广东省云浮市2020届高三9月调研语文试题

广东省云浮市2020届高三9月调研语文试题

广东省云浮市2020届高三9月调研语文试卷 ‎（考试时间：150分钟 满分：150分）‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字,完成各题。‎ 什么东西都可以低估,但唯独不能低估青春的能量;青年时期的积累与沉淀,往往影响着一个人一生的发展。‎ 诗人艾青有句名言:“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感,也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说,只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀,才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。‎ 家国情怀深深植根于我们的灵魂之中,内化于心、外化于行,铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义,也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入,戚继光抗倭保家卫国……回溯既往,从神话故事到历史典故,浓浓的家国情怀之中,都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”,屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传,成为中国人的一种文化基因。事实证明,没有伟大的国家和民族,就难言个人的尊严。因此,无论何时,我们都应将家国情怀牢记在心。‎ 人无精神不立,国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神,堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语,饱含着爱与真情,正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国,国是千万家”。爱国不能停留在口头上,而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人?就在于她们以行动诠释爱国情感,为祖国守护神圣土地。对于个体而言,要关注国家为我们做了些什么,更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说,家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为,在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。‎ 今天,家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代,亟待我们激荡新气象、成就新作为,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强,只有青年肩负起时代重任,我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说,“舞台再大,自己不上台永远是个观众”,决不能置身事外、冷眼旁观;“平台再好,自己不参与永远是个局外人”,决不能自甘平庸、安于现状;“能力再大,自己不行动永远是个失败者”,决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命,激扬青春、崇尚奋斗,当代青年才能不负使命担当,在爱国奉献中实现个人价值。‎ ‎“青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。”青春是用来奋斗的,而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代,更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功,当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。‎ ‎(摘自周德睿《青年当永葆家国情怀》)‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(  )‎ A. 青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀,就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。‎ B. 无论什么时候,我们都应将家国情怀牢记在心,因为,没有伟大的国家和民族,就很难说个人的尊严。‎ C. “家是最小国,国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神,可以称为一种精神坐标。‎ D. 家国情怀在今天更体现为一种时代责任,只有青年担起时代重任,未来之路才会越走越宽广。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(  )‎ A. 文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本,是一种质朴的情感。‎ B. 作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。‎ C. 第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任,在爱国奉献中实现个人价值。‎ D. 文章整体由古代到今天,由民族传统到当代实践,逐层深入,呈现总分总结构。‎ ‎3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是(  )‎ A. 家国情怀深植于我们的灵魂,内化于行、外化于心,既体现为民族大义,又是赓续传承的文化传统。‎ B. 对于个体而言,不是要关注国家为我们做了些什么,而是要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。‎ C. 青年强则中国强，对于所有人来说,决不能置身事外、冷眼旁观;也不能自甘平庸、安于现状;更不能踟蹰不前、不思进取。‎ D. 青春是用来奋斗的,而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀,在奋斗中书写无愧于时代的业绩。