2020高中语文 第三单元 第12课 寄欧阳舍人书检测 粤教版选修《唐宋散文选读》

2020高中语文 第三单元 第12课 寄欧阳舍人书检测 粤教版选修《唐宋散文选读》

第12课 寄欧阳舍人书 哎！考官所掌握的果真是优质的考试标准吗？为什么长时间不进行改革呢？何况像曾巩这样的学业水平，他的优秀文章，本已达到雄伟杰出的境界，一般文章，也合乎考试标准；但考官淘汰了他，真是奇怪啊！然而曾巩没有指责同考的录取者，不怪罪于考官，把回家乡攻读的想法告诉我，想继续拓展自己学识并坚守原有特色。我起初惊叹他的文章，现在又赞叹他志向豪壮。正如农夫不责怪灾年收成不好而依然勤奋地开荒播种，那些水旱之灾危害也就不存在了；如果能像这样有所收获，那岂不是能得到很多吗？‎ ‎(欧阳修《送曾巩秀才序》)‎ 美字体 长 恨 人 心 不 如 水 ‎，‎ 等 闲 平 地 起 波 澜 ‎。‎ 赏美文 感受曾巩散文之美 曾巩不是为文而文的文学家，但他见之于世，主要是他的散文。虽然在当今，曾巩之散文并不如东坡、欧公的受人称誉。但其文在当时曾一度仅次于欧公，在后代被列为“唐宋八大家”之一。王安石说：“曾子文章众无有，水之汉江星之斗。”能享其盛名，巩之文章必定有其独特之美。‎ 关于曾巩的散文，前人因为各自的审美情趣不同，或称古雅平实，或称自然淳朴，或称从容柔婉，或称严谨醇正。所谓“文如其人”。其文意在于达到“明圣人之心”，因此思想深沉，感情凝练，很少用炽热奔放的言辞表达感情思想，而是以朴实典重的言语来蕴含自己内在的深意。而我认为曾巩之散文处处都透露出平正雅洁、柔婉幽深之美。‎ 6‎ 曾巩之文章不同于欧阳修的流畅婉转、兴致勃发、文思如涌，也不同于王安石的感情激荡，更不同于苏东坡的汪洋恣肆、一泻千里，而是锋藏不露，敛气蓄势于纡徐婉曲之中。行文从容不迫，节奏舒缓，平平说去，层层推进。感情敦厚，蕴气于内，给人以层次跌转、婉转缜密之美感。如《寄欧阳舍人书》也是一篇结构纡徐婉曲的文章。文章虽然开头直入其事，得欧阳公为祖父所作墓碑铭。按理，应该直接表示感谢之情。可是，作者却从“反复观诵，感与惭并”引发出一大段议论来，大谈铭志与史传的异同。又指出“世之衰”，“铭始不实”。这段议论看起来似乎与感谢之主题无关，其实是为了引出“世之衰”，“铭始不实”的原因是 “托之非人，书之非公与是”，这样突出了欧阳修所写的墓碑铭的重要价值，实是敛气蓄势，为下文颂扬欧阳修作铭之功德作铺垫。得出“非畜道德而能文章者”为文难以“公与是”的观点，暗中把笔锋移向了欧阳修。为了避免平板，文章在泼墨赞扬欧阳公前激起文势“其传之难如此”、“其遇之难又如此”。然后笔毫一挥，落到实处。点明主旨，尽情赞颂欧阳公的道德文章及所作道德墓碑铭的功德。全文由虚到实，内容层次清晰，衔接紧密，转折自然，变化曲折又毫无碍滞，将一片感激之情写得既真挚而又自然，文中没有一句泛泛的赞誉之辞，却能显示出自己与感谢之人的关系非同一般。‎ 曾文之纡徐婉曲虽不具欧文那种摇曳生姿的情韵与风神，但却显示出一种极深厚的底蕴，于婉曲中见涵养。这不仅是因为文章取法的原因，还因为他本于六经之道，深厚的儒学修养和渊博的学识的缘故。‎ ‎(选自梅丫头的家的博客，有删改)‎ 一门五胞亲兄弟，同年同日中进士 曾巩一共弟兄五个，还有九个妹妹。他是老大。在他的带动下，弟兄们努力学习，刻苦钻研，准备积极应试。没想到头一年就名落孙山。以后连续好几年都未考中进士。他的家乡有个不喜欢曾家子弟的秀才，就做了一首诗揶揄曾巩。诗曰：“三年一度科场开，落杀曾家两秀才。恰似梁间双燕子，一双飞去一双来。”‎ 曾巩对此毫不介意，也不灰心，他每天带领诸弟学习不止，每发现哪个弟弟稍有懈怠或放松学习，他就批评教育，多方鼓励。由于他的以身作则，弟兄们学习都刻苦认真，常常五更起床，废寝忘食，冬夏不辍。果不然，功夫不负有心人，他们的学习成绩都有了长足的进步。‎ 嘉祐(1056—1063)初年，曾家弟兄五人都取得了上京参加省试的资格。临行前，曾巩弟兄五人一同来到上堂屋，向曾母拜别。曾母感叹地对他们说：“你们五个人当中，只要有一个人能金榜题名，我就心满意足了！”‎ 6‎ 谁也没有料到，张榜那日，曾巩弟兄五人都榜上有名，而且名次都在前茅。一门五胞亲兄弟，同年同月同日中进士，一时传为佳话。‎ ‎(选自百度文库)‎ 古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影响，取长补短。‎ 但是也有人并不重视交朋友的问题，结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜的。前不久，太原市有张氏兄妹4人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上了坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。‎ 花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健康成长，让我们一同来创造一个良好的成长环境吧！‎ ‎(选自百度文库)‎ 一、基础巩固 ‎1．对下列加点词的解释，正确的一项是(　　)‎ A．生者得致其严　　　　　 严：严肃 B．至于通材达识 材：通“才”‎ C．务勒铭以夸后世 勒：勒令 D．潜遁幽抑之士 遁：逃跑 解析：A项，严：尊敬。C项，勒：刻。D项，遁：隐居，遁世。