语文卷·2018届四川省蓉城名校联盟高中高三4月联考（2018-04）

语文卷·2018届四川省蓉城名校联盟高中高三4月联考（2018-04）

‎2018届四川省蓉城名校联盟高中高三4月联考语文试卷 考试时间共150分钟，满分150分 试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）‎ 注意事项：‎ ‎1．答题前，考生务必在答题卡上自己的姓名、班级、准考生号用0．5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处”。‎ ‎2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0．5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。‎ ‎3．考试结束后由监考老师将答题卡收回。‎ 第I卷 阅读题（共70分）‎ 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文体阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ ‎“共享书店”：形式不重要，好坏交由市场 ‎7月16日消息，即日起，在合肥三孝口书店，只需用手机下载“智慧书房”APP，注册并缴纳99元押金，扫一扫书后面的条形码就可以直接把书带回家。7月16日，安徽新华发行集团旗下合肥三孝口书店以全球首家共享书店的身份正式亮相。共享书店模式的启动，实现了“由买书到借书”、“把书店变成自家书房”、“由个人阅读到共享阅读”的重大转变。。‎ 只能现场翻阅或购买，不能借阅带走，这是书店与图书馆的一个重要区别。在某种程度上，合肥三孝口书店的共享规则，则是打通了书店与图书馆的区隔：只要下载APP，交99元押金，即可把书带回家阅读，然后在规定的时间内还回就行。从使用权与所有权分离的角度，这种规则，倒确实是契合了“共享理念”的实质。同时，看完即还，无需为囤书而烦恼，也满足了时下不少人的“断舍离”态度。　目前大部分城市的公共图书馆，办卡和借阅，其实也都比较方便了。但相对来说，共享书店，因为其属于商业性质，在书的更新效率和服务等方面，都有着优势，相信能给人与一般图书馆不一样的借阅体验。‎ 抛开共享概念不谈，三孝口书店的最大特点，其实体现在书店服务人员从过去的销售身份变身为用户的专属阅读顾问，以“给读者提供个性化、专业化、精准化的阅读服务”‎ 为目的，给予人们更为专业的阅读指导。专属阅读顾问，这一点，在目前绝大多数的民营书店和公共图书馆，都属于比较稀缺的服务，若能够借此形成特色，必将增加书店的吸引力和卖点。但问题在于，专属阅读顾问要能够真正提供专业的阅读指导，要求可不低，是否能实实至名归，还需要市场检验。‎ 为了鼓励阅读、传播阅读，共享书店还推出“阅读奖学金”制度，只要根据规则完成阅读任务，即可获得充值押金的返还。此外，读者还可以通过书店的APP将自己拥有的书籍在“智慧书房”的虚拟空间内进行管理，通过写书评、晒书拍等方式进行评论和交流，实现“以书会友”。这些延伸服务，是致力于增加书店与读者的互动频率，并扩大阅读的社交功能，这与时下一些民营书店所主打的社交体验，其实有着殊途同归之效。‎ 其实，对真正热爱阅读的人而言，书店具体的经营模式到底是怎样并不重要，关键还是店内所提供的书的质量到底如何，是否能满足特定群体的阅读口味，能否引领一种有质量的阅读观念。在这个意义上，共享书店也好，传统书店也罢，只要能够给人带来良好的阅读和消费体验，都值得肯定。‎ 事实上，书店作为一种市场化机机构，它经营的好坏，评判权最终还是在市场和消费者手上。明晰这一点，其实不必要太在意书店的形式，市场自然会会给出最客观的答案。‎ ‎（光明网2017年7月18日有删改）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．共享书店打通了书店与图书馆的区隔，契合当下流行的共享理念，其明显的优势会给人带来与一般图书馆不一样的借阅体验。‎ B．共享书店的专属阅读顾问给读者提供了个性化、专业化、精准化的服务，指导也更为专业。这种服务，对当下大多数的民营书店和公共图书馆而言，属于稀缺服务。‎ C．共享书店推出“阅读奖学金”制度的目的是通过相应规则来鼓励阅读、传播阅读。‎ D．共享书店推出众多延伸服务是为了增加与读者的互动频率，扩大阅读的社交功能。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A．作者采用了对比论证的方法论述了“共享书店”较于传统书店与图书馆具有的优势。‎ B．文章认为读者可以通过共享书店的APP在“智慧书房”的虚拟空间内管理自己的书籍，实现“以书会友”。作者以此来证明“共享书店”在社交体验上与一些民营书店殊途同归。‎ C．文章通过对“共享书店”特点的介绍，目的是表达自己的观点：“共享书店”这种形式并不重要，书店经营的好坏最终会由市场来评判。‎ D．文章针对当下出现的“共享书店”这一新兴事物发表了自己的看法，摆现象一一讲特点----析本质，论述思路清晰 ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）‎ A．真正热爱阅读的人并不关心书店的经带模式，因比“共享书店”对他们吸引力不大 B．继多种共享形式之后，共享书店的出现说明我国共享经济在不同的领域逐渐有了新的尝试。‎ C．