山，从此撤离泗州城，再没回来。 　　‎ 众玩家问：“命悬崖那边的腊梅峰真有太白醉石吗？” 　　‎ 黄山醉笑：“不贪，不妒，不弃，有又如何，没有又如何？”‎ ‎（原创）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．小说的主人公是黄山，为了展现该人物的性格特征，文章对其动作、语言、心理、神态等进行了大量的描绘。‎ B．黄山很后悔不该把醉石拿出来炫耀，以至于最终因为不想像钱国生一样被逼得要逃离泅州桃，而和桃太郎成交，卖掉了醉石。‎ C．桃太郎为买黄山的醉石不惜金钱，为看真人醉石不怕山路艰险，他也如同黄山一样全身心地热爱着藏石。‎ D．作为次要人物群体，小说中的众多玩家除了玩瓷器的吕震外，连具体名姓都没有，但在小说中起了很大作用，他们的存在衬托了黄山的人物形象。‎ ‎（原创）5．“这次桃太郎挪步心平石不再胆怯，小心过了命悬崖”请简要分析这一情节在文中的作用。（5分）‎ ‎6．请结合小说内容分析黄山这一人物形象的特点。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（12分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 木心：我是绍兴希腊人 李宗陶 木心，那个戴礼帽、执洋伞、坐在大雪初霁纽约中央公园长椅上的目光炯炯的男子，2006 年9月回到故乡，鬓发已白，面容消瘦，不断小声地说着俏皮话：“有人看了照片讲，恨不得把那顶帽子摘下来。我说我帽子都不能戴的啊？在西方，冬天叫人家光头啊？”口语的木心是家常的，吴侬软语略带阴性的，有一股骨子里透出来的好玩。那江南口音和老派的英文发音一样，没有改。 ‎ 我的祖先在绍兴，精神传统在古希腊 上世纪30年代，浙江桐乡乌镇东栅财神湾。孙家雕梁画栋的老宅，紧挨着孔家花园。 清末的举人穿过两进厅堂，穿过佣人们的宿舍，面对私塾里一班小孩子。主人家的小少爷大 名唤作孙璞，乡邻有叫他牧心的。 ‎ 少年时读到《诗经》，孙璞惊艳，继而欢喜，“这就是我要的文体。”家人替他选定了志业，要么做法官，要么做医生。他却喜欢收来各种彩色纸头，一看半天；他还喜欢逃学、看戏，看终场时值台男子潇洒地甩出条木牌，“明日请早”。那双眼睛挑来拣去，只为色彩只为美，着迷。‎ 他的阅读穿梭于东方和西方，古代和现代。“十四五岁就知道瓦格纳跟尼采的那场争论。”美国一些读者说，木心的作品里仿佛总有一个深蓝的背景，非常神秘，让他们想到达芬奇。木心在乌镇的客栈里说：“人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话。我的精神传统在古希腊，在意大利，在达芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。”‎ 我以不死殉道 ‎20岁刚出头，他参与学生运动，还曾是领导者，结果被当时的上海市长吴国桢亲自下令开除学籍，又被国民党通缉，于是走避台湾。1949年新中国成立之前，回到大陆。‎ 他是上海工艺美术制品厂的设计师，喜欢画画，热衷写作。从14岁起创作的100多个短篇和8个中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄没。因言论获罪，他被关进废弃的、漏雨积水的防空洞。半年后转移到监牢时，关他的人想，该是爬着出来了吧。可他坐着。他从写交待材料的纸里克扣下66张白纸，正反两面写满密密麻麻的字，写散文，还作曲，藏在棉袄夹层里。墨水快要用光了掺点水进去，“不慎”打翻。看守凶巴巴又装一满瓶来：“老老实实写，不深刻休想过关！”‎ 平反那天，他还在扫地倒垃圾，食堂师傅冲他嚷：“哎，叫你装纱窗装纱窗到现在还不来装！”他问：“个么，到底要装几扇？…‘十扇！明天来装！”“噢，十扇。”这时有人告知大师傅：“明天人家就要到设计院做总设计师了呢！”第二天，他坐飞机去人民大会堂，负责修缮工作，因为他曾经参与50年代北京十大建筑的室内设计。这种戏剧人生，他讲起来笑嘻嘻的。‎ ‎“我不喜欢哭哭啼啼，小女儿一样，要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响。而且聪明的读者能够读懂，我如此克制悲伤，我有多悲伤。历史在向前进，个人的悲喜祸福都化掉了。我对自己有一个约束：从前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。‘文革’期间，多少人自杀，一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。可以向死的机会很多，我都挺过来了。监狱里面，饭吃不下，硬塞也要活下去。小时候，家里几代传下来的，是一种精致的生活，后来那么苦，可是你看曹雪芹笔下的史湘云，后来要饭了，贾宝玉，敲更了。