语文卷·2018届安徽省六安市第一中学高三9月月考（国庆作业）（2017-09）

语文卷·2018届安徽省六安市第一中学高三9月月考（国庆作业）（2017-09）

六安一中2018届高三年级第一学期国庆作业 语文试题 时间：150分钟 满分：150分 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成1－3题。‎ ‎①夏商周三代，学在官府，那个时期文化知识的主体是由王室贵族垄断的王官之学；春秋战国时期，文化下移，产生了脱离王室贵族垄断的诸子百家之学。自汉代以来，学术界有一个影响很大的学术观点：诸子百家之学出于西周王官之学。班固《汉书•艺文志》转引刘歆《七略》提出了诸子百家可能是来源于周朝官守的学问．各学派均与西周王官之学有知识学问上的渊源关系。但是，近代以来，这一观点受到了挑战，特别是胡适针锋相对地提出“诸子不出于王官论”。他认为诸子之学的产生是由于春秋战国时代出现的政治和社会问题，已经脱离贵族统治集团的天下之治的轨道，而为了解决这些问题，士人提出了不同的解决方案，进而就形成了不同学派。‎ ‎②当我们考察诸子起源问题时，会发现近代以来学界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官论”这两种对立的观点，其实是并不合适的。从学术资源、文化背景来考察诸子之学，应该说诸子之学确实是源于西周的王官之学。诸子百家不同学派的知识基础和文化渊源，离不开王官之学的学术文化母体。从这个意义上说，“诸子之学出于王官”的说法是有一些依据的。但另一方面，从诸子之学所欲解决的问题意识、建立理论体系的思想焦点来考察诸子之学，可以发现他们提出的问题和解决的方案，均是与春秋战国时代的政治动荡、社会失范、诸侯争霸的现实关怀有关，诸子之学提出的思想有很强的现实针对性。从这个意义上说，亦可以说“诸子之学不出于王官”。‎ ‎③这一个视角特别能够说明儒家的起源。强调“诸子之学出于王官”，是肯定儒家有深厚的历史文化、思想学术的渊源；强调“诸子之学不出于王官”，是肯定儒家有非常强烈的社会忧患意识和政治功利追求。儒学的形成离不开这两个方面的考察和探寻。在先秦诸子中，真正能够将西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学结合得最好的正是儒学。儒学推崇的“六艺之学”‎ ‎，就是源于三代时期的王官之学；儒学本是诸子百家中的一家，儒家那些最为杰出代表人物的代表著作，其实就是儒家子学。将儒家的六艺之学与诸子之学结合起来，才构成完整的儒学。儒学之所以能够在诸子百家中取得最大的成功，一方面是因为儒家学派是最为重视对夏商周的文明体系继承的学派，他们自称“述而不作”，通过“六艺之学”的整理、传播，继承了三代时期的优秀华夏文化传统。另一方面，儒学又最希望通过切近的血缘观念、家族伦理来建立维护社会关系、国家秩序、天下安泰的价值体系、文化理想。‎ ‎④因此可见，儒家的“经”与“子”各有自己的思想特点和文化功能。从文化的渊源与地位来说，“经”是文化根本，“子”不过是文化枝叶；从思想创新与建构来说，“子”是思想主体，而“经”则不过是思想资源。和其他诸子学派比较而言，儒家很好地解决了文化传承和思想创新的结合。以这个观点来考察儒学，可以找到儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。‎ ‎（改编自朱汉民《儒学的六经、诸子与传记》）‎ ‎1．下列对文章①～③段内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．汉代以来，学者们都认为诸子之学与西周王官之学存在渊源关系，诸子百家的主张皆出自王官之学。‎ B．近代以来，对“诸子出于王官之学”持怀疑态度的学者提出了诸子之学产生于解决现实问题需要的新看法。‎ C．儒家那些杰出代表人物所著的包含强烈的社会忧患意识和务实的政治功利追求的代表著作都属儒家子学。‎ D．相对于诸子百家，儒学能够取得最大的成功是因为它最重视对传统文化的继承，又重视思想的创新与建构。‎ ‎2．根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．文章前两段对“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官论”的辨析，为下文对儒学的论述提供了支撑。‎ B．对于“诸子之学”的产生，作者没有简单倾向于诸子之学“出于王官”或“不出于王官”，而是提出了自己认为更合理的看法。‎ C．文章在第③段以儒学为例，证明了诸子百家之学的完整性取决于其将西周时期的王官之学与其他诸子之学真正结合的程度。‎ D．文章对儒学的阐述从历史传承和现实关怀两个方面展开，表明儒家的“经”与“子”各有特点，并阐明了两者间的关系。‎ ‎3．根据原文，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．关于诸子的起源问题，学术界一直没有定论，汉代以来为学者普遍认同的“‎ 诸子之学出于王官”，在后代受到了挑战。‎ B．诸子百家的形成离不开对春秋时代政治和社会问题的关注，离不开对现实问题的思考与解决，从这个意义上说“诸子之学不出于王官”。