语文卷·2018届河北省大名县第一中学高三上学期第一次月考语文试题（解析版）

语文卷·2018届河北省大名县第一中学高三上学期第一次月考语文试题（解析版）

全*品*高*考*网， 用后离不了！高三7月份月考语文试卷 第 I卷 阅读题 一、现代文阅读 ‎（一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 家训文化的发展历程 中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。‎ 中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”周公训子，是一段关于中国家训文化最可信的记载。‎ 父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。‎ 中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。‎ 一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公诫子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。‎ 二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。‎ 三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定了《钱氏家训》，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。‎ ‎1. 下列关于原文第二段内容的表述，不正确的一项是 A. 家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的。‎ B. 中国的家训文化源远流长，“周公训子”就是这种文化最可信的源头。‎ C. “周公训子”说的是周公旦对替自己就封鲁地的儿子临行前当面训诫叮嘱的事。‎ D. 周公旦以自己为迎接贤士而常中断洗头和吃饭的事来告诫儿子要礼贤下士。‎ ‎2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 《论语·季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。‎ B. 家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文。‎ C. 中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的，其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风。‎ D. 中国家训的内容十分广泛，几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容。‎ ‎3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能。‎ B. 作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续。‎ C.‎ ‎ 家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。‎ D. 江南钱姓家族的先祖制定了《钱氏家训》，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。‎ ‎【答案】1. B 2. B 3. D ‎【解析】‎ ‎1. 试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项“最可信的源头”错误，原文内容是“最早又最可信的一段记载”，而不是“源头”。‎ ‎2. 试题分析：本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。B项“家训的体现形式在不断更替”错误，原文内容是“家训的形式日益丰富”。‎ ‎3. 试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项“故而”一词强加因果。钱氏家族后代人才辈出的原因并不完全是由于《钱氏家训》的制定与传承。‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 如果诗可以看作一切艺术的核心，那么诗歌的兴衰，可以说明艺术在一个时代的一般命运。在以往的时代，无论东方还是西方，诗人都拥有崇高的地位，甚至被喻为“无冕之王”，尤其是古代中国，简直就是一个诗的国度，诗歌则被赋予了“动天地而泣鬼神”、“和四时而育万物”的力量。现在，无论是西方还是东方，不但诗歌已经被远远地边缘化，文学也已经被宣告即将终结。‎ 以往时代的文学艺术之所以具有恢弘的力量，那是因为它是与天地宇宙共生一体的。用舍勒的话说：诗人是“最深切地根植于地球和自然的幽深处的人，产生所有自然现象的‘原生的自然’中的人。”文学的力量亦即人的精神力量，原来是植根于天地自然之中的。所以，当天地自然蒙受贬抑、伤害、羞辱、遗弃的时候，文学艺术也就失去了它的根本，也就必然衰败枯萎下来。‎ 现代工业社会已经剥夺了人对自然界的直接体验，使人们远离事物的原生态。正如同曼德所说：“当我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了。事实上，所有的体验可以说都是间接的。……所有植被也被人类的思维所局限、被人类按其品味任意改变；野生动物消失殆尽、多石地带不见了踪影、花开花落的反复循环也不复存在。甚至连昼夜也无区分。”这样的生活现实，无论是对于诗歌的创造者还是鉴赏者，都是要命的，因为诗歌已经失去了它的生命之根。也有人把信息时代的电子艺术、数码艺术看作艺术工程的重建。曼德则认为重建的已经不是艺术，起码已经不是原来的在我们自己的生命之中生根发芽的文学艺术。‎ 在语言已经严重蜕变的时代，诗人还能有什么回天之力呢？在语言干涸的泥潭中，写诗注定要变得越来越艰难，即使真有不甘失败的诗人，最好的结局恐怕只能是与这个时代的语言同归于尽。文学艺术遭遇到的，实际上也是一场生态灾难。而文学批评本该对身陷艰难时世中的文学艺术伸出援手，遗憾的是无论西方东方，文学批评这次全都显得异常麻木迟钝。在这个精神气息异常稀薄的时代，原本已经有待拯救的文学艺术，是否还可能成为拯救者呢？回答应当是肯定的，尤其在生态领域更是如此。‎ ‎21世纪初，时代的格局已经悄悄发生了某些变化，现代史中的战无不胜者有可能成为被挑战的对象，而今日的待拯救者，比如自然生态与文学艺术则有可能担负起救助的使命。