语文卷·2018届湖南省长沙一中高二上学期模块检测3（2016-12）

语文卷·2018届湖南省长沙一中高二上学期模块检测3（2016-12）

长沙市第一中学2016-2017学年高二第一学期模块检测3‎ 语文 一、现代文阅读(9分，每小题3分)‎ ‎ 阅读下面的文字，完成1一3题。‎ ‎    在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。‎ ‎    中国人祭祖的历史十分悠久。最初，人们对于梦和死亡现象非常困惑，试图给予合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。‎ ‎    到目前为止，可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先等神灵，祈求祝福。这和《说文解字》对“祭”的解释相符合:“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”‎ ‎    商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。《礼记·王制》谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。‎ ‎    到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。‎ ‎    ‎ 汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。‎ ‎    中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹《家礼》的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。《家礼》是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼基本模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。‎ ‎                                  (摘编自《祭祖礼仪的文化传统》，作者邵凤丽)‎ ‎1.下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述，不正确的一项是（ ）‎ ‎ A.对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念;出于对灵魂的敬畏，人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头。‎ ‎ B. 宋代是祭祖仪式发展的重要阶段:一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式。这两者和朱熹的贡献密切相关。 ‎ C.到了汉代，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响。‎ ‎ D.商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩;而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义。‎ ‎2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）‎ ‎ A.在周代，宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系，因为就社会结构而言，周代是典型的宗法社会。‎ B.《说文解字》对“祭”的解释是用手持肉，献给神灵。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致。‎ C. 朱熹《家礼》的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。‎ ‎ D.汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等多种方式弘扬孝文化，其目的是巩固国家政治统治。‎ ‎3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）‎ ‎ A.祭祖已经成为我国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。‎ ‎ B.在周代，人们的社会等级不同，其所拥有的庙数也不相同，如:天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。‎ ‎ C.很长一段时间，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。‎ ‎ D.据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。