‎ C．儒学在发展中致力于文化传承和积累自己的思想资源，这是其学术思想体系在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。‎ D．儒家的“经”是其文化根本，代表了儒家的文化传承，而“子”是其思想主体，代表了儒家的现实关怀，二者一起构成了完整的儒学。‎ ‎（二）实用类文本阅读（12分）‎ 阅读下面的文字，完成4－6题。‎ 材料一 我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科学家。‎ 明星片酬越来越高，高得离谱。2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑地称：“太低了，2000年我就拿到1000万美金，按当时汇率相当于8000万。”这个世界真是太疯狂了！‎ 那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平方米的旧房子。而大明星们，住豪宅开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉馅饼一样容易。这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。他们的人生目标不是升官就是发财，而当明星更是名利双收。这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。科学家地位远不如演艺明星，是时代的悲哀。‎ 一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角度，使得现代人已经不再关注社会的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。‎ 中国正处于转型时期，互联变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找精神依托。我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人”，而恰恰社会上有非常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。正是因为没有真正的思想舵手，才使很多明星、红爬到了时代之巅，负面影响将非常深远。人们不得不思考：中国精神在哪里？中国复兴从何谈起？‎ ‎（选自陈中华博客）‎ 材料二 经济合作于发展组织（OECD）公布了2015年的国际学生能力测试（PISA），结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16．8%，还不及OECD国家的平均值。‎ 去年，物理学家霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了350万。事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来自于以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己，利用电子发声器与美国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家的魅力。‎ 整日埋头于实验室，甚至抱病工作，英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象就不高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家想象更能凸显人生的高度和厚度。科学家对于孩子们的吸引力，除了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。‎ 对青年人来说，收入和地位等实现因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。现在，我国的国家最高科技奖奖金每人500万元人民币，由国家主席亲自颁发，正在创造良好的社会效益。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子”，又有“里子”。‎ 让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。‎ ‎（摘自2017年1月19日《光明日报》第6版）‎ 材料三 社会发展到今天，必须承认和接受其多元性和复杂性。各行各业都出精英，只不过用的评价标准不同罢了。把屠呦呦和黄晓明放在一起比较，是一种危险的逻辑。正如一提援外、减免他国债务，就有人提我国的贫困人口一样，如此对比似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值，会得出什么结论呢？如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入，限制“黄晓明们”婚宴和礼金规模，这又会是怎样的情形？‎ 市场与行政力量当各归其位，各司其职，各尽其力。