甘肃省天水市一中2021届高三上学期第三学段考试语文试题 Word版含答案

甘肃省天水市一中2021届高三上学期第三学段考试语文试题 Word版含答案

1 天水市一中 2018 级 2020—2021 学年度第一学期第三次考试 语文试题 本试卷分为第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。 满分 150 分，考试用时 150 分钟 第 I 卷（阅读题） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 传统文化短视频，顾名思义即是记录传统文化的网络短视频。截至 2019 年 5 月初，“抖音” 平台上关于传统文化相关的短视频数量超过 6500 万条，累计播放量超过 164 亿次，传统文化话 题成了“抖音”上最热的话题之一。目前，短视频客户端用户集中在 24 岁左右，而短视频传统 文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。 本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。 人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。而“复古风” 从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播 的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。受众对于生动丰富、充满趣味的 小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博 大精深的传统文化。 相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严 肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是 观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。 而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一 款轻松学习、获得知识的工具。 法国著名社会学家让·鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行 为来表达自己，彰显地位或品位。当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审 美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。“美 而不同”是大多数人追求的新境界。传统文化一直作为高雅文化存在，在注入短视频这种新的 传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合大众 审美，更容易在受众中间扩散传播。 在传播活动中, 从众是指个体 (或群体)受到群体压力而改变态度或行为，使之和大多数人 保持一致。在短视频领域，传统文化短视频在受众点赞、转发的二次传播中，引起了其他用户 的跟随观看。而大多数情况下，由于“抖音”客户端无限推送的信息流模式，很多用户会选择 点赞量多的视频进行观看。而平台功能的便利性使得人们在从众心理的指导下，由好奇的观看 2 转化为参与视频拍摄。如共青团中央的“抖音”号与京剧演员珮瑜合作，共同发起了抖音话题 “我要笑出国剧范”，并为话题提供示范视频，引发了众多受众的模仿，截至目前此话题阅读量 超过 26 亿人次。在从众心理的推动下，优秀的传统文化短视频获得了爆炸式的传播。 新媒体技术大大丰富了知识传播的渠道与载体,短视频突破了以图文传播为主的“两微”传 播，丰富了现代人接收信息的方式。虽然存在短视频“短小微”局限、所传达的内容不够深入、 视频制作者水平不高导致视频质量不够精致等问题，但目前，短视频依旧处于风口位置，传统 文化传播者在充分利用短视频平台、发挥受众主导地位、推动更多优秀传统文化短视频产出的 同时，也要寻求更为深入的传播方式。 摘编自郝玉佩《短视频时代的传统文化传播与受众心理分析》 1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）（ ） A．观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。 B．