‎ ‎【答案】1. A 2. B 3. D ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查学生筛选文中信息的能力，能力层级C 级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，A项，“只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能……”手说法绝对。原文是“只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起”。‎ 故选A。‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中”错误。例子证明“家国情怀体现为一种民族大义”。‎ 故选B。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题中，‎ A项，“内化于行、外化于心”错误，应改为“内化于心、外化于行”；‎ B项，“不是要关注国家为我们做了些什么”错误，应为“要关注国家为我们做了些什么”；‎ C项，“对于所有人来说”错误，应是“对于年轻人来说”。‎ 故选D。‎ ‎【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 材料一：‎ 近日，广东省深圳市南山区人民检察院披露了一件以在校大学生为作案对象的“校园贷”“套路贷”案件，现阶段共批准逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷网络赌博，不仅花光了父母给的生活费，还欠下不少债务，在同学的介绍下到校外某贷款公司借钱，后因无法及时偿还贷款，在短短两个月的时间里，欠款数目从6000元累积到10余万元，翻了近20倍。‎ ‎（摘编自《高校学生陷“校园贷”，借1.3万欠100余万》，《法制日报》2018年5月2日）‎ 材料二：‎ 记者从教育部获悉，一些不良校园贷机构利用虚假宣传，诱骗在校大学生陷入“套路贷”“高利贷”陷阱，“小贷”滚成“巨债”，并采取威胁、恐吓甚至暴力方式催贷。全国学生资助管理中心再次提醒广大学生务必“提高警惕”“找准组织”“理性消费”。全国学生资助管理中心表示，不良校园贷机构往往采取虚假宣传的方式，以降低贷款门槛、隐瞒实际资费标准为诱饵，诱骗学生过度消费，其本质就是打着善意的幌子，行诈骗、敲诈之实。广大学生要提高警惕，对广告中的“免费”“优惠”“打折”要多留一份心眼、多打几个问号。平常要多学一些金融常识，增强防范意识，提高自身对网贷业务甄别、抵制的能力，切勿盲目信任。而学校和家长作为监护的责任主体，则需在思想引导、风险教育上下功夫。‎ ‎（摘编自《不良校园贷“免费”套路藏风险》，《北京晚报》2018年5月2日）‎ 材料三：‎ 校园贷沦为“校园害”的背后，既有社会层面的问题，也有容易被忽略的教育问题。正如有人所言，我们的大学生还缺少财商教育。例如，金融被举为“现代经济的核心和血液”，金融理财能力被称为“公民实现富裕幸福生活的基础”，金融常识这堂课应该在大学生中普及，尤其是在网上借贷流行、电子支付普及的今天。试想，如果高校能够与时俱进，多进行一些金融常识方面的教育，在普及知识中提升学生的认识水平，在剖析案例中提升学生的防骗能力，在培养财商中提升学生的理财能力，那么学生哪怕看不穿校园贷的套路，也会有所警惕。目前，教育部已要求各高校重视金融知识教育，加强对不良校园贷的警示教育，这无疑具有鲜明的现实针对性。非法校园贷走了，但换个马甲的新骗局还可能登场。加强财商教育，就相当于为大学生披上抗击诈骗的盔甲。‎ 业内人士认为，非法校园贷潜滋暗长的原因主要有三方面：一表借贷机构用较低的门槛诱骗学生上当；二是大学生金融知识匮乏；三是虚荣心所致。就此而言，大学生在学习金融常识的同时，也需要提升自我管理能力。当收入满足不了消费、能力撑不起欲望，该怎么办？面对捉襟见肘的经济状况，是否非要进行超出自身能力的高消费？这就需要学会自我管理、自我驾驭和自我克制。良好的自我管理能力，是成长成才不可或缺的关键因素；如果不善于自我管理，最终就会迷失自我。“花明天的钱，圆今天的梦。”贷款消费已成时代潮流，不应再被妖魔化。当非法校园贷被禁绝，也应增加合法借贷资源的供给。据报道，目前已有多家银行开办针对大学生小额信用贷款的业务。‎ ‎（摘编自《别让校园贷成为“校园害”》，《人民日报》2017年9月8日）‎ 材料四：‎ 近日，湖北省公安厅联合相关单位开展2018年防范和处置非法校园贷系列主题活动，通过寓教于乐的形式，让学生经历全面深刻的警示教育。文艺会演将宣传防范非法校园贷等金融知识融入歌舞、小品、快板等节目中，引导学生树立正确消费观，自觉抵制非法校园贷。‎ ‎（摘编自《湖北开展防范非法校园贷活动》，《人民公安报》2018年12月25日）‎ ‎4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）‎ A. 当代大学生消费需求旺盛，爱好时尚和潮流，追求超前消费，为非法校园贷的滋生提供了温床，所以大学生要加强财商教育。‎ B. 在网上借贷、网络支付流行今天，缺乏金融常识是大学生易上当受骗的原因之一。‎ C. 一些不良校园贷从“小贷”滚成“巨债”，这与个别大学生轻信不良校园贷机构虚假宣传、不识其套路陷阱有关。‎ D. 校园贷沦为“校园害”,原因是多方面的。家长和学校都有责任正确引导学生，使学生加强防范意识。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）‎ A. 材料一通过具体案例对某类非法校园贷的形成进行了报道，材料二则介绍了非法校园贷的一些具体形式并对学生做了提醒。‎ B. 不良校园贷机构采取“免费”“打折”等虚假宜传，隐瞒了其诈骗意图，这是某些大学生陷入“套路贷”“高利贷”陷阱的原因之一。‎ C. 校园贷的本质是打着善意的幌子行诈骗、敲诈之实，其暴力催贷方式对在校大学生的人身安全构成极大威胁，所以应严厉禁止。‎ D. 大学生成长成才关键是要学会自我管理，如果学生自己不能提高警惕、抵制诈骗，即便非法校园贷没有了，还可能会有新骗局出现。‎ ‎6. 从政府角度考虑，要采取怎样的措施才能有效防止非法校园贷事件的发生？请简要分析。‎ ‎【答案】4. A 5. C ‎ ‎6. ①政府联合公检法等部门加大对非法校园贷机构的惩处力度，增强法律法规的震慑力。②政府相关部门应要求高校加强金融知识宣传，加强防诈骗教育宣传。③政府主管部门要大力整顿针对大贷市场，为大学生提供更多合法借贷的途径。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查对原文内容的理解分析能力。做这类题需要考生仔细认真阅读文本，迅速提取信息，与选项内容加以细致比对，筛选、聚焦错误点，并灵活理解准确做出判断。‎ Ａ项，“当代大学生消费需求旺盛，爱好时尚和潮流，追求超前消费”的说法错误，首先材料未提及“爱好时尚和潮流”；其次材料三中虽提及“贷款消费已成时代潮流”，但材料中观点对此持肯定态度，文意强调的是合法借贷；还有不能说“当今大学生”，范围太大，只能是部分大学生。‎ 故选Ａ。