在人类社会的那个最初的“原点”，诗歌、艺术曾经就是人类的生长、繁衍、创造、自娱、憧憬、期盼，就是人类生活本身，就是吹拂在天地神人之间的和风，就是灌注在自然万物之中的灵气，就是人生的“绝对使命”“最高存在”。人类曾经与诗歌、艺术一道成长发育，凭靠着诗歌与艺术栖居于天地自然之中而不是凌驾于天地自然之上或对峙于天地自然之外。‎ ‎4. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 无论东方还是西方，诗人都拥有崇高的地位，甚至被喻为“无冕之王”，诗歌可以看作一切艺术的核心，具有重要的地位。‎ B. 天地自然是文学艺术的根本，两者关系密切，它们的割裂或分离，会导致以往文学艺术失去产生恢弘力量的动因。‎ C. 现在，无论是西方还是东方，面对身陷艰难时世中的文学艺术，文学批评都表现得异常麻木迟钝，不能担负起拯救的责任。‎ D. 时代的格局发生变化后，原本战无不胜者有可能难以持续，而今日的待拯救者则有可能担负起救助的使命。‎ ‎5. 根据文意，下列现象中，不能证明“当我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了”这一说法的一项是 A. 到处铺满的水泥地覆盖住了一切原本可从土壤里生长出来的植物。‎ B. 各种高大密集的建筑物遮住了我们的视线，难以看到自然美景。‎ C. 各种美术绘画作品的欣赏，无形中加深了我们对自然山水的理解。‎ D. 我们的饮用水是从水龙头里流出来，而不是来自溪流或蓝天。‎ ‎6. 关于“文学艺术与自然的关系”，下列理解和分析不正确的一项是 A. 文学的力量亦即人的精神力量，原来是植根于天地自然之中的，文学艺术丧失天地自然，必然会衰败枯萎。‎ B. 当天地自然蒙受贬抑、伤害、羞辱、遗弃的时候，精神气息变得异常稀薄，文学艺术和自然能够担负起互相救助的责任。‎ C. 在语言已经严重蜕变的时代，依赖语言建构起来的文学艺术所遭遇的，实际上是一场生态灾难。‎ D. 人类能栖居于天地自然之中而不是凌驾于天地自然之上或对峙于天地自然之外，是因为得益于文学艺术。‎ ‎【答案】4. A 5. C 6. B ‎【解析】‎ ‎4. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”，这是考查学生筛选并整合文中的信息的能力。本题A项，表述错误，相关信息在文章第一段，原文信息是“在以往的时代，无论东方还是西方，诗人都拥有崇高的地位，甚至被喻为‘无冕之王’，尤其是古代中国，简直就是一个诗的国度，诗歌则被赋予了‘动天地而泣鬼神’、‘和四时而育万物’的力量”。故选A。‎ 点睛：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。如该题A项，原文指出这是“在以往的时代”。‎ ‎5. 试题分析：本题题干是“根据文意，下列现象中，不能证明‘当我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了’这一说法的一项是”。是考查学生筛选信息能力。C项，艺术欣赏加深我们对自然山水的理解，但并不能证明“人与地球的直接体验”就不存在了。故选C。‎ ‎6. 试题分析：本题题干是“关于‘文学艺术与自然的关系’，下列理解和分析不正确的一项是”，是考查学生理解把握文章内容要点能力。本题B项，原文没有表达“文学艺术和自然能够担负起互相救助的责任”这个意思。故选B。‎ ‎（二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 扎西的菜园子 扎西的菜园子，是来自山东的援藏干部老马帮扶着弄起来的。‎ 扎西本来对种菜不感兴趣，他已经习惯了祖祖辈辈传下来的放牧生涯。可当他看到老马什么都亲自动手，从翻地、施牛粪、扎棚、育苗，都盯在菜地里干，就不好意思推辞了。扎西一不好意思，干起活来的时候就特别卖力气。‎ 一转眼就要过中秋节了，老马休假回山东。临走，他对扎西详细地交代了管理菜园子的方法。回到家后的第二天中午，饭后，老马正斜歪在沙发上看电视，手机响了。他接起来，就听到扎西急促的声音：“马顾问！马顾问！你快回来吧！出大事了！”‎ 老马的脑袋“嗡”一下就大了！他定了定神，说：“扎西，别着急，慢慢说，哪里出事了？”“是、是菜园子，菜、菜出事了！”扎西由于激动，有些语无伦次，“毒药，全是毒药，您快来吧！吓死人了！我也不知道是什么毒药，全是红的，您还是快点来吧！我们一家都不敢在菜园边住了。”‎ 老马一听，这个问题严重了，现在，他们这个援藏点上的技术人员都回家过节了，只有自己跑一趟了。‎ 老马坐飞机赶到日喀则，又坐车来到扎西所在的牧区时，已经是第二天的下午了。‎ 来到菜园子门口，扎西不敢再往里走了，他指着里边，战战兢兢地对老马说：“那里，就是那里，全红了，像血一样红。”‎ 老马只看了一眼，就有种想哭的感觉。那一片红，是刚刚成熟的西红柿。‎ 想到自己大过节的赶了几千公里路奔到这里，只是因为西红柿成熟了，他就有些生气。但他转念一想，这也不能怪扎西，西藏这个地方，因为自然条件恶劣，以前除了萝卜土豆，根本就没有别的蔬菜，扎西从来没有见过成熟的西红柿，这是很正常的。‎ 恐怕，大多数生活在偏远牧区的藏族同胞，都没有见过像西红柿、黄瓜、茄子等内地司空见惯的蔬菜……想到这里，他感觉到鼻子酸酸的，心里沉甸甸的，觉得肩上的担子更重了。‎ 老马摘下一个大大的西红柿，用衣角擦了擦，狠狠地咬了一大口，然后又摘下一个递给扎西，说：“你尝尝。”‎ 扎西看了老马一眼，他相信老马不会骗他的，就学老马的样子，狠狠地咬了一大口！顿时，扎西瞪圆了眼睛，说：“好甜！这是糖菜呀！”‎ 扎西的菜园子丰收了，扎西一家吃不了，就到处送人。‎ 老马知道后，给他打电话说：“扎西！帮你种莱，不是让你送人的，你要去卖，以后，这就是你的一项家庭收入。”‎ 扎西惊讶地说：“卖？怎么卖？卖东西多丢人！”‎ 老马知道，传统的藏民，现在还保留着以物易物的习俗，他们还不习惯用人民币来交易。老马就耐心地对扎西说：“扎西，这些东西都是你花力气种出来的，还有大棚、种子等成本，别人拿去吃，给你报酬是应该的，就像你拿牦牛皮去换青稞一样。”‎ 在老马的说服引导下，扎西终于答应去卖菜了。老马帮着扎西把已经成熟的西红柿、茄子、黄瓜摘下来，放在几只篓子里，然后绑在了两头牦牛的背上。‎ 扎西要出发了，老马问：“你不带秤吗？”扎西一愣，问：“秤？秤是什么东西？”老马笑道：“秤是称分量的，没有秤，你怎么按斤收钱？”扎西摇摇头说：“这个你不用管，我们藏民，良心就是秤。”‎ 扎西骑着马，赶着两头牦牛走了。离这里二十多里的地方，有一个小小的集市。‎ 老马望着他宽厚的背影，心想：这些菜，按斤论价，怎么也得卖个百八十块的，不知道这个憨家伙能不能卖到钱。‎ 老马钻进了菜园子门口的帐篷里，他要等扎西回来。一觉醒来，老马看了看表，已经是下午六点半了。老马走下山，远远的，就看到扎西赶着两头牦牛回来了。