语文卷·2018届天津市和平区高三上学期期末考试（2018-01）

语文卷·2018届天津市和平区高三上学期期末考试（2018-01）

和平区2017—2018学年度第一学期高三年级期末质量调查试卷语文 温馨提示：本试卷分第第Ⅰ卷 和第Ⅱ卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。祝同学们考试顺利。‎ 第Ⅰ卷 选择题（共36分）‎ 一、（12分）‎ ‎1．下列词语中加点的字音和字形，全都正确的一组是（3分）‎ A．倏（shū）忽 账簿（bù） 负（fù）增长 豁（huò）然开朗 B．框（kuāng）架 吊唁（yàn） 绞（jiǎo）肉机 草菅（jian）人命 C．酒靥（yè） 哂（shēn）笑 后坐（zuó）力 差（chā）强人意 D．颔（hàn）联 粗犷（guǎng） 几幅（fù）画 长吁（xū）短叹 ‎2．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当得一组是（3分）‎ 散文能够真正地见出一位作家的个性和 。阅读散文，我们能体会到鲁迅的 ，冰心的 ，梁秋实的幽默机智，丰子恺的清雅淡泊。“情”是散文的命脉和灵魂，对于散文的“情”来说，真挚 。‎ A．情趣 冷峻深沉 温和娴雅 至关重要 B．情趣 冷峻深沉 冲淡平和 至关重要 C．情趣 冷峭深沉 温和娴雅 举足轻重 D．情趣 冷峻深沉 冲淡平和 举足轻重 ‎3．下列句中，没有语病的一句是（3分）‎ A．“积分圆梦” 项目通过金融络把公益活动推广到消费者身边，消费者可以便捷的捐赠积分，这是以互联+方式，为金融消费者提供的新选择。‎ B．古龙的作品在武侠小说中具有重要的地位，他的小说不仅吸收了戏剧、电影、诗歌，而且融进了作者独特的人生哲学。‎ C．美国宇航局希望在2040年像土卫六发射一艘智能潜艇的实验，对土卫六上的海洋环境进行全面探测，以寻找不同于地球的生命形式。‎ D．10月份以来二线省会城市和大城市圈周边的一批城市陆续退出限售行列，限售解禁工夫多为2-3年，也会进一步影响房地产销售预期。‎ ‎4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是。（3分）‎ A．“三十年河东三十年河西”中的“河”最早指的是黄河。‎ B．秦始皇灭六国后统一了文字，这种文字叫做“小篆”。‎ C．中国的名山中，五岳有着显著的位置，中岳指的是嵩山。‎ D．信的结尾写上“此致，即颂近好” 这里的“此” 是对全信的一种概指。‎ 二、现代文阅读（9分）‎ 阅读下面的文字，完成5-7题。‎ 在中国历史上，从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层，他们既是政治上的统治者，又是文化的领导者。贵族的精神旨趣是这一时期包括审美意识在内的整个贵族文化的主体心理依据。这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对“文”的高度重视贯穿于社会生活的方方面面。在这一时期，“文”基本上就是贵族教养的别名，既包含着关于礼乐仪式的各种知识，又包含着道德观念系统及其话语形态。贵族之为贵族而不同于庶人之处，除了经济政治上的特权之外，主要就在于这个“文”之系统。这里的“文”虽然不同于后世“诗文”之“文”，更不同于现代以来的“文学”概念，但从中国古代文学思想发展演变的历史来看，周代贵族对“文”的高度重视具有极为重要的意义，可以说是开了古代“文统”之先河。‎ 春秋之末，随着贵族等级制的瓦解，文化领导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶层——士大夫手中。于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。