屠呦呦的反面教材，不是连结婚都会躺枪的黄晓明，也不是娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华，也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象，如学术造假、学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等，才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素，从长远说，也损害了科学家在国人心目中的形象。‎ ‎（摘自2015年10月13日《新华每日电讯》）‎ ‎4．下列针对上述材料的理解，最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．三者都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题，从材料对此的分析来看，原因不仅在社会对名利的追逐，科学界自身也有很多地方值得反思。‎ B．材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用，因此材料一、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象，并不严重。‎ C．材料一对我国科学家地位不如娱乐明星的现象，分析较为详尽，具有较高的思考价值，而材料二和材料三观点单一，缺乏深度。‎ D．三者都试图从内因外因两方面引导读者思考中国科学家地位不如明星的问题，体现了论者对中国科学发展的认真反思和良好期待。‎ ‎5．下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ）（3分）‎ A．与材料一比较而言，材料二把科学家与大众的疏离归因于科学家的角色定位，材料三甚至认为只是科学界的内部问题，都有失偏颇。‎ B．三则材料所持观点不尽相同，各有依据，这是论者基于自己的眼光和立场表达的见解，均能激发读者从不同的角度思考社会事件。‎ C．对于同一社会现象，三者关注点各有侧重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在为明星高收人作辩解。‎ D．三者对科学家和明星地位的论说，有些地方针锋相对，一定程度上体现了“百家争鸣”，由此可看出当下社会价值观的多元化。‎ E．从三则材料来看，对社会现象的评论，不能止于现象，应该探出背后深刻的社会原因，如果没有提出解决办法，这样的评论就没有价值。‎ ‎6．怎样才能让“当科学家”重新成为年青一代的“职业理想”?根据上述材料，谈谈你的理解。（4分）‎ 答： 。‎ ‎（三）文学类文本阅读（14分）‎ 阅读下面的文章，完成7－9题（14分）‎ 斯人独憔悴 迟子建 创作是一种自我完善的过程。‎ 每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。我当然也未能免俗。‎ 细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。这一回顾连我自己也略为吃惊。‎ 我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。‎ 晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。而且，那里一年难得看上一场电影，那么，晚饭之后的茶 水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》），和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。‎ 那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。‎ 于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。‎ 从此，我真正走上了文学创作的道路。‎ 这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。‎ 我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。‎ 因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。‎ 必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。‎ 但我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否。‎ 今年五月，在泉州附近的静峰寺山上，我看见了弘一法师的手书遗言：“悲欣交集”四个字。据说，他的出家一直是个谜，他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜，眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出家人，无所谓悲，无所谓喜，而他生命之终极之时，仍能感受到“悲欣交集”，可见凡心难泯，他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。