如果像“共享书店”一样将书借阅带走，书店与图书馆的区别就不再明显。‎ D．因为“共享书店”商业性质的属性，所以在书的更新效率和服务等方面存在优势。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本质共3小题，14分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 去乌镇，看望木心先生 李娟 初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。‎ 十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。‎ 他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。‎ 如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。‎ 如果说，文化是有脉络的，他仿佛一位习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。‎ 乌镇西栅木心美术馆前墙上他在纽约的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。‎ 我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。‎ 在美术馆中看见他在狱中的手稿。“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。‎ 我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。这些手稿有六十六张，共计六十五万字。‎ 我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。‎ 看着这些手稿，我恍然想起画家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的几年里，他一直被关在精神病院。只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。‎ 文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。他回答：是星辰！‎ 无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。‎ 电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。‎ 我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智和风趣。他说：艺术是最好的梦。世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。‎ 除了灾难，病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。‎ 他喜欢画家梵·高，木心的诗：“凡·高在博物馆，我在路上走。”这是一九八三年，美国大都会艺术博物馆举办特展《梵·高在阿尔》，木心看画展后，写成此诗。第二年，木心在哈佛大学举办个人画展，二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展。这距离他19岁第一次在杭州举办画展，已经过去了近半个世纪。‎ 木心先生说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。”他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊！”他的一生，历经磨难，孤独漂泊，孑然一身，无妻无子。他只和文学、绘画、音乐、艺术在一起，和世间的一切的美相濡以沫，相携到老。‎ 他说：“人们看我的画，我看人们的眼睛。平时，画沉睡着，有善意的人注视着它时，醒了。”‎ 醒着的不仅仅是木心的画，还有他的灵魂。‎ 细雨如丝，思绪如雨。‎ ‎（选自《2016中国年度散文》，有删改）‎ ‎4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．第一段点题，交代了我去参观木心美术馆的时间和环境，写出了鸟镇江南水乡迷蒙、凄清的特点，为下文写木心先生莫定情感基调。‎ B．“这是画吗？还是历史的云烟一不小心流滴在画布上？”写出木心的画具有空灵飘涉的特点，是木心饱经沧桑的情感流露。‎ C．详写木心手稿，是为了表现木心面对黑暗困境进行抗争的精神，丰富了文章内容，抒发了作者对木心的崇敬之情。‎ D．“‎ 他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声”，这句话句式整齐，用比喻的手法表明木心的语言具有“简约、含蓄、有力量”的特点。‎ ‎5．这篇文章为我们描绘了一个什么样的木心先生形象？请结合文章概括。（5分）‎ ‎6．作者写梵高的意图是什么？（6分）‎ ‎（三）实用类文体阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 材料一 今日，蚂蚁金服旗下支付宝发布了2016年的中国人全民账单。账单显示，在刚刚过去的2016年，4．5亿实名用户使用了支付宝。通过对上述海量用户行为进行计算和分析，可以看到：移动互联网已经成为中国人生活方式的一部分，4．