语文卷·2017届天津市第一中学高三下学期第五次月考（2017-05）

语文卷·2017届天津市第一中学高三下学期第五次月考（2017-05）

天津一中、益中学校 2016-2017-2 高三年级五月考语文试卷 本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。‎ 第Ⅰ卷（共 36 分）‎ 一、（12 分，每小题 3 分） ‎ ‎1、下列词语中，字形和读音全都正确的一项是（ ）‎ A.关键词 穿流不息 暴殄（tiǎn）天物 蓦（mù）然回首 B.口头禅 通货膨胀 不啻（chì） 弱不禁（jīn）风 ‎ C.雷震雨 见风使舵 内讧（hònɡ） 不着（zháo）边际 D.肇事者 相形见拙 栖（qī）息 否（pǐ）极泰来 ‎ ‎2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）‎ ‎（1）诗歌的意象是指诗歌中融入了作者主观 的客观物象，它是构成诗歌意境的一 些具体的、细小的单位。‎ ‎（2）吟诵唐诗宋词，可以丰富我们的情感世界，提高我们的文学 ，使我们获得精 神的陶冶和审美愉悦。‎ ‎（3）诗歌表现思想感情的 是语言，语言没有视觉的形象性，它不过是一群声音符 号的组合。‎ ‎（4）杜甫的诗歌，真实地记录了唐代由盛转衰的历史 ，因而被称为“诗史”，他 被尊为“诗圣”。‎ A.情意 修养 媒介 剧变 B.情感 休养 媒体 巨变 C.情意 修养 媒体 剧变 D.情感 休养 媒介 巨变 ‎3、下列各句中没有语病的一句是( )‎ A、每一个有理想的爱国青年，将来都希望自己能成为一个对社会主义建设事业有贡献的 人。‎ B、中学生写作文，要留心观察各种事物，各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱 造。‎ C、近年来我国对于濒危物种的保护，虽然做了不少工作，但离要求还相差很远，特别是 对植物的保护更不重视。‎ D、这篇文章深刻论述了传统经营模式在高科技冲击下所发生的变化和高科技产生经营管 理成本的基本原则。‎ ‎4、下列各项对于文化常识叙述正确的一项是（ ）‎ A、“鸡鸣入机织、奄奄黄昏后、寂寂人定初”中的“鸡鸣、黄昏、人定”分别指的凌晨 1 点到 3 点、19 点到 21 点和 21 点到 23 点。‎ B、二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的 24 个特定节令，夏季的六个节气按顺序分 别是：立夏、芒种、小满、夏至、小暑、大暑。‎ C、中国的传统节日有除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳 节、腊八节等。其中中秋节是全年当中最隆重、最热闹的节日。‎ D、三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升迁常用以下词 语：（1）拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。‎ ‎（2）除。拜官授职，提升官职，“左 除”也指升职。‎ ‎（3）迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。‎ ‎（4）谪。降 职贬官或调往边远地区。‎ 二、（9 分，每小题 3 分）‎ 阅读下面的文字，回答 5-7 题。 ‎ 魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索 宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下，“文的觉醒”与 ‎“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而 “魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。‎ ‎“魏晋风度”所代表的这种文化，有何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈 之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮 籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人，他们都是当时的文人名士，他们大都 崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之 才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不 合事宜的言行来表达对朝政的不满。