‎ ‎.二、古代诗文阅读(36分)‎ ‎(一)文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成4-7题。‎ 袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。‎ 绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。‎ 及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。‎ 袁盎常引大体慷慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。‎ 上幸上林②，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。‎ 然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。‎ ‎                                              节选自司马迁《史记》（中华书局）‎ ‎①绛侯：即周勃，刘邦的开国大臣。②上林：秦汉时皇家猎场。‎ ‎4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分）‎ A．绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉主兵/柄弗能正。‎ B．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉/主兵柄/弗能正。‎ C．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉/主兵/柄弗能正。‎ D．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉主/兵柄弗能正。‎ ‎5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）‎ A．孝文帝即汉文帝，“孝文”是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，用来褒扬死者，如齐宣王的“宣”，周厉王的“厉”。‎ B．舍人，本指官名，私门之官。通常指门客，战国及汉初王公贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称舍人，后来也用来俗称显贵子弟。‎ C．谏，主要指规劝君主、尊长，对其言行提出批评或劝告，使改正错误。从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的“谏大夫”， “谏议大夫”，唐朝的左、右拾遗均是谏官。他们的主要职责就是向君主提意见。‎ ‎ D．皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。中宫、正宫也就成了皇后的别称。‎ ‎6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．袁盎出身卑微，父亲曾当过强盗，吕后掌权时，他还是寄身吕禄门下的家臣，孝文帝时靠哥哥保任他为中郎。‎ B．袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前说周勃的坏话，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃很恨他，但在周勃被无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃因而获释，两人又成了好朋友。‎ C．孝文帝一次带着皇后和慎夫人到上林苑打猎，举行皇家宴会，袁盎拉慎夫人入座，惹慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进入内室。后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。‎ D．袁盎有些行为可以说公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸，因为他常常忌恨袁盎，袁盎对他也头痛。于是找机会当面羞辱了赵同，但文帝因他所言符合礼的规矩，只能笑一笑，让赵同下车。‎ ‎7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。‎ ‎（2）臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！‎ (二) 古代诗歌阅读（10分 阅读下面这首唐诗，完成8-9题。‎ 塞路初晴 ‎ 雍陶 晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。‎ 胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。