‎ 看到老马，扎西忽然兴奋起来，他不管那两头牦牛了，打马快跑着赶到老马面前，身姿矫健地跃下马背，有些激动地说：“马顾问，钱，我卖到钱了。”说着，他从怀里掏出了一把纸币，炫耀般用双手捧到老马面前。‎ 老马一看，这些钱有五十元的、二十元的、十元的、五元的……大约得三百多块。老马迟疑地问：“这都是今天卖的钱？这么多？”扎西拍拍胸脯说：“是的，都是今天卖的！”老马禁不住好奇，小心翼翼地问：“扎西，你没有秤，怎么收钱呀？”‎ 扎西说：“菜就放在地上，谁喜欢哪样菜就拿走，拿多少都行，钱也是随便给，给多少随心……”老马心里一动，茫然地看着扎西问：“这就是你说的，藏民的良心秤？”扎西重重地点了点头！‎ 老马的眼睛湿润了。‎ ‎7. 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A. 文章第一段虽然字数较少，但信息量很大，交代了故事的主要人物和他们的身份，并暗示了小说的主旨。‎ B. 文章第二段在描写老马为扎西建造菜园子时使用了“翻地、施牛粪、扎棚、育苗”等动词，一方面描写建菜园子需要的各种步骤，另一方面也表现了老马对种菜的熟练。‎ C. 这篇小说把人物对话作为叙事的主要方法，通过扎西和老马的语言描写推动故事情节发展，如小说先写扎西不喜欢种菜到卖力气种菜，再写菜园子的菜成熟和扎西卖菜。‎ D. 扎西卖菜的钱款从老马预算的百八十块到最终的三百多块，说明藏区百姓为能吃到新鲜蔬菜不怕花钱，同时也说明藏区现在还十分落后，还需要更多的老马和扎西的菜园子。‎ E.‎ ‎ 文章用“老马的眼睛湿润了”一句作结，内涵十分丰富，表现了老马看到扎西的变化以及扎西有一项家庭副业并能赚到钱后的激动心情，同时也感动于藏民淳朴、善良的品格。‎ ‎8. 小说以“扎西的菜园子”为题有什么作用？请结合全文简要分析。‎ ‎9. 小说中“扎西认为成熟的西红柿是毒药”和“卖菜不用秤”两个情节有何深意？请结合文章谈谈你的看法。‎ ‎【答案】7. BE 8. ①小说以“扎西的菜园子”为题点明了故事的主要人物是“扎西”，故事发生的主要场所是“菜园子”。②文章的标题是全文的线索，文章通过扎西对“菜园子”的态度和看法的变化来推动故事情节的发展。③通过“扎西”与“菜园子”的故事，反映了援藏干部的无私助人，藏区的落后封闭以及藏民的淳朴、善良，从而突显小说主题。 ‎ ‎9. ①从扎西没有见过成熟的西红柿可以看出，藏民的生活水平还需要进一步提高，援藏工作任重而道远，还需要加大力度。②从扎西卖菜不用秤可以看出，藏民还保留着比较原始 的生活习惯，虽然体现了他们淳朴的品格，但在现代经济大潮中，藏民也要多与外界接触，与时俱进，不能落后于时代。‎ ‎【解析】‎ ‎7. 试题分析：A项，“暗示了小说的主旨”错误。C项，“扎西不喜欢种菜到卖力气种菜”没有使用语言描写。D项，“藏区百姓为能吃到新鲜蔬菜不怕花钱”说法不准确 ‎8. 试题分析：从情节的家督分析小说以“扎西的菜园子”为题点明了故事的主要人物是“扎西”，故事发生的主要场所是“菜园子”；文章的标题是全文的线索，文章通过扎西对“菜园子”的态度和看法的变化来推动故事情节的发展。从主旨的家督分析通过“扎西”与“菜园子”的故事，反映了援藏干部的无私助人，藏区的落后封闭以及藏民的淳朴、善良，从而突显小说主题。‎ 点睛：题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。含义的分析注意从表层和深层的角度进行分析，表层含义注意结合小说的情节作答，深层含义注意结合文章的主旨作答。‎ ‎9. 试题分析：从情节的角度分析：从扎西没有见过成熟的西红柿可以看出，藏民的生活水平还需要进一步提高，援藏工作任重而道远，还需要加大力度。从人物宪哥塑造的角度分析：从扎西卖菜不用秤可以看出，藏民还保留着比较原始的生活习惯，虽然体现了他们淳朴的品格，但在现代经济大潮中，藏民也要多与外界接触，与时俱进，不能落后于时代。‎ ‎（三）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 材料一：‎ 今年春节期间，《中国诗词大会》第二季收视与口碑双双领跑。这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？‎ ‎《中国诗词大会》比什么？怎么比？谁来比？从2014年7月开始筹划节目的激情满满，到2014年12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到2015年春天样片拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。‎ ‎“窗外雨潺潺，一点一滴全都打在了心上。”这是2015年6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为《中国诗词大会》第10版方案又被推翻了。‎ ‎“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才有希望。”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。“他们不约而同地表达了这样的意思：诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了”。熟悉的陌生题，“击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团——“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。‎ ‎“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人都有一颗诗心。”颜芳分析了《中国诗词大会》大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外延，“技术手段+艺术表达”的舞台设定追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。‎ ‎《中国诗词大会》的全媒体策略也可圈可点。除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。此外，节目组还在微博话题、YY语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。‎ ‎“我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。”展望未来，颜芳仍如当初般坚定。‎ ‎（《中国新闻出版广电报》2017年4月5日）‎ 材料二：‎ 作为《中国诗词大会》评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好的选择。