在后现代的社会中，人们都想通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品味。 C．当今时代，“美而不同”的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调。 D．从众心理推动受众点赞、转发、观看、参与拍摄，使优秀传统文化短视频获得传播。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章从四个方面展开论证，主要从受众心理角度分析探讨短视频时代传统文化短视频传播倍 受热捧的原因。 B．文章用共青团中央与京剧演员合作发起抖音话题并提供示范视频的实例证明从众心理对优秀 传统文化传播的影响。 C．文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明自己的观 点。 D．最后一段总结全文，论及短视频作为新媒体对于传播中国传统文化的作用与存在问题，给文 化传播者指出方向。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．短视频与传统文化的结合唤醒青年用户群体对传统文化的认知，对中国传统文化的传承与发 展起到积极的作用。 B．传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新认识 博大精深的传统文化的主观因素。 C．抖音短视频平台为中国传统文化传播提供了新的途径，同时传统文化也为抖音视频平台带来 了丰富的内容，注入了新活力。 D．在智能技术不断发展的背景下，优秀传统文化短视频需要寻求不同领域的合作来实现传播效 果的优质与传播方式的深入。 （二）论述类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 3 阅读下面的文字，完成 4—6 题。 材料一： 近年来，多地政府相继出台一系列政策，夜经济在激发消费潜力、打造新的经济增长点中 扮演日益重要的角色。腾讯与瞭望智库联合发布的《2019 中国城市夜经济影响力报告》中显示， 中国60％的消费发生在夜间，大型商场每天18时至 22时的销售额超过全天销售额的50％，2018 年，国内夜间餐饮消费较上年增长 47％。 “在中国经济致力于高质量发展、新旧动能转换的新的历史时期，夜经济由于其蕴含巨大 的消费潜能、市场空间开始被人们关注。”在中国人民大学应用经济学院教授付晓东看来，“随 着人们对高质量、高品质生活的追求，特别是对自然的钟爱和深层的理解，夜间越来越成为人 们生活中日益重要、更加关注的部分。” 的确，以大数据、云计算、人工智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人们的消 费观念与习惯。人们开始追求高品质、多样化消费，与此同时，精神消费、文化消费等消费需 求更为旺盛，消费者开始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。 （摘编自刘发为《吸引人更要打动人 夜经济快步复苏》，《人民日报·海外版》2020 年 5 月 28 日） 材料二： 恢复“地摊经济”为城市生活增添了平易近人之美，但也并不是意味着可以“放任发展”。 从“地摊经济”可以看出一座城市治理能力的现代化水平，各地还要尽快出台相关政策，完善 顶层设计。例如，划定临时摊点，加强执法引导，让执法更带城市温度。对流动商贩加强宣传 疏导，提升食品安全质量，引导商贩合法合规合理经营。同时市场监管部门也要加强抽检频次， 让“地摊经济”活起来，“夜经济”动起来。城市管理部门还要跟上服务，垃圾及时进行运输清 理，合理疏散人流，确保不扎堆、不聚集。“地摊经济”与文明创建并不相悖，反而更能体现出 城市温度，“柴米油盐酱醋茶”是民生的基本考量，不应让一些管理方面的顾虑拖住“保民生” 的步子，我们更多的应该是在危机中找新机，积极面对困难，化解痛点，释放消费活力，促进 底层百姓就业，接地气、暖民心。只要不侵害公共利益，在做好疫情防控的措施下，保证清洁 卫生，保障人民群众身体健康安全，“地摊经济”就值得鼓励。 （摘编自周茂盛《搞活地摊经济，让城市治理更有温度》，“荆楚网"2020 年 5 月 29 日） 材料三： 多个平台大数据显示，文旅消费在“夜经济”发展中扮演着日益重要的作用，越来越多的 文旅消费发生在夜间。中国旅游研究院院长戴斌说，“夜经济”既满足居民日益增长的物质文化 消费需求，也成为海内外游客感知当地文化、体验当地生活方式的重要渠道。