士大夫文化也并非一个不变的整体，事实上，它也呈现为一个不断变化的过程：从春秋之末到战国时期可以说是“游士文化”阶段，其主体乃是那些或奔走游说或授徒讲学的布衣之士，其思想上的代表便是诸子百家。到了秦汉之后，才可以说真正进入了“士大夫文化”阶段。其主体是那些凭借读书而做官或可能做官的知识阶层，即“士大夫”。中国古代政治体制中存在一种特有的机制，可以简称为“读书做官机制”——除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等分享国家的权力之外，还有一个可以凭借读书而跻身于官僚队伍的社会阶层，这就是所谓“士大夫”。尚未做官时他们是“耕读传家”的庶民，做官以后他们是“诗书传家”的“士族”或“仕族”。无论做官与否，读书都是这个社会阶层安身立命之本，而做官——最高追求是治国平天下——则是他们读书的目的。因此尽管他们实际上是分为“官”与“民”两大类型，具有巨大的社会差异，但从精神旨趣与价值取向来看，他们又是一个有着同一性的社会阶层。‎ ‎“道”是与士大夫阶层相伴而生、亦相随而亡的终极价值范畴，是这个社会阶层精神旨趣的标志。在西周贵族阶层的话语系统中最高价值范畴是“德”而不是“道”。原因不难理解：“道”这一概念暗含着士大夫阶层的权力意识，是他们抗衡君权之主体精神的象征。士大夫文化是相对独立于政治权力体系的，因此需要一个“终极价值范畴”来作为标志和合法性依据，其根本功能是用来规范和引导“势”，即君权。贵族阶层既掌握着政权，又掌控着文化，故而不需要创造一个与政治权力分庭抗礼的终极价值范畴出来。春秋战国之际“礼崩乐坏”，原有价值秩序被打破，以诸子百家为思想代表的士大夫阶层试图通过话语建构（授徒讲学、著书立说）来为社会“立法”，从而实现政治变革的宏伟目标，这就需要一个至高无上的价值范畴来为自身确立合法性。于是对“道”的推崇与捍卫就构成了士大夫精神旨趣的基本维度。从孟子开始，士大夫阶层便有了“道统”‎ 意识，一直到明清之时，“道”始终是这个古代知识阶层高扬的精神旗帜。与此相应，士大夫阶层的审美意识、文学艺术观念也主要是围绕这个“道”展开的，而“文”与“道”的关系也就成为中国文学思想史上的核心问题之一。‎ ‎　　（节选自李春青《“文人”身份的历史生成及其对文论观念之影响》）‎ ‎5．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）‎ ‎　　A．从西周之初到春秋之末，“文”作为一个系统，有着丰富的内涵，包含了礼乐仪式等各种知识和道德观念系统，也决定了贵族与庶人的不同。‎ B．士大夫文化有着不断变化的特点，从春秋末年至战国时期的“游士文化”是其早期形态，并不是真正成熟的士大夫文化。‎ ‎　　C．中国古代士大夫阶层的身份并不单一，然而均以读书为安身立命之本，以出仕作为读书的目的，从而在精神旨趣和价值取向上趋于一致。‎ ‎　　D．“道”的价值观念与士大夫阶层相伴相随，是这个阶层的精神标志。如果追寻“道统”意识的源头，则可上溯至孟子。‎ ‎6．下列表述，不是“道”成为士大夫阶层终极价值范畴的原因的一项是（3分）‎ ‎　　A．士大夫文化相对独立，士大夫阶层需要一个“终极价值范畴”来作为标志和合法性依据。‎ ‎　　B．士大夫阶层有属于自己的权力意识，他们需要一种价值观念抗衡君权，张扬主体精神。‎ ‎　　C．士大夫阶层在原有价值秩序被打破的背景下，试图为社会“立法”，从而实现政治变革。‎ ‎　　D．士大夫阶层有一种“道统”意识，“道”始终是这个古代知识阶层高扬的精神旗帜。‎ ‎7．下列关于原文内容的分析与理解，不正确的一项是（3分）‎ ‎　　A．士大夫阶层重视读书。著名的徽州古民居安徽宏村承志堂有楹联道“敦孝悌此乐何极，嚼诗书其味无穷”，就鲜明体现了士大夫之风。‎ ‎　　B．由“文统”到“道统”，折射出中国古代社会形态和构成的巨大变迁。孟子所谓“彼一时，此一时也”可以描述这种历史发展的常见规律。