‎ 魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人 的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是 由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深 ‎ 重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。‎ 玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空 谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向 了自身存在价值的讨论。《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。玄学给两汉以来 保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、‎ 理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。 魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学 观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之 美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另 一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。在“神韵”这一 独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一 片空前繁荣的景象。 魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文 人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时代意义，对后世中国传统文人的文 化哲学和思想，也产生了深远的影响。‎ 魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，以前所未有的气魄和感染力，融入了 中国文人的灵魂深处。一方面，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一 方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自 省与放旷的生活理念，用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。‎ ‎5．下面对“魏晋风度”文化内涵的表述，不正确的一项是（‎ ‎）‎ A．魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为放旷、真率与智慧。‎ B．以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。 C．超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。 D．融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。‎ ‎6．以下不是“魏晋风度”形成的原因的一项是（ ）‎ A．魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。‎ ‎ B．魏晋文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。 ‎ C．魏晋名士放浪形骸，追求个性，寄情山水，醉心文学艺术。 ‎ D．魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。‎ ‎7．下面的说法符合原文意思的一项是（ ） ‎ A．“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出表 现。‎ ‎ B．魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻痹自 己。‎ ‎ C．玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关照自我，探寻苦难社会中人生的价值和意 义。 ‎ D．魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正解 放。‎ 三、 (15 分，每小题 3 分)‎ 阅读下面的文言文，完成 8—12 题。 ‎ 周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰："八月一日曹公当至，必与君杖，‎ 饮以药酒。"使宣占之。是时黄巾贼起。宣对曰："夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼 必除灭。"至期，贼果破。‎ 后东平刘桢梦蛇生四足，穴居门中，使宣占之，宣曰："此为国梦，非君家之事也。当 杀女子而作贼者。"顷之，女贼郑、姜遂俱夷讨，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。‎ 文帝①问宣曰："吾梦殿屋两瓦坠地，化为双鸳鸯，此何谓也?"宣对曰："后宫当有暴死 者。"帝曰："吾诈卿耳!"宣对曰："夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。"言未毕，而黄门令 奏宫人相杀。无几，帝复问曰："我昨夜梦青气自地属天。"宣对曰："天下当有贵女子冤 死。"是时，帝已遣使赐甄后②玺书，闻宣言而悔之，遣入迫使者不及。帝复问曰："吾梦摩 钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪?"宣怅然不对。帝重问之，宣对曰："此陛下家事，虽意 欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。"时帝欲治弟植之罪，逼于太后，但加贬爵。‎ 以宣为中郎，属太史。尝有问宣曰："吾昨夜梦见刍狗③，其占何也?"宣答曰："君欲得 美食耳!"有顷出行，果遇丰膳。后又问宣曰："昨夜尝见刍狗，何也?"宣曰："君欲堕车折 脚，宜戒慎之。"顿之，果如宣言。后又问宣："昨夜梦见刍狗何也?"宣曰："君家失火，当 善护之。"俄遂火起。语宣曰："前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪?"宣对曰：" 此神灵动君使言，故与真梦无异也。"又问宣曰："三梦刍狗而其占不同，何也?"宣曰："刍 狗者祭神之物故君始梦当得饮食也祭祀既讫则刍狗为车所轹故中梦当堕车折脚也。刍狗既 车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。"宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平 ‎④之相矣。其余效故不次列。明帝末卒。‎ ‎（节选自《魏书·方技传》）‎ ‎【注】①文帝：魏文帝曹丕，220-226 年在位。②甄后：文昭甄皇后，因罪被魏文帝赐 死。③刍狗：草扎的狗，用以祭祀。④建平：朱建平，当时一位精通相术的奇人。‎ ‎8.下列加点词解释，不正确的一项是（ ）‎ A. 女贼郑、姜遂俱夷．讨（平安） B.. 苟以形．言（表现）‎ C. 我昨夜梦青气自地属．天（连接）‎ D. 其余效．故不次列（效验）‎ ‎9.下列句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）‎ A. 以．蛇女子之祥/愿以．十五城请易璧.‎ B. 闻宣言而．悔之/弃甲曳兵而．走 C. 其．占何也/尔其．无忘乃父之志 D. 宣之．叙梦/古人之．观于天地山川草木虫鱼鸟兽 ‎10.文章中画线的句子，断句最合理的一项是（ ）‎ A. 刍狗者/祭神之物故/君始梦当得饮食也/祭祀既讫/则刍狗为车所轹/故中梦/当堕车折脚 也 B. 刍狗者/祭神之物故/君始梦当得饮食也/祭祀既讫/则刍狗为车/所轹故中/梦当堕车折脚 也 C. 刍狗者/祭神之物/故君始梦/当得饮食也/祭祀既讫/则刍狗为车所轹/故中梦当堕车折脚 也 D. 刍狗者/祭神之物/故君始梦当得饮食也/祭祀既讫/则刍狗为车/所轹故中/梦当堕车折脚 也 ‎11.下列各组句子，全都表现周宣占梦料事如神的一项是（ ）‎ ‎①必与君杖，饮以药酒 ②蛇生四足，穴居门中 ‎③女贼郑、姜遂俱夷讨 ④后宫当有暴死者 ‎⑤有顷出行，果遇丰膳 ⑥十中八九，世以比建平之相矣 A.①②⑤ B.③⑤⑥ C.②④⑥ D.①③④ ‎ ‎12.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是（ ）‎ A.周宣认为拐杖扶持弱者，药酒医治疾病，因此太守杨沛的梦预示着叛乱即将平息。‎ B.周宣认为东平刘桢的蛇生四足之梦不是家事，而是国事，预示着即将杀死女叛贼。‎ C 周宣认为魏文帝叙述的殿瓦坠地和青气属天之梦，虽然是信口虚构，却仍会应验。 D.周宣认为梦境和言语都是神灵的意志，所以无论真梦假梦，都有吉凶，都会应验。‎ 第Ⅱ卷（共 114 分）‎ 四、（21 分）‎ ‎13.把文中下列句子翻译成现代汉语。（8 分）‎ ‎（1）此陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。（3 分）‎ ‎（2）时帝欲治弟植之罪，逼于太后，但加贬爵。