5亿消费者过去一年71%的支付笔数发生在移动端，超10亿人次使用“指尖上的公共服务”；中国“千禧一代”80后、90后已经成为中国经济的主流力量，并将影响未来十年的经济格局，比如80后人均支付金额已超过12万元，90后使用移动支付更是高达91%。‎ 从人均支付金额来看，上海人均支付金达到14．8万元，是去年的近1．5倍，随后是淅江、北京、福建、江苏，这五个沿海省份或直辖市的人均支付金额均迈入“10万”时代。从移动支付渗透率来看，内陆的西藏以90%的移动支付占比排名第一，随后是青海、甘肃，远远超过沿海省份。‎ ‎（编自李冰《支付宝发布2016年中国人全民账单》）‎ 材料二 2009-2015年中国移动支付交易规模 ‎ （摘编自中国产业信息网《2016年中国移动支付市场规模分析》）‎ 材料三 移动支付具有随时、随地、随身的特点，与传统支付方式相比，多应用于小额、快捷、便民等支付领域，如公共交通、旅游、菜场、便利店、移动互联阿消费等。部分银行手机银行业务、非银行支付机构钱包产品中嵌入与百姓日常生活息息相关的服务，如话费流量、火车、机票、酒店预订、网点门票、医疗、签证、游戏点卡、油卡代充、违章罚款等功能，移动支付生态图正逐步形成。‎ 随着支付技术的发展和推广，农村地区的支付环境持续改善，移动支付已逐步成为解决农村金融支付服务求的切入点。数至2016年末，农村地区手机银行开通数累计3．73亿户，发生手机支付业务笔数50．86亿笔，金23．40万亿元。‎ 随着海淘市场快发展和国内居民出境旅行大幅増长，我国跨境支付业务整体呈快速上升趋势。截至2016年底，中国银联已在境外160个国家或地区开通了银联卡受理，受理商户近2000万家，支付宝和微信支付等非银行支付机构的合作商户也已度盖境外50多个国家或地区。‎ ‎（编自王观《移动支付，中国引领世界发展》）‎ 材料四 移动支付为什么风生水起？这是“天时、地利、人和”综合作用的结果。‎ 天时，是全球向“无现金”迈进的大势。韩国政府计划2020年让硬币从流通渠道消失，丹麦也在去年允许零售商拒绝现金支付，仅接受移动、银行卡支付。‎ 人和，是作为基融设施的移动互联网和智能手机在中国快速普及。截至2016年12月，中国网民规模达7．31亿，全年共计新增网民4299万人，其中于机网民达6．95亿，较2015年底增加550万人。手机超越电脑成为第一大上网终荡。‎ 最重要的当属“地利”。日前中国人民银行发放了267张支付牌照。2010年以来，中国第三方支付市场交易规模保持在50%以上的年均增速，经过7年发展，中国移动支付已经成为全球的领跑者。‎ ‎“无现金”社会，优势甚多，但并不意味着没有问题。‎ 首先是用户教育问题。电子支付的便捷性并非对所有人都适用，特别是没有联网的地区、不会使用的老人等。即便是基本可以“无现金”的丹麦，也存在很大问题。丹麦很多乡村地区的退休老人不会使用银行卡，更无法使用电子支付，他们希望政府放慢建设“无现金”社会的步伐。‎ 其次是新的安全问题。电子支付确实能解决传统现金支付存在的现金遗失、被抢盗等问题，但又面临两大新挑战，包括技术漏洞和恶意诈骗。黑客攻击和技术诈骗已经让电子金融的流通和支付遭受很多损失，并催生了无数电子诈骗案。‎ 三是可能遭遇系统崩盘而无法进行全融流通和支付。在灾害发生时，光纤和终端设备遭到破坏，电子支付就会陷于瘫痪。同样，黑客攻击也会让网络瘫痪，从而让消费和支付无法进行。从信息技术安全和灾难管理的角度来看，在支付领域也很难只实行一种没有备份的电子系统，很难在生活和金融领域全部取消现金。‎ ‎（摘自齐志明整理理《“无现金”社会还有多远？》）‎ ‎7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）‎ A．近几年，中国移动支付的迅猛发展，无论是城镇还是农村，都呈现出快速普及的特点。‎ B．以80后、90后为主的年轻一代已成为中国经济的主流力量，并将对未来的经济格局产生一定影响。‎ C．根据材料三可知，移动支付的应用场景越来越多，其覆盖面也越来越广。‎ D．中国移动支付成为全球的领跑者的原因之一是中国人民银行发放了267张支付牌照。‎ ‎8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）‎ A．支付宝发布的2016年中国人全民账单显示，4．5亿支付宝实名用户目前移动支付笔数占整体支付笔数的71%，这说明移动支付的普及性越来越高。‎ B．西藏、青海、甘肃等省份的移动支付渗透率远超上海等沿海省市，这说明东部沿海省份的移动支付没有西部省份发达。‎ C．2011-2015年，随着移动支付交易规模的不断扩大，同比增长率也在不断攀升。至2015年，二者均创新高。‎ D．如今，移动支付已与百姓的日常生活紧密相连，移动支付生态圈正在逐步形成，移动支付终将替代传统支付。‎ E．虽然移动支付优势明显，但消费者在选择使用时还是要谨慎小心，这是因为移动支付还无法做到绝对的安全。‎ ‎9．怎样才能让移动支付更安全？请结合材料简要说说可采取哪些措施。（4分）‎ 二、古诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 桑维翰，字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：“七尺之身，不如一尺之面。”慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以“桑”“丧”同音。