北京市海淀区首师大二附中2019-2020学年高一下学期期中语文试题

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北京市海淀区首师大二附中2019-2020学年高一下学期期中语文试题 一、现代文阅读 ‎ ‎ ‎1. ‎ 阅读下面文本，完成下列各题。‎ 材料一：‎ 中国民族乐器历史悠久，源远流长。新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓。湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。‎ 古乐器往往具有多重功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。《吕氏春秋·古乐篇》记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。又如在长期劳动过程中，人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。先民们还将狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏与舞蹈表演相辅相成。乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如鸣金收阵、击鼓升堂等。‎ 乐器的发展与社会生产力有着密切关系。石磬演变成金属的磬或出现金属的钟，在石器时代绝无可能；只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。至周代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、犯、竹八类，“八音”分类法即由此得名。在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等，均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。‎ 中华民族是一个善于学习借鉴的民族。许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶，明代传入的扬琴、锁呐等等。经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。‎ ‎（取材于刘承华《我国民间乐器的产生与发展》）‎ 材料二：‎ 吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛（也称骨哨），在狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了160余件骨哨，河南省舞阳县贾湖新石器时代迹址墓葬中出土了20多支骨笛，经过碳14测定，它们已有7000—8000年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖。‎ 战国曾侯乙墓中出土的两支“篪”，是我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后出音孔，能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。东晋郭璞注《尔雅》：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸。”关于竹笛的起源，并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西域后，从中亚细亚一带传入的。‎ 据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国家笛子的显著特征。西洋长笛没有膜，所以音色团润、温暖、细腻，音量较小。因为有了笛膜，中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹笛艺术也得到了充分的发展。‎ 很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写：“横笛怨江月，扁舟何处寻？”（王昌龄《江上闻笛》）“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。”（施肩吾《夜笛词》）……不管是在①，还是在②，或是在③，都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”的称谓。‎ 宋元两代，竹笛得以广泛普及。到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧也在不断地提高。‎ ‎（取材于徐凯《中国竹笛发展的主要特征》）‎ 材料三：‎ 中国是一个有着“礼乐”传统的民族。“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”“乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物——乐器，映射出来的“和”文化最为显著。‎ 先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表，用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏；卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐；普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的，各阶层都必须严格遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这些都是与“和”的精神相违背的。‎ 在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“平礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。