‎ ‎　　C．“学而优则仕”是中国古代政治体制中的一种机制，也是中国古代士大夫文化的传统。隋唐开始推行的科举制对强化和发展这种传统发挥了重要作用。‎ ‎　　D．在文与道的关系上，士大夫阶层的文学艺术观念也主要是围绕“道”展开，“文”由此依附于“道”，正如韩愈所言：“文者，贯道之器也。”‎ 三、（15分）‎ ‎ 阅读下面的文言文，完成8-12题。‎ 南豫州刺史庐陵王义真，警悟爱文义，而性轻易，与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之、慧琳道人情好款密。尝云：‚得志之日，以灵运、延之为宰相，慧琳为西豫州都督。‛‎ 灵运，玄之孙也，性褊傲，不遵法度，朝廷但以文义处之，不以为有实用。灵运自谓才能宜参权要，常怀愤邑。延之，含之曾孙也，嗜酒放纵。 ‎ 徐羡之等恶义真与灵运等游，义真故吏范晏从容戒之，义真曰：‚灵运空疏，延之隘薄，魏文帝所谓‘古今文人类不护细行’者也；但性情所得，未能忘言于悟赏耳。‛于是羡之等以为运、延之构扇异同，非毁执政，出灵运为永嘉太守，延之为始安太守。 ‎ 义真至历阳，多所求索，执政每裁量不尽与。义真深怨之，数有不平之言，又表求还都。咨议参军庐江何尚之屡谏，不听。时羡之等已密谋废帝，而次立者应在义真；乃因义真与帝有隙，先奏列其罪恶，废为庶人，徙新安郡。前吉阳令堂邑张约之上疏曰：‎ ‎“庐陵王少蒙先皇优慈之遇长受陛下睦爱之恩故在心必言所怀必亮容犯臣子之道致招骄恣之愆。至于天姿夙成，实有卓然之美，宜在容养，录善掩瑕，训尽义方，进退以渐。今猥加剥辱，幽徙远郡，上伤陛下常棣之笃，下令远近然失图。臣伏思大宋开基造次，根条未繁，宜广树藩戚，敦睦以道。人谁无过，贵能自新；以武皇之爱子，陛下之懿弟，岂可以其一眚，长致沦弃哉！”书奏，以约之为梁州府参军，寻杀之。‎ 徐羡之等以南兖州刺史檀道济先朝旧将，威服殿省，且有兵众，乃召道济及江州刺史王弘入朝；五月，皆至建康，以废立之谋告之。 ‎ 时帝于华林园为列肆，亲自沽卖；又与左右引船为乐，夕，游天渊池，即龙舟而寝。乙酉诘旦，道济引兵居前，羡之等继其后，入自云龙门；安泰等先诫宿卫，莫有御者。帝未兴，军士进杀二侍者，伤帝指，扶出东阁，收玺绶，群臣拜辞，卫送故太子宫。‎ ‎（节选自《资治通鉴·宋记》）‎ ‎8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） ‎ A．朝廷但以文义处之 但：只 B．出灵运为永嘉太守 出：贬 C．岂可以其一眚，长致沦弃哉 眚：眼疾 D．以约之为梁州府参军，寻杀之 寻：不久 ‎ ‎9．下列各句中加点的词的意义和用法，相同的一组是（3分）‎ A．未能忘言于悟赏耳 时帝于华林园为列肆 B．警悟爱文义，而性轻易 即龙舟而寝 C．实有卓然之美 义真故吏范晏从容戒之 D．以灵运、延之为宰相 以约之位梁州府参军 ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） ‎ A．庐陵王少蒙/先皇优慈之遇长/受陛下睦爱之恩/故在心/必言所怀必亮容/犯臣子之道/致招骄恣之愆/ ‎ B．庐陵王少蒙先皇优慈之遇/长受陛下睦爱之恩/故在心必言/所怀必亮/容犯臣子之道/致招骄恣之愆/‎ C．庐陵王/少蒙先皇优慈之遇/长受陛下睦爱之恩故/在心必言/所怀必亮/容犯臣子之道/致招骄恣之愆/ ‎ D．庐陵王少蒙/先皇优慈之遇长/受陛下睦爱之恩故/在心必言/所怀必亮/容犯臣子之道/致招骄恣之愆 ‎ ‎11．下列句子不属于表现刘义真爱好文艺的一项是（3分） ‎ A．与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之、慧琳道人情好款密。‎ B．得志之日，以灵运、延之为宰相 C．但性情所得，未能忘言于悟赏耳 D．义真深怨之，数有不平之言 ‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） ‎ A．