人有劝其不必举进士，可以从他求仕者，维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。卒以进士及第。晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。‎ 高祖自太原徙天平，不受命，而有异谋，以问将佐，将佐皆恐惧不敢言，独维翰与刘知远赞成之，因使维翰为书求援于契丹。耶律德光已许诺，而赵德钧亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。高祖惧事不果，乃遣维翰往见德光，为陈利害甚辩，德光意乃决，卒以灭唐而兴晋，维翰之力也。高祖即位，以维翰为翰林学士、礼部侍郎。‎ 出帝即位，召拜侍中。而景延广用事，与契丹绝盟，维翰言不能入，乃阴使人说帝曰：“制契丹而安天下，非用维翰不可。”乃出延广于河南，拜维翰中书令，复为枢密使，封魏国公，事无巨细，一以委之。数月之间，百度浸理。维输权势既盛，四方略遗，岁积巨万。内客省使李彦幅、端明殿学士冯玉用事，共谗之。帝欲骤黜维翰，大臣刘晌、李崧管以为不可，卒以玉为枢密使，既而以为相，维翰日益见疏。契丹屯中渡，破栾城，‎ 杜重威等大军隔绝，维翰曰：“事急矣！”乃见冯玉等计事，而谋不合。又求见帝，帝方调鹰于苑中，不暇见，维翰退而叹曰：“晋不血食矣！”‎ 自契丹与晋盟，始成于维翰，而终败于景延广，故自兵兴，契丹凡所书檄，未尝不以此两人为言。耶律德光犯京师，遭张彦泽遗太后书，问此两人在否，可使先来。而帝以维翰尝议毋绝盟而已违之也，不欲使维翰见德光，因讽彦泽图之，而彦泽亦利其赀产。维翰状貌既异，素以威严自持，晋之老将大臣，见者无不屈服，彦泽以骁捍自矜，每往候之，虽冬月未尝不流汗。‎ 初，彦泽入京师，左右劝维输避祸，维翰曰：“吾为大臣，国家至此，安所逃死邪！”安坐府中不动。彦泽以兵入，问：“维输何在？”维翰厉声曰：“吾，晋大臣，自当死国，安得无礼邪！”彦泽股栗不敢仰视，乃以帝命召维翰。维翰行，遇李崧，军吏前白维翰，请赴侍卫司狱。维翰知不免，顾崧曰：“相公当国，使维翰独死？”崧惭不能对是夜，彦泽使人缢杀之，以帛加颈，告德光曰：“维翰自缢。”德光曰：“我本无心杀维翰，维翰何必自致。”德光至京师，使人检其尸，信为缢死，乃以尸赐其家，而赀财悉为彦泽所掠。‎ ‎（选自《新五代史·晋臣传第十七·桑维翰传》，有删节）‎ ‎10．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（3分）‎ A．慨然有志于公辅 公辅：公卿辅臣B．而赵德钧亦以重赂啖德光 啖：引诱 C．数月之间，百度浸理 浸：全都 D．彦泽以骁捍自矜 矜：夸耀 ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A．辟，表示征召并授予官职。与“除”“拜”都含有任职的意思。‎ B．翰林，唐初设翰林院，作为文人和卜医技术待诏的处所，并非中央机关。后来另建学士院，入院的称为翰林学士，专掌皇帝的机密诏令。宋朝后翰林学士成为正式官职。‎ C．公，文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、侯、伯、子、男。‎ D．出，调出京城，表示贬官，古代表示贬官的还有“夺”“谪”“左迁”“黜”等。‎ ‎12．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（3分）‎ A．桑维翰长得丑陋奇特，颇有大志。有人劝他不一定考进士，可以从别的途径谋求做官，桑维翰不为所动，最终进士及第。‎ B．晋高祖从太原调任天平，不接受任命，而别有打算，只有桑维翰和刘知远赞成，晋高祖怕事情不成功，于是派桑维翰去见耶律德光，得到了契丹的帮助，晋高祖最终消灭唐而建立晋，桑维翰立了大功。‎ C．桑维翰被封为魏国公后，权势日盛，内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉当权时，一起说他的坏话，劝说皇帝立即罢免桑维翰。桑维翰于是被疏远了。后来契丹攻破栾城，他求见皇帝，皇帝都借故不见他。‎ D．桑维翰颇有威严气度，忠于国家，张彦泽见到他都害怕，只有以皇帝的命令召桑维翰，桑维翰临危不惧，与李崧谈话，令李崧羞愧。‎ ‎13．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）又求见帝，帝方调鹰于苑中，不暇见，维翰退而叹曰：“晋不血食矣！”（5分）‎ 译文：___________________________________________________________________‎ ‎（2）而帝以维翰尝议毋绝盟而己违之也，不欲使维翰见德光，因讽彦泽图之，而彦泽亦利其赀产。（5分）‎ 译文：___________________________________________________________________‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分）‎ 阅读下面这首诗，完成14-15题。‎ 次韵柳通叟寄王文通 黄庭坚 故人昔有凌云①赋，何意陆沉黄绶②间。头白眼花行作吏，儿婚女嫁望还山。‎ 心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。寄语诸公肯湔祓③，割鸡④令得近乡关。