但我左思右想，仍然认为他是伟大的。‎ 他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，还给人间一个真实。他便是不朽的了。‎ 我又想起了一个故事，是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大师，留给人间的十部不朽的作品，早已闻名世界。他一生中唯独喜欢咖啡。每逢写作之时，他总要把咖啡壶放在写字桌旁，一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和情绪在膨胀，而他的身体却在一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。‎ 创作是一种自我完善的过程，也是一种自我销蚀的过程。‎ 我们要完善自己，因而不怕销蚀。‎ ‎（选自《姹紫嫣红开遍》，有删改）‎ ‎7.下列对散文有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（5分）‎ ‎ A.作者在偏远的山村长大，熟悉下层人民的生活，这为她的创作提供了丰富的素材，激发了她创作的灵感。‎ ‎ B.“直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的”，生动地写出了质朴的民间故事动人心脾的艺术感染力。‎ ‎ C.时间的缺失和琐事的干扰使作者没有办法全身心地投入创作前的准备，无法超越自己，作者对自己的创作感到失望。‎ ‎ D.弘一法师的临终遗言表明他尚且无法超越自己，更何况一般人，作者借弘一法师的例子旨在宽慰苦闷的自己。‎ ‎ E.本文回顾了自己文学创作的经历，认为文学创作是一种自我完善与销蚀的过程，行文看似闲散，实则紧凑有序。‎ ‎8.文中写道：“丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。”请解释这句话的含意。（4分）‎ 答： 。‎ ‎9.文章为什么以“斯人独憔悴”为题目？请结合文本加以探析。（5分）‎ 答： 。‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10－13题。‎ 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之，所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。‎ 夫将，提鼓挥袍，临难决战。接兵角刃，鼓之而当，则赏功立名；鼓之而不当，则身死国亡。是存亡安危在于袍端，奈何无重将也。‎ 武王伐纣，师渡盟津，右旄左钺，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，飞廉、恶来身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃而克商诛纣，无祥异也，人事修不修而然也。今世将合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变，欲以成胜立功，臣以为难。‎ 胜兵似水夫水至柔弱者也然所触丘陵必为之崩无异也性专而触诚也。今以莫邪之利，犀兕之坚，三军之众有所奇正①，则天下莫当其战矣。故日：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不占筮而获吉；贵功养劳，不祷祠而得福。又曰：天时不如地利，地利不如人和。古之圣人谨人事而已。‎ 吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕②盖之以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。故古者甲胄之士不拜，示人无己烦也。夫烦人而欲乞其死、竭其力，自古至今未尝闻矣。将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援袍而鼓忘其身。吴起临战，左右进剑。起日：“将专主旗鼓尔，临难决疑，挥兵指刃，此将事也。一剑之任，非将事也。”‎ 军成行，一舍而后成三舍，三舍之余，如决川源。望敌在前，因其所长而用之。敌白者垩之， 赤者赭之。吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。吴起立斩之。军吏谏日：“此材士也，不可斩。"起日：“材士则是也，非吾令也。”斩之。‎ ‎【注】①奇正：古代兵法术语。古代作战以对阵交锋为正，设计邀截、袭击为奇。②朴樕：一种灌木类的小树，泛指树枝。‎ ‎(节选自《尉缭子》)‎ ‎10．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）‎ A．陈开百里 陈：陈列。‎ B．则天下莫当其战矣 当：抵挡。‎ C．舍不平陇亩 舍：住宿。‎ D．援袍而鼓忘其身 援：持，取。‎ ‎11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．