这是一个新的诗歌时代的到来，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。”‎ 康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一件文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。“在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味。”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的文化时尚。‎ ‎“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会？但这种疑问的潜在意识是，我们渴望诗意——这就是一个走向诗意的过程。我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。现在大家都在看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意社会的开始吗？”‎ ‎（《中国青年报》2017年2月14日）‎ 材料三：‎ 今年两会上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，全国政协常委冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。‎ 他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提升文化修养。“只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。”‎ ‎（摘自光明网《传统文化教育如何从“近”到“进”？》，2017年4月26日）‎ ‎10. 下列针对上述材料的理解，不正确的一项是 A. 《中国诗词大会》之所以困难重重，从筹划节目时的激情满满，到样片拍摄失败，主要因为严格复杂的节目审看机制。‎ B. 康震教授认为，《中国诗词大会》的走红，和人们生活水平的提高及诗词在当代正在成为一种新的文化时尚有较大的关系。‎ C. 冯骥才认为，传统文化存在于生活中，学习古诗词的最好方式就是到传统生活里去，以得到知识的快乐与精神收获。‎ D. 三则材料都关注以古诗词为代表的传统文化，而且都或多或少认为人们心中有诗意，需要用恰当的方式来激活。‎ ‎11. 下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是 A. 材料一对《中国诗词大会》第二季背后故事的追溯与叙述，条理清晰，表达完整，非常符合新闻真实、准确的特点。‎ B. 在一则新闻中，时效性和文学性强弱不一样，材料一时效性较强，而文学性较弱；材料二文学性较强，而时效性较弱。‎ C. 材料三中，转述和引用名人的原话，相对于叙述事件本身，丰富了新闻的内容，更加生动，更加细腻。‎ D. 三段材料来源于专业报纸，或门户网站，都关注了古诗词，但为了适应不同的读者，表达上各有考虑，读起来感觉不大相同。‎ ‎12. 古诗词是传统文化重要组成部分，综合以上三则材料，请提炼出弘扬传统文化的实施方式。‎ ‎【答案】10. A 11. AD ‎ ‎12. ①多创造一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的关于传统文化的节目。②利用好传统文化在当代可以并正在成为一种新的文化时尚的契机。③把传统文化编入教材中，到传统生活里去读，来获得一些知识与感悟。④创建感情和传统文化的共鸣，通过生活体验来理解传统文化。‎ ‎【解析】‎ ‎10. 试题分析：因果关系不成立，原文是“规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素”。‎ ‎11. 试题分析：B项，材料一属于新闻通讯，其文学性较强，而时效性较弱；C项，新闻转述和引用名人的原话，会让新闻更真实、客观，符合新闻的真实性原则。‎ ‎12. 试题分析：注意归纳文中的要点总结“多创造统文化的节目”“利用好传统文化”“把传统文化编入教材中”“创造感情和传统文化的共鸣”。‎ 点睛：信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。‎ 二、古诗文阅读 ‎ ‎（一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。‎ 邹浩，字志完，常州晋陵人。第进士，调扬州、颍昌府教授 ‎。吕公著、范纯仁为守，皆礼遇之。纯仁属撰乐语，浩辞。纯仁曰：“翰林学士亦为之。”浩曰：“翰林学士则可，祭酒、司业则不可。”纯仁敬谢。后哲宗亲擢为右正言。有请以王安石《三经义》发题试举人者，浩论其不可而止。陕西奏边功，中外皆贺，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终。”京东大水，浩言：“频年水异继作，虽盈虚之数所不可逃，而消复之方尤宜致谨。不以为数之当然，此消复之实也。”章惇独相用事，威虐震赫，浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。章惇诋其狂妄，乃削官，羁管新州。蔡卞、安惇、左肤继请治其送者王回等。徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。改起居舍人，进中书舍人。言：“陛下善继神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而继述之，以扬七庙之光，贻福万世。”迁兵、吏二部侍郎。初，浩除谏官，恐贻亲忧，欲固辞。母张氏曰：“儿能报国，无愧于公论，吾顾何忧？”及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。瘴疾作，危甚。杨时过常州，往省之。萧然仅存余息，犹眷眷以国事为问，语不及私。卒，年五十二。高宗即位，诏曰：“浩在元符间，任谏争，危言谠论，朝野推仰。”复其待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。‎ ‎13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 然兵家之事／未战则以决胜／为难既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕将帅／毋狃屡胜／图惟厥终／‎ B. 然兵家之事／未战则以决胜为难／既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕将帅／毋狃屡胜／图惟厥终／‎ C. 