‎ 注：①凌云：椐《史记》记载，司马相如所作《大人赋》“飘飘有凌云之气”。‎ ‎②黄绶：黄色的印绶，为低级官吏所佩戴。‎ ‎③湔祓：语出《战国策·楚策》，意为洗刷污浊，引申为荐拔。‎ ‎④割鸡：语出《论语·阳货》，用作治理一县的代称。孔子到了子由作县宰的武城，“闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀？”‎ ‎14．以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（5分）‎ A．首联用典故与对比，写了老友虽才华横溢，却不被当权者赏识的现实。‎ B．“何意陆沈黄绶间”，这一句以疑问形式出之，它是慨叹，也是责问，表现出对执政者的无可奈何之情。‎ C．诗人一反律诗中间二联装点景物的传统，额联以“头白眼花”对“儿婚女嫁”；在上下相对中，每句又自成对偶，有着往复回环的效果。‎ D．本诗步步曲折，首联将高才与不遇相对比，一是“凌云”，一是“陆沉”，有转折跌宕之势；颈联抒发了豪兴犹在、盛年不再的感慨，又是一个转跌，在豪放旷达中含无限感慨。‎ E．王文通是一位才华横溢、贫贱自守、远离官场、愤世嫉俗之人，诗人与他遭际相似，品格相类，他正是诗人的自我写照。‎ ‎15．诗人通过王文通这一形象，表达了哪些情感？请结合全诗简要分析。（6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）‎ ‎（1）李贺的《李凭箜篌引》中，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”是对激荡人心的高亢音乐的描写，《琵琶行》中与之有异曲同工之妙的诗句是：____________，__________。‎ ‎（2）时间流逝，历史的车轮滚滚而去。站在江边，苏轼感叹：“固一世之雄也，而今安在哉？”辛弃疾站在舞榭歌台也发出“__________________”的叹息。‎ ‎（3）《雁门太守行》中，诗人从听觉与视觉的角度铺写阴寒惨切的战地气氛的诗句是：_____________，________。‎ 第Ⅱ卷表达题（共80分）‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17．下列句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）‎ ‎①夏至过后，一滴雨也没下，赤日炎炎，流金铄石，连空气似乎都窒息了。‎ ‎②2017诺贝尔文学奖花落日裔英国作家石黑一雄。其作品以巨大的情感力，发掘隐藏在我们与世界联系的幻觉之下的黑洞，含蕴丰富，金相玉质，给读者别样精彩的感受。‎ ‎③我们走过了独立自主、艰苦创业的时代，走过了改革开放、快速发展的时代，今天我们正置身于春秋鼎盛的伟大时代，更需要先进文化的滋养和支撑，不忘初心，踏实前行。‎ ‎④近年来，为了满足社会对教育的多元化需求，一些现代私塾渐渐兴起，其课程和学制自成体系，很多孩子在暮鼓晨钟的作息模式中度过了快乐的童年。‎ ‎⑤近年来诺贝尔文学奖评委似乎放弃了纯粹的诗学考量，把目光从修辞转为情怀，对作家中的“少数”乃至“例外”青眼有加。‎ ‎⑥海南侨乡儋州中和镇群众开展庆元宵舞龙舞狮巡游活动，一系列民俗表演，把中和古城的龙年新春闹得异常欢腾，一时人言啧啧。‎ A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．③④⑥‎ ‎18．下列各句中，没有语病的一项是（3分）‎ A．中方鼓励的一切有利于坚持通过对话协商和平解决半岛核问题的积极作为，符合中方的一贯立场，符合《9．19共同声明》的原则和精神，同时也是国际社会的普遍期待。‎ B．我市挂牌“新三板”的电商企业“温都猫”，先后与中国石化、中国联通、中国电信等国企建立战略伙伴关系，在产品销售、平台建设、用户开发展开多种形式的合作。‎ C．四川省将于2018年秋季正式实施由教育部颁布的新一轮高考改革方案，深受广大学子欢迎，因为它革除了长期以来存在的高考“唯分数论”和“一考定终身”的弊端。‎ D．记者近日从雄安新区联合考古队获悉，经过数月的紧张勘探，发现了面积约18平方公里的东周、汉代以容城南阳遗址为中心的遗址群。‎ ‎19．下列选项中，全都得体的一项是（3分）‎ ‎（1）小李在应聘信上写道：“日前（①察看②惠顾③光临）贵公司的网站，得知招聘网络编辑，我决定应聘。”‎ ‎（2）明天我校将举行青春励志报告会，恳请校长（①光顾②惠允③拨冗）出席给我们指导。‎ ‎（3）李教授出差路过此地，受到了同窗好友的热情接待，分别时，他连说：“‎ ‎！__！___”（①叨光②叨教③借光）‎ A．①②①B．③③①C．①③①D．②①②‎ ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 （6分）‎ 热爱生活是构成杜甫人格的第三个要素。杜甫一方面注视着生活的阴暗面，①__________；另一方面又最善于发现生活中光明的、美好的、善良的事物，即使它们非常微弱，哪怕只是一丝憧憬，一线希望、一个萌芽，杜甫也不会漏过，②__________。他以诗人的敏感和热情去待人接物，看起来非常普通的日常生活，一经他点化之后，无不诗意盎然。所以每当我们翻开杜甫的诗集，③__________，让我们顿时更深更广地领略了生活的意义。‎ ‎21．某电视台邀请几位专家就一些产业部门的垄断问题进行讨论。请根据专家的回答推断并概括主持人的提问语。不超过15个字。