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。首先审清题干要求“选出不正确的一项”，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。常见问题有：推测变肯定导致表述绝对、信息杂糅不合文本、时空错位、偷换概念张冠李戴、无中生有过度解读文本等等。‎ Ｃ项，混淆概念。注意材料二第一段第五行代词“其”，指代“非法校园贷”。此题混淆了“校园贷”和“非法校园贷”的概念，另外这几则材料报道的都是打着善意的幌子行诈骗之实的非法校园贷，应该严厉禁止的是非法校园贷。故选C。‎ 故选Ｃ。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查是归纳和概括原文要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。‎ 解答此题，首先要明确题目要求，明确只需从“政府角度”考虑；然后通读材料，分析材料中关于“非法校园贷”的信息，明确这些内容主要是从学生角度分析非法校园贷出现的原因以及如何防范和抵制非法校园贷，那么针对这些原因和做法，可以考虑政府能做的有哪些。另外，还需要联系现实思考政府对非法校园贷的治理问题。根据文本“教育部已要求各高校重视金融知识教育，加强对不良校园贷的警示教育，这无疑具有鲜明的现实针对性”‎ 可以概括为：政府相关部门应要求高校加强金融知识宣传，加强防诈骗教育宣传。再联系现实思考政府对非法校园贷的治理问题，可以概括为：政府联合公检法等部门加大对非法校园贷机构的惩处力度，增强法律法规的震慑力；政府主管部门要大力整顿针对大贷市场，为大学生提供更多合法借贷的途径。‎ ‎【点睛】新闻材料类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。总之，这类试题考生要注意认真研读作品内容，然后将原文与选项进行认真的比对分析，这样就能很好的完成这类试题。‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 白光①‎ 鲁迅 陈士成一见县考的榜，便先在十二张榜的圆图②里细细地搜寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。‎ 凉风吹动他斑白的短发，初冬的太阳还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白。这时他其实早已看不到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去乡试……绅士们千方百计的来攀亲，深悔先前的轻薄、发昏……屋宇全新了，门口是旗杆和扁额……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。‎ 他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙读书。“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。他们一溜烟跑走了。‎ ‎“这回又完了！”他大吃一惊，这分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛听得嗡的敲了一声响，自己的嘴又说道：“这回又完了！”‎ 他屈指想，十一，十三回，连今年是十六回，竞没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖③往外走，刚近院门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳。‎ 别家的炊烟早消歇了，而陈士成还不去做饭。空中青碧到如一片海，月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身。‎ 他还在房外的院子里徘徊，耳边似乎听到急促的低声说：“左弯右弯……”‎ 他耸然了，记得了。那时他不过是十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边给他讲有趣的故事。伊说是曾经听伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。”‎ 今天铁镜的光罩住了陈士成，白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。“也终于在这里！”他说着，狮子似的走进那房里去，但不见了白光的影踪。他慢慢的再定睛，白光却分明的又起来了，这回更广大，而且在靠东墙的一张书桌下。陈士成不知怎的有些怕了，就张皇的点了灯。他移开桌子，极小心的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竞太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。‎ 陈士成心里仿佛觉得空虚了。这其间，触着一种古怪的小东西了。他谨慎的挖起那东西来就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：“这回又完了！”‎ 他栗然的发了大冷，同时也放了手，便再不敢向那边看。但忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：“这里没有……到山里去……”‎ 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，周围便放出浩大闪烁的白光来。他奔跑着，这白光又远远的在前面了。‎ ‎“是的，到山里去！”‎ 他惨然的奔出去了。灯火结了灯花毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无，那是残油已经烧尽了。第二天，有人在万流湖里看见一具浮尸。那是一具男尸，五十多岁，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是便由地保埋了。‎ 一九二二年六月 ‎（有删改）‎ ‎【注】①民间传说，埋藏着珠宝金银的上方有时会有白光游移飘忽。这是封建迷信的说法。②圆图：科举时代县考初试公布的名榜，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图。③制艺和试帖：科举考试规定的公式化的诗文。‎ ‎7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片”一句运用比喻修辞，真切地体现了陈士成科举落榜希望落空后的心理状态。‎ B. 文中“这回又完了！”这个句子反复出现，增强了陈士成失望心理的效果，为下文他出现幻觉并发疯埋下伏笔。‎ C. 陈士成坚持科举考试十六次，但一直未考中，他认为考官有眼无珠，不懂他的文章，其实是他能力不够，达不到录取标准。‎ D. 