然兵家之事／未战则以决胜／为难既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕／将帅毋狃屡胜／图惟厥终／‎ D. 然兵家之事／未战则以决胜为难／既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕／将帅毋狃屡胜／图惟厥终／‎ ‎14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 在“纯仁敬谢”一句中，“谢”应解释为“为自己的错误向别人认错道歉”。‎ B. 在“蔡卞、安惇、左肤继请治其送者王回等”一句中，“治”应解释为“惩罚”。‎ C. “教授”，文中指朝廷派遣到地方私学中的教员，与现代“教授”的含义不同。‎ D. “七庙”，古代帝王为维护宗法制度，用以供奉七代祖先的宗庙，后来也代指“朝廷”。‎ ‎15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.‎ ‎ 邹浩坚守职分，拒为越职之事。范纯仁待之以礼，嘱咐他撰写乐语，且以翰林学士也写乐语加以劝说，而邹浩以祭酒、司业不能写乐语为由推辞了。‎ B. 邹浩正视灾情，重视消灾关键。面对京东的水灾，邹浩认为虽然不能逃脱自然的变化，但是要谨慎地施行消灾的方法，不能简单地归咎于天理所致。‎ C. 邹浩心系国家，病中关切国事。杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人。邹浩身体已十分虚弱，但在谈话中，他仍关切询问国事，说话不涉及私事。‎ D. 邹浩忠君尽责，死后获得荣耀。在元符年间，邹浩担任谏诤的职位，他为人正直敢言，被朝野推崇敬仰，死后被皇帝赞赏，获得朝廷追封的荣耀。‎ ‎16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。‎ ‎（2）及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。‎ ‎【答案】13. B 14. C 15. C ‎ ‎16. （1）邹浩所上奏的言论常常触及到章惇，但邹浩仍上章弹劾，罗列他对皇上不忠怠慢的罪过，没有回音。（得分点：“每、数、慢、报”）‎ ‎（2）等邹浩两次被贬到岭表，他母亲不改变初衷。不久（邹浩）又任职龙图阁。（得分点：“及、易、稍”，补充第二句主语）‎ ‎【解析】‎ ‎13. 试题分析：本题考查文言断句。首先应将句子回归文本，结合语境理解大意，“然兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终”，这句话的大意是：然而用兵之事，战前决胜负为难事，胜利后以保持胜利为难事，仅是时机不同罢了。假如不是这样，将会丢弃战功而招致后患。希望申告将帅，不要因为胜利而麻痹轻敌，应善始善终。据此句子可以断开为：然兵家之事／未 战则以决胜为难／既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕将帅／毋狃屡胜／图惟厥终／故选B。‎ 点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 ‎ ‎、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。本句主要借助句中的名词（包括专有名词）、动词进行断句，比如“上”“政事”“九龄”“林甫”。‎ ‎14. 试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。答题时要结合文章内容进行。本题C项，“教授”，官职名，指古时设置在地方官学中的学官。故选C。‎ ‎15. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。C项，“杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人”有误，原文“杨时过常州，往省之。”，是杨时经过常州，前往探访生病中的邹浩。故选C。‎ 点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。‎ ‎16. 试题分析：本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译的时候，应先找名词，再找特殊句式和固定句式。第一句得分点：“每”、“数”、“慢”、“报”。第二句得分点：“及”、“易”、“稍”，补充第二句主语。翻译时，还要注意句子通顺。‎ 参考译文：‎ 邹浩字志完，常州晋陵人。他考中进士，调任扬州、颍昌府教授。吕公著、范纯仁为守臣，都对他以礼相待。范纯仁嘱咐他撰写乐语，邹浩推辞了。范纯仁说：“翰林学士也写这个。”邹浩说：“翰林学士能写，祭酒、司业不能写。”范纯仁为此道歉。经过几年，宋哲宗亲自提升他为右正言。有人请求用王安石的《三经义》出题考试，邹浩论述不可而停止。陕西报告守边的功绩，朝廷内外都祝贺，邹浩说：“先帝的志愿由陛下成就了，是好事。然而用兵之事，战前决胜负为难事，胜利后以保持胜利为难事，仅是时机不同罢了。假如不是这样，将会丢弃战功而招致后患。希望申告将帅，不要因为胜利而麻痹轻敌，应善始善终。”京东发大水，邹浩上奏：“连年水灾发作，虽然是自然的盈亏不能逃脱，但消灾的方 法应当谨慎。不能认为是天理所致，这是消除灾异的关键。”章惇独揽大权，威势显赫，邹浩所上奏的言论常常触及到章惇，但邹浩仍上章弹劾，罗列他对皇上不忠怠慢的罪过，没有回音。章惇诋毁他狂妄，邹浩被削官，羁管新州，蔡卞、安惇、左肤接着请求惩治那些为邹浩饯行的王回等人。徽宗即位 ，很快把他召回，又为右正言，升任左司谏。改为起居舍人，进升中书舍人。他上奏说：“陛下很好地继承神宗的遗志，继承神宗的事业，孝德已经很高。尚且还有五朝的圣政盛德，希望陛下查考而继承，发扬七代的光彩，造福万代。”升任兵部、吏部侍郎。当初，邹浩任谏官，怕给亲人带来忧虑，想坚决拒绝。母亲张氏说：“儿子能够报答国家，无愧于公论，我有何担忧！”等邹浩两次被贬到岭表，他母亲不改变初衷。不久又任职龙图阁。瘴病发作，非常危险。杨时经过常州，前去探望。邹浩虚弱得仅仅留有一点气息，仍然关切地询问国事，说话不涉及私事。邹浩去世，年五十二岁。宋高宗即位，下诏说：“邹浩在元符年间，任谏诤之职，正言直论，朝野推崇敬仰。”追复为待制，又赠宝文阁直学士，赐谥号忠。‎ ‎（二）古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成下列小题。