而从长期来看， 戴斌认为，发展“夜经济”，应充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，结合自身文化特点， 打造休闲娱乐项目。 4 上海在去年 4 月出台《关于上海推动夜间经济发展的指导意见》，围绕“国际范”“上海味” “时尚潮”三个特点打造“海派夜经济”，其中提出，丰富业态种类，增加文化旅游项目供给。 上海市文化和旅游局相关负责人介绍，上海将继续做好引导、协调工作，推动更多文旅企业加 入，为民众提供差异化、多元化的夜生活选择；以发展“夜经济”为契机，上海将全面提升文 旅公共服务效能。 （摘编自《多地文旅消费复苏点亮“夜经济”》，《经济参考报》2020 年 6 月 18 日） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．日前，我国公民的夜间消费占比已超过日间消费，大型商场与餐饮的夜间消费呈逐年大幅上 涨趋势。 B．“地摊经济”丰富了城市的夜生活，同时也对城市的现代化治理水平提出了更高的要求。 C．“地摊经济”应以不侵害公共利益和保障人民群众身体健康安全为前提，体现城市文明应有 的温度。 D．夜间越来越受到人们关注，夜经济不仅包括餐饮等日常生活消费，也有文旅等精神层面的消 费。 5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．“夜经济”尽管目前存在诸多问题，但是我国十分重要的经济形态，努力发展好“夜经济”， 将促进我国经济的发展。 B．随着新一轮技术革命的推进，在不同的消费观念的影响下越来越多的人开始追求不同的生活 方式，“夜经济”才开始走进人们的视野。 C．作为“夜经济”的一种，“地摊经济”要良性发展，就需要城市管理部门和市场监管部门等 加强合作，以更好地服务于百姓生活。 D．上海市打造“海派夜经济”，特点突出，将不断推动文旅企业加入，为民众提供差异化、多 元化的夜生活选择，促进该市文旅公共服务效能的提升。 6．当前，我国发展“夜经济”有哪些有利条件? 请结合材料内容简要说明。（6 分） （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7—9 题。 喜乐无恙 凸凹 祖父问我，在咱这个地界，哪个时辰大家都喜乐？ 我左思右想，也找不到确切的答案，便对他说，你说。 纳凉和赏月的时候，大家都喜乐。他说。 为什么？ 他说，你看，月挂高空，风吹阔地，空阔的地界，容不得小——没有哪个人能独自私昧起 5 来，好风景被大家公有着，贪占之心就去了，就径直享用，不生妄念，就没心没肺地乐。 祖父又说，这意味着什么？意味着只要去掉一个“昧”字，也就是说不私取好处，不私藏 秘密，一切都放在公处、放在明处，就人人温暖，处处喜乐了。你要是不信，你且留心看吧。 一旦留心了，祖父的话竟在许多地方都得到了验证。 譬如祖父房后的那群蜜蜂。那天村里老少都围聚在大槐树下，指指点点。祖父上前一瞧， 一群野蜂绕树飞翔。祖父说，它们不认识回家的路了。有人问，你老精明，可有法子收束？祖 父弄来一碗白糖水，涂在蜂胚之上，野蜂居然都飞来落脚。把蜂胚依次放入蜂箱，撤到房后， 就成了一群家蜂。起初人们惊奇，再后来人们阴沉。有人说，蜂飞在野处，是大家的，入了你 的蜂箱，就是你的了，是不是有些不公平？祖父一笑，说，你们真是心性小，请你们记住了， 日后，这蜂还是你们的。 祖父耐心调教，悉心喂养。待荆花繁盛的时节，蜜蜂拼命酿蜜，给人以回报。摇下蜜来， 祖父对村里人说，你们且拿碗来。蜜分到人们的碗里，好像也把喜乐分进人们的心田。祖父也 乐在其中，他说，众人皆大欢喜，我岂有不喜？既然人人皆喜，只管放开饲养就是了。 还譬如乡村的鸡蛋。 在贫寒的往昔日子，老母鸡便是庄户人的银行。因为鸡蛋可以换回日常生活的油盐酱醋， 也可以换回小学生的纸笔橡皮。而农家的鸡都是散养的，指望它们到山场草丛中觅吃食，腹中 之卵，自然就担心丢。婆娘们一早起来，便要确定一下鸡在当日是否有蛋孕育。一旦确定，婆 娘们会把信息封锁起来，兀自看管，兀自留心。但是，即便格外小心，因山场广阔，人迹熙攘， 鸡蛋依旧会丢，便大呼小叫，怀疑邻里，惹得大家人人自危，乡情生疏，空气凝重。丢来丢去， 婆娘们倒生出一丝豁达——要是有人生了贪占之心，你怎么防备也是没用的。再说，如果母鸡 自己弄丢了，你还偏偏朝人群里寻觅，岂不是白白败坏了邻里关系？婆娘们索性公然宣布：我 家的母鸡今天是会下蛋的，至于下在哪里，我就不知道了。奇怪的是，不加小心之后，鸡蛋反 而丢得少了，甚至干脆就不丢了。探寻一番之后，我明白了：私家消息一经公布，就变成了公 共信息，大家就都觉得，母鸡腹中的这枚蛋，是跟自己有关系的，承担一份责任是应该的。