小说在陈士成死之前对灯火进行了描写，此时残油烧尽，灯花炸裂，渐渐缩小以至消失，其实是暗示了他的命运。‎ ‎8. 小说以“白光”为题，有什么好处？请简要分析。‎ ‎9. 有人说，陈士成与鲁迅笔下的孔乙己是同一类人，但又有不同。请结合全文和自己的知识积累进行探究。‎ ‎【答案】7. C 8. ①以“白光”为题点明了小说主要描写内容。小说就是围绕陈士成因落榜产生白光的幻觉并最终为追逐白光落水而亡来写的。②小说以“白光”隐喻封建科举制度的功名利禄，而陈士成连考16次未中，并最终因追求这种功名利禄而死，从而以其为题揭露了封建科举制度吃人的罪恶本质，彰显了小说的主题。 ‎ ‎9. 陈士成与孔乙己都深受科举制度的毒害，是科举制度的牺牲品和殉葬品。他们都热衷于封建科举，希望通过中举来进入仕途，获得功名利禄，受科举制度之害而不觉悟。但两人又有不同，陈士成出身于没落的豪绅阶级，从未放弃过功名，他总想着通过科考赢功名，光宗耀祖，渴慕名利。而孔乙己则迂腐不堪、穷困潦倒而又自命清高、自欺欺人。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。‎ C项，“其实是他能力不够，达不到录取标准”分析错误，从文章主题来看，本文主要是揭露科举制度对读书人的残害，因此没考中的原因应是科举制度的黑暗，只不过他没有意识到这一点而已。‎ 故选C。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查标题作用的能力。解答此题要结合主旨看，是否寄托情感，深化主题。其次要结合结构看，重点看首尾段，看它们与标题之间有什么联系。一般而言,‎ 题目具有统领全文、贯穿全文、担当线索的作用。然后结合情节看，标题是否有概括故事情节、铺开情节呼应细节的作用。还要结合人物看，明确文中人物的性格特征，看标题与人物形象、性格或命运之间有什么样的关系，以此来看题目是不是对人物形象的塑造、作者情感态度的表达有具体的作用。最后要结合标题本身的效果看，对读者而言，该标题是否新颖精妙，吸引读者。首先理解标题的内涵，然后从情节、形象、主旨的角度分析其妙处。从文章内容来看，小说标题“白光”有如下几层含义：月亮放射出的清冷的光；陈士成因发疯而眼前出现的虚幻的光；旧时迷信，地下有财宝的地方会有一种亮光。这几种光交织在一起，就是所谓的“白光”，这是陈士成利欲之心的象征。小说其实是以“白光”隐喻封建科举制度的功名利禄，陈士成在它的迷惑下，心理变态，心灵扭曲，由悲怨到狂乱，一步步走向死亡。文章以“白光”为题就揭露了封建科举制度吃人的罪恶本质，彰显了小说的主题。在这篇小说中，作者借鉴戏剧的结构艺术，通过高度概括和精心选材，把主人公几十年应考不中的遭遇，浓缩在一天内集中体现，以“白光”为题点明小说主要描写内容，围绕陈士成因落榜而产生白光的幻觉并最终为追逐白光落水而亡来写，并通过因白光而“挖银子”这一情节，把陈士成扭曲变形的心理，推向了高潮，深刻揭示了封建科举制度对读书人精神的残害。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此题必须先亮出观点，然后对观点进行分析，题干要求“结合全文和自己的知识积累探究”陈士成与孔乙己的异同，这是比较题，比较的点是人物形象。孔乙己是封建科举制度的受害者和封建文化教育的牺牲品。统治阶级不但在政治经济上对他进行残酷的控制，推残了他的肉体，剥夺了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了极大的耻辱和痛苦。文章刻画了一个被封建思想所毒害所麻木而最终又被社会抛弃吞没的下层知识分子孔乙己形象和他的悲惨命运，对吃人的封建文化教育和害人无数的科举制度进行了深刻的批判和无情的揭露。陈士成是一个没有运气，考了十六次也没有中试的老童生。不同的是,他出身于没落的豪绅阶级.这陈府有过它光荣的过去,“陈氏的祖宗是巨富的,这屋子便是祖基”，在陈士成的心目里，他这书香门第的世家子弟，理应一步青云，功名富贵，唾手可得，但他竟然会屡试屡败，这岂不是考官不懂文章，有眼无珠!封建科举制度和没落世家的妄自尊大，在他的生活和精神上造成了一个种对功名富贵疯狂追求的欲望。‎ ‎【点睛】“文本中的某些问题”即疑点和难点，既包括主要存在于文本中能体现或实现作者写作意图、与文章主旨密切相关的、凸显文本核心价值的重点问题，也包括主要存在于文本中客观存在的读者不清楚或不容易弄清楚的难点问题。“提出自己的见解”有两层含意：一是不能止于对文本的认同，也不能因袭他人的成说，而要大胆地提出自己的见解，并力求提出的见解具有独创性；二是提出的见解虽不要求得出最终的科学结论，但要求能自圆其说，因此要进行有理有据的分析。‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 欧阳德，字崇一，泰和人。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。不应会试者再。嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。母忧归服未阕即用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不相见”之说讳言建储德恳请会有诏，二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。”帝不许。德又言：“《会典》醮词，主器则曰‘承宗’，分籓则曰‘承家’。今裕王当何从？”帝不悦，曰：“既云王礼，自有典制。如若言，何不竟行册立耶？”德即具册立仪上。帝滋不悦，然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。德遇事侃侃，裁制诸宗籓尤有执。或当利害，众相顾色战，德意气自如。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫，与论“良知”之学。赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。赠太子少保，谥文庄。‎ ‎（节选自《明史》）‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/‎ B. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/‎ C. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/‎ D. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/‎ ‎11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A. 会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。因考试在春天，又叫“春闱”。