行子①喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。‎ ‎【注】①行子：出行的人。‎ ‎8.（5分）诗歌颔联运用了什么修辞手法？试做简要赏析。‎ ‎9.（5分）请简要赏析最后两句诗所表达的思想感情。‎ ‎(三）名篇名句默写（6分）‎ ‎10．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）在《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“_________________，_________________”。‎ ‎（2）《论语•卫灵公》中强调尊重他人意愿的句子是“_________________，_________________”‎ ‎（3）《曹刿论战》中写曹刿战中详察敌情的语句是“_________________，_________________”‎ ‎                                         选考题 ‎    请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。注意:作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。‎ 三、文学类文本阅读(25分)‎ ‎11.阅读下面的文字。完成(1)－(4)题。(25分)‎ 冯五爷 ‎ ‎ 冯骥才 ‎ 冯五爷是浙江宁波人。冯家出两种人，一经商，一念书。冯家人聪明，脑袋瓜赛粤人翁伍章【注】雕刻的象牙球，一层套一层，每层一花样。所以冯家人经商的成巨富，念书的当文豪做大官。冯五爷这一辈五男二女，他排行末尾。几位兄长远在上海天津开厂经商，早早的成家立业，站住脚跟。惟独冯五爷在家啃书本。他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念过的书，你读上句，他背下句，这能耐据说只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章，落笔生花，无人不服。都说这一辈冯家的出息都在这五爷身上了。     冯五爷二十五，父母入土，他卖房地、携家带口来到天津卫，为的是投兄靠友，谋一条通天路。     他心气高，可天津卫是商埠，毛笔是用来记帐的，没人看书，自然也没人瞧得起念书的。比方说，地上有黄金也有书本，您捡哪样？别人发财，冯五爷眼热，脑筋一歪，决意下海做买卖。但此道他一窍不通，干哪行呢？    中国人想赚钱，第一个念头便是开饭馆。民以食为天，民为食花钱；一天三顿饭，不吃腿就软，钱都给了饭馆老板。天津的钱又都在商人手里，商界的往来大半在饭桌上。再说，天津产盐，吃菜口重，宁波菜咸，正合口味。于是冯五爷拿定主意，开个宁波风味的馆子，便在马家口的闹市里，选址盖房，取名“状元楼”。择个吉日，升匾挂彩，燃鞭放炮，饭馆开张了。冯五爷身穿藏蓝暗花大褂，胸前晃着一条纯金表链，中印分头，满头抹油，地道的老板打扮，站在大厅迎宾迎客，应付八方。念书的人，讲究礼节，谈吐又好，很得人缘。再说，状元楼是天津卫独一家宁波馆，海鱼河虾都是天津人解馋的食品，在宁波厨子手里一做，比活鱼活虾还鲜。故此开张以来，天天坐满堂，晚上一顿还得“翻台”，然而赚钱并不多。冯五爷纳闷，天天一把把银钱，赛一群群鸟飞进来，都落到哪儿去了？往后再瞧帐，哟，反倒出了赤字！     一日，一个打宁波帮工来的小伙计，抖着胆子告诉他，厨房里的鸡鸭鱼肉，进到客人嘴里的有限，大多给厨子伙计们截墙扔出去，外边有人接应。状元楼有多少钱经得住天天往外扔？     ‎ 冯五爷盛怒之后，心想自己嘛脑袋，《二十四史》背得滚瓜烂熟，能拿这帮端盘子炒菜的没辙？这就开刀了。除去那个打宁波老家带来的胖厨子没动，其余伙计全轰走，斩草除根换一拨人，还在后院墙头安装电，以为从此相安无事，可帐上仍是赤字，怎么回事？     又一日，住在状元楼邻近一位婆子，咬耳朵对他说，每天后晌，垃圾车一到，一摇铃铛，打状元楼里抬出的七八个土箱子，只有上边薄薄一层是垃圾，下边全是铁皮罐头、整袋咸鱼、好酒好烟。原来内外勾结，用这法儿把东西弄走。这不等于拿土箱子每天往外抬钱吗？冯五爷赶在一个后晌倒垃圾的时候，上前一查，果然如此。大怒之下，再换一拨人。人是换了，但帐本上的赤字还是没有换掉。     冯五爷不信自己无能。天天到馆子瞪大眼珠，内内外外巡视一番，却看不出半点毛病。文人靠想象过日子，真落到生活的万花筒里，便是“自作聪明真傻瓜”。状元楼就赛破皮球，撒气露风，眼瞅着败落下来。买卖赛人，靠一股气儿活着，气泄了，谁也没辙。愈少客人，客人愈少；油水没油，伙计散伙。饭厅有时只开半边灯了。     冯五爷心里只剩下一点不服。     再一日，身边使唤的小僮对他说，外头风传，状元楼里最大的偷儿不是别人，就是那个打老家带来的胖厨子。据说他偷瘾极大，无日不偷，无时不偷，无物不偷，每晚回家必偷一样东西走，而且偷术极高，绝对查看不出。冯五爷不肯相信，这胖厨子当年给自己父亲做饭，胖厨子的父亲给自己爷爷做饭，他家的根早扎在冯家了。倘若他是贼，谁还会不是贼？     