南豫州刺史庐陵王义真，聪睿敏捷，喜爱文学，常与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之以及慧琳道人等情投意合，过从甚密。 ‎ B．徐羡之等对刘义真与谢灵运的交游，十分厌恶，徐羡之等认为谢灵运、颜延之挑拨是非，离间亲王与朝廷的关系。 ‎ C．咨议参军庐江人何尚之多次进言劝阻刘义真，刘义真拒不接受。此时，徐羡之等已经在密谋划策废黜少帝。 ‎ D．刘义真还没有起床，军士已经闯入，杀掉他的两个侍从，砍伤他的手指，将他扶持出东阁，收缴了皇帝的玉玺和绶带。文武百官向他叩拜辞行，由军士把他送回他的故居太子宫。‎ 第Ⅱ卷 四、 （21分）‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ‎ ‎（1）灵运自谓才能宜参权要，常怀愤邑。（3分）‎ ‎ ‎ ‎（2）执政每裁量不尽与（2分）‎ ‎ ‎ ‎（3）五月，皆至建康，以废立之谋告之（3分）‎ ‎ ‎ ‎14．阅读下面这首宋诗，按要求作答。（8分）‎ 巴丘书事 陈与义 三分书里识巴丘，临老避胡初一游。‎ 晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。‎ 四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。‎ 未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头。‎ ‎（1）首联中用“三分书”代《三国志》，在诗中起什么作用？（3分）‎ ‎（2）颔联运用了什么表现手法？请简要分析。（2分）‎ ‎（3）结合全诗的内容，说说诗歌表达了诗人哪些情感。（3分）‎ ‎15．补写出下列名篇名句中的空缺部分（5分）‎ ‎（1）开荒南野际， 。《归园田居》‎ ‎（2）舞幽壑之潜蛟， 。《赤壁赋》‎ ‎（3）一去紫台连朔漠， 。《咏怀古迹》‎ ‎（4） ，烟光凝而暮山紫。《滕王阁序》‎ ‎（5） ，内无应门五尺之僮《陈情表》‎ 五、（21分）‎ 阅读下面的文章，完成16-19题。‎ 朱先生退兵 陈忠实 那天清晨，朱先生正在书房里诵读。门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告。两位差官大为惊讶，晨诵算什么?不就是背书念书吗?念书背书算什么搁不下的紧事呢?随之就对门房张秀才上了火：“我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生他接也不接?”张秀才再来传话，朱先生说：“我正在晨读。愿等就等，不愿等请他们自便。”两位差官只好等着。‎ ‎　　朱先生晨诵完毕，接了差官的信，果然是张总督的亲笔手渝，张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要决一死战，古城百姓必遭涂炭。因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊，劝方升退兵。‎ ‎　　朱先生看罢，对两个差人说：“儒子只读圣贤书，不晓军事，又无三寸不烂之舌，哪有回天之力!回去告知张总督，免得贻误战机。”说罢就转身走了。两个差官气得脸色骤变，气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清静下来，收拾行李，夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。午时，两位差官又驾着汽车来了，而且带来了张总督的秘书。门房老者张秀才如实相告：“走了。先生躲走了。”‎ ‎　　傍晚时分，在张总督的总督府门前，一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走，荷枪实弹的卫兵横枪挡住。