真正的贵族是不怕苦不怕累的，一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈发显得贵。”‎ ‎“您是悲观主义者吗？”‎ ‎“其实悲观主义是看透了，但保持清醒、勇往向前。释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是他的大雄宝殿题了四个字——‘勇猛精进’。悲观主义止步，继而起舞，这就是悲剧精神。”‎ 从前有文人雅士的传统，后来都没有了 上世纪80年代末，木心在纽约华人圈子里开了4年的世界文学史课，课后在中央公园散步谈笑，一位学生说，“先生一路看过去，能不能即兴写俳句？”‎ 话音才落，有位女子走来——“她围着黎明的围巾，牵了条黑夜的狗。”一辆旅游大巴开过，车身上涂料是红色与银色，好像救火车——“这个旅游团多仁慈，一边旅游一边救火。”‎ ‎“什么时候发现自己能捕捉生活中的这种瞬间？”‎ ‎“长期的训练，像中国武功。我喜欢那个传说中用筷子夹苍蝇的高手。”‎ ‎“从前有文人雅士的传统，后来都没有了。从前家里有人写错别字，那是奇耻大辱，现在马路上一走，三步一错，五步一错。从前社交客气而润滑，现在不讲客气了。有人请我吃饭，从开头讲自己，到最后第二句还在讲自己，把客人扔在一边，末了想起来，啊，今天见到你很高兴。我跟介绍的朋友讲，哎，你这个朋友怎么只管谈自己，我连发言余地都没有？朋友说，现在要找不谈自己的人是没有的。呵呵，倒是我错了。”‎ ‎“讲话不好玩了，俏皮话也听不来了。这些，使人感到寂寞。人类已经忘记了‘灵魂’这个词。”木心叹言。‎ 相关链接 ‎①被幽囚在积水的地窖中，他就着一盏灯，不停作曲，“即使狱卒发现了，至多没收乐谱，不至于请个交响乐队来试奏，以定罪孽深重的程度吧。”在那场浩劫中，他的整整20本心血之作被毁，但他并未动摇：他说，文学是他的信仰，是这信仰使他渡过劫难。（《木心：文学信仰使我渡过劫难》）‎ ‎②‎ 在历经社会与个人的变迁、磨难和颠沛之后，木心仍保持着高贵和自由的品格，他以文学和美学为背景的绘画艺术，以及散布在各种文学作品和访谈中的画论，都是非常值得研究的。他不为任何浮云流霞所动，孜孜不移地坚守着独立和纯粹的绘画精神。（《木心绘画里的精神世界》）‎ ‎（原创）7．下列关于木心其人其事的分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．木心的家乡是浙江桐乡乌镇，他出生在一个家境比较殷实的家庭，接受过传统私塾教育。‎ B．木心兴趣爱好广泛，喜欢阅读、看戏、绘画等。青少年时期的他也是一个不安分的人，逃过学，领导过学生运动。‎ C．木心认为释迦牟尼是个完全的悲观主义者，所以他才会看透红尘，入佛门清修避开纷乱的世事。‎ D．木心是个文思敏捷的人，他能迅速捕捉到生活中细微的瞬间，即兴创作出一些动人的俳句。‎ ‎8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（4分）‎ A．“那江南口音和老派的英文发音一样，没有改”表明木心为了保有对故乡的牵挂，有意保留着江南口音。‎ B．木心认为真正的贵族是精神的贵族，即使生活困顿不堪，也可以活得很高贵。从这个层面来看，木心也是一个真正的贵族。‎ C．木心将到设计院做总设计师，食堂师傅要他装纱窗，他未加反对，表现出他的平和善良和淡然豁达。‎ D．现在很多人忘记了“灵魂”，争名逐利，浮躁浅薄，不讲文化，不懂礼仪，这让木心倍感寂寞与心痛。‎ E．本文撷取了木心人生经历中的几个片断，将木心的话语穿插其中，展现了他令人钦佩的学养和人品。‎ ‎（原创）9．木心慨叹“从前有文人雅士的传统，后来都没有了”，那么你认为木心身上有没有文人雅士的传统？请结合材料谈谈。（5分）‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者，王之所爱也；以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“‎ 寡人之过一至此乎！为之柰何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。‎ 楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富；又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。‎ ‎（节选自《史记·滑稽列传第六十六》）‎ ‎（原创）10．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．席以露床，啖以枣脯 席：席子 B．于是王乃使以马属太官 属：交付 C．楚相孙叔敖持廉至死 持：坚持，坚守 D．