‎ 美学家李泽厚认为，承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谐美。‎ ‎（取材于张文文《从先秦乐器设计看“和”文化》）‎ ‎ ‎ ‎（1）根据材料一，下列不属于“用以传递特定的信息”的一项是（    ）‎ A.击筑悲歌 B.击鼓出征 C.打更报时 D.鸣锣开道 ‎ ‎ ‎（2）根据材料一，下列对“中国民族乐器”的理解，不正确的一项是（    ）‎ A.早期一般兼具表演性和实用性。‎ B.历史悠久，源远流长。‎ C.博采众长，种类不断得到丰富。‎ D.促进了生产力的发展。‎ ‎ ‎ ‎（3）根据材料二，下列对曾侯乙墓中出土的“篪”的分析和推断，不正确的一项是（ ）‎ A.材质为竹，“篪”字的形旁可印证。‎ B.与骨哨一样属于吹管乐器。‎ C.横吹，在形制上与现代竹笛接近。‎ 第9页 共12页 ◎ 第10页 共12页 D.吹孔与指孔不在同一平面。‎ ‎ ‎ ‎（4）根据材料二，下列对竹笛的理解不正确的一项是（    ）‎ A.优于西方长笛。 B.源于中国本土。 C.音色清脆亮丽。 D.曾经没有膜孔。 ‎ ‎ ‎ ‎（5）根据材料二，依次填入文中横线处的内容，最恰当的一项是（    ）‎ A.①名楼揽胜处 ②夜晚清月朗照的人家 ③清冷的江水边 B.①清冷的江水边 ②名楼揽胜处 ③夜晚清月朗照的人家 C.①名楼揽胜处 ②清冷的江水边 ③夜晚清月朗照的人家 D.①夜晚清月朗照的人家 ②清冷的江水边 ③名楼揽胜处 ‎ ‎ ‎（6）根据材料三，下列与“尊礼”无关的一项是（    ）‎ A.乐器的使用场合。 B.乐器的种类配置。 C.乐器的演奏技巧。 D.乐器的摆放顺序。 ‎ ‎ ‎ ‎（7）下列对材料三中出现的字词的解说，正确的一项是（    ）‎ A.祭祀，“祭”字第五笔是“乀（捺）”。‎ B.映射，可用词语“反映”替换。‎ C.编磬，“磐”与“罄竹难书”的“罄”，读音与意义都不同。‎ D.违背，“违”字读音为“wěi”。‎ 二、选择题 ‎ ‎ ‎ 下列句子中存在不含两个通假字的句子的一项是（  ） ‎ A.张良出，要项伯私见张良，具告以事 B.技盖至此乎善刀而藏之 C.共其乏困失其所与，不知 D.莫春者，春服既成 ‎ ‎ ‎ 下列加点字的意思和用法都相同的一项是（  ） ‎ A.若‎⋅‎亡郑而有益于君 若‎⋅‎属皆且为所虏 B.沛公起如厕，因‎⋅‎招樊哙出 因‎⋅‎其固然，技经肯綮之未尝 C.谁为‎⋅‎大王为此计者 臣为‎⋅‎韩王送沛公 D.吾其‎⋅‎还也 越国以鄙远，君知其‎⋅‎难也 ‎ ‎ ‎ 下列句子的句式和例句相同的一项是（  ） 例句：吾属今为之虏矣 ‎ A.斑白者不负戴于道路矣 B.百姓之不见保 C.举所佩玉珏以示之者三 D.是以十九年而刀刃若新发于硎 ‎ ‎ ‎ ‎ 下列对课文内容的解说正确的一项是（  ） ‎ A.《齐桓晋文之事》中，孟子用“为长者折枝”和“挟泰山超北海”的比喻来阐明齐宣王没有实行王道是不为，而不是不能。‎ B.《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”“夫人之力”指秦嬴政帮助重耳回国的事，此文的晋侯就是公子重耳。‎ C.《鸿门宴》中，沛公、张良、樊哙一行人凭借谦卑的态度、团结的精神、随机应变的策略，加上项庄的保护，逃过了一劫。‎ D.《庖丁解牛》中，庖丁比一般的厨子厉害，一般的厨子一个月换一把刀，他的刀因为不用来砍骨头，所以一年才换一把。‎ ‎ ‎ ‎ 下列文学文化常识不正确的一项是（  ） ‎ A.《史记》是第一部纪传体通史，西汉司马迁所著，它分为十二本纪、三十世家、七十列传、十表和八书，共130篇，《鸿门宴》选自《史记·项羽本纪》。‎ B.在“再拜献大王足下”“敢以烦执事”的句子中，“足下”和“执事”都是对别人的敬称，可以翻译成“您”。‎ C.《左传》是我国第一部编年体史书，他长于叙事，尤其善于写战争和外交辞令。《曹刿论战》、《烛之武退秦师》均选自《左传》。‎ D.《孟子》是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。‎ ‎ ‎ ‎ 下列对文学文化常识理解不正确的一项是（  ） ‎ A.《西厢记》是元代著名的剧作家王实甫的作品，在《红楼梦》中宝黛二人在沁芳闸桥那边桃花底下读的《会真记》就是指这部作品。‎ B.《雷雨》是曹禺的处女作，是一个四幕悲剧，故事跨度三十年，展示了两个家庭八个人的情感纠葛，戏剧冲突强烈，是中国现代话剧的奠基之作。‎ C.《哈姆雷特》是文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人莎士比亚的四大悲剧之一，另外的三部作品是《李尔王》、《奥赛罗》和《罗密欧与朱丽叶》。‎ D.‎ 第9页 共12页 ◎ 第10页 共12页 ‎《窦娥冤》是元代关汉卿的作品，窦娥含冤而死，她在临刑前有三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，都一一应验。‎ 三、文言文阅读 ‎ ‎ ‎ 阅读下面的文言文，完成小题。         信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。是适郢土而首冥山，背道愈远矣。         春之得风，风不信则花萼不茂，花萼不茂则发生之德废；夏之得炎，炎不信则草木不长，草木不长则长赢之德废；秋之得雨，雨不信则百谷不实，百谷不实则收成之德废；冬之得寒，寒不信则水土不坚，水土不坚则安静之德废。以天地之灵，气不信四时犹废，而况于人乎？         昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射${^{（1）}}$以邑奔鲁，曰：``使子路要我，吾无盟矣。"乃使子路。子路辞焉。季康子谓之曰：``千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？"子路曰：``彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。"