‎ 答案：B ‎2．下列各项中，没有词类活用现象的一项是(　　)‎ A．生者得致其严 B．则人情之所不得 C．六王毕，四海一 D．孰不欲宠荣其父祖 解析：A项，严：形容词活用为动词，尊敬。C项，一：数词活用为动词，统一。D项，宠荣：使动用法，使……获得荣耀。‎ 答案：B ‎3．下列各项中，不属于宾语前置的一项是(　　)‎ 6‎ A．而善人喜于见传 B．惧后世之不知 C．非近乎史，其将安近 D．则人情之所不得 解析：A项是被动句。‎ 答案：A 二、迁移发散 阅读下面的文言文，完成4～7题。‎ 菜园院佛殿记 曾巩 庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。‎ 初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。‎ 吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。‎ ‎(选自《唐宋八大家合集》卷十七)‎ 注：①捃摭：采取，采集。‎ ‎4．下列各项中加点词的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．菜园有籍于尚书　　　　籍：户籍 B．而即其处立寝庐 即：靠近 C．期月而用以足 期：整、满(年、月)‎ D．则未尝有勤行之意 则：表转折，却 解析：A项，籍：登记。‎ 答案：A 6‎ ‎5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)‎ A．建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。‎ B．菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。‎ C．佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。‎ D．作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。‎ 解析：C项，佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的努力推广。‎ 答案：C ‎6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。‎ 译文：________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________‎ ‎(2)相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。‎ 译文：________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________‎ 答案：(1)于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。‎ ‎(2)用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。‎ ‎7．作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。‎ ‎_______________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________‎ 答案：勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。‎ 参考译文：‎ 庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作纪念。‎ 起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住(到现在)，一共十年了。‎ 我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，‎ 6‎ 哪里只是他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢！”用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。由此看来，反而比不上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因吗？为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。曾巩记。‎ 三、创新语用 ‎8．观察下面一幅漫画，说出其构图要素，并对其寓意进行简单评述。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。‎ 答：___________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________‎ 答案：①漫画由字母“w”“i”“f”和一个被吊死在“f”上的人一起，构成无线网络“wifi”字样。②警示人们，要理智看待和使用无线网络，否则会给人带来恶果。‎ 6‎