此知可以言时矣 知：同“智”，智慧 ‎（原创）11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．讽谏，指下对上，不这直指其事，而用暗示、比喻等方法，以委婉曲折的言语规劝，使其改正错误。‎ B．棺椁，棺材和外棺。棺即盛放死者的禁制葬具；椁，套在棺外的外棺。棺椁可以显示死者的地位。‎ C．太牢，是古代祭祀等级的一种，古代祭祀宴会时，若牛、羊、豕三牲具备则为太牢，若少一牲，则为少牢。‎ D．封，指封赏，古时帝王把官爵或财物奖给臣下或有功之人的一种指令，可封赏物品、首饰、封地等等。‎ ‎（原创）12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．优孟有辩才，楚庄王想厚葬所爱之马，优孟投其所好，建议庄王以人君之礼葬马，使楚庄王认识错误，最终收回成命。‎ B．优孟识礼，他主张用突如其来六畜的礼仪来安葬楚庄王的爱马，先把马埋进土中，再用粮食稻谷来祭祀它，最后火化。‎ C．优孟重情重义，孙叔敖生前善待优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助，优孟果然帮助了他。‎ D．优孟智勇双全，他装扮成孙叔敖的样子去见楚庄王，以假乱真，后又凭自己“优”的身份以歌辞唱出为官的无奈，使楚庄王醒悟。‎ ‎（原创）13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）马者，王之所爱也；以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。‎ ‎（2）“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之柰何？”‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分）‎ ‎（原创）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。‎ 故都 ‎【唐】韩偓①‎ 故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。 塞雁已侵池籞②宿，宫鸦犹恋女墙啼。 ‎ 天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐③。 掩鼻计④成终不觉，冯驩⑤无路斅鸣鸡。‎ ‎【注】①韩偓：唐昭宗时任职翰林学士，甚得亲信。后受权臣朱温忌恨，终被贬逐出朝。这首诗是他在外地听到迁都的消息后写成的。②池籞（yù）：指宫中池塘周围的竹篱笆之类。③地下强魂：指昭宗时宰相崔胤。他为铲除宦官势力，引进朱温的兵力，结果使唐王朝覆亡，自己也遭杀戮。噬脐：以人不能咬到自己的肚脐比喻追悔不及。④掩鼻计：楚王夫人郑袖用“掩鼻之计”除去楚王新得宠的美人。⑤冯驩：孟尝君之门客，因学鸡鸣而使孟尝君脱身。‎ ‎14．下列对诗歌的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）‎ A．首联以“草萋萋”总写诗人所见长安城的荒凉破败，取景浑融概括。第二句既侧面写出了都城景物变异之大，也烘托出了诗人的内心情感。‎ B．颔联以“塞雁”“宫鸦”等意象集中描绘宫苑废芜，塞外飞来的大雁已侵入池籞，园中的乌鸦傍着女墙哑哑啼呜，诗人的笔触细致传神。‎ C．颈联正面抒情。“烈士”此处是作者自称，“垂涕”而又加一“空”字，就把这种悲愤难抑的心理表达得十分真切。‎ D．尾联用典。前一句借指朱温伪装效忠唐室，用阴谋夺天下；后一句借指自己不屑于像冯驩那样只凭小的伎俩解救君王，寓“报国无门”之感慨。‎ E．诗歌前半写景，后半抒情，前半凄婉，后半激越，哀感沉绵之中自有一股抑塞不平之气，跌宕起伏，撼人心魄。‎ ‎15．全诗表达出了作者哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。（6分）‎ ‎（三）名句名篇默写（5分）‎ ‎16．补写出下列句子的空缺部分。‎ ‎（1）《阿房宫赋》中作者着眼将来，告诫统治者要吸取秦灭亡的经验教训否则会重蹈覆辙的句子是 ， 。‎ ‎（2）《岳阳楼记》中，与“进亦忧，退亦忧”相照应的句子是： ， 。‎ ‎（3）《夜雨寄北》中诗人借眼前之景诉说绵绵思念之情的诗句是： 。‎ 第Ⅱ卷（表达题，共80分）‎ 三、语言文字应用（20分）‎ ‎17．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）（3分）‎ A．不少刚毕业的大学生，对于未来往往踌躇满志，他们以为自己进入社会，可以凭借自己的救民于水火大显神通了，但常常眼高手低，处处碰壁，很不顺利。‎ B．