那人说：“我找张总督。”卫兵连续呼出五个“去去去去去！”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字，而且发起牢骚：“你三番两次请我来，我来了你又不让我进门。你好不仗义!”这时候一辆汽车驶到门口停下，车上跳下两个人来，顺手抽了卫兵一记耳光，转过身就躬下腰说：“朱先生请进。”朱先生一看，正是早晨破坏他晨诵的那两位差官，便跟着差官走进总督府见了张总督。张总督挽着朱先生坐下，亲昵的怨喧道：“‎ 先生你是腿上的肉虫儿不得死了?放着汽车不坐硬走路!”朱先生说：“我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。”张总督说：“我真怕你不来哩!正准备三顾茅庐，我亲自去你的书院哩。”朱先生笑说：“纵是孔明再生，看见你这身戎装，也会吓得闭气，何况我这个土人。”‎ 第二天一早，张总督起来时，已经找不着朱先生，连连叹惋：“这个书呆子，书呆子!”随之带了一排士兵乘车追出城去。‎ 朱先生已经踏上成阳大桥，一身布衣一只褡裢一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵，连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻，直到张总督跳下车来堵住去路，朱先生才从孔老先生那里回到现实中来，连连道歉：“总督大人息怒！我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。”张总督好气又好笑说：“这十二个卫兵交给你，请放心。我已经给他们交待过了。”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士，摇摇头说：“这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够。要是你能打过方升，你还派我做什么？回吧回吧，把你这十二个兵丁带回去护城吧！”张总督不由脸红了说：“那你总得坐上汽车呀！”朱先生不耐烦了：“我给你说过，我闻不惯汽油味儿……”说罢一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。张总督追上来再次相劝。朱先生却轻轻松松地说：“你诵一首成阳桥的诗为我送行吧！”张总督心不在焉又无可奈何地诵道：‎ ‎ 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。‎ ‎ 朱先生击掌称好之后，自己也吟诵起来：‎ ‎ 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见成阳桥……‎ ‎ 朱先生吟诵至此，热泪涌流，转过身扯开步径自走了。‎ ‎ 两日后，朱先生回到省城复命张总督。这时，方巡抚已经罢兵，带领二十万大军撤离姑婆坟，回归甘肃宁夏去了。‎ ‎ 张总督立即传令备置酒席，为朱先生接风洗尘压惊庆功。朱先生从褡裢里掏出食物，大吃大嚼起来。张总督难为情地说：“先生这不寒碜我吗？”朱先生不以为然。吃罢喝了一杯热茶，背起褡裢告辞。张总督死拉住不放：“我还想请先生留下墨宝。”朱先生又放下褡裢，执笔运腕，在宣纸上写下两行稚头拙脑的娃娃体毛笔字：‎ ‎ 脚放大，发铰短 ‎ 指甲常剪兜要浅 张总督皱皱眉头不知所云。朱先生笑说：“我这回去姑婆坟，一路上听到孩童诵唱歌谣，抄录两句供你玩味。”说罢又背起褡裢要走。张总督先要用汽车送，又要改用轿子，又要牵马驮送。朱先生说：“不宜车马喧哗。”‎ ‎（节选自陈忠实《白鹿原》，有删节）‎ ‎16．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（4分）‎ A．