但是，冯五爷究竟干了两年的买卖，看到的假笑比真笑多，听到的假话比真话多，心里也多了一个心眼儿了。当日晚上，状元楼该关灯闭门时候，冯五爷带着小僮到饭馆前厅，搬一把藤椅，撂在通风处，仰面一躺，说是歇凉，实是捉贼。    等了不久，胖厨子封上炉火，打后头厨房出来，正要回家。他光着脑袋一身肉，下边只穿一条大白裤衩，趿拉一双破布鞋，肩上搭一条汗巾，手提一盏纸灯笼。他瞅见老板，并不急着脱身离去，而是站着说话。那模样赛是说：“您就放开眼瞧吧！     冯五爷嘴里搭讪，一双文人的锐目利眼却上上下下打量他，心中一边揣度——这光头光身，往哪儿藏掖？破鞋里也塞不了一盒烟呵！灯笼通明雪亮，里头放点嘛也全能照出来。裤衩虽大，但给大厅里来回来去的风一吹，大腿屁股的轮廓都看得清清楚楚，还能有嘛？是不是搭在肩上那条擦汗的手巾里裹着点什么？心刚生疑，不等他说，胖厨子已把汗巾从肩上拿下，甩手扔给小僮，说道：“外边都凉了，我带这条大毛巾做什么，烦你给搭在后院的晾衣绳上吧！”说完辞过冯五爷，手提灯笼，大摇大摆走了。     冯五爷叫小僮打开毛巾，里头嘛也没有，差点冤枉好人。    ‎ ‎ 可是转天，这小僮打听到，胖厨子昨晚使的花活，在那灯笼上。原来插洋蜡的灯座不是木头的，而是拿一块冻肉镟的，这块肉足有二斤沉！可人家居然就在冯五爷眼皮子底下，使灯照着，大模大样提走了，真叫绝了！     冯五爷听罢，三天没说话，第四天就把状元楼关了。有人劝他重返文苑，接着念书，他摇头叹息。念书得信书。他连念书的人能耐还是不念书的人能耐都弄不清，哪还会有念书的心思？‎ ‎【注】[翁伍章]嘉庆间广州象牙球雕刻名家。其牙球雕刻极为工巧，世代家传，现已传到其孙翁荣标，而球层已达45层。‎ ‎（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（    ）（    ）‎ A.小说语言生动活泼、带有地方特色。文中多次使用比喻、拟人的修辞手法以 及一些天津方言词语。‎ B.小说善于创设冲突矛盾。状元楼自开张以来，天天坐满堂，晚上一顿甚至还得“翻台”，但是却赚钱并不多，这样的矛盾设置推动了情节的发展，引出了下文。‎ C. 冯五爷从人的本能、天津居民结构、品味习惯等角度考虑，选择开宁波风味的饭馆，说明冯五爷有很强的经商能力。‎ D.冯五爷得知真相后三天没说，是因为胖厨子辜负了他的信任，让冯五爷觉得没有什么人可以靠得住了。‎ E．胖厨子的穿着打扮以及他与冯五爷说话、将汗巾扔给小僮的动作是为了表明自己的清白，但这恰恰暗示了他狡猾好偷的本性。‎ ‎（2）小说中“冯五爷”这一形象具有什么特点？请简要概述。（6分）‎ ‎（3）小说首段详细地介绍了冯五爷及其家庭背景，作者这样安排有什么作用？（6分）‎ ‎（4）小说结尾部分说“念书得信书。他连念书的人能耐还是不念书的人能耐都弄不清，哪还会有念书的心思”，你怎么理解？请结合小说内容谈谈你的看法和启示。（8分）‎ 四、实用类文本阅读(25分)‎ ‎12.阅读下面的文字，完成(1 )－(4)题。(25分)‎ ‎                   张充和，她选择留在自己的世界里　‎ ‎                                慕容素衣 ‎    在不知道充和的存在之前，我以为闺秀这种生物已经在中国大地上绝迹了。完全无法想象，时至今日，在与我相隔数万公里的大洋彼岸，一位101岁的老人仍保持着上个世纪初的生活方式：每日晨起，即磨墨练字，吟诗填词，偶尔和同好们举行昆曲雅集，拍曲互和，以乐终日。‎ ‎　　这位老人，就是现居于耶鲁的张充和。‎ ‎    她从遥远的民国走来，在旧时月色和习习古风中长大。她的名字，曾经和沈从文、卞之琳、俞振飞等人相连，一同成为那个年代的传奇。如今，故人早逝，时移世易，属于她的时代已经永久地过去了，她却仍然选择活在她的时代里，在去国离乡数万里之外。这是一个奇迹，独属于她的奇迹。‎ ‎　　和林徽因、唐瑛等民国名媛不同的是，张家四姐妹属于传统仕女。她们的爱好、才艺乃至心性都很“旧派”，即使时代再跌宕起伏，生活再颠沛流离，她们仍固执地保持着她们闺秀式的生活方式，时代影响了她们的生活轨迹，她们的生活本质却并未改变。这一点，在充和身上表现得尤为突出：‎ ‎　　她考北大，国文是满分，数学却拿了零分;她嫁给了洋人傅汉思，可他是个汉学家，对中国历史比她还要精通;她在美国的耶鲁大学任教，教的却是中国最传统的书法和昆曲;‎ ‎ 她常和一位叫咪咪的美国女士切磋中国艺术，后来那位女士成为了比尔盖茨的继母;年少的时候，她在苏州拙政园的兰舟上唱昆曲，如今，她仍在耶鲁的寓所和人拍曲。‎ ‎　　充和出生于合肥一个大家庭，曾祖父张树声曾是淮军将领，官至两广总督。到了充和父亲张武龄这一代，已经“弃武从文”，他索性离开了合肥，在苏州创办了乐益女子中学。‎ ‎　　充和是在上海出生的，后被她的一个叔祖母收养。叔祖母把还只有八个多月的充和带回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六岁。叔祖母是李鸿章的侄女，很有见识，相当重视小充和的教育。高薪为她聘请了一位老师，名叫朱谟钦，是吴昌硕的弟子，既有才学也很开通，他教充和学古文，还专门弄来了颜勤礼碑的拓本，教她练字。