胜兵似水／夫水／至柔弱者也／然所触／丘陵必为之崩／无异也／性专而触诚也 B．胜兵似水夫／水至柔弱者也／然所触／丘陵必为之崩／无异也／性专而触／诚也 C．胜兵似水／夫水至柔弱者也／然所触丘陵／必为之崩／无异也／性专而触／诚也 D．胜兵似水夫／水至柔／弱者也／然所触丘陵／必为之崩／无异也／性专而触诚也 ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．本文首先探讨了作战的道义问题，指出战争的目的是平定暴乱、制止不义的行为，作战应该追求兵不血刃而获得天下人信服的境界。‎ B．文章以武王伐纣为例，论证了国家存亡安危依靠将领，应该重视将领的道理，强调作战胜利依靠的是人事而不是占卜以知吉凶天象。‎ C．作者认为战争取胜因素众多，既需要决断得当、目标专一、兵器锋锐、战术精妙，也需要举贤用能，申明法令，奖励战功，人心所向。‎ D．吴起是一代名将，他能与士兵同甘共苦，使士兵为自己而不惜生死；为严明军法，维护将帅威严，他果断斩杀擅自行动而有功绩的士兵。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）武王不罢士民，兵不血刃而克商诛纣，无祥异也，人事修不修而然也。（5分）‎ 译文： 。‎ ‎（2）如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。（5分）‎ 译文： 。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14－15题。‎ 满庭芳 苏轼 有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因送陈慥①来过余，因为赋此。‎ 三十三年，今谁存者？算只君与长江。凛然苍桧，霜干苦难双。闻道司州②古县，云溪上、竹坞松窗。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦？摐摐③，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣，真梦里、相对残釭④。歌声断，行人未起，船鼓已逢逢。‎ ‎【注】①陈慥：字季常，眉州人。东坡至黄州，季常数从之游。②司州：唐代武德初以黄陂置南司州；王长官时住黄陂。③摐摐：拟声词。④釭：灯。‎ ‎14.下列对本词的理解和分析，不正确的两项是（5分）‎ A.上阕开篇三句语出不凡，既包含着诗人岁月流逝、傲视天下的感慨，又将王长官其人与长江共论，有赞颂之意。‎ B.“古县”表明历史悠久，“云溪”“竹坞”“松窗”凸显环境之幽，“江南岸”三句则写与王长官黄州会面的因由。‎ C.下阕转入景语，描写雨过风起、烟云迷离的景象，借景邀王先生喝酒，侧面表面了王先生高雅的志趣。‎ D.“居士先生老矣”是劝酒之辞，意思是王先生虽然老矣，但相见如梦，还是要把酒言欢，珍惜相逢，一醉方休。‎ E.“逢逢”是象声词，形容鼓声，此处写分手在即，“行人未起”而鼓声催发，表现了相聚的愉悦和二人的相得。‎ ‎15.词作表现了作者怎样的情感？请结合全词简要分析。（6分）‎ 答： 。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分（5分）‎ ‎（1）杜牧在《阿房宫赋》中大量运用对比描写阿房宫的奢靡，其中将阿房宫所奏之乐与市井言语相比的两句是：“ ， ”。‎ ‎（2）王湾《次北固山下》“ ， ”两句，所表现出的生活哲理与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”相似。‎ ‎（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中提醒统治者北伐当有万全准备，否则会像刘义隆一样，落得“ ”的结局。‎ 第Ⅱ卷 表达题 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）‎ ‎①一谈到近日研发成功的一种新型抗电磁干扰材料，中科院合肥物质科学研究院的研究员便会情不自禁地津津乐道说个不停。‎ ‎②市场监管局在“春安行动”节日食品大排查中，帮助两家脏乱差的馒头店进行规范整治、改头换面，消除了食品安全隐患。‎ ‎③作为军工生产战线的技能带头人，游洪建填补了国内硬铝合金薄板淬火矫正工艺的空白，他在这一领域的技能水平，达到了运斤成风的境界。‎ ‎④2月3日是鸡年首个交易日，中国央行闻鸡起舞，全线上调公开市场逆回购操作利率0.1个百分点频频出手，引发国债期货暴跌。‎ ‎⑤在与瑞典的对决中，因德尔波特罗和摩纳哥受伤，阿根廷人的排兵布阵顿显左支右绌 ‎，好在纳尔班迪安尚能披挂上阵。‎ A.①⑤ B.②③ C.①④ D.③⑤‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）‎ A.VR体验收费较高，据调查数据显示，38%的消费者能接受的VR体验价格在30元以内，仅有14%的消费者即使人均100元也愿意体验。‎ B.春节期间，打车需求量增加，正是约车大显身手的时候，可是频频出现的打车难、打车软件乱加价，让人心堵，也凸显了供需矛盾。‎ C.