夫柳季、子路，鲁之匹夫，立信于衡门${^{（2）}}$，而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！         故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前：同教而行，诚在言外。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！         （取材于《刘子》）         注释：（1）射：人名，小邾国的大臣。（2）衡门：简陋的屋舍。 ‎ ‎（1）下列对加点词的解释，不正确的一项是 (        )‎ A.使子路要我              要：与……约定 B.花萼不茂则发生之德废    发生：萌发滋生 C.鲁之匹夫                匹夫：有勇无谋的人 D.彼不臣而济其言          济：成全 ‎ ‎ ‎（2）下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是 (        )‎ A.春之得风              师道之不传也久矣 B.虽欲立行而不知立信    得之心而寓之酒也 C.子何辱焉              风雨兴焉 D.君以鼎为国            为天下笑者 ‎ ‎ ‎（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是 (        )‎ A.鲁侯伪献他鼎而请盟焉 鲁侯假意把岑鼎献给齐国来请求结盟 B.草木不长则长赢之德废 草木不生长夏季植物茂盛的规律就会被破坏 C.以信莅事则正 用诚信的态度处理事情就能公正 D.故言必如言，信之符也 所以说到做到，是守信的表现 ‎ ‎ ‎（4）将下面句子译为现代汉语。 ①使柳季云是，则请受之。 ②今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。‎ ‎ ‎ ‎（5）下面两则材料中哪一则更适合用作本文的论据？请结合文章的内容，简要说明理由。 材料一：秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮而休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。 材料二：孔子适卫，路出于蒲，会公叔氏以蒲叛卫，蒲人止之。孔子弟子有公良儒者，为人贤长，有勇力，以私车五乘从夫子行。喟然曰：“昔吾从夫子遇难于匡，又伐树${^{（1）}}$于宋，今遇困于此，与其见夫子仍遇于难，宁我斗死。”挺剑而合众，将与之战。蒲人惧，曰：“苟无适卫，吾则出子。”乃盟孔子，而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负乎？”孔子曰：“要我以盟，非义也。” 注释：（1）伐树：孔子与弟子行至宋国，在一棵大树下学习礼仪，有人把树砍倒以驱赶他们。‎ 四、句子默写 ‎ ‎ ‎ 课内默写。 （1）千乘之国，________，加之以师旅，因之以饥馑。 （2）秦晋围郑，郑既知亡矣。________，敢以烦执事。 （3）既东封郑，又欲肆其西封，________，将焉取之？ （4）吾入关，________，籍吏民，封府库，而待将军。 （5）日夜望将军至，岂敢反乎！________。 （6）项伯亦拔剑起舞，________，庄不得击。 （7）浴乎沂，________，咏而归。 （8）唯求则非邦也与？________？ （9）天地也！只合把清浊分辨，________。 （10）地也，你不分好歹难为地；天也，________！ ‎ 五、文言文阅读 ‎ ‎ ‎ ‎ 阅读下面文本，完成下列各题。‎ 大观园试才题对额 曹雪芹 贾政近因闻得塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的。今日偶然撞见这机会，便命他跟入园中，意欲试他一试。逶迤进入山口，抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。‎ 贾政回头笑道：“诸公请看此处，题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的……种种名色不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。‎ 贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上，倒还大方气派。”众人听了，都赞道：“是极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”贾政笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。”‎ 第9页 共12页 ◎ 第10页 共12页 说着，进入石洞来，只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云；石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉连忙回道：“此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“再作一副七言对联来。”宝玉四顾一望，便机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠；隔岸花分一脉香。”贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。‎ 忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众客忙用话开释。又二客说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个道是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作？”