‎ B. 刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。‎ C. 翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院的被称为“点翰林”。由科举至翰林，是非常荣耀的。‎ D. 赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的先人也叫“赠”。‎ ‎12. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意。‎ B. 欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。‎ C. 欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿肪卿。父亲去世，他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。‎ D. 欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议，欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原凉了他。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。‎ ‎（2）晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。‎ ‎【答案】10. B 11. B 12. B ‎ ‎13. （1）刚满二十岁就乡试中举，到赣州，跟从王守仁学习。‎ ‎（2）欧阳德很晚才被皇帝赏识，即将被重用掌权时，然而欧阳德突然去世。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。‎ 从所给文字中，“母忧归服未阕”相对比较简单，因为通过古文化常识，知道“母忧”‎ 是母亲去世；归，是回家；服，是服丧；阕，是停止。知道了这些常见的实词含义，很轻松断开“母忧归/服未阕”，意思是母亲去世他回到家中，但是服丧还没有完毕。故排除AD；‎ ‎ “帝惑陶仲文二龙不相见之说”，意思是世宗被陶仲文的“二龙不相见”之说迷惑，因为皇帝被迷惑，所以皇帝不想立储君，故“讳言建储”与“德”之间断开，因为“德”是多次恳求皇帝立储君的主语，与前面的“建储”没有动宾关系，故排除C；‎ 故选B。‎ ‎【11题详解】‎ 此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。‎ B项，刑部掌管“军令等事务”，错误，应该是兵部，因为兵部掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等。‎ 故选B。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查考生对文本内容的理解和筛选归纳文中信息的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。‎ B项，“欧阳德改任为编修，他设置讲亭”错误，原文说：“诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭”，意思是朝廷下诏选拔朝中有学问和品行的人为翰林，于是改任欧阳德为翰林编修，调任南京国子监司业后，设置讲亭。可见，设置讲亭，是在欧阳德调任南京国子监司业后。‎ 故选B。‎ ‎【13题详解】‎ 此题考查理解并翻译文中句子的能力。解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。‎ 第一个句子重点词语：甫，刚，才；冠，男子满二十岁；举乡试，乡试中举；之，到。第二个句子重点词语：见，表被动；知，了解，赏识；柄用，中用；遽，突然；见知于帝，状语后置。‎ ‎【点睛】文言文翻译的标准是信达雅，要想翻译得通顺正确，平时要积累文言基础知识，做题时要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。‎ 参考译文：‎ 欧阳德，字崇一，是泰和人。刚满二十岁就乡试中举。后来到了赣州，跟从王守仁求学，两次参加会试不中。嘉靖二年，会试策问中曾议论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却无阿谀奉承之意，最终进士及第。他被任命为六安州知州，在六安建立了龙津书院，聚集生徒讲学。后调入北京任刑部员外郎。嘉靖六年，朝廷下诏选拔朝中有学问和品行的人为翰林，于是改任欧阳德为翰林编修。调任南京国子监司业后，设置讲亭，召集国子监的诸生与四方学者在那里论道。不久改任南京尚宝卿。随后又被召入京担任太仆少卿。为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。父亲去世，欧阳德服丧期满，留在家中赡养母亲，与邹守益、聂豹、罗洪先等人每日讲学。后来因为被举荐担任原来的官职。多次升迁后担任吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府。母亲去世，他归家服丧，丧期未满就被任用为礼部尚书。服丧期满才赴任，皇上让他在无逸殿当值。当时皇太子的位置长时间没有确立，因为世宗被陶仲文的“二龙不相见”之说迷惑，忌讳谈论设立皇太子一事，欧阳德恳请设立皇太子。恰好世宗有诏书命令二王出京（到他们的分封藩地），并在同日完婚。欧阳德认为裕王是太子不应当出京，上疏说：“从前太祖以父亲的身份为儿子举办婚礼，其他王子都呆在宫内不得外出。宣宗和孝宗以兄长的身份为弟弟举办婚礼，王子们才能出宫。现在皇上为裕王举办婚礼与太祖为太子举办婚礼相同，请遵从太祖的制度。”世宗不同意。欧阳德又上奏说：“《会典》中关于婚礼的说法，太子成婚叫‘承宗’，其他分封的诸王成婚叫‘承家’。现在裕王成婚应该按照哪种说法？”世宗不高兴地说：“既然是王礼，自然有典章制度。照你所说，为什么不直接举行册立太子的仪式？”欧阳德立即准备册立的礼仪禀告世宗。世宗更加不高兴，然而最终还是因为欧阳德的忠诚而原谅了他，二王的婚礼最后也没有在同一天举办。裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德上奏按成化年间纪淑妃的旧例（举行葬礼）。皇帝不同意。欧阳德遇事从容不迫，制裁各位宗室尤其能坚持自己的主张。有时候面临困难，其他人面面相对神情畏惧，（唯有）欧阳德神态自然。当时，欧阳与徐阶、聂豹、程文德都因为学识渊博而身居显要位置。于是欧阳德召集四方名士到灵济宫，与他们讨论“良知”‎ 之学，到场的有五千人。都城讲学的聚会，从此兴盛。欧阳德气度温和纯正，做学问讲求实际，不尚空谈。欧阳德晚年才被皇帝信任，皇帝将要重用他时，他却突然去世。皇帝追赠他为子少保，谥号文庄。