所 以，无论那枚蛋下在哪里，发现的人都会自觉地帮助捡回来。即便有点贪念的人，一想到人家 已把话说到明处，类似给了你一份信任，再不收手，就对不住良心了。如此一来，母鸡自在， 婆娘自在，邻里自在，被疏淡了的乡情渐渐地又浑厚起来。 村里人享受到了透明的好处，索性就连家门都敞开了。村里人有了豁然的醒悟：贼一般都 偷上了锁的，因为锁背后的神秘反而是一种极大的诱惑。再说，一个小村庄，进出的都是些熟 稔的人，一把锁反而离间了乡里乡亲的感情。柴门不锁，换来的是邻里真心的照拂——你且放 心远行，乡邻的眼神就是不锁之锁。有友入从远方来，看到整个山村，家家没有院墙，户户没 有栅栏，惊异不已，说，山人厚朴，心中无贼。 一天，祖父又问我，你看咱家里谁最喜乐？ 6 我说，自然是您。 祖父摇摇头，说，咱家最喜乐的人是你奶奶。她一辈子不会算计、不长私心，什么人在她 眼里都是好人，进了家门的人就都当贵客。就说那年八路在咱这里打游击，小队长张成银受了 重伤，昏迷中说了一句话：我就要死了，多想吃一碗炖猪肉啊！你奶奶听后，转身就进了猪圈， 把一口预备着过年的半大猪崽给宰了。肉下了肚子，张成银居然活了，新中国成立后还当了大 干部。后来他带着警卫员回来看你奶奶，进门就跪下了，说，老嫂子，我是张成银啊，是来报 救命之恩的。你猜你奶奶说什么？她说，张成银？这个人咱压根儿就不认识。好说歹说，就是 不认，张成银以为她糊涂了，悻悻地走了。人一走，你奶奶就乐了，说，我还不知道你是张成 银，打你一进门我就认出来了。咱为什么不认你？这人一讲恩德就远，一谈回报就重，咱就一 个小脚老太太，没有多余念想，只图个心里轻松。你看你奶奶心里多空阔，空阔得能跑一架马 车。这样的一个人，怎么会不喜乐？老天爷长眼，让喜乐的人有了不老的岁月。 7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ） A．本文以第一人称叙事抒情，令读者感到亲切自然，同时也易于使读者跟随作者的文字回到乡 村，去发掘大地深处的道德意蕴。 B．本文塑造的人物鲜活生动。例如，祖父把野蜂收为家蜂，并把蜂蜜分给村里人，其中语言描 写、心理描写都体现了祖父的无私豁达。 C．文章构思独到，善用反衬。例如，婆娘们一开始是狭隘自私的，后来她们意识到把话说到明 处反倒能保护自家鸡蛋，反衬出下文奶奶的无私宽厚。 D．本文风格质朴、隽永，娓娓道来的笔触描绘出一幅关于故园乡土的净美和畅、充满诗意的图 画，既有田园牧歌般的至善至纯，又不过分虚无缥缈。 8．有评论家认为凸凹的乡村散文是在土地上长出来的文字，既自然又深刻。请结合划线句具体 分析这一特色。（6 分） 9．全文是如何围绕“喜乐”展开的？请结合文中的内容分析。（6 分） 二、古诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19分） 阅读下面的文字，完成 10—13 题。 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。熹幼颖悟，年十八贡于乡，中绍兴十八年进士．．第。 淳熙五年除知南康军至郡兴利除害值岁不雨讲求荒政多所全活讫事奏乞依格推赏纳粟人会浙东 大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道，复以纳粟人未推赏，辞职名。 纳粟赏行，遂受职名。熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。 熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部 肃然。凡丁钱．．、和买、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画， 必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”光宗即位，除 7 江东转运副使，以疾辞，改知漳州。奏除属县无名之赋七百万，减经总制钱四百万。以习俗未 知礼，采古丧葬嫁娶之仪，揭以示之，命父老解说，以教子弟。常病经界不行之害，会朝论欲 行泉、汀、漳三州经界，熹乃访事宜，择人物及方量之法上之。宁宗之立，韩侂胄自谓有定策 功，居中用事。熹忧其害政，数以为言，且约吏部侍郎彭龟年共论之。会龟年出护使客，熹乃 上疏斥言左右窃柄之失，在讲筵复申言之。御批云：“悯卿耆艾．．，恐难立讲，已除卿宫观。”庆 元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠．．。