那时的教育是先生和学生朝夕相处言传身教，充和随朱先生从九岁一直学到十六岁，这七年间，朱先生也只有她一个学生，他留给充和的，应该不仅仅只是深厚的国学知识。‎ ‎　　叔祖母去世后，十六岁的充和回到了苏州九如巷。苏州生活让充和的人生路上从此多了项终身陪伴的爱好-----昆曲。‎ ‎　　汪曾祺在回忆西南联大的往事时，在文章中写道：“她唱得非常讲究，运字行腔，精微细致，真是‘水磨腔’。她唱的‘受吐’，娇慵醉媚，若不胜情，难可比拟”。抗战年代，她凭着一出《游园惊梦》，惊艳了当时的重庆。上个世纪80年代末，为纪念汤显祖诞辰三百周年，她回国和大姐元和演了一出《游园惊梦》，仍赢得了满堂彩，其中一张剧照被俞平伯评为“最蕴藉的一张剧照”。‎ ‎　　二十一岁这年，充和以语文满分、数学零分的成绩被北大破格录取。她听过胡适讲文学史和哲学史，钱穆、俞平伯、闻一多都是她的老师。‎ ‎ 抗战爆发后，充和到重庆教育部礼乐馆工作，结交沈尹默、章士钊等名士，并师从沈尹默学习书法，书法可以说是充和一生至爱。她曾说，自己不爱打扮，不喜欢金银珠宝，但笔墨纸砚一定要用最好的。由于长期练习书法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。‎ ‎    谈到女子，总绕不过一个情字。充和最初为大众所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是当时有名的诗人卞之琳。相传那首知名的“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，就是诗人为充和所作。‎ ‎　　1948年，充和在炮火声中嫁给了傅汉思。这段婚姻对充和的最大影响是她终于选择了远渡重洋。这个最着迷于中国传统文化的人，最终却选择了去国离乡。她离开的时候还预想不到，二十多年后，她所着迷的文化在故国大地上被粗暴地清除，三姐夫沈从文被迫去扫女厕所，二姐夫周有光下放到农场。而孤悬于海外的她，反倒保存了一方传统文化的小天地。天地虽小，但能够容下一个优雅而干净的灵魂，已经足矣。‎ ‎　　充和一生醉心艺术，但始终保持着老派人游于艺的态度，书法也好，诗词也好，都是写了就写了，没想过要结集出版，更没想过要去抢占艺术史上的一席之地。‎ ‎    英国诗人济慈的墓志铭上写着一句话：这里躺着一个人，他的名字写在水上。充和，也是这样一个“把名字写在水上”的人啊。写的过程就是消失的过程，像飞鸟掠过，天空却并没有任何痕迹。‎ ‎    不过，充和这样旧派的人，未必会喜欢这类新诗风味的句子。她自撰的诗中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。‎ ‎ 这一曲微茫，正是民国年间的古韵遗响。随着那个年代的远去，已成绝唱。‎ 相关链接：‎ ‎ 2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名书法家张充和在美国家中逝世，享年102岁。她自幼学习古文及书法，十六岁师从沈传芷等学习昆曲。1934年考入北京大学中文系。抗战爆发，辗转重庆，研习古乐，并师从沈尹默习书法。1948年，与德裔美国汉学家傅汉思结婚，1949年移居美国，在耶鲁大学教授书法二十多载，成为中国古典传统文化在海外的珍贵薪传。（京华时报）‎ ‎（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）    （  ）（   ）‎ A.张充和借助与诗人卞之琳的恋情走进艺术的殿堂，如卞之琳为她写的《断章》，并在艺术史上占了一席之地。‎ B.张家四姐妹和林徽因、唐瑛等民国名媛，都领一时风气之先，尤其张充和，读大学、嫁洋人，与时俱进。‎ C.张充和一生痴迷于中国传统文化，即使101岁 了，还每日晨起，磨墨练字，吟诗填词，这是她那个时代所独有的。‎ D.在21世纪的今天，在大洋彼岸的美国，张充和依然保持着上个世纪初的生活方式，选择了留在自己的时代里。‎ E.张充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”两句诗，概括她的一生并表达了对现实的反叛。‎ ‎（2）张充和为何能“成为中国古典传统文化在海外的珍贵薪传”？请简要分析。（6分）‎ ‎（3）为什么说张充和是“选择留在自己时代里的人”？请简要分析。（6分）‎ ‎（4）为什么说张充和是一个大家闺秀、传统仕女？当下社会还需要这样的人吗？请结合材料谈谈自己的看法。（8分）‎ 五、语言文字应用（20分）‎ ‎17.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )（3分）‎ 石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止。石钟山的名字也叫得奇，围绕这一名字的由来，人们开展了激烈的争论。卷入这场争论的，有名扬四海的文人墨客，也有戎马倥偬的赳赳武夫，还有名不见经传的山野村人。无论结果如何，不容置喙的是，石钟山因此更加有名了。‎ A．叹为观止    B．戎马倥偬    C．名不见经传    D．