‎ 定风波 范仲淹 罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映花，花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。‎ 莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我辈无欢绪。‎ ‎[注]庆历六年，因得罪了宰相吕夷简，范仲淹被贬放河南邓州，在此间，他营建了百花洲和花洲书院，本词即为应制之作。‎ ‎17. 下列对本词的分析鉴赏，最恰当的两项是 A. “定风波”为词牌名。词牌是用来规定词的格式的，但随着不断的演变，同一词牌可能有多种格式，且与词的内容相关。‎ B. 上片一、二句，词人用“满城罗绮”来反衬春天的即将逝去，于是去百花洲上寻找春天尚未消逝的美好景色。‎ C. “无尽处”不仅写出了百花洲上美景的无边无际，也为下片词人作出“山翁聊逸豫”的议论积蓄了相应的情感。‎ D. 本词虽为应制之作，却情感真挚，借记游百花洲之事来抒发词人复杂的情感，有婉约的一面，但偏豪放。‎ E. 本词上片重在写景，下片重在抒情，围绕百花洲上“寻芳”展开，认为寻乐是上天赋予的本能，要适时行乐。‎ ‎18. 同是庆历六年的作品，本词和《岳阳楼记》表达的情感有何异同？请试作分析。‎ ‎【答案】17. CD 18. 相同之处：两篇作品都表达了被贬之后的乐观旷达之情。本词作者借百花洲上“寻芳”，“聊逸豫”，认为功名得失有定数，可见其乐观旷达；《岳阳楼记》中，作者借描写岳阳楼的景色表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀。‎ 不同之处：《岳阳楼记》是借作记之机，规劝朋友的同时，表达自己“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神，作者被贬之后虽然有失落，但兼济天下的积极一方面占主导，并鼓励自己和朋友向古仁人看齐。本词是借游百花洲之事来抒发自己矛盾的心情，豁达中有及时行乐、渴望退隐的情绪。在这里，作者兼济天下的思想不再那么坚定，而是借“聊逸豫”“归时数”来安慰自己和获得精神上的解脱。‎ ‎【解析】‎ ‎17. 试题分析：A项，词牌一开始用“本意”，与词的内容有关，但随着不断的演变，词牌不再与词的内容相关；B项，上片一二句写满城人开始身着罗绮，春天快要结束,不如去百花洲上,看看有没有没开尽的野花,并没有用反衬手法；E项，词中只说请不要责怪山翁我偶尔寻一点欢乐，黄莺懂得唱新声，花蝶懂得新舞，那都是上天赋与它们的本能，但并没有提到寻乐是上天赋予的本能。‎ ‎18. 试题分析：注意分析相同点：被贬之后的乐观旷达之情。不同点：《岳阳楼记》是借作记之机，规劝朋友的同时表达情感；本词是借游百花洲之事来抒发自己矛盾的心情。‎ 点睛：诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。‎ ‎（三）名篇名句默写 ‎19. 补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_________________________________________________”的结局。‎ ‎（2）李商隐的《锦瑟》中，“_________________”一句化用庄子典故来表现诗人沉迷在美好的境界之中。 ‎ ‎(3)韩愈在《师说》中将巫医乐师百工之人与士大夫之族从师的态度进行对比，提出“____________________________________”的质疑来批评不愿从师的士大夫。‎ ‎【答案】 (1). 封狼居胥 赢得仓皇北顾 (2). 庄生晓梦迷蝴蝶 (3). 今其智乃反不能及 其可怪也欤 ‎【解析】试题分析：本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“胥”“赢”“仓皇”“晓”“迷”“欤”等字词的书写。‎ 点睛：名句默写答题技巧：（一）要突破生僻难写字。（二）要注意同音异义词。（三）要注意同义异形词。（四）要留意具体环境。（五）要留心语句顺序。（六）要注意语句出处。该类题要提醒考生平时加强背诵，注意难写字和易错字的正确书写。一要领悟含义，圈点强记，边诵边写。对每一条名言名句，都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词。对名言名句中的易混字、易错字，要用红笔圈点出来，以激起有意注意，防止“口是手非”。二要要突破生僻难写字，规范书写。对于文质兼美的名句名篇，很多同学都能熟读成诵，但在考试中却不能得分。其中重要的一个原因就是生僻难写字的书写有误，一字之差，导致丢分。三要要注重同音异义词。读音相同，意义不同甚至相反的词语在名句名篇中大量地存在着，这也是命题人“设伏”的热点。这就要求应该特别注意这些同音异义词，通过有意识地分析比较，既知其音，更知其义。四要关注同义异形词。意思相同而字形迥异的词在名句名篇中也是屡见不鲜的，对学生有更大的迷惑性和误导性，是考试得分的“盲点”之一，复习时也应引起高度的重视。五要留心语句顺序。有不少名句的语句顺序即使颠倒，意思也不会发生改变，也正是这个原因，一部分学生往往就是观其大略、不求甚解，而导致把语句的顺序写颠倒，白白地丢掉了分数。‎ 第II卷 表达题 三、语言文字运用 ‎20. 下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是 ‎①每当春节回乡探亲，我发现农村打麻将现象蔚然成风，这种现象令人担忧。‎ ‎②我们在欣赏《前赤壁赋》的华美华辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。‎ ‎③一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨。‎ ‎④对待野生动物，我们再也不能像过去那样“为渊驱鱼，为丛驱雀”，赶尽杀绝，只顾眼前利益了。‎ ‎⑤中国古典诗词一挥而就达到了文学的最高境界，以后就缺乏变化了。‎ ‎⑥那时的大宋河清海晏，风调雨顺，朝廷偃武修文，百姓生活无忧，经济文化高度发达。‎ A. ①②③ B. ②③⑥ C. ①⑤⑥ D. ②③④‎ ‎【答案】B ‎ ‎ ‎21. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 受学校普遍大力推行普通话教育，外来文化的冲击和外来人口定居珠三角等因素的影响下，一些粤语童谣或许会成为绝唱。‎ B. 电视连续剧《人民的名义》，没有小鲜肉，有的是40多位资深老戏骨的倾情演绎，却名副其实成为收视口碑双赢。‎ C. 到目前为止，包括安理会在内的联合国机构的有关决议或文件已不止一次纳入或体现了“一带一路”的内容，是目前前景最好的国际合作平台。‎ D.‎ ‎ 如今，打通老百姓日常出行“最后一公里”的共享单车，以其覆盖面广、使用便捷、品类繁多等诸多优势，深得人们的喜爱。