四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年， 依所请。明年卒，年七十一。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。尝 谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研穷圣贤之经 训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其《大学》《语》《孟》《中庸》训说立于学官。平生为文凡 一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。 （节选自《宋史·朱熹传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ） A．淳熙五年／除知南康军／至郡／兴利除害／值岁／不雨／讲求荒政／多所全活讫事／奏乞依 格推赏纳粟人／ B．淳熙五年／除知南康军／至郡／兴利除害／值岁／不雨／讲求荒政／多所全活／讫事／奏乞 依格／推赏纳粟人／ C．淳熙五年／除知南康军／至郡／兴利除害／值岁不雨／讲求荒政／多所全活／讫事／奏乞依 格推赏纳粟人／ D．淳熙五年／除知南康军／至郡／兴利除害／值岁不雨／讲求荒政／多所全活讫事／奏乞依格 ／推赏纳粟人／ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ） A．进士，古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进土。 B．丁钱，人口税，封建时代政府向成年男子征收的一种赋税，亦称“丁口钱”。 C．耆艾，古以五十岁为艾，六十岁为耆，与“耆宿”同义，指年高而素有德望的人。 D．罢祠，免去祠禄官之职。宋京师的庙宇、宫观设有祠禄官，常由宰相、翰林学士等兼领。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．朱熹救灾有方，政绩卓著。浙东饥荒，他通过减免税收的形式来招募各地米商，为灾区捐赠 粮食；同时他根据当地实际情况做出长远的谋划安排，得到皇帝的认可。 B．朱熹爱民如子，移风易俗。任职浙东时，凡政事方面有不利于百姓的地方，全部加以改正和 革除；任职漳州时，因当地的百姓不懂得礼节，他采用多种方式积极教化百姓。 C．朱熹作风严峻，不畏权贵。他的下属州县官吏惧怕他作风严峻，有些人甚至自行离职，他所 管辖的地区风纪肃然；他上疏直言韩侂胄等近臣窃取权柄的危害，却并未被采纳。 D．朱熹钻研理学，著述颇丰。朱熹做学问注重深入研究事理并与实践结合，同时注重加强自我 8 修养；他研究圣贤经典，在他死后，朝廷把他对《大学》等作训解的书立于学官。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。 （2）会朝论欲行泉、汀、漳三州经界，熹乃访事宜，择人物及方量之法上之。 (二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成 14—15题 舟中晚起① 白居易 日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。 泊处或依沽酒店，宿时多伴钓鱼船。 退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。 且向钱塘湖上去，冷吟闲醉二三年。 注：①长庆二年(822)，时年五十一岁的白居易曾上书论当时河北的军事，其言论不被采纳，于 是请求外放，7 月被任命为杭州刺史，本诗作于前往杭州的途中。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （3 分）（ ） A．本诗写景开头，虽着墨不多，但画面感极强，通过触觉描写，表现了秋日的凉爽。 B．颔联写诗人行舟生活，照应题目“舟”字，也勾勒出诗人羁旅漂泊、随性悠闲的形象。 C．颈联“应”“自”二字精妙，所发议论看似写朝廷有贤人辅佐，实则反语，暗含深意。 D．“退身江海”抒发了生不逢时的无奈，尾联运用想象，表达了对吏隐生活的向往之情。 16．你认为哪个字是本诗的“诗眼”？请结合全诗简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6分） 16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6 分) (1) 寻常事物中也常常蕴含着诗意之美，但我们往往因心思沉迷于俗务视而不见，苏轼在《记承 天寺夜游》中点破其中缘由的一句话是“_______。” (2)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“_______ ，________。”