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了，莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿；幽窗棋罢指犹凉。”‎ 贾政摇头说道：“也未见长。”一面说，一面走。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。‎ 贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。贾政道：“诸公请题。”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’，如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香。’何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”说着，引人步入茆堂。里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。‎ 贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象呢。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”‎ 众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道：“新涨绿添浣葛处；好云香护采芹人。”贾政听了，摇头说：“更不好。”‎ ‎（《红楼梦》第十七回，有删改）‎ ‎ ‎ ‎（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（        ）‎ A.题对额是两类人在文才诗思方面的一次实地考核：一方是正统文人贾政和一批附庸风雅的清客；一方则是封建逆子贾宝玉，结果宝玉凭自己的才华完胜前者。这体现了作者对正统文人的辛辣嘲讽。‎ B.节选部分介绍大观园的布局结构、风貌景致，一方面展现了贾府的极度奢华以及贾宝玉的文才天赋；另一方面，也为我们展现了古代高超的园林艺术。‎ C.大观园中的几处房子，后来都分给宝玉和他的姐妹们居住，作者预先描绘这些各具不同特点的景色，以便用它作背景来烘托以后房主人的典型性格。如稻香村的环境就与守节寡欲的李纨性格协调。‎ D.要想把景物众多、结构繁复、匠心独运的大观园清楚、详细地介绍给读者很不容易，但作者通过巡看新告竣的大观园、题对额这一方法，不但巧妙地解决了这一问题，还使叙述极富故事性。‎ ‎ ‎ ‎（2）从节选部分的内容看，宝玉是一个怎样的人？请简要概括。‎ ‎ ‎ ‎（3）在“大观园试才题对额”中，贾政对宝玉的表现偶尔微笑点头，但更多的是冷笑喝斥。你如何理解贾政对宝玉的不同态度中蕴含的深意？请结合节选部分的内容作具体分析。‎ 六、材料作文 ‎ ‎ ‎ 阅读材料，按要求完成写作。 “克己”是指“自己约束自己、自己严格要求自己”。有人说“克己方能成人”（克制自己才能成为真正的人）；也有人讲“克己方能有序”（克制自己社会才有秩序）；还有人说“克己呆板，不如随心所欲”……  对于“克己”，你是怎么看的呢？请结合现实，写一个主体议论段，要求：题目自拟，观点明确，论证有力，不少于300字。 ‎ 第9页 共12页 ◎ 第10页 共12页 参考答案与试题解析 北京市海淀区首师大二附中2019-2020学年高一下学期期中语文试题 一、现代文阅读 ‎1.‎ ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 概括内验，归纳要家 识射字面 语于虫句 筛选常整合铝息（实用市）‎ 新根阅务 词表辨镜 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 二、选择题 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 其他都北实词 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 文于凸词 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 文都指式 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 理解内使，概括方纳要刻（文学总）‎ ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 古代验乙常识 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 古代验乙常识 文都指识 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 三、文言文阅读 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 散都北读 诗 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 四、句子默写 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 名篇较句默绕 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 第9页 共12页 ◎ 第10页 共12页 五、文言文阅读 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 鉴赏较学形溴 理解内使，概括方纳要刻（文学总）‎ 小根阅迹 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 六、材料作文 ‎【答案】‎ 此题暂无答案 ‎【考点】‎ 话正共文 材正知文 ‎【解析】‎ 此题暂无解析 ‎【解答】‎ 此题暂无解答 第9页 共12页 ◎ 第10页 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