辩论围绕“礼让斑马线”的话题展开，正反双方摇唇鼓舌，话锋犀利，充分探讨了法律和首先在约束交通陋习方面所发挥的作用以及各自的不足。‎ C．张嘉佳导演的《摆渡人》尽管有王家卫监制，但由于导演本人缺乏经验，所以和王家卫亲自导演的影片比起来，自然也就显得相形见绌了。‎ D．杨绛的文字平淡清雅，独具一格，更难得的是，当她用润泽之笔描写那些不堪回首的往事时，其文不蔓不枝，极具张力，发人深省。‎ ‎18．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）‎ A．2017年鸡年春节联欢晚会过后，随着新版相声《虎口遐想》的播出，引起了人们对讽刺红、讽刺贪腐及寓“刺”于乐的深思。‎ B．拉布拉多犬是一种温和、活泼的中大型犬，它嗅觉灵敏，没有攻击性而且智商较高，适合做猎犬、工作犬、导盲犬和缉毒犬。‎ C．取消手机国内长途和漫游费，不仅让用户得到实惠，而且能促进运营商提高销量和竞争力，这是双赢，政府就该坚决推行。‎ D．自从“中国青少年防灾减灾素质提升计划”实施以来，我国广大青少年防灾减灾的知识和能力得到了广泛的普及。‎ ‎19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）‎ 大数据带给我们一个颠覆性的观念转变： ① 随机样本， ② 全体数据。在大数据时代，我们可以分析更多的数据，有时候甚至可以处理和某个特别现象相关的的所有数据， ③ 不再依赖于随机采样，以前我们通常把这看成是理所应当的限制， ④ 高性能的数字技术让我们意识到，这 ⑤ 是一种人为限制。‎ ‎①‎ ‎②‎ ‎③‎ ‎④‎ ‎⑤‎ A 不是 而是 但 或许 就 B 不仅是 而且是 ‎/‎ 同时 根本 C 不是 而是 而 但 其实 D 既是 又是 所以 但是 实在 ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）‎ 手是人体最敏感的部位。人的皮肤人上许多神经末梢“感受器”， ① ‎ ‎，再经过大脑的判断做出决定。据统计，人体皮肤上每平方厘米的大约有12个感受热的“感受器”，一二百个感受痛的“感受器”，25个感受冷的“感受器”，这些“感受器” ② ，而是在手指，嘴唇、脚底等部位分布多一些，所以， ③ 。 譬如盲人的手指的敏感度就很强，他们靠手指触摸盲文低上凹凸不平的小颗粒，可以流利地“阅读”盲文。‎ ‎21．下图是“第二届世界互联大会”的标志，请说明该标志的构图要素（汉字和英文除外）及其寓意。（6分）‎ ‎（原创）四、写作（60分）‎ ‎22．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 林妙可，那个在众人瞩目下唱着奥运歌曲的女孩，最近又成了焦点人物。她在今年艺考中接连落榜，这引起了友的吐槽。有的人指责林家的教育方法有问题，有的人认为她“一手好牌打到烂”，有的人认为她的行为举止让人觉得过于矫情和早熟，林母则指责媒体过度炒作。与此相反，友对杨沛宜——那个当年的替唱女孩——赞赏有加。她在父母的保护下，将奥运翻篇，默默学习，开启学霸模式。面对媒体，杨沛宜的父亲温和而坚决地拒绝：“我当然认为我女儿未来有无数种可能，但现在她需要过的是她15岁的暑假。”‎ 两个奥运女孩，一个引起众多友的批评，一个获得赞誉。这引发了你怎样的思考？‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ 答案：‎ 答 案2017．3‎ ‎1．C ‎2．B ‎3．C ‎4．D ‎5．人物形象上：表明桃太郎已经心境平和（1分）‎ ‎ 情节上：与前文桃太郎初上命悬崖的胆怯迟疑形成对比（1分），照应前文黄山的话——过心平石须心无杂念，气静心平（1分），为后文桃太郎归还醉石作铺垫（1分）。‎ ‎ 主旨上：暗示文章的主旨，醉心于物应不贪不妒（1分）‎ ‎6．①爱好独特。众人收藏玉，而黄山独爱石，爱石之形更爱石之神。‎ ‎ ②爱炫耀。在大庭广众之下，见众人不以为然，便从怀中掏出醉石炫耀。‎ ‎ ③‎ 睿智有误。他从石头里读出了人生的哲学；面对贪婪的桃太郎，黄山略施计策，引其上山并点化了假山，赢得醉石回归，让桃太郎自动离开泗州城。‎ ‎ ④善良有胸襟。在命悬崖，他没有乘人之危，而是帮助了夺自己心爱之物的桃太郎。‎ ‎7．C ‎8．BE ‎9．木心身上有文人雅士的传统。（1分）‎ ‎ ①学贯中西，博古通今②志趣高雅，多才多艺③坚守道义，执着信仰④乐观旷达，风趣有礼（每点1分）‎ ‎10．A ‎11．C ‎12．B ‎13．（1）马是大王的心爱之物，凭着楚国的地大物博，寻求什么东西会得不到呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了。（判断句，1分；以，1分；宾语前置，1分；以大夫礼葬之，1分，薄，1分）‎ ‎ （2）诸侯国听说这件事，就都知道大王以人为贱而以马为贵了。