（5分）‎ 专家A：光引导消费者是不够的，只有以法律为武器，才能从根本上达到反垄断的目的。因此有关部门必须加快反垄断法律法规的制定。‎ 专家B：前一段时间，我在美国住了一年，对他们的反垄断法有了更多了解，反垄断法对维护美国市场经济持续，起了至关重要的作用。在欧盟也是如此。我们需要借鉴他们的经验。‎ 提问语_________________________________________________________________________________‎ 四、作文（60分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）‎ ‎（1）惜字亭是古代专门用于焚化字纸的建筑，也被称为“敬字亭”“敬圣亭”“惜字宫”“喜佛塔”等。古时，人们认为万物有灵，书写文字的字纸为“圣迹”，更具灵性，敬惜它们就是积累功德，因此，字纸不得随意丢弃，而需要集中回收后送往惜字亭内以火焚毁，否则就是大不敬。普通老百姓都有随手捡拾字纸的习俗，还有乡贤手持篾筐，上书“敬惜字纸”四字，走乡串户，收集字纸，郑重焚烧。‎ ‎（2）据中国青年网2016年06月02日报道，高考前，山东省菏泽郓城一中高考生在教学楼上将试卷和书页撒下，以缓解高考压力，教学楼下的空地被撤下的试卷和书页覆盖，场面相当震撼，犹如下雪。‎ 读了上面的两则材料，你有什么看法？请写一篇文章。要求：综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 蓉城名校联盟高中2015 级高三4 月联考 语文参考答案及评分标准 第I卷阅读题（ 共70 分）‎ 一、现代文阅读（35 分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）‎ ‎1．B（变未然为已然，这是共享书店追求的目标，并没有成为事实。）‎ ‎2．C（强加因果，“书店经营的好坏最终会由市场来评判”这个结论并不是由共享书店的特点介绍得到的）‎ ‎3．A（“对他们吸引力不大” 判断没有依据）‎ ‎（二）文学类文本阅读（ 本题共3小题，14 分）‎ ‎4．A 写出了乌镇水乡迷蒙、 清幽、 古朴的特点。‎ ‎5．木心的形象：①学贯中西②为艺术甘于寂寞，甘于献身③历尽坎坷，坚毅乐观④果断率真，睿智风趣⑤有多方面的艺术成就（1点1分）‎ ‎6．①梵高是木心崇拜的艺术家。②强调文学是木心战胜困难并取得成就的精神力量；在文革中的艰难岁月，是写作给予木心光亮，正如梵高在铁窗中仰望星空，从而创作出名作《星空》。③木心与梵高都是以生命来追求艺术。④抒发了作者对木心的崇敬之情。⑤丰富了文章的内容。（评分标准：②2分，其余1点1分）‎ ‎（ 三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ ‎7．A （无中生有。材料三“农村地区的支付环境持续改善，移动支付已逐步成为解决农村金融支付服务需求的切入点”，农村地区的移动支付并未呈现出“快速普及”的特点）‎ ‎8．AE（B．“这说明东部沿海省份的移动支付没有西部省份发达”错，强加因果。C．“同比增长率也在不断 攀升”错，由材料二的图表可知，2014 年的同比增长率较2013年有所下降。D．“移动支付终将替代传统支 付”于文无据且说法绝对。）（答对一项给2分，答对两项给5分）‎ ‎9．措施：①加强对使用移动支付用户的教育；②优化支付环境：完善网络技术，防止黑客攻击；升级网络及终端等硬件设施③提高防范意识，防止恶意诈骗。（第②点2分，第①、③点各1分）‎ 二、古诗文阅读（35 分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19 分）‎ ‎10．C（ 浸：逐渐）‎ ‎11．D（出，由京官外放地方官。夺、黜都是免去官职）‎ ‎12．C（内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉没有劝说皇帝立即罢免桑维翰）‎ ‎13．（1）又请求晋见皇帝，皇帝正在园林中训练鹰，没有空闲见他，桑维翰退下叹息说：“晋的祖先不能再受到祭祀了！（或“再吃到祭品了”或“晋要灭亡了”）。（ 得分点：‎ ‎“调”“暇”“血食”各1分，大意2分）‎ ‎（2）而皇帝因桑维翰曾主张不要和契丹绝盟而自己不听他的话，不愿让桑维翰去见耶律德光，因而暗示 张彦泽算计他，而张彦泽也想占有他的财产。（得分点：“讽”“图”“利”各1分，大意2分）‎ 译文：桑维翰字国侨，河南人。长得丑陋奇特，身材矮小而脸面很长，常常对着镜子自以为奇，说：“七尺长的身躯，不如一尺长的脸面。”慷慨激昂地有志于作公卿辅臣。当初考进士时，主考官讨厌他的姓氏，因为“桑”和“丧”发音相同。有人劝他不一定考进士，可以从别的途径谋求做官，桑维翰慷慨激昂，于是写下《 日出扶桑赋》 来抒发志向。最终考中了进士。晋高祖召他任河阳节度掌书记，后来就常常让他跟着自己。‎ 晋高祖从太原调任天平，不接受任命，而别有打算，以此询问手下的将领，将领们都恐惧得不敢说话，只有桑维翰和刘知远赞成，于是让桑维翰写信向契丹求援。耶律德光答应了，而赵德钧也用重金利诱耶律德光，请求他帮助自己篡夺唐政权。晋高祖怕事情不成功，于是派桑维翰去见耶律德光，十分雄辩地为他陈说利害得失，耶律德光的主意才打定，终于因此消灭唐而建立晋，这是桑维翰的功劳。任桑维翰为翰林学士、礼部侍郎。‎ 晋出帝即位，召拜为侍中。而景延广当权，和契丹绝交，桑维翰的意见不被采纳，于是暗中派人劝晋出帝说：“制服契丹而安定天下，不用桑维翰不行。”