‎ ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：A项，句式杂糅（结构混乱），“受学校普遍大力推行普通话教育，外来文化的冲击和外来人口定居珠三角等因素的影响下”，去掉 “下”或把“受”改为“在”。B项，语序不当，“却名副其实成为”改为“却成为名副其实的”。C项，成分残缺，缺主语，在“是目前前景最好的国际合作平台”之前补上“一带一路”。‎ 点睛：结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题选项A“受学校普遍大力推行普通话教育，外来文化的冲击和外来人口定居珠三角等因素的影响下”句式杂糅造成结构混乱。‎ ‎22. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，①国家不幸,②诗人自己也有不幸，③写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文。④屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，那中国诗歌⑤将黯然失色，如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败，生活也坎坷困顿，⑥为他的政敌所始料不及的是，他们把他抛向了生活的底层，陷阱与荆棘造就的，却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。‎ A 不仅是 而且是 才能 如果 定将 但 B 虽然是 但是 才能 如果 定将 同时 C 虽然是 但是 方可 只要 就会 但 D 不是 而且是 方可 只要 就会 同时 A. A B. B C. C D. D ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查关联词语的使用。首先要看关联词的搭配，然后要看句间的关系。这段话的中心是说“国家不幸”“诗人自己不幸”和“写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文”之间的关系，第一处“国家不幸”和第二处“诗人自己也……”应为递进关系，从关联词搭配的角度来看，可以排除D项，“不是”一般与“而是”搭配；第四处，应是假设“屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼”，“那中国诗歌将黯然失色”是假设的结果。由此可以选出答案。‎ ‎23. 某中学将于2017年5月27日举行2017届毕业生成人礼仪式。以下是X班班委会代表同学向全体家长发出的邀请信。其中有两处词语运用不简明，三处词语运用不得体，请指出并修改。‎ 尊敬的各位家长：‎ ‎①我校将于2017年5月27日早8时在普育广场举行2017届毕业生成人礼仪式，我们谨代表班级全体同学诚邀家父家母到场观礼。②18岁，意味着责任、义务，意味着勇敢、担当。③在这个庄严时刻，您的到场实属是对我们最大的鼓励。④成人之际更要感激父母的养育之恩，届时我们还将惠赠礼物一份。⑤请您在百忙之中抽出时间拨冗出席，对此我们敬谢不敏。‎ X班班委会 ‎2017年5月16日 词语运用不简明的两处是：（1）   改为      （2）   改为   ‎ 词语运用不得体的三处是：（3）   改为      （4）   改为     （5）   改为       ‎ ‎【答案】（1）实属是改为 删去“实属”或删去“是”（重复）‎ ‎（2）抽出时间拨冗 改为 删去“抽出时间”或删去“拨冗”（重复）‎ ‎（3）家父家母 改为 家长（您）‎ ‎（4）惠赠 改为 敬赠 ‎（5）敬谢不敏 改为 深表感激 ‎【解析】试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。“实属”中的“属”即为“是”，因此“实属”和“是”不同时使用；“拨冗”是书面语，“抽出时间”是口语，表达的意思相同，因此不能同时使用。“家父家母”是谦辞，这里是学校对学生家长发出的邀请函，不能使用。只需称呼“各位家长”即可。“惠赠”称人赠与的敬词。这里是学校要赠给家长，不是感谢对方的赠与，只能使用“敬赠”。“敬谢不敏”恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。这里是校方对家长的感谢，属于望文生义。‎ ‎24.‎ ‎ 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 公平与效率向来不可分割。扶贫政策讲公平的同时，①______________建立更灵活的激励机制。② ______比如有的地方推行帮扶人与贫困户“双承诺”“双认定”的方法，变“单向输血”为“双向互动”。有的地方实行扶贫资源差异化分配，以多劳多得的方式激发群众脱贫致富积极性。制度建设有根本性和长期性的特点，③__________来激发出脱贫攻坚的“内生动力”。‎ 四、写作 ‎【答案】①也应注重效率 ②一些地方的措施值得借鉴 ③我们应当用好的激励制度 ‎25. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 汉服是汉民族的传统服饰，其基本特点是衣领直接与衣襟相连，左右交叉，袖子宽大。最近，有一所学校同寝室的几个女生火了，原因是她们严格遵循古代礼仪，不管上课还是生活都穿汉服，成了一道与现代生活不同的异样风景。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。‎ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ ‎【答案】为传承传统文化点赞 中国，是一个有着五千年悠久历史的文明古国。除令国人引以为自豪的诗经楚辞、先秦散文、唐诗宋词、元曲以及明清小说之外，汉服也无不说明我国传统文化源远流长、博大精深；这些绮丽的文化瑰宝给予我们宝贵的精神财富。‎ 然而，伴随着互联网时代的到来，这些宝贵的传统文化不可避免地受到了冲击。于是，自然就会有“有志之士”挺身而出，用不同形式展示传统文化的原貌，彰显其精髓，从而唤醒人们继承和发扬光大之。‎ 最近，一所高校的几位同寝室的女生因穿起了汉服且衣食住行严格遵循古代礼仪行事而受到网友的热切关注。或许有人认为汉服是早已被淘汰的服饰，而且仅仅穿汉服，并不能真正使传统文化得以回归……但我认为，正所谓“形式服务于内容”，所以，我要为这几个女生的大胆穿着和坚守精神点赞。‎ 固然，仅仅换上汉族的传统服饰或许不算什么，但我想说，任何精神文明或传统文化的传承都必须寄托在物质载体上。换上古人穿的汉服，你是否觉得自己已多多少少地融入这古典的氛围中了呢？