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成小题。‎ 太白岭 王安石 太白巃嵷①东南驰，众岭环合青纷披。‎ 烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。‎ 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。‎ 生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。‎ ‎【注】①巃嵷（lóng sǒng）：山势高峻的样子。‎ ‎14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。‎ B. 颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。‎ C. 诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。‎ D. 本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。‎ ‎15. 本是颈联的景物描写别具特色，请赏析其精妙之处。‎ ‎【答案】14. B 15. ①动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。‎ ‎②视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。‎ ‎③衬托。用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。‎ ‎④拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的心情与行为赋予鸟和鱼，具体可感，表达诗人喜悦的心情。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首唐诗的赏析。不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项“表达了诗人跌宕起伏的心情”错，诗句“烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜”的意思是烟云不管厚还是薄都很可爱，树与石的疏与密自是很合宜，表达的是一种物我相谐，诗人心情平静舒适的情感。故选B项。‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。解答此类题目，需要掌握常用的表达技巧，首先明确诗中使用了什么表现手法。然后结合诗句阐释是如何使用这种表手法的。最后阐明此种表现手法的表达效果。颈联“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”的意思为：明媚的春天已到来，鸟儿欢快地说着话，溪水也不愿流动，鱼儿也贪恋这美好行动变迟缓了。从景物描写的表达技巧方面可从以下几方面作答：①动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。‎ ‎②视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。‎ ‎③衬托。用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。‎ ‎④拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的心情与行为赋予鸟和鱼，具体可感，表达诗人喜悦的心情。‎ ‎【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《论语·子罕》中，与“时光如流水，一去不复返”意思相近的句子是“________________，__________________。”‎ ‎（2）荀子在《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑地思考，却“__________________”，踮起脚极目远眺，却“__________________”。‎ ‎（3）在苏轼《赤壁赋》一诗中，“__________________，__________________”两句运用侧面描写的手法表现洞箫声的悲凉。‎ ‎【答案】 (1). 逝者如斯夫 (2). 不舍昼夜 (3). 不如须臾之所学也 (4). 不如登高之博见也 (5). 舞幽壑之潜蛟 (6). 泣孤舟之嫠妇 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，而是给出上句写下句的直接默写。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。‎ 注意：第一题，提示语是“时光如流水”；第二题，要明白“终日殚精竭虑地思考”“踮起脚极目远眺”分别对应着“吾尝终日而思矣”和“吾尝跂而望矣”，也就是填出这两句话的下句；第三题，注意侧面写法。注意易错字词：须臾，幽壑，潜蛟，泣，嫠。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是______针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范，以自己______之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危;制节谨度，满而不溢。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于_______、循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既贵且富，皇帝很难约束到，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要___________。（ ）。个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 层次分明 事必躬亲 谨言慎行 以身作则 B. 条分缕析 身体力行 履薄临深 挺身而出 C. 层次分明 身体力行 谨言慎行 以身作则 D. 条分缕析 事必躬亲 履薄临深 挺身而出 ‎18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责二者统一了起来 B. 尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者统一了起来，而且把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来 C. 尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来 D. 