环保和气象部门将协商出台一个更完善的机制，把重污染的预警、发布做得更完善、更有效，让公众和地方政府能更好应对。‎ D.截至10月底，成都市各级法律援助机构为市民和城乡受援人群提供法律援助45913人次，办理法律援助案件4922件，超额完成任务。‎ ‎19.下列各项中，语意衔接最恰当的一项是（3分）‎ 俗话说：“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。” 。 。 。 。 。‎ ‎①未来社会，越来越多的体力劳动密集型产业将升级为智力劳动密集型产业。‎ ‎②可以预测，随着人工智能的发展，未来大量的人员将从事科学研究、创造发明、文化教育和艺术行业。‎ ‎③人类需求像阶梯一样从低到高分为五种：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。‎ ‎④为了满足人类各层次的需求，必然会有相应的行业被创造出来。‎ ‎⑤尤其是，智能机器人的研究开发、制造、销售和管理可望成为一大产业。‎ A.④③⑤②① B.①②④⑤③ C.③④②⑤① D.②①⑤③④‎ ‎20.请简要说明下面漫画的画面内容，并点明漫画寓意。要求字数不超过120字。（5分）‎ 答： 。‎ ‎21.仿照下面这首短诗，续写两节文字，要求内容贴切，句式基本一致。（6分）‎ 示例：‎ 一粒树的种子 渴望冲破厚重的泥土 在熹微的晨曦中 绽放生命，努力生长 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 据《钱江晚报》报道，2006年内蒙古地区理科高考状元石悦，本科就读于清华大学建筑系，研究生在北京大学深造，读研期间拿到国家奖学金，是一个名副其实的学霸。却最终成为络游戏直播者，目前在某络直播平台拥有109万的关注，新浪微博90万粉丝。回首自己的人生，她说导师的话坚定了她的信心。“他告诉我，人生不是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的，这是一个水到渠成的过程。不要扑灭你心里的小火苗。”“一个不设限的人生，真的是会从你跟随心声走的每一步里开出花来的。”‎ 你如何看待她的人生选择？请结合你的思考写一篇作文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。‎ 答案：‎ 六安一中2018届高三年级第一学期国庆作业 语文试题参考答案 ‎1．A（“学者们都认为”说法绝对）‎ ‎2．C（“诸子百家之学的完整性”一句原文无据）‎ ‎3．C（儒学在中华文明体系中居于核心地位的重要原因是“很好地解决了文化传承和思想创新的结合”）‎ ‎4．A ‎5．BD（选D给3分，选B给2分）‎ ‎6．参考答案：①提高科学家的经济待遇和社会地位，正确引导年轻一代的价值观人生观；②营造求真务实的社会氛围；③让科学家成为时代的明星，成为年轻一代崇拜的偶像；④整治学术界内的各种失范行为，让科学家发挥更大作用，对青年产生更大的影响力。‎ ‎7.(5分)选C给3分，选D给2分(C.“作者对自己的创作感到失望”理解错误；D.“旨在宽慰苦闷的自己”不当，弘一法师之例强调即使不能自我超越，真实展现人生也是伟大的) ‎ ‎8.(4分)作者以“波涛汹涌的极致的境界”表现“精神生活”的富足与丰盈(1分)，以“一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎日”表现体力的“渐渐衰竭”(1分)，表明巴尔扎克在创作中获得精神富足的同时也失去了健康的身体((1分)；突出了创作是一种自我完善和自我销蚀的过程((1分)。(言之成理即可) ‎ ‎9.(5分)①内容上:以此为题统领全文。“斯人”指文学创作者，“憔悴”是指文学创作的艰辛，自我超越的艰难，文学创作不只是自我完善也是自我销蚀。标题凸显了文章主旨。(3分)②形式上:引杜甫诗句为题，更具文采，更有文化意蕴。(2分)(意思相近即可) ‎ ‎10.(3分)A(陈:军队作战时的战斗队列)‎ ‎11.(3分)A ‎12.(3分)B(“论证了国家存亡安危依靠将领，应该重视将领的道理”分析错误，武王伐封的例子主要阐述作战依靠人事的道理)‎ ‎13.（1） (5分)武王没有使士卒(或:士大夫、百姓)疲劳，没有经过激烈的战斗(或:兵器上没有沾染血迹)就打败了商军诛灭了封王，这并没有特别的吉兆，而是由于人事治理得好与不好而这样的。(大意正确2分，“罢”“克”“祥异”翻译正确各1分)‎ ‎（2） (5分)为什么像这样呢？这是他不自视高人一等的缘故。要求人家为你效死就不能要求人家对你毕恭毕敬，要使人家竭尽全力就不能苛求那些礼节。(大意正确2分，“乞”“死”“责”翻译正确各1分)‎ ‎14.选A得3分，选D得2分。（A项“傲视天下”分析不当；D项“居士先生老矣”并不是劝酒之辞，是生命短促、人生无常的感叹）‎ ‎15.①对友人的赞颂之情。“苍桧”之比，松竹云溪，赞颂友人不慕荣利、风骨凛然，志趣高雅。②相聚的欢愉之情。相见恨晚的友人相会，要“一饮空缸”，酒逢知己千杯少，豪爽奔放。③惜别之情。主客相见恨晚而船鼓催发，表现了相互留恋，不忍离别的怅然。（答出一点2分，意思相近即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分）‎ ‎16.