（2 分）‎ ‎（3）前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪?（3 分）‎ ‎14、阅读下面诗歌，回答问题（9分）‎ 桃源行 王安石 ‎ 望夷宫①中鹿为马，秦人半死长城下。 避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。 此来种桃经几春，采花食实枝为薪。 儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。 渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。 世上那知古有秦，山中岂料今为晋。 闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。 重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？‎ ‎【注】①望夷宫：秦国宫名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐 士。 ③重华：指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。‎ ‎ (1).下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） ‎ A.诗歌首句化用“指鹿为马”了这一典故，此句写出了统治者的荒谬无道。‎ ‎ B.诗中五六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。 ‎ C.“春风”一句表达了桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。 ‎ D.本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。 ‎ ‎(2)下列各项诗句不属于对桃花源中的景色进行直接描写的一项是（3分）‎ A. 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。（陶渊明《桃花源诗》）‎ B. 种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。（韩愈《桃源图》）‎ C. 鸡声犬声遥相闻，晓色葱茏开五云。（刘禹锡《桃源行》） ‎ D．渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。（王安石《桃源行》）‎ ‎（3）本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内 容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。（3分）‎ ‎15、背诵默写（5 分）‎ ‎（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。‎ ‎（2）鹰击长空，鱼翔浅底， 。‎ ‎（3） ，潦倒新停浊酒杯。‎ ‎（4） ，微冷，山头斜照却相迎。‎ ‎（5）鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫，即冈峦之体势。‎ 五、（21 分）‎ 烟雨狼渡滩 淡墨 生长在南高原的我，对于北方的草原，那该是多么的神往，听说要去狼渡草原，别提 心里有多高兴了!可天公不作美，我们还在出发前往狼渡草原的汽车上，那雨就淅淅沥沥 的，不断在下，好心情一下子就潮湿了。‎ 走进狼渡滩，就走进了迷迷蒙蒙的烟雨，就走进了无边的惘怅…… 狼渡滩的烟雨如梦如纱，大地朦朦胧胧的，此时放眼狼渡滩，倒有雾里看花的朦胧 美。天公好像是憋足了一口气，不吭声，不咳嗽。只一味地阴沉，一味地缄默。一味地阴 霾。烟雨蒙蒙的狼渡滩让人心生许多想象，这冷冷清清的狼渡草原，倒让我觉得这是一个 李清照写《声声慢》的那种凄凄惨惨戚戚的背景，是文人落魄的地方，是少女失恋的地 方，烟雨中我总觉得有忧伤无声地漫过狼渡草原。‎ 烟雨中的狼渡滩，像一幅印象派的画，一首朦胧的诗。烟雨中，狼渡滩的风很柔，雨 丝很细，细得听不见声音，细得如烟似雾。这时的雨，沾衣不湿，这时的雨润物细无声。‎ 这样的雨要是在江南，那是一定要冠以杏花的称谓的。这种时候在江南，或许你还会无意 中走进戴望舒的《雨巷》，邂逅一个染上丁香味的姑娘。然而，在狼渡草原，一个特写的 “狼”字把草原表现得十分野性，把狼渡滩呈现得十分荒凉!‎ 狼渡滩的草很浅，看不见“风吹草低见牛羊”景象。此时的狼渡滩，没有自在飞花轻 似梦，只有无边丝雨细如愁。凄凄迷迷的冷雨，淋得草原的心都凉了，所有的词语都浓缩 成一个字：冷!