两句描写了孩子睡相不好，梦中将 原本就不轻暖的被里蹬破的情形，读之令人恻然。 (3)《赤壁赋》中，作者从侧面描写朋友箫声和歌声悲凉的句子是：“________________， ________________。” （4）《劝学》中这一句 “________________”， 通过“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工 改造可以改变原来的状况 。 第 II 卷表达题 三、语言文字运用（20分） 9 阅读下面的文字，完成 17-19 题。 近日，知名短视频博主李子柒 ①由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”称号；其田 园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，（ ）文化输出似乎带有一种预设的 目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任。当然， 从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实 现② 和对话，避免陷入文化的自言自语、③ ，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。 在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎 的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾 中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从 中④ ，想来也不是没有原因的。 17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分）（ ） A．①荣获 ②交融 ③自怨自艾 ④脱颖而出 B．①荣获 ②交互 ③孤芳自赏 ④锋芒毕露 C．①荣膺 ②交融 ③孤芳自赏 ④脱颖而出 D．①荣膺 ②交互 ③自怨自艾 ④锋芒毕露 18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） A．与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出 B．与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象 C．不仅是一种文化输出，也是一种文化现象 D．不仅是一种文化现象，也是一种文化输出 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）（ ） A．在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，这是她能够广泛受 到欢迎的重要原因。 B．李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重 要原因。 C．在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛 欢迎的重要原因。 D．李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎 的重要原因。 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过 20 个字。（6 分） 最近，韩国流感疫苗致多人死亡事件引发关注。截至 10 月 31 日，死亡人数上升至 83 人， 其中 70 岁以上的有 71 人(占比 85.5%)。这个数据除了提醒我们疫苗本身可能存在质量问题，还 10 提醒了我们:___________。随着人年龄增长，我们经历着听力减弱、皮肤松弛、关节损伤等一 系列身体变化，__________，这一现象被称为“免疫衰老”。像疫苗这种“通过主动调动人体免 疫系统，以预防真正病毒攻击”的手段，___________，因为老年人的免疫系统更难被疫苗调动。 21．请结合语境，在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使之和前面的句子形成对应。