张总督的信，既交代了社会背景，又说明了诚请朱先生的理由，刻画了一个爱好和平、一心为民的革命军将领形象。‎ B．咸阳桥送行，张、朱二人分别吟诵了两首古诗，但心境、用意不同，前者迫于无奈，是应景之诵；后者发自肺腑，是对自己此行安危的忧虑。‎ C．小说最后“脚放大，发铰短/指甲常剪兜要浅”的题词内容，不仅反映了民声，也表达了朱先生对革命军破除陋习、清廉为政的期望。‎ D．主人公朱先生形象生动鲜明，令人印象深刻。小说刻画了他爱读诗书、不畏权贵、低调淡泊、勇敢从容的性格特征。‎ E．作者在塑造心中的理想人物朱先生的形象时，主要采用语言、动作及心理描写，将人物放在典型环境中加以凸显。‎ ‎17．“朱先生从褡裢里掏出食物，大吃大嚼起来。张总督难为情地说：“先生这不寒碜我吗？”朱先生不以为然。吃罢喝了一杯热茶，背起褡裢告辞。”赏析这段动作描写。（6分）‎ ‎18．本文语言很有特点，请简要概括分析。（5分） ‎ ‎19．朱先生帮助张总督实现了愿望，但又处处拒绝张总督。小说这样写有何用意？（6分） ‎ 六、（12分）‎ ‎20．随着社会经济的发展，地铁成为我们出行的最便捷的交通工具，地铁这个特殊的环境让陌生人以极近的距离“紧密”相处在密闭的空间，摩擦刮蹭就时有发生。乘坐地铁久了大家就会形成乘车共识，地铁文明也就在实践中逐渐形成。请你以“请允许”或者“请不要”开头写一段100字以内的公益短文，强化你认为乘坐地铁应该注意的事项。（9分）‎ ‎21．分析 “绿水青山就是金山银山”这句话的内在逻辑。（3分）‎ 七、作文（60分）‎ ‎22．十九大报告写到：青年兴则国兴，青年强则国强。青年一代有理想、有本领，、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。全党要关心和爱护青年，为他们实现人生出彩搭建舞台。广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！‎ 你们是见证中国由大到强的一代人，见证中国富强梦想的一代人。‎ 请以“奋斗的青春”为题，写一篇在新时代你的理想的作文，不要套作抄袭，不要少于800字。‎ 和平区2017-2018学年度第一学期高三年级语文 期末质量调查试卷参考答案 ‎1．A ‎2．A ‎3．A ‎ ‎4．B ‎5．A ‎ ‎6．D（不是原因，是表现） ‎ ‎7．D（“依附”不合原文，原文相应表述为：士大夫阶层的审美意识、文学艺术观念也主要是围绕这个“道”展开的，而“文”与“道”的关系也就成为中国文学思想史上的 核心问题之一。） ‎ ‎8．C ‎9．D ‎ ‎10．B l1．D ‎ ‎12．D不是刘义真，而是刘义符。 ‎ ‎13．译文划线句 ‎【参考译文】‎ 南豫州刺史庐陵王刘义真，聪睿敏捷，喜爱文学，但是性情轻浮，常与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之以及慧琳道人等情投意合，过从甚密。刘义真曾经说：“有朝一日我当上皇帝，就任命谢灵运、颜延之为宰相，慧琳道人为西豫州都督。”谢灵运是谢玄的孙子，性情傲慢偏激，不遵守法令及世俗的约束。当时朝廷只把他放在文学侍从之臣的位置上，却不认为他有从事实际工作的才干。而谢灵运却自认为他的才能应该参与朝廷机要，因而常常愤愤不平。颜延之是颜含的曾孙，喜爱饮酒，放荡不羁。‎ 徐羡之等对刘义真与谢灵运的交游，十分厌恶。刘义真的旧部范晏曾婉言规劝刘义真，刘义真说：“谢灵运思想空疏不切实际，颜延之心胸狭窄，见识浅薄，正如魏文帝曹丕所说的‘古今文人，多不拘小节，呀！然而，我们凡人性情相投，不能像古人说的互相理解而忘了言语那样。”于是，徐羡之等认为谢灵运、颜延之挑拨是非，离间亲王与朝廷的关系，诽谤朝廷要臣，贬谢灵运为永嘉太守，颜延之为始安太守。‎ 刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予。