‎ 一个潮湿了情感的日子，一个思想发茅的日子，每一片草叶上都悬挂着透明的忧伤。‎ 小草啊，你穿着那件薄薄的绿背心，该怎样去抵御这高原上的寒冷?这些浅浅的小草，这些 荒凉的小生命，早就没有了“风吹草低见牛羊”的豪兴，只浅浅的，薄薄的，紧贴泥土， 紧贴大地。这狼渡滩的草，一抹似有若无的淡绿，被漠视，被践踏，被蹂躏，那细细的腰 杆要何时才能挺起尊严?狼渡滩，暗藏着伤，却把痛苦紧紧地搂在怀里，好像一切都十分正 常，刻骨铭心的淡定。以淤泥的心态去承受黑暗，沉默，沉默得让人心疼。 但还好，这狼渡草原没有浮躁的尘埃，没有粗俗的污浊，连牛粪都散发着草原的芬 芳。狼渡草原，一年又一年，依旧提起精神，顶着寒冷，照样在草原上开放羊奶花，开放 蒲公英花、打碗花。开放金黄的蕨蔗花和白晶晶的野草莓花(在这里，柔弱的开放是多么的 ‎ 美丽)。这些小小的花是述说生命的符号，是生命站在高原上的独白，是美站在恶的胸脯上 庄严的发言!那么浓重的雾都笼罩不住它，那么寒冷的凄风苦雨都抹不掉它，海水一样漫上 来的野草没能淹没它，一种“嘟嘟嘟”地不断冒出来的精神。‎ 这儿的小草小花活得十分艰辛，活得十分仔细，是被大自然折磨后的缠绵和坚持。在 狼渡滩，连这草滩沟堑里的流水，都像是在踮起脚尖走路，屏声静息的。它流淌，却不张 扬自己在流淌。它歌唱，却把情感憋在自己的心里默默地歌唱，从不为了炫耀自己去设置 激流险滩。狼渡草原，积淀着一种平凡的小草精神，忍耐、卑微、倔强!活在被忘却里，奉 献在被忽略里。所有的生命都抢滩最低处。‎ 狼渡滩，柔软。 狼渡草原是一本打开的书，它有一帧永不退色的绿色封面。书里的字迹虽然潦草，虽 然漫漶，但它有泥沼晒不干的墨色，是荒原狂浪的大手笔。书里就用荒草般的草体书写着 一个狼的神话。据说这里到处都是深深的泥沼，到处都是诡秘的草滩，多少英雄的意志和 勇敢都在这里陷落了……羊过不去，牛过不去，马过不去，而据说一匹狼将身子腾的一 跃，过去了。所以这一滩广袤的泥淖才被当地老百姓起了一个阴冷诡秘的名字：“狼渡 滩”!但此后，那个神话的身后依旧是无边的泥沼，依旧是深深的苦难。因此，狼终究没有 成为英雄，狼的故事终究没有成为史诗和图腾。后来，时间的车轮旋转到了 1935 年 9 月，有一支红军队伍勇敢地队伍里穿过，狼渡滩曾经用它全部的阴险和歹毒去阻止这支军 队，但罪恶的埋伏仅仅抓住了几只穿破了的草鞋，仅仅缴获了几根吃剩下来的半截皮带。 可就是这几只穿破了的草鞋和几根吃剩下来的半截皮带让狼渡滩的灵魂陡然亮了。狼渡滩 精神陡然博大了起来。生命在死亡上书写了一页光荣的历史!狼渡滩从此不再萎靡!‎ 狼渡滩，一本写着柔弱也写着刚毅的书。小草精神和人性光辉在这里同时升起一轮温 暖的太阳!‎ 顿时，一阵风吹散了草原上的阴霾。‎ ‎16．赏析文中两处画横线的句子。（7 分） ‎ ‎(1)天公好像是憋足了一口气，不吭声，不咳嗽，只一味地阴沉，一味地沉默，一味 地阴霾。（3 分）‎ ‎(2)这些小小的花是述说生命的符号，是生命站在高原上的独白，是美站在恶的胸脯 上庄严的发言! （4 分）‎ ‎17.作者在倒数第三段写到狼的神话，主要用意是什么? （4 分）‎ ‎18．文章以“顿时，一阵风吹散了草原上的阴霾”结尾，有什么作用? （4 分）‎ ‎19．请结合文章内容，探究：狼渡滩的美主要表现在哪些方面? （6 分）‎ 六、（11 分）‎ ‎20、下面是北京申办 2022 年冬奥会的标识。请写出该标识的构图要素，并说明图 形寓意。要求语意简明，句子通顺，100 字以内。（5 分）‎ ‎21、在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每句不超过 15 个字。（6 分）‎ 文化交流的前提， ① ；如果本土文化都失落了，又用什么去交流？当今 世界，由于交通与传媒十分发达，各民族之间的交往更为便利， ② 。但有一 点始终不会改变： ③ 。有了本土文化这一基石，每个民族的文明之花才会呈 现出自己的独特姿容，人类文明这座百花园也才会异彩纷呈。“只有民族的，还是 世界的”，说的正是这个道理。‎ 七、22.作文(60 分) ‎ 最近一部讲北京年轻人如何“装”高大上的“指南”短片《北京装 X 指南》刷 屏。有人看到喷饭，有人看得流泪。这部短片看似荒诞，但足够接地气。网友评 价，片中每个桥段都能从身边找到原型。的确，我们身边是不是有这么一群年轻 人：受过良好的教育，大学毕业后在远离家乡的城市打拼，住在条件不太好的单身 公寓甚至地下室，月入 3000 元。然而，他们却常常营造出月入上万的假象：用手机 发出国旅游照，早上上传牛奶色拉图，晚上发布星巴克场景，或是朋友圈来一段哪 位诺奖得主的名言，周末不是健身就是户外……‎ 对他们，有时社会报以不理解，甚至嘲讽：“现在年轻人最会装”，明明是月光 族，何必装成“富二代”？也有人认为，年轻人的“装”，恰是一颗励志心。这些 试图在生活上营造“高大上”假象的年轻人，把生活艰辛和汗水往肚子里咽，外表 示人以光鲜品味，未必是在装。