庄王说：“难道我的过错竟然到了这种地步吗？这该怎么办才行？”（贱，意动，1分；而，1分；贵，意动，1分；一至此乎，1分；为之奈何，1分）‎ ‎14．AD ‎15．（1）慨叹国家昔盛今衰的哀痛之情。如“草萋萋”、“塞雁侵”、“宫鸦”、“空垂涕”。‎ ‎ （2）自己遭排斥出京，报国无路的愤激之情。“空垂涕”、“冯驩无路”。‎ ‎ （3）对宰相崔胤引朱温而杀身误国的遗憾，如“地下强魂必噬脐”。‎ ‎ （4）对动国者（朱温）阴谋夺天下的愤慨之情，如用典“掩鼻计成”。‎ ‎ （5）对唐王朝的忠诚及故国的眷恋之情。（答出3点，并结合诗歌具体内容分析，即可给满分6分）‎ ‎16．（1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 ‎ （2）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 ‎ （3）巴山夜雨涨秋池 ‎17．D ‎18．C ‎19．C ‎20．①能把冷、热、痛等信号传递到大脑 ‎ ②并非平均分布在皮肤的各个部位 ‎ ③这些部位就比较敏感 ‎21．（1）形似汉字“互”，上下两笔用书法体现，表明本届互联大会在中国召开。‎ ‎ （2）会徵中心由几个圆圈交织而成。寓意互联信息纵横交错（互联时代的沟通交流）。‎ ‎ （3）图形的上下两笔像汉字“二”，寓意第二届大会。‎ ‎ （4）整体构图像一只眼睛。代表全球互联精英的真知灼见，开阔视野。‎ 参考译文 优孟原是楚国的乐工。身高八尺，能言善辩，常以谈笑的方式对君王进行讽谏。楚庄王时，庄王有匹心爱的马，给它穿上锦锈，安置在华美的房屋中，睡在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，楚庄王命令大臣们为马服丧，想要用安葬大夫的棺椁和礼仪来安葬马。左右大臣谏诤这件事，认为不能这样做，楚庄王下令说："如果有敢对葬马的事进谏的，一律处死。"优孟听说了，进了宫殿的大门，便仰天大哭。庄王吃惊地问他原因。优孟说：“马是大王的心爱之物，楚国地大物博，有什么东西是得不到的呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了，请以安葬君王的礼节来安葬它吧。”庄王问：“怎么安葬呢？”优孟回答说：“我请求用雕琢过的美玉做棺，用雕了花纹的梓木做椁室，用上好的楩、枫、樟木做题凑，差遣甲士为死马挖掘墓穴，老弱人丁背土筑坟，齐赵等国的全都侍坐在前，韩魏等国的全都护卫在后，为死马建庙宇，让它享受牛、羊、猪三牲祭祀，并封以万户之邑给它守墓。这样，诸侯国听说后，就都知道大王以人为贱而以马为贵了。”庄王说：“难道我的过错竟然到了这种地步吗？这该怎么办才行？”优孟说“请大王将它作为六畜来安葬。用土灶做椁室，用铜锅做内棺，用姜枣来调味，用木兰来解膻，用粮食稻谷来祭祀，用火光来做它的衣服，将它安葬在人的肚肠之中。”于是庄王便将马交给太官，不让天下人长久地议论这件事。‎ 楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。孙叔敖患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子。’”过了几年，孙叔敖的儿子果然十分贫困，卖柴为生。一次路上遇到优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临终前，嘱咐我贫困时就去拜见优孟。”优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就穿戴了孙叔敖的衣服帽子，模仿孙叔敖的声音。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后，再就任楚相。”庄王答应了他。三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天打柴谋生，如果像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，难以获得食物。出外做官，自身贪赃卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官怎能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又怎能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到打柴为生。清官实在不值得做啊！”‎ 于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十年没有断绝。这种智慧可以说是正合时宜了。‎ ‎、‎