不容置喙 ‎18．下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）‎ A．由宋仲基、宋慧乔主演的韩国电视剧《太阳的后裔》，受到了全国各高校青年学生 的热烈欢迎，并给予了很高的评价。‎ B．中西部地区劳动力扩大，而东部地区的薪酬吸引力在下降，两种因素共同作用，‎ 导致东部地区出现某种程度上的“民工荒”现象。‎ C．中国接连在空间对接以及深海探潜上取得重大突破，不但是中国科技发展史上的 一个里程碑，而且显示出大国崛起的战略眼光，体现出大国应有的视野及胸怀。‎ D．王毅表示高度重视中澳关系，感谢澳方为我舰队在亚丁湾和索马里海域实施护航任 ‎ 务，愿同澳方建立各领域全面战略合作关系。‎ ‎19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）‎ 演员的“天价片酬”问题并非第一次引发社会的讨论。 ① 在制作成本一定的背景下， ② 演员片酬过高，就势必挤压其他环节的成本， ③ 将影响整个作品的艺术质量。大牌明星的加入， ④ 有利于吸引眼球， ⑤ 当“天价片酬”‎ 现象引发由行业内部到观众的争议，对其合理性进行审视就必不可少。‎ ‎①‎ ‎②‎ ‎③‎ ‎④‎ ‎⑤‎ A．‎ ‎／‎ 如果 最终 虽然 但 B．‎ 假如 ‎／‎ 必定 不仅 ‎／‎ C．‎ 如果 而 并且 虽说 如果 D．‎ ‎／‎ 只要 ‎／‎ 确实 可是 ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。（5分）‎ ‎ 古人云：以史为鉴，可以知兴替。可见历史在国家、民族、文明发展过程中有重要的借鉴意义。 ① ，正在于其著述者对待历史有严肃认真的态度，有后人应有的敬意，而非凭空想象，随意为之，并使其庸俗化。否则，其著述非但起不到以史为鉴的作用， ② ，使读者通过一面夸张变形的“哈哈镜”观察历史。近些年来， ③ ，已经在读者尤其是在那些并不专门研究历史的非专业读者中造成了不良后果，影响到他们对历史的正确认知。‎ ‎①‎ ‎[来源]‎ ‎②‎ ‎③‎ ‎21．下面是美国学者埃德加•戴尔（Edgar Dale）以语言学习为例提出的“学习金字塔”（ Cone of Learning）示意图，请根据图表概括归纳“学习金字塔”的主要内容并谈谈该图给你的启示。要求语意简明，句子通顺。（6分）‎ ‎ 错误！超链接引用无效。‎ ‎（1）请概括归纳主要内容。（4分）‎ ‎（2）谈谈该图给你的启示。（2分）‎ 七．作文（60分）‎ ‎22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 人的生存方式很有些像三类鱼。第一类：鱼缸中的鱼。被装在精致的鱼缸里，并受到无微不至的照顾，美丽动人，还有人来欣赏。第二类：池塘中的鱼。风浪很小，食物无需拼命追求，勉强果腹。第三类：大海中的鱼。没有任何约束，为了生存，每天与大风大浪、猛鲸巨鲨作着搏斗，有的死了，有的日益健壮。‎ 比较这三类鱼，你最想做的是哪一种?阐述你的看法和理由。‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。‎ ‎ 参 考答案 ‎1．[答案] B ‎[解析]本题考查筛选并整合文中的信息。“这两者和朱熹的贡献密切相关”错，“不同阶层的人们都享有祭祖的权利”的原因是“当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破”。‎ ‎2．[答案]A ‎[解析]本题考查筛选并整合文中的信息。因果关系不恰当，“周代是典型的宗法社会”并不能成为“宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系”的原因。‎ ‎3．[答案]C ‎[解析]本题考查概括作者在文中的观点态度。“庶民不能进行祭祖”错，原文是说“庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着”。‎ ‎4、【参考答案】B ‎5、【参考答案】A  谥号有褒有贬，周厉王的“厉”是贬义，“杀戮无辜曰厉”。‎ ‎6、【参考答案】C “袁盎拉慎夫人入座”错，原文是“袁盎引却慎夫人坐。”即袁盎过来将慎夫人的坐垫（座位）向后拉了一些，引，拉，却，后退，这样慎夫人就不能和皇后平起平坐了。从下文也可以看出，袁盎强调妾主之间尊卑有序，慎夫人是妾，是不能和皇后平起平坐的。‎ ‎7（1）译文：过了不久，绛侯（周勃）责怪袁盎说：“我与你的兄长（袁哙）有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我（或说我坏话）！”袁盎也不向他谢罪（或也不理睬他）。（注意“已而、望、而、廷毁、谢”的翻译）‎ ‎（2）译文：我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和一个宦官（直译为受过刀锯切割的人或受过阉割的人也可）同坐一辆车呢！”