你是否体会自己已在遵从传统礼仪了呢？你是否注意到自己的行为已如古人一般温文尔雅了呢？没错，汉服所代表的不仅仅是一套服饰，更是中国传统文化的一部分。穿汉服，穿的也不仅是简单的一条襦裙，更是人们对传统文化的崇敬与热爱。这群女生，她们在用自己的行动召唤传统文化的回归！‎ 的确，随着智能手机的普及，人们更愿意捧着“爱机”看网络小说、疯狂网购，对古典文学尚且不闻不问，更何况“汉服”了！长此以往，这必定使我们的精神需求得不到供给，从而导致人们在物质需求得以充分满足的同时堕入精神空虚的深渊。‎ 目前，传统文化的传承已岌岌可危，复兴传统文化已然成为全社会的责任。今年春节期间开播的《中国诗词大会》，就凭借着其博大精深的思想内涵、独特的视觉效果、简单而有悬念的赛制、多媒体平台的互动以及资深评委的专业性讲解而大受人们关注与喜爱，让诗词逐渐成为网络时代的一种新时尚，使人们更多地意识到了传承传统文化的责任。‎ 传统文化存在于生活中，每个人都是传统的携带者，作为祖国的年轻一代，我们更应该在日常生活中身体力行，从“我”做起，让传统文化深入自己的心灵，做传统文化的传播者。‎ 从这个意义上说，穿汉服，内容大于它的形式。因此，我要为穿汉服传承传统文化的行为点赞!‎ ‎【解析】试题分析：本作文题采用“材料+写作要求”的命题形式，读懂材料是立意的首要工作。这则材料由三句话组成，每一句话都隐藏着丰富的信息，需要细细揣摩。‎ 第一句话是说明性的句子，是对“汉服”这个概念的说明性解释。“汉民族的传统服饰”，是概念的外延；“衣领直接与衣襟相连，左右交叉，袖子宽大”则是概念的内涵。概念外延中的“传统服饰”是重要的信息点，考生应该对“传统”这个概念有一定的敏感，因为从“服饰”与“传统”的概念关系上讲，后者是更上位的概念。那么写作范围就应该在“汉服”与“传统”的区间内，低于“汉服”例如抓住汉服的特征进行立意，高于“传统”例如泛化为“任何事情”，都会导致偏离题意。概念内涵中汉服的特点，也可以从“生活不便”的角度进行辩证理解。‎ 第二句话是材料的主体部分。“同寝室的几个女生不管上课还是生活都穿汉服”，是事件的核心内容，表面上看这是女生的外在行为表现，实际上也是考生发表观点、表明态度的对象与载体。或者说，考生在写作过程中需要针对这件事表明自己的价值态度。“严格遵循古代礼仪”既可以是女生外在行为的初衷与出发点，也可以是其行为的内在本质，即女生上课和生活都穿汉服的目的是严格遵循古代礼仪，或者说她们行为的实质是严格遵循古代礼仪。“成了一道与现代生活不同的异样风景”则是行为带来的结果，而“与现代生活不同”也是重要的信息点，它引导考生要在“传统”与“现代”的辩证关系中思考问题。‎ 第三句话“此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论”则是思考的方向。“此事”，指的就是“同寝室的几个女生不管上课还是生活都穿汉服”这件事，“激起了更大范围、更多角度的讨论”隐含的意思就是要求考生针对事情本身发表自己的观点。‎ 根据以上解读，本材料立意的方向与要点可以从以下几个方面进行：‎ 首先，考生要明确写作的对象与范围，即确定讨论的核心话题。根据上述分析，考生可以在“汉服”与“传统”的区间内确定写作话题。立意的话题就有两个：你如何看待同寝室的女生不管上课还是生活都穿汉服这种行为；你如何看待传统文化与现代生活的关系。前者是事件本身，后者是在事件基础之上的适度引申。‎ 其次，考生 要明确表达对事件与话题的态度。态度不能含混，更不能回避所要讨论的事件与话题，而是要参与讨论，旗帜鲜明地表达自己的态度。而文章的主体部分则是针对 自己的观点进行“原因分析”，讲清楚支持或反对的理由，表达考生对传统文化与现代生活内在关系的理解。‎ 再次，对于事件与话题本身，考生也应该学会辩证看待问题。对于行为本身，考生既要从“弘扬传统文化”的角度予以肯定，也要善于冷静地辨析传统服饰、文化与现代生活的关系，从历史发展的角度分析问题，从内容与形式的角度辨析问题。‎ 因此，本材料符合题意的角度主要有：‎ ‎1.女生穿汉服是弘扬传统文化的表现，是一种个性美的展示，是普及服饰知识、坚守文化阵地的体现。‎ ‎2.女生穿汉服是一种逆潮流的盲目复古行为，是对传统文化的浅表化理解，没有深入把握传统文化的内涵与精神实质。‎ ‎3.女生穿汉服的初衷值得肯定，在弘扬传统文化上的努力行为应该支持，但弘扬的方式值得商榷。‎ ‎4.穿汉服虽然是在彰显个性之美，是对传统文化的普及与坚守，但在实际生活中会带来诸多不便。‎ ‎5.女生穿汉服并非“严格遵循古代礼仪”，因为古代礼仪是一整套文化系统。‎ ‎6.弘扬传统文化不仅要着眼于外在的礼仪及形式，更 要理解其内涵与精神实质。‎ ‎7.弘扬传统文化要考虑到历史的发展与社会的变革，要在现代生活中全面理解传统文化的内涵。‎ 点睛：什么是任务驱动型材料作文？恢复高考制度以来，高考作文经历了命题、话题、材料作文、新材料作文的嬗变。自2006年开始，新材料作文在高考试卷中出现至2012年其相对咸熟，并在全国推广。新材料作文给定材料不给定话题或题目，也不限文体。相较于话题作文那样放得过宽，命题作文、材料作文限制过多、文体单一等有很大优势，但其作文不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。因此在新材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了这一矛盾，这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。近年在继承自主空间大，立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加如2015课标卷作文中“写信”“权衡与选择”等任务型指令来考查学生真正的作文能力。这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更 能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、 立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。如2015年全国新课标1卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理；全国新课标2卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优展示自己的价值判断。面对任务驱动型作文，考生要转变观念，再不是那种抓住一个词就立意，准备几个例子就作文的时候了，必须按照指定的任务去作文。任务驱动型作文写法往往具有暗示性，比如2015年全国新课标2卷作文“你认为谁更有风采”中的“更”写法必须是比较、对比，从而确立自己的观点。‎ ‎ ‎ ‎ ‎