尤为重要的是，中国的传统孝道不但将国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来 ‎19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 个人奋斗实践路径以三大“职责”做基础并統一为一个整体，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。‎ B. 个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和。‎ C. 个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。‎ D. 个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。‎ ‎【答案】17. C 18. A 19. D ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“恰当”或“不恰当”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。‎ ‎①“层次分明”指事物的次序界线清楚；“条分缕析”形容有条有理地细细分析。原文“孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是______”，句式“是……更是……”，很明显前后内容是相同意思的递进关系，故“层次分明”在意思和语境中都准确。‎ ‎②“身体力行”多用来表示努力实践，亲身体验。多用作褒义。“事必躬亲”是指无论什么事一定要亲自去做，亲自过问。所以“身体力行”更恰当。‎ ‎③“谨言慎行”是指言语行动小心谨慎。“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。原文“诸侯之孝在于_______‎ ‎、循规守法”，与“循规守法”同义的是“谨言慎行”。故“谨言慎行”恰当。‎ ‎④“以身作则”是指以自己的行动做出榜样。“挺身而出”是形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。结合原文语境，很明显不是遇到危险的事情。故“以身作则”恰当。‎ 故先C。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。‎ ‎“国家，家庭和个人”与“岗位职责，家庭职责与社会职责”前后不照应，故排除B、D两项；‎ 两个分句间应为递进关系，关联词正确应是“不仅……而且(还)……”，正确语序为“个人、家庭和国家”和“岗位职责，家庭职责与社会职责”，排除C项。‎ 故选A。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。‎ A项，“以致”表示前一分句导致的结果（多指不好的结果），原句并无不好结果之意，关联词使用不当；‎ B项，句式杂糅，应“以……为目标”或者“围绕……目标”；‎ C项，“实现……方向”动宾搭配不当，应改为“实现……目标或者蓝图”。‎ 故选D。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 今天，从中央到地方都采取了一系列传承发展传统文化的措施。之所以如此，①_________。如果传统文化没有遇到传承危机，就无需花这么大的力气来传承了。②___________？因为传统文化已经失去或者正在失去存在的基础。任何一种文化都要有它存在的物质基础，中国以前是农业社会，与之相对应的文化便是农业文化。今天的中国已进入工业社会甚至信息社会，以前的农业文化③___________ 。因此，今天还要守着过去的农业文化就很困难了。‎ ‎【答案】 (1). ①是因为传统文化遇到了传承危机 (2). ②为什么传统文化会遇到传承危机 (3). ③已经失去或者正在失去存在的基础 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查语言表达的连贯。补写句子，是综合考点和能力的考查，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。解答本题的正确步骤应是：①阅读——认真阅读语段，确定文段中心意思；‎ ‎②推导——将文段划分层次，做到瞻前顾后；‎ ‎③检查——得出答案后应代入原文，最终求得语句连贯。‎ ‎①处，根据划线前面“之所以如此”，推断出所填句子的开端是“是因为”，再结合横线后“如果传统文化没有遇到传承危机”，可推断出这里应填“是因为传统文化遇到了传承危机”；‎ ‎②处，根据“？”和“因为传统文化已经失去或者正在失去存在的基础”，可推断此处应填“为什么传统文化遇到传承危机”；‎ ‎③处，根据横线前“任何一种文化都要有它存在的物质基础”可知，中国进入功业社会甚至信息社会后，与之相对应的文化就不再是农业文化了，因此农业文化存在的物质基础也就不存在了。‎ ‎21.将下面的句子改写成一组句式整齐的句子。‎ 天空不是最高的，最高的是我们的要求；最远的不是天边，而是永不能实现的目标；最广的不是海洋，是人们的胸怀；我们的心灵是最美的，而不是天上的彩虹。‎ ‎【答案】最高的不是天空，是我们的要求；最远的不是天边，而是永不能实现的目标；最广的不是海洋，是人们的胸怀；最美的不是天上的彩虹，而是我们的心灵！‎ ‎【解析】‎ 试题分析：这是一道句式转换中的散句变整句，此类试题的解题思路是先确立基准句，然后把其它句子按照基准句的句式来改写，最后再调整一下语序即可。解答本题，首先选择出恰当的句子作为“标本”，然后将其他句子按照统一结构和句式进行调整。如可以选择如下的句式：最……不是……，（而）是……。句式确定之后，再调整各句句式即可。‎ 考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，按照要求写作。‎ 现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 （鲁迅）‎ 有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，没有人做。但是你做和不做，就是不一样。 （杜维明）‎ 青年要立志做大事，不要立志做大官。 （习近平）‎ ‎2019年5月4日是五四运动一百周年纪念日，学校举行盛大的纪念活动，作为杰出的青年学生代表，你应邀在大会上发言。请写一篇演讲稿，回望历史，缅怀先贤，着眼未来，展现当代青年的风采。‎ 要求：至少引用一句名言。自选角度，自定立意，自拟标题。不少于800字。‎ ‎【答案】言与行 亲爱的同学们、老师们：‎ 大家好！今天是五四运动一百周年纪念日，我们聚集在这里举行盛大的纪念活动，作为学生代表，我走上台来演讲，表达一下我们这青年人的心声。