（计分点：①“天子所与共六尺舆者”之意；②臣闻……者，……豪英，为判断句；③“汉虽乏人”之意；④独奈何……，固定句式，译为：为什么单单要和……或为什么唯独要和……；⑤刀锯余人，译为：宦官，或受过阉割的人，受过刀具切割的人均可）‎ ‎【译文】‎ 袁盎是楚地人，字丝。他的父亲从前曾经与强盗为伍，后来搬迁定居在安陵。吕后时期，袁盎曾经当过吕后侄吕禄的家臣。等到汉文帝登上了皇帝位，袁盎的哥哥袁哙保举他做了中郎的官。‎ 绛侯周勃担任丞相，朝觐之后，便急急忙忙地走出朝廷，很是踌躇满志。皇上对他非常恭敬，常常目送他。袁盎进谏说：“陛下以为丞相绛侯是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救。吕后逝世，大臣们一起共同反对诸吕，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应该采取这种态度。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，丞相怨恨袁盎说：“我与你的兄长袁哙有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我！”袁盎也不向他谢罪。‎ 等到绛侯被免除了丞相的职位，回到自己的封国，封国中有人上书告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。皇族中的一些公侯都不敢替他说话，只有袁盎证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。‎ 袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同因为不只一次地受到皇上的宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任侍从骑士，手持符节护卫在皇帝左右。袁种劝说袁盎说：“你和他相斗，在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”汉文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说道：“我听说陪同天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官同坐一辆车呢！”于是皇上笑着让赵同下去，赵同流着眼泪下了车。‎ 皇上驾临上林苑，窦皇后、慎夫人跟从。她们在宫中的时候，慎夫人常常是同席而坐。这次，等到就坐的时候，郎署长布置坐席，袁盎把慎夫人的坐席向后拉退了一些。慎夫人生气，不肯就坐。皇上也发怒，站起身来，回到内室。袁盎就上前劝说道：“我听说尊贵和卑下有区别，那样上下才能和睦。如今陛下既然已经确定了皇后，慎夫人只不过是个妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢！这样恰恰失去了尊卑的分别了。再说陛下宠爱她，就厚厚地赏赐她。陛下以为是为了慎夫人，其实恰好成了祸害她的根由。陛下难道没有看见过‘人彘’吗？”皇上这才高兴，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤。‎ 但是袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。‎ ‎8．（6分）诗歌在颔联中用了拟人的手法。（2分）用“侵”和“傍”字，将“新水”和“残烟”人格化，形象生动地描绘了雨后黄昏时，积水在青草丰茂的路上自由地向低洼处肆意 流淌，袅袅的炊烟还盘旋在被绿杨簇拥的村庄上的情景（2分），展示了一幅雨后塞外草原的壮观图景（2分）。‎ ‎9．（5分）作者借描绘傍晚塞外雨后人们听说边疆无战事之后，悠然欣赏，三三两两的游骑在秋日的草原上游猎的悠闲图景，表达了诗人对草原的热爱和对和平的向往之情（5分）。‎ ‎10.（6分）（1）（且）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 ‎（2）己所不欲，勿施于人 ‎（3）下视其辙，登轼而望之 ‎11（1）答B给3分，答E给2分，答C给1分；答A、D不给分。（C.冯五爷选择开宁波风味的饭馆，只能说明他有一些经商的眼光，至于说“有很强的经商能力”就不太准确。A.“使用比喻、拟人的修辞手法”说法有误，文中没有用拟人。D.对原因的解说牵强，根据上文分析，冯五爷是因为被胖厨子当面欺侮却蒙在鼓里而深受打击。）‎ ‎（2）冯五爷形象特点：①文质彬彬，天资聪颖，才华出众 。“出口成章，落笔生花，无人不服”表明他天资聪颖，才华出众 ②盲目跟风，迷失自我。冯五爷擅长舞文弄墨，文才不凡，但他看见别人发财，就决意要经商，从而导致失败 ③懵懂无知，自作聪明。冯五爷自恃有念书人的能耐，动辄开除员工，亲力亲为巡查，亲自参与捉贼，但是一点效果都没有，其实他对经商“一窍不通”。 ④对人失察，养虎为患。冯五爷依据胖厨子的小报告轰走其余伙，却看不透胖厨子当面作贼者的真相，最后祸害自己。（每答出一点给2分，答对三点即给满分）      ‎ ‎（3）这样安排的作用：①丰富了文章内容，使冯五爷的人物形象更加丰满 ‎②交代冯五爷一家人不是经商就是读书，为后文冯五爷弃文从商做铺垫。