要求 内容贴切，语意连贯；写作对象请在所给人物中选取。（5分） 屈原 苏轼 韩愈 张衡 关羽 赵云 周瑜 诸葛亮 古人取“名”和“字”颇有讲究，“字"常常是“名”的解释和补充，与“名”互为表里。 名与字，含义或相同相近，如：班固，字孟坚，“固”和“坚”都有坚牢之意，同显意志之坚； _______________________。或相反相对，如：朱熹，字元晦，“熹"与“晦"一明一暗，含哲理 之思；________________________ 。或由此及彼，于联想中识雅趣，如：贾岛，字浪仙，由岛 联想到浪花的洁白自由； _______________________。 四、写作（60 分） 22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 假新闻就是假借新闻报道形式传播的错误虚假、耸人听闻的信息。“假新闻”成为英国柯林 斯英语词典 2017 年度热词。从“XX 头条”到“XX 热搜”，从朋友圈到微博无不充斥着虚假信息。 从防核辐射抢盐到千年木乃伊出土后怀孕；从 5G 基站传播新冠病毒到美国总统大选的结果变幻 莫测……无不考验着人们的判断力。 “造谣一张嘴，辟谣跑断腿”的情形随处可见，为什么有那么多人会上假新闻的当？这可 能与个人立场无关，纯粹是因为人们懒得思考；也有人认为这是信息时代带来的困惑，也有人 认为这是世界价值多元带来的结果…… 读了以上材料，你有什么经历或者思考？ 要求：结合材料的内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息。 【答案】 1．D。 A 项，“观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感”中 “观看短视频”遗漏信息，原文有限定语，“观看知识类短视频”。 B 项，“在后现代的社会中，人们都想通过‘消费’这个行为来表达自己，彰显地位或品味”中 11 “都想”说法绝对，原文是“在后现代的社会中，人们通常通过‘消费’这个行为来表达自己， 彰显地位或品位”。 C 项，“当今时代，‘美而不同’的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调”说法因 果倒置，据原文“当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往 大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。‘美而不同’是大 多数人追求的新境界”可知，受众整体的文化水平以及生活格调的提高改变了以往的审美观念， 并追求“美而不同”的新境界。 故选 D。 2．C。 C 项，“文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明自己 的观点”表述有误，文中没有运用比喻论证。 故选 C。 3．B。 B 项，“传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新 认识博大精深的传统文化的主观因素”说法有误，据原文“从前与受众保持一定距离的‘高 冷’传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前”可知， “传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质”是引发关注的现实存在，是客观因素，而 非主观因素。 故选 B。 4．A。A项，“大型商场与餐饮的夜间消费呈逐年大幅上涨趋势”于文无据。原文虽有“大型 商场每天 18时至 22时的销售额超过全天销售额的 50％，2018年，国内夜间餐饮消费较上年增 长 47％”的描述，但是否“呈逐年大幅上涨趋势”，不能知道。 故选 A。 5．B B项，“‘夜经济’才开始走进人们的视野”于文无据。材料一：“以大数据、云计算、人工 智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人们的消费观念与习惯。人们开始追求高品质、 多样化消费……消费者开始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。”由此句可知消费者 12 消费的多样化，不能得出“夜经济”才开始走进人们的视野，文中没有这样的表述。 故选 B。 6．①多地政府出台一系列政策，刺激“夜经济”更快发展。②中国经济处于新旧动能转换的高 质量发展阶段，“夜经济”市场前景广阔。