刻意营造“高大上”的假象，背后也是他们对更高 品质的生活的追求。现在的年轻人，有着自己的生活方式，有着多样化的选择和表 达，是突破传统，开创未来的一代。‎ 对此你有什么看法？请结合材料内容写一篇不少于 800 字的作文。‎ 参考答案：‎ 基础知识 ‎1.B（A 川流不息、蓦 mò，C 雷阵雨、着 zhuó，D 相形见绌）‎ ‎2. A 情意：感情心意。“情意”比“情感”范围大。“修养”指态度与涵养；“休养”指 休息调养。巨变：巨大的变化，多指好的变化；剧变：急剧的变化，多指时事以及不好的 巨大的变化。‎ ‎3、D。（A 将来一词放到“自己”后；B 切忌和不要重复；C“更不重视”杂糅）‎ ‎4、A（B 小满在芒种之前；C 春节最隆重热闹；D 左除指降职）‎ 科技文部分 5．D ‎6．C ‎7．C ‎【解析】‎ ‎5．试题分析：D 选项中“融入了中国文人的灵魂深处”的是魏晋士人的气魄和感染力， 而非魏晋风度。回答本题的步骤为：①审好题干。首先要审准修饰语；其次要审准判断的 性质，有的是选出“正确”选项，有的是选出“不正确”选项，有的是选出“最恰当”选 项；再次要审准题干的“潜台词”。②养成全文搜寻、逐段圈点的阅读习惯。“重要概念 的含义”大都不会集中出现在某一处或某一段，而是有序地分布在多个段落中③养成回文 对照、辨同析异的做题习惯。选择题的众多选项基本上都来自于原文，因此辨析原文语句 与选项的差别是正确解答的前提。④甄别筛选。对概念含义的理解，首先必须建立在对概 念本质的把握上，内涵一定要严格界定，也就是要严格审读一些修饰限制性的词语；其次 是比照分析，比照分析是将选项与原文相关内容比较看是否有转述错误，与题干比照看是 否符合题干要求。‎ 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B ‎6．试题分析：C 选项是魏晋风度的具体表现，而非形成原因。解答此类题的步骤是：第一 步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以 把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中 体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信 息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面 的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最 关键的，审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明 确题干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。 第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表 述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，‎ 找出符合题干的选项。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C ‎7．试题分析：A 选项中“思想解放和自由论辩风气”不是由“人的觉醒”促进的，而是 “人的觉醒”的表现；B 选项属于强加因果，从第 2 段可知，魏晋文人名士内心大都崇尚 老庄之学。D 选项原文为“追求精神解放”，而非“获得了精神的真正解放”。此类题一 般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项 的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、 人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类 型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未 然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。‎ 文言文部分 ‎8.A（夷：铲平，消灭）‎ ‎9.D（A 因为、用，B 顺承、修饰，C 代词他、副词一定，D 皆为取独）‎ ‎10.C ‎11.B ‎12.C（殿瓦坠地是戏言，青气属天却是真梦）‎ ‎13.‎ ‎(1)这是陛下您的家事，您虽然想要这样做但太后不听，因此花纹您想要磨灭它，它却更明 显。‎ ‎(2)当时皇帝想要治弟弟曹植的罪，被太后逼迫，只贬了他的爵位。 (3)前后三次，都不是真梦。我姑且试探一下您罢了，为什么都应验了呢？‎ ‎ 参考译文：‎ 周宣，字孔和，是乐安人，做郡里的小吏。