（1）管弦呕哑多于 市人之言语（2）海日生残夜，江春人旧年（3）赢得仓皇北顾（答对一空1分，有错字、漏字、添字则该空不给分）‎ ‎17.D（①津津乐道：很感兴趣地谈论。此处与“说个不停”语意重复。②改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。此处词语感情色彩不当，与语境不符。③运斤成风：比喻技术极为熟练高超。词句使用正确。④闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人即时奋起行动或比喻意志坚强，有毅力有耐心。此处不合语境。⑤‎ 左支右绌：原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。此句使用正确）‎ ‎18.C（A句式杂糅，应为“据调查数据”或“调查数据显示”。B成分残缺，“加价”后应加上“等现象”。D并列不当，“市民和城乡受援人群”有包含关系）‎ ‎19.C ‎20.答案示例：画面中有四个学生正在过街，有的拿着电子产品在看，有的拿着电子产品在听歌，远处有一辆正朝学生行驶而来的汽车，正面上方有一排文字：“一定要看好孩子，因为他们根本不看你！”漫画提醒人们不要沉迷于电子产品而忽略了交通安全（或：孩子沉迷于电子产品带来的危害不容忽视）。（准确说明漫画内容3分，点明漫画寓意2分。意思相近即可）‎ ‎21.答案示例：‎ 一条花的蓓蕾 盼望冲出层层屏障 在芳香的空气里 灿烂盛开，香溢四方 一只折翼的鸟 梦想挥动强壮的翅膀 在蔚蓝色的天空中 自在滑行，优雅飞翔 每节3分，内容贴切2分，句式大体一致1分。‎ ‎22.立意一赞成：人生（择业）跟着感觉走，更快乐；人生（择业）跟着感觉走，才对得起自己；人生（择业）跟着感觉走，更能找到适合自己的路；人生（择业）跟着感觉走，更容易取得成功；人生不设限，是为了走的更远等。‎ 立意二反对：学以致用，不辜负自己和他人的付出；人生有明确的奋斗目标和长远的规划更易取得成功；人生（择业）不能凭感觉，要考虑自身和现实的条件；人生（择业）不能凭感觉，要考虑社会和国家的需要；人生（择业）不能凭感觉，要考虑该承担的责任等。‎ 参考译文：‎ 凡是用兵，不要进攻无过的国家，不要杀害无辜的人民。杀害人家的父兄，掠夺人家的财物，奴役人家的子女，这些都是强盗的行为。战争的目的是平定暴乱，制止不义行为。对于被讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的机关，因为用兵的目的，只在于惩罚祸首一人，所以能不必经过流血战斗就可得到天下的拥护。‎ 将帅击鼓指挥军队，使其在危难情况下与敌决战，当两军短兵相接的时候，如果指挥得当，就会建立功名，如果指挥不当，就会身死亡。由此看来，国家的存亡安危，在于将帅的指挥是否得当，这怎能不使人重视将帅的作用呢?‎ 武王伐纣，统帅军队在盟津渡河，他右手执白旄，左手执黄钺，指挥敢死之士三百人，士卒三万人同商军作战。这时商纣的军队有几十万，而又有飞廉恶来这些勇将，身先士卒，不避戟斧，阵势绵延百里不断。但武王并没有使士卒疲劳，也没有经过激烈的战斗，就打败了商军，诛灭了纣王。这不是由于什么吉凶灾祥预兆，而是由于人善与不善的必然结果。如今一般庸将，只知道考究时辰判定方位，求神问卜推测吉凶，以及观察星辰风云的变化来推断战争的胜败，想用这些方法来致胜立功，我以为是很难做到的。‎ 胜利的军队象水一样，水看来是最柔弱的，但它所冲击的地方，山陵也会崩塌，这不是别的原因，而是由于水总是流向一个方向，不断冲刷的结果。现在用莫邪那样锋利的武器，犀牛皮制成的坚固铠甲，装备起来的大量军队，再加上奇正的灵活运用，天下就没有任何力量可以同他抗衡了。所以说，只要任用贤能，不须选择吉日良辰事情也会顺利;只要法令严明，不须求神问卜也会获得吉祥;只要奖励战功优厚抚恤，不须祈祷也会得福。又说，天时有利不如地形有利，地形有利不如人心和睦。古代的圣人，不过是重视人的作用罢了。‎ 吴起与秦军作战，就睡在不加平整的田埂上，只用树枝掩盖以遮蔽霜露。为什么这样呢?这是因为他不自视高人一等的原故。凡是要求人家为你效死，就不能要求人家对你必恭必敬;要求人家竭尽全力，就不能讲究那些繁文缛节。所以古时候穿戴盔甲的将士不行跪拜之礼，这是表示不愿因自己而增加别人的麻烦。给别人增添很多麻烦，而又要求人家为你效死尽力，是从古至今，没有听说过的。将帅奉命出征的时候，就忘掉自己的家庭，带领军队到达战场的时候，就忘掉自己的亲属，临阵指挥的时候，就忘掉自己的安危。从前吴起临战的时候，左右的人把宝剑呈送给他。吴起说：“将帅的主要职责是发号施令。在危难的情况下，做出决断，以指挥军队去作战，这才是将帅的职责，直接拿起兵器与敌人格斗，不是将帅的职责。”三军整队行军，日行三十里，三天走九十里。军行九十里以后，就要象决开江河一样势不可当地前进。与敌人接近时，应根据敌人特点来对付他，如果敌人使用白色标记，我也用白色标记来欺骗它，敌人用红色标记，我也用红色标记迷惑它。吴起与秦军作战，两军尚未交锋，有一人自恃其勇，独自冲向前去，斩获敌人两个首级回来。吴起要立刻杀他。军吏请求说：“这是个有本领的人，不可杀掉。”吴起说：“他诚然是有本领的，但他违背了我的命令。”结果还是把他杀了。‎