‎ 刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康。谘议参军庐江人何尚之多次进言劝陋，刘义真拒不接受。此时，徐羡之等已经在密谋策划废黜少帝刘义符，但废黜刘义符后，身为次子的刘义真依照顺序，应当继位。于是，徐羡之等便利用刘义真与刘义符之间早已存在的宿怨，先上疏弹劾刘义真的种种罪行，将刘义真贬为平民，放逐到新安郡。‎ 前吉阳县令堂邑人张约之上疏说：“庐陵王从小就得到先帝优厚慈爱的待遇，长大后又受到陛下和睦友爱的恩宠，所以心里有什么话，一定要说出来，内心想什么，一定会不加掩饰地表现出来。或许在某些地方违背了为臣之道，招致骄傲放纵而带来的灾祸。但他聪明早熟，确有过人的才华，应该对他宽容教养，发挥他的长处，宽恕他的缺点，以恰当的方法训戒引导，升降都不应该过急。如今朝廷突然剥夺了他的爵位，把他放逐并幽禁到边远的地方。对上伤害了陛下手足之情，对下使远近民心仓皇失措。我认为，我们大宋刚刚建立，宗室枝叶未繁，应该广泛树立藩属屏障，互相之间，敦厚和睦。人谁能无过，可贵的是能够改过自新。刘义真是武皇帝的爱子，是陛下的品德美好的弟弟，怎么可以因为他一时之过，就长期地舍弃放逐！”奏疏呈上后，朝廷任命张约之为梁州府参军，不久，便把他杀了。‎ 徐羡之等因南兖州刺史檀道济是刘宋武帝时代的大将，威望震慑朝延内外，而且掌握强大的军队，于是，便征召檀道济及江州刺史王弘入朝。五月，二人先后抵达京师建康，徐羡之等就把废立皇帝的计划告诉了他们。当时，少帝刘义符在皇家华林园造了一排店铺，亲自买入卖出，讨价还价；又跟左右佞臣一起，划船取乐。傍晚，刘义符又率左右游逛天渊池，夜里就睡在龙舟上。乙酉（二十五日）凌晨，檀道济引兵开路，徐羡之等随后继进，从云龙门入宫。刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡。刘义符还没有起床，军士已经闯入，杀掉刘义符的两个侍从，砍伤刘义符的手指，将刘义符扶持出东阁，收缴了皇帝的玉玺和绶带。文武百官向他叩拜辞行，由军士把刘义符送回他的故居太子宫。‎ ‎14．（1）点题：交代写作缘起；暗示河山分裂（或“中原沦陷”的局面）：为尾联埋下伏笔“暗示河山分裂”1分，“点题”、“缘起”、“伏笔”写出一个给1分，给满2分为止）。 ‎ ‎（2）颔联运用拟人手法（写“对偶”不给分）；并且视听结合；形象地写出了秋天的肃杀之景（或“暗示了战云纷乱、动荡不安的时局”）。 ‎ ‎（3）表达了作者坎坷漂泊的感慨（1分），报国无门（或“年老无成”）的哀叹（1分），忧国伤时的情怀（1分）。16．CD（A“爱好和平、一心为民”不准确，B“对自己此行安危的忧虑”不妥，E心理描写不是主要方式。每项2分） ‎ ‎17．用大吃大嚼的饥饿与放松暗示朱先生任务的艰巨和压力的巨大，同时朱先生对张总督盛情的不以为然，体现朱先生勇敢担当却不居功的知识分子质朴、淡薄、从容的性格。（6分） ‎ ‎18．①人物语言极具个性，朱先生的语言文言、口语、书面语间杂朴实率真，张总督的语言粗鲁、口语化。②叙事语言简约、平实，大多直陈其事，少有修饰。‎ ‎③古雅厚重有 韵味，多有诗词歌诏入文。（每点2分，3点5分） ‎ ‎19．①使故事更曲折，增强了文本张力，激发了读者的阅读兴趣。②在矛盾中，刻画并丰富了二人的性格，尤其是显示了朱先生的人格和威望。③强化主题，通过拒绝，表明朱先生此行的目的是为民请命，赞美了知识分子的担当。（每点2分） ‎ ‎20．位置请先来的向里走；不要气味太过强烈；饰品不要太过膨胀；打喷嚏要捂住口鼻；不要大声打电话；不要把脚仲得太远；允许别人挤占你的空间；不要依靠各种扶手。（各种公共场所共同需要的文明行为不要作为此次宣传的重点） ‎ ‎21．因为穷中国人曾经为了金山银山牺牲环境和健康；今天我们拥有了一定的实力，就可以通过产业不断升级换取发展，就不用通过牺牲环境来换金钱；我们可以用绿水青山，为我们带来更大的收益和更美好的生活。‎