于是外调景延广到河南，拜桑维翰为中书令，又任为枢密使，封为魏国公，事情无论大小，一概托付给他。几个月内，各种事情都逐渐有条不紊。桑维翰的权势日盛一日，四处馈赠的财物， 每年累积不计其数。 内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉当权时，一起说他的坏话。 帝想立即罢免桑维翰，大臣刘晌、李崧都认为不行，最后任冯玉为枢密使，不久又任为宰相，桑维翰一天天被疏远了。契丹驻守中渡，攻破栾城， 杜重威等人的大军离得很远， 桑维翰说：情况危急啊！”‎ 于是会见冯玉等人商量事情，而意见不合。又请求晋见皇帝，皇帝正在园林中训练鹰，没有空闲见他，桑维翰退下叹息说：“晋的祖先不能再受到祭祀了！”‎ 自从契丹和晋结盟，开始时事成于桑维翰，而最终败在景延广手上，因此从两军交战以来，凡是契丹方面的书檄文告，都没有不提到这两个人的。耶律德光侵犯京师，派张彦泽给太后送信，打听这两个人还在不在，可让他们先来。而皇帝因桑维翰曾主张不要和契丹绝盟而自己不听他的话，不愿让桑维翰去见耶律德光，因而暗示张彦泽算计他，而张彦泽也想占有他的财产。桑维翰的相貌怪异，又素来自恃威严，晋的老将大臣们，见到他没有不屈服的，张彦泽自恃勇猛刚强，每次去迎候桑维翰，即使是寒冬腊月也没有不汗流满面的。当初，张彦泽进入京师，手下人劝桑维翰躲避灾祸，桑维翰说：“我作为大臣，国家到了这种地步，到哪里逃避死呢！”静坐府中不动。张彦泽率兵进来，问：“桑维翰在哪里？”桑维翰厉声说道：“我，是晋的大臣，自应为国而死，你怎么能无礼呢！”张彦泽两腿打颤不敢抬头看，于是以皇帝的命令召桑维翰。‎ 桑维翰出发，遇见李崧，军吏上前告诉桑维翰，让他去侍卫司狱中。桑维翰知道不能免祸，看着李崧说：“你主持国事，让我桑维翰一人去死吗？”李崧羞愧不能回答。‎ 这天晚上，张彦泽派人将桑维翰勒死，又用丝绸系在桑维翰脖子上，报告耶律德光说：“桑维翰上吊自杀。”耶律德光说：“我原无意杀掉桑维翰， 桑维翰何必自己去死。”耶律德光到京师，派人验尸，相信是吊死的， 于是把尸体赐给桑维翰的家人，而他的财产都被张彦泽所掠夺。‎ ‎（二） 古代诗歌阅读（11分）‎ ‎14．BE（B．对执政者表达的是愤懑不满，是谴责之情，并非“ 无可奈何”；E．“头白眼花”本应是儿孙绕膝、安度余年的时候，此时却还要奔走仕途。待到“儿婚女嫁”之后，才可望挂冠归去，终老家山，而并非“远离官场”）‎ ‎15．①对友人怀才不遇的同情与关切；②对埋没人才的现实的不平与愤懑；③对统治者重用人才的渴望。‎ ‎（每点2分，答出情感1分，结合诗句分析1分）‎ ‎16．（1）银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣（2）风流总被雨打风吹去 ‎（3）角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫 三、 语言文字运用（20 分）‎ ‎17．D（流金铄石：形容天气酷热，能使金石融化；此处正确。金相玉质：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。此处正确。 春秋鼎盛：比喻正当壮年。此处错误。暮鼓晨钟：佛寺、道观早晚仪式，早上敲钟，晚上打鼓。多比喻可以使人警觉、醒悟的话。此处望文生义，错误。青眼有加：表示赏识、喜爱。此处正确。人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“ 啧啧” 不同义，而是指不满意地纷纷议论，“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。‎ ‎18．A（B．成分残缺， 在“ 用户开发” 后面加上“等方面”或“ 等领域”；C．结构混乱。在“实施” 后面加“的”。D．语序不当。把“ 以容城南阳遗址为中心的” 移到“ 发现了”后面。‎ ‎19．C （1．光临，敬称他人的来访，敬辞；惠顾，敬辞，用于感谢别人的光顾。2光顾， 欢迎别人到自己这边来访问，多用于商店对顾客来临的敬辞；惠允，指对方允许自己做某事；拨冗（ 指对方）于繁忙中 抽出时间。3．叨 tāo 光，沾光，受到好处，表示感谢；叨教，领教，受到指教，表示感谢；借光，用于 请别人给自己方便或向人询问。）‎ ‎20．①并且毫不粉饰地揭示出来②而总是用蘸满热情的诗笔将它们描绘下来③总会感到有一股浓郁的生活气息（意思对即可。如有其它答案，只要言之成理亦可。每空2分）‎ ‎21．示例1：“怎样制止一些产业部门的垄断”‎ 示例2：“为什么要制定反垄断法”‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．‎ 说明：‎ ‎（1）基础等级评分，“ 内容” 以“题意”、“中心” 为重点，“表达” 以“语言”、“文体” 为重点； 基础等级中的内容项判为四等的作文， 表达项、 发展等级可在三等及其以下酌情给分。‎ ‎（2）发展等级评分，不求全面，可根据下列“特征”4 项16 个评分点， 选择其中的突点， 按等级给分，‎ 甚至满分。发展等级分以“有文采”“有创意”为重点。‎ 深刻：透过现象深入本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。‎ 丰富：材料丰富，形象丰满，意境深远。‎ 有文采：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。