‎ 鲁迅先生曾经说过：现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致，言行不一”，就可见言与行的紧密关系。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。‎ ‎​有的人，喜欢言在行前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到雷声却不见雨点；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。‎ ‎​但也有人常常是行在言前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的言可算是一字千金，货真价实。‎ ‎​也有一些人，既言又行。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些大炮们形成极鲜明的对比。‎ 当然，还有一些人不言不行，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。‎ 可是，一百年前，有这样一群青年，他们走上街头，对着黑暗的社会振臂高呼，他们用自己的行动践行了自己的口号，他们作为时代的引领者，为我们后来人做出了表率！‎ 今天的我们，欣逢盛世，祖国复兴的伟大使命正落到我们的肩上。鲁迅先生关于言和行的话语还言犹在耳，五四青年的壮举在百年后的今天依然熠熠发光，我们这些青年该怎样去做？习主席说：时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。我们应该用自己的行动去为今天的盛世添加光彩！‎ 大千世界，芸芸众生，不同 人对于言行都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待言与行的态度，就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。可是，今天的我们，对于言与行，更应该深入思考。‎ 谢谢大家！‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】审题：‎ 这是一道典型的情境代入型材料作文，写作情境、写作对象、写作内容、写作体式都非常明确。考生要认真审题，明确写作情境是五四运动一百周年纪念大会，写作对象是全校师生，写作体式是演讲稿，写作内容与任务有四点：①回望历史，缅怀先贤；②着眼未来；③展现当代青年的风采；④至少引用一句名言。另外，写作时要注意：第一，这是一篇演讲稿，要有演讲稿基本的格式，比如①称呼：敬爱的老师，亲爱的同学们；②问候语：早上好；③开场白：今天是五四运动一百周年纪念日，我们在这里举行盛大的集会……④结束语：我的发言完毕，谢谢大家！第二，要理解三则名言的涵义并恰当引用。鲁迅的话意在告诫青年不要空谈，要实干；恽代英的话意在鼓励青年要勇于抗争，勇于奋斗，不要局限于现实与命运，要用精神战胜物质；习近平主席的话意在引导青年人树立高远的志向，担当起时代赋予的重担，做大事，做实事，不追求功名利禄，争做大官。第三，将写作内容具体化。五四运动的历史与意义，五四运动体现出来的精神与启示，当代青年的体悟与行动等。五四的根本精神是：不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。五四运动的主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。‎ 立意：‎ ‎1.不驰于空想，不骛于虚声 ‎2.做大事与做大官 ‎3.行与言 ‎4.当今时代赋予青年的使命 素材：‎ ‎1.子贡是孔子的得意门生，很聪明，又能说会道。有一次，他向孔子请教：怎样才能成为一个君子呢？孔子只说了一句话：“先要行动起来，然后再说。”“说”与“做”只是一字之差，却是衡量一个人境界高下的标准。所以孔子告诫子贡：“要想做一个君子，就得先行其言而后从之”。‎ ‎2.苏轼写了一篇著名的《晁错论》，里面说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。意思是说：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。‎ ‎3.钟扬生前是复旦大学生命科学学院教授、博士生导师。他长期致力于生物多样性研究和保护，率领团队在青藏高原为国家种质库收集了数千万颗植物种子；他艰苦援藏16年，足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区，为西部少数民族地区的人才培养、学科建设和科学研究作出了重要贡献。2017年9月25日，钟扬在赴内蒙古为民族干部授课途中遭遇车祸，不幸逝世，年仅53岁。感动中国给他的颁奖词写到——超越6海拔6000米，抵达植物生长的最高极限，跋涉16年，把论文写满高原，倒下的时候，双肩包里藏着你的初心，誓言和未了的心愿，你热爱的藏波罗花，不求雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。‎ ‎4.文天祥21岁时就考中了状元。元朝军队大举进攻南宋后，文天祥变卖家财组织义军万人，去保卫南宋都城临安（杭州），次年任右丞相。临安失守后，他坚持抗元，转战于南方数省，终因双方力量悬殊被元兵俘虏。文天祥被俘后，多次求死，未能如愿。在押往元朝大都（北京）路上，他绝食8天，仍奇迹般地活了下来。押解到北京后，他受到隆重的接待，但在敌人的利诱面前，他没有一丝的动摇。元丞相以礼相见，文天祥长揖不拜。宋降臣前来劝降，他忿怒唾面大骂。元人将他关在阴潮的土牢里，折磨了四年，也未能松懈他的一点斗志。他向劝降的元世祖忽必烈立而不跪，面对忽必烈许以元朝丞相一职的诱惑，他严肃回答：“天祥是大宋状元、宰相，宋亡，只能死，不能活。”殉国前，他向象征祖国的南方跪拜后，神色安然地就义，时年47岁。文天祥就义后，人们在收敛遗体时，发现他衣带上的遗墨：“孔曰成仁，孟曰成义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！”至元十九年十二月，天祥临刑，当过市时，意气洋洋自若。观者如堵，天祥从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南向，再拜。死。‎ 有人说，文天祥不是一个为了苟且就去做大官的人，而是为了气节去做大事的人。‎ 结构层次：‎ 本文的题目是《言与行》，是一篇讲话稿，文章围绕“言，往往是行的先导；行，往往是言的实践”这一中心论点展开论述，论述过程中分别对言在行前、行在言前、既言又行、不言不行这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。文章分析完言与行的关系后，指出百年前五四青年用自己的行动反抗当时黑暗的社会，然后联想到今天的青年该怎样去做，最后用习主席的名言来告诫当今青年，行动在前，完成使命。‎ ‎ ‎ ‎ ‎