‎ ‎③交代冯五爷的文采过人，与他后文的经商形成鲜明对比，凸显小说主题。（每点给2分）‎ ‎（4）参考答案：①读书人应把读书当做自己的信仰，既然选择了读书，就要坚持下去并不受外界物欲的干扰，在精神世界的追求中矢志不移。②文中的冯五爷之所以到最后连读书的人能耐还是不读书的人能耐都分不清楚，就是因为家境变迁、环境影响而弃文从商从而陷入了无奈和迷惑的悲剧之中。③我们现在所处的时代飞速发展，物欲膨胀，但我们不能像冯五爷那样放弃了自己的精神追求，我们应不浮躁、不跟风，始终保持自己精神世界的独立和洁净。④小说中状元楼里的伙计们看似比冯五爷能耐，但是这种鸡鸣狗盗的小聪明是君子所不齿的，我们应摒弃不良习性，为人光明磊落。（每答出一点给2分，言之成理即可）‎ ‎（每点2分）‎ ‎12（1）答C给3分，答D给2分，答E给1分；答B、A 不给分。（E.“对现实的反叛”分析有误，属于无中生有。C.“张家四姐妹和林徽因、唐瑛等民国名媛，都领一时风气之先”分析有误，“和林徽因、唐瑛等民国名媛不同的是，张家四姐妹属于传统仕女。她们的爱好、才艺乃至心性都很旧派”。D.“张充和借助与诗人卞之琳的恋情走进艺术的殿堂”并“占了一席之地”分析有误，属于无中生有。）‎ ‎（2）①张充和16岁前，叔祖母收养她并为她高薪聘请了朱谟钦老师，朱老师教她学古文、练字，使她具有了深厚的国学知识；后来还师从沈尹默学习书法。（2分）②16岁后回到苏州的生活让她痴迷昆曲，她师从沈传芷等学习昆曲；抗战年代，她的演唱曾惊艳重庆，上个世纪80年代末，她回国与大姐的演唱，仍赢得满堂喝彩。（2分）③出国前她的书法和昆曲已达到炉火纯青的境界。（2分）‎ ‎（3）①生活方式：每日研墨练字，吟诗填词，与同好们举行昆曲雅集，拍曲互和，以乐终身。②兴趣爱好：热爱中国传统文化，中国传统文化包括中国古典诗词、中国书法、中国传统戏曲。③才艺心性：这些都很“旧派”，即使时代再跌宕起伏，生活再颠沛流离，她仍固执地保持着她闺秀式的生活方式。（每点2分）‎ ‎（4）第一问：出身豪门；从小接受国学教育，又受过正规的大学教育，中国传统文化的功底深厚；从小研习书法并坚持终生；热爱中国传统戏曲并痴迷一生。（4分）第二问：社会发展自然需要与时俱进，不能与时代隔绝；但在这个追逐利益的现实社会里，也依然需要有对民族传统文化的热爱与传承，否则就成了无根的群体。‎ ‎13．[答案]C ‎[解析]本题考查正确使用成语。A．“偃旗息鼓”指秘密行军，不暴露目标；现多指停止战斗，也比喻停止批评和攻击。用在句中不合语境。B．“浩如烟海”形容文献、资料等非常丰富。用在句中对象错。C．“不刊之论” 比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。使用恰当。D．“滴水穿石”指只要有恒心，不断努力，事情一定能成功。用在句中感情色彩错。‎ ‎14．【答案】B ‎【解析】①项与语境相反，“不孚众望”指不能使大家信服。②项“一丘之貉”形容彼此同是丑类，没有什么差别。贬义词。③“休戚与共”指忧喜、祸福彼此共同承担，形容关系密切，利害相同，侧重主观上的认识和态度④“尸位素餐”指空占着职位而不做事，白吃饭。⑤“望其项背”比喻赶得上或比得上，一般用于否定句。⑥风姿绰约：形容女子风韵姿态柔美动人。这里形容梅兰芳是可以的，因为她扮演的是旦角。‎ ‎15、答案C（不瘟不火，指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。不温不火，性格温和，销售行情不火爆。鱼目混珠，比喻以假乱真。鱼龙混杂，比喻坏人好人混杂在一起，成分复杂。爱莫能助，心里愿意帮助，但是力量达不到。无能为力，力量够不上。多指没有能力去做好某件事件或解决某个问题。）‎ ‎16、[答案]C A．“股票市场……是……一年”搭配不当；B．句子成分赘余，“短期内”“一时”表意重复，“；D．语序不当，应改为“这不仅是屠呦呦及其研究团队的巨大成功，更是中医药走向世界的里程碑”。‎ 17、 D(A一面对两面，删去“看能否”； B“面临着”后残缺宾语，可加“种种挑战”。 C 滥用介词，导致主语残缺，删去“由于”‎ 18、 ‎【答案】B A项语序不当，应改为“规划、建设”。D项不合逻辑，否定失当，去掉“不”。C项句式杂糅，去掉“造成的”。‎ ‎ 19．[答案]A ‎[解析]本题考查语言表达连贯。B．假设关系和前文不能衔接；C．和后文不能衔接；D．偏离语段话题。‎ ‎20、【解析】本题考查写作的能力。整体阅读材料，本则材料讲述了一个因停车纠纷而打1元官司的事件，非常具有现实意义。结果是高先生起诉向女士，索赔1元人民币。在纠纷期间斗了三年，甚至大打出手，按人之常情来说，这至于吗？值得吗？用材料中的话来说就是“浪费资源”。若能各退一步，小事就能化了。但反之来说，虽然是1元钱，背后却是法。赢的不是钱，而是公平，是尊严。人们可以信赖法律，通过法律来解决难以解决的问题。即使一分钱的官司该打的也要坚持到底！所以本则材料在立意时可以从以下两个角度：情与理。从理的角度，理行天下，相信法律，法之公正。从情的角度，谦让，宽容，退一步海阔天空。‎ ‎ ‎ ‎ ‎