‎ 有创意：见解新颖，材料新鲜，构思新巧， 推理想像有独到之处，有个性色彩。‎ ‎（3）确认为抄袭的作文，“基础等级” 在四等之内评分，“发展等级”不给分；如确认为“套作”，可适当扣分。‎ ‎（4）缺标题扣2分；每一个错别字扣1分，重复不计，扣满3分为止。‎ ‎（5）标点符号酌情扣分，一逗到底扣2分，扣满2分为止。‎ ‎（6）文章不足800 字，每少50字扣1分。‎ 写作提示：‎ ‎（1）如何对待文字，如何对待印有文字的书籍，这其实反映了一个人、一个社会的文明程度。一个尊重文字、尊重书籍的社会才能获得文明的精神滋养，才能让文明薪火相传，才能使社会获得进步。‎ ‎（2）解压的方式很多，如果以撕书来解压，那无疑是对知识的践踏。对读书人来说，书当是珍宝。‎ ‎（3）建议基准分：44分 相关链接：‎ 让“惜字”传统焕发时代魅力 党的十九大报告强调，“深入挖插中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。显然，中华优秀传统文化的留存、传播和发展这项伟大工程离不开它的重要载体一文字和书藉。因此，我们有必要重温“惜字”这一中华优秀文化传统。‎ 所谓“惜字”，即“敬惜文字”，就是对文字心存敬畏、珍惜。它实际有两个层面的含义与体现：一是敬惜文字书写使用的行为和过程，二是敬惜文字书写使用的载体和结果—书藉及有字的纸片。‎ 我国历来有“惜字”的优秀传统。远古时代，人们就对文字怀有至高无上的敬惜，以至用神话来描述文字的产生。《淮南子·本经训》记载：“昔者仓顿作书而天雨粟、鬼夜哭。”它把文字的产生看作是人类文明混沌初开的标志，从此人类智若神明，甚至令天地、鬼神感到恐慌。不止如此，敬惜文字的传统在普通民众的生活里也曾蔚然成风。荷兰汉学家高延记载，清末时期，中国每个街巷都专设收集字纸的篮子，这些篮子上均贴看一张红纸，上书“敬惜字纸”；普通老百姓都有随手捡拾字纸的习俗。还有史料记载称，古有乡贤手持篾筐，上书“敬惜字纸”四字，走乡串户，收集字纸，郑重焚烧。‎ 今天我们虽已见不到上述情景，但这种“惜字”的文化传统依然有迹可循。有形的印迹之中既典型又直观可见的当属惜字亭。惜字亭是一类专门用于焚化字纸的建筑，是古时地方官员和文人销毁公文和墨书的地方，也有的被称为“敬字亭”“敬圣亭”“惜字宫”“喜佛塔”等。明清时期，惜字、敬字风俗日盛人们认为万物有灵，书写文字的字纸为“圣迹”，更具灵性，敬惜它们就是积累功德。因此，字纸不得随意丢弃，而需要集中回收后送往惜字亭内以火焚毁，否则就是大不敬。也正因为如此，在书院、文昌庙以及文人雅士聚居的场所，人们建造了大量的惜字亭。时至今日，在安徽岳西、江西万载、台湾等地还有惜字亭留存，它们见证着中华民族“惜字”的文化传统，反映着人们建造和使用它们的初衷——尊重文化、传承文化。‎ 古人“惜字”传统还有一些无形印迹，表现为文字使用上敬惜字句的传统一严谨运用，要言不烦。严谨运用文字就不会随随泛便以游戏的态度对待文字，而是规范使用语言文字，力保文字表述的内容保质、保真；要言不烦，就是使用文字时惜墨如金、简明扼要、删繁就简、言简意赅、微言大义。古人的炼字佳话体现的就是“惜字”，如“语不惊人死不休”“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”‎ 等。现在还有一些成语典故、民俗民谚，如“牛角挂书”“韦编三绝”“目不窥园”“今生不爱惜字纸，来世就会成瞎子”“孝父母、慎嫁娶、勤读书”等，也可让我们从中体会到“惜字”的文化传统。‎ 然而，现在也出现了一些与“惜字”不和谐的现象，应该被批判和摒弃。警如，此前有新闻报道称安徽某所具有百余年历史的高校简单粗暴地处理馆藏旧书，直接将它们从楼上丢下当废品处理，满地狼藉。此事在网上引起了很大影响，唏嘘感慨一片：“丢下的是物质的书，失去的是精神上的钙。”“在尊重知识、重视传统文化的人士眼里，每一本图书都是一个有生命的性灵。”再如，在行文写作中，人们欠缺文字使用时的敬惜之心，网络等媒体标题党居多，雷人、浮夸之语和空话、套话盛行，也应引起警惕。‎ 从本质来说，一个社会对待书藉的态度就是对待文字、文化、文明及传统的态度。因为敬惜书籍、“书”尽其用方能传承文字、文化、文明及传统。图书可能会废旧，但知识、文化及传统带有永恒的价值。通过低价处理、转赠、捐献等多梁道的流转方式完全有可能实现“书”尽其用，让每一本图书遇到珍视它的人。在新时期，珍爱书籍也融入了新的时代内涵，比如对存世数量不多的经典典籍实施最严格保护的同时对它们进行数字化处理，以使纸质版和电子版各有所长、相互补益，这也是对“惜字”优秀文化传统的创造性转化、创新性发展。‎ ‎“惜字”文化传统还让我们反思现代文风问题。文风改进实际上也需要唤起民众对文字的敬之心。字斟句酌地使用文字，言之有物，富有新意，鲜明朴实，才是当下倡导的文风。中国共产党一贯重视文风问题。延安整风的一个重要内容，就是整顿文风，反对空话连篇言之无物的党八股，采用生动活泼、新鲜有力的语言，建立群众喜闻乐见的马克思主义文风可习近平总书记也倡导“短、实、新”的优良文风。总书记的指示精神和“惜字”文化传统的内涵高度契合一致。我们应该传承“惜字”优秀传统，惜字如金改进文风，把讲短话、动实话、讲新话的文风贯彻到我们日常的语言文字使用当中去。‎ 站稳中华文化立场，全面复兴中华优秀传统文化，从重温、继承和创新“惜字”文化传统做起。‎ ‎（作者：马春华，系洛阳师范学院文学院中部地区语言产业发展战略研究中心主任）‎ ‎----《光明日报》1月28日