太守杨沛梦见有人对他说：“八月一日曹公 会来，必定授与你拐杖，给你药酒喝。”杨沛叫周宣占卜。这时黄巾起义开始了。周宣 说：“拐杖能扶持虚弱的人，药酒能医治人的病。八月一日，叛贼一定被消灭。”到这一 天，黄巾军果然被打败。‎ 后来，东平的刘桢梦见一蛇有四只脚，在门中打洞而居。他让周宣占卜，周宣说：“这 是国事的梦，不是你的家事。应当杀死那些做贼寇的女子。”不久，果然造反的女子郑、‎ 姜等人都被铲平消灭。这是因为蛇象征着女子。而脚不应是蛇所应具有的，（所以这些反 叛女子被杀）。‎ 魏文帝曹丕问周宣：“我梦见宫殿上两片瓦掉在地上，变成两只鸳鸯。这是什么征兆 呢？”周宣说：“后宫会有突然死去的人。”曹丕说：“我只是欺骗你罢了！”周宣说： “做梦是人的意念，如果已经表现在言语，那么吉凶就会应验。”话还未说完，黄门令来 报告宫人互相残杀。过了不久，曹丕又问周宣：“我昨天梦见一股青烟从地上连接着 天。”周宣说：“天下恐怕会有一个高贵女子冤死。”当时，曹丕已派使者赐给甄皇后 ‎（赐死的）诏书，他听了周宣的话，为这件事后悔，派人去追赶使者，然而已经来不及 了。曹丕又问周宣：“我作梦摩娑铜钱的花纹，想叫它们磨灭，但却越磨越亮。这是什么 征兆？”周宣感到怅然，没有作答。曹丕再次追问，周宣说：“这是您家里的事。您想要 做某事，但是太后不听从。因此铜钱花纹您想磨灭却越磨越亮。”当时，曹丕想判弟弟曹 植的罪，被太后逼迫，所以只是给曹植贬爵。曹丕任命周宣作中郎，属于太史的属下。‎ 有人问周宣：“我昨夜梦见一只草扎的狗，这是什么征兆？”周宣说：“您要得到美味 佳肴了。”不久，他出去办事，果然遇上一顿美餐。后来他又问周宣：“我昨夜又梦见草 扎的狗，是什么意思？”周宣说：“您要从车上掉下来，摔断腿，应当戒备谨慎。”不 久，果然像周宣说的一样。后来这人又问周宣：“我昨夜又梦见草扎的狗，是什么原 因？”周宣说：“您家要失火，应当妥善地保护。”不久果然着火。这人对周宣说：“我 前后三次对您说的梦，都不是梦，不过想试探您的占术罢了，为什么都应验了呢？”周宣 说：“这是有神灵驱使你让你说话，所以和真梦没有区别。”他又问周宣：“我说三次梦 见草扎的狗，为什么每次占卜的征兆不同？”周宣说：“草狗是祭神的物品，所以您一开 始梦见它，会得到丰盛的美食。祭祀结束以后，草狗要被车碾压，所以您会从车上掉下来 摔断腿。草狗被碾压后，人们一定会把它装载起来当做柴草，所以您最后一个梦，要忧虑 失火了。”周宣占梦，大都像这类事情，十有八九都能言中。当时人们把他和朱建平的相 面术相比。周宣在魏明帝末年去世。‎ 古诗部分 ‎14．（1）B （2）D ‎（3）．（3分） 要点一：对无道统治者的痛恨、批判。 要点二：对贤明君王的渴望、期盼。‎ 要点三：对历代百姓痛苦生活的深切同情。‎ ‎15、默写 略 ‎ 现代文部分 ‎16．（7 分）‎ ‎⑴（3 分）运用了拟人和排比的手法，形象地描绘了狼渡滩阴暗迷蒙寂静，令人压 抑、窒息的环境。‎ ‎⑵（4 分）运用了比喻和排比的手法(或“博喻手法”)，形象地表现了柔弱的小花那 顽强抗争的不屈精神，也抒发了作者对小草强烈的赞美之情。‎ ‎17．（4 分）借交代“狼渡滩”名称的由来，突出强调狼渡滩难以被征服的恶劣自然 环境，（ 2 分）说明狼有远超英雄的意志和勇敢，却没有成为英雄，有力衬托了红军征服 狼渡滩的大无畏革命精神。（2 分）‎ ‎18．（4 分）与文章开头的“好心情一下子就潮湿了”呼应，使全文结构严谨；（2‎ 分）含蓄地表现了作者的心情因受到小草精神和红军的人性光辉的鼓舞而改变，升华了文 章的主旨。（2 分）‎ ‎19．(6 分）⑴狼渡滩美丽的自然风光所呈现出的柔美。烟雨迷蒙，如梦如纱，充满 诗情画意；小草纤细淡绿，野花美丽绽放；没有尘埃污浊，处处散发着芬芳。⑵狼渡滩表 现出的荒原所特有的粗犷美。狼渡滩湿冷荒凉、泥沼遍布，关于狼的传说更使狼渡滩充满 野性和神秘感，都给人以心灵上的震撼和独特的审美体验。⑶狼渡滩小花小草等生物身上 呈现出来的精神美。这些花草虽然柔弱卑微、平实低调、沉默忍耐，却不失倔强，顽强抗 争，体现了一种积极向上的生命之美。⑷红军征服狼渡滩的壮举体现出来的人性美。红军 长征从狼渡滩走过，凭着坚忍不拔的意志、勇往直前的精神，用生命在死亡之地书写了一 页光荣的历史，狼渡滩的精神境界被扩大提升，这是一种刚毅的人性美。（每条 2 分，答 出其中三条即可 语言运用部分 ‎20、6 分）标识以中国书法“冬”字为主体，将滑道、冰雪运动形态与书法结合；“冬” 字下方两点顺势融为 2022；标识的下方是五环。标识展现了冬季运动的活力与激情，传 递出中国文化的独特魅力．彰显动感、时尚和现代，将中国文化、体育和奥林匹克精神融 合。‎ ‎21．①是本土文化的存在（或：是本土文化不能失落）②文化交流也更为频繁（便利、 多）③本土文化依然是民族文明的基石（或：本土文化仍然是一块坚固的基石）（写出一 处给 1 分，写出两处给 3 分，写出三句给 5 分）‎