③消费者消费观念、习惯与时俱进，追求更加丰富 多样的生活方式。④文化底蕴丰富，各地有其自身文化特点，能够挖掘本地夜间资源，丰富业 态种类。 7．C。C项，“反衬出下文奶奶的无私宽厚”错误。这篇散文表现的是乡民们的淳朴无私，即 便曾经有狭隘自私的想法，也都改变为无私，正衬下文奶奶的无私宽厚。 故选 C。 8．①自然：奶奶的语言表达符合乡村老人的身份。多用口语，例如“打”“咱” “念想”。 ②深刻：奶奶的话蕴含着深刻的道理。奶奶胸怀宽广，助人不求回报，不想让恩情成为人际关 系的负担，更享受一种轻松喜乐的人生状态。 9．①开头以“哪个时辰大家都喜乐”引出对喜乐的探寻，以纳凉赏月引出喜乐的原因。②祖父 养蜂分蜜、鸡蛋不丢、家门不锁写出了村民心中无私，相互信任，使得村中无恙，从而人人喜 乐，写出喜乐的作用。③结尾赞美了奶奶因宽厚无私、不求回报而充满喜乐的人生境界，也写 出了对喜乐之人不老无恙的祝福，升华了喜乐的内涵。 10．C 本题，“值岁不雨”的意思是正遇上久旱不雨。“值岁”意为“正遇上”，作谓语；“不雨” 意为“久旱不下雨”，作宾语，故“值岁不雨”中间不用停顿，排除 A、B项。“多所全活讫 事奏乞依格推赏纳粟人”的意思是（他）救活了很多百姓，事毕之后，他上书请求按规格推思 行赏纳粮的人。“讫事”作句首状语，修饰后句，“奏乞”作谓语，“依格推赏纳粟人”作宾 语，所以，“讫事”前后应停顿，这样就排除 D项。 故选 C。 11．C C项，“与‘耆宿’同义，指年高而素有德望的人”错误。“耆艾”泛指老年人，有时可指尊 长、师长，但不一定是“素有德望的人”。 故选 C。 13 12．A A项，“为灾区捐赠粮食”错误，原文为“则客舟之米已辐凑”，即外地船只运来的大米已汇 集到这里来出售，非“为灾区捐赠粮食”。 故选 A。 13．（1）朱熹每天探访民情，巡行境内，乘坐单车，摒弃随从人员，所到之处人们都来不及知 道。 （2）正赶上朝廷讨论要划清在泉州、汀州、漳州的土地分界，朱熹于是察访事宜，选择好人员 物品和丈量方法献上。 第一句关键点：“日”，名词作状语，“钩访”，探访；“民隐”，民情；“按行”，巡行； “屏”，摒弃。 第二句关键点：“会”，恰逢、正赶上；“经界”，土地分界；“访”，察访；“择”，选择； “人物”，人员物品；“上”，献上。 参考译文： 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。朱熹从小聪颖理解力强，十八岁时，参加乡贡， 考中绍兴十八年进士。淳熙五年，担任南康知军，来到郡上后，他兴利除害，正遇上久旱不雨， 他讲求治荒政策，救活了很多百姓。事毕之后，他上书请求按规格推思行赏纳粮的人。恰好碰 到浙东地区发生大饥荒，宰相王淮上奏改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，当天乘坐单车上路， 朱熹又以纳粮的人没有推行赏，辞去了职务。等到朝廷对纳粮救灾的人实行奖赏以后，朱熹才 接受了这一职务。朱熹刚一拜任，就写信到其他州郡，招募米商，减免他们的税收，等他来到 郡上后，客商的米船已经辐辏而至。朱熹每天探访民情，巡行境内，乘坐单车，摒弃随从人员， 所到之处人们都来不及知道。州县官吏害怕他的威仪，甚至有些人自行引退，部属一片整肃。 凡是丁钱、和买、役法、榷酤这一类政事，有不便于民的，全部加以改正和革除。在救济灾荒 之余，他随事谋划，一定要定下长久之计。有人攻击朱熹，说他疏略于政事皇上对王淮说：“恰 恰相反，朱熹的政绩很可观。”光宗即位后，拜官江东转运副使，因病辞去，改任为漳州知州。 他奏请朝廷免除了漳州属县的无名杂税七百万钱，减免经总制钱四百万。因为当地百姓不懂得 礼节，他择取古代丧葬嫁娶的礼仪，来演示给他们，让父老们进行解说，来教导子弟。他常常 忧虑不能推行丈量土地、划定界限的危害，正赶上朝廷讨论要划清在泉州、汀州、漳州的土地 14 分界，朱熹于是察访事宜，选择好人员物品和丈量方法献上。宁宗继位时，韩侂胄自认为有拥 立皇帝的功劳，居位于朝廷执掌政事。朱熹担心他会妨害政事，多次发表言论，并约吏部侍郎 彭龟年共同上奏抨击韩侂胄。恰逢彭龟年出外护送使者，朱熹于是上疏斥责左右亲幸窃取权柄 的过失，在讲席上再次申明这个观点。宁宗御批写道：“我怜恤你年岁已高，恐怕难以再居立 讲席，已授给你宫观的职位。”庆元二年，沈继祖任监察御史，诬告朱熹十大罪状，下诏除官， 罢免祠职。庆元四年，朱熹因为自己已年近七十，复请求退职，庆元五年，朝廷同意了他的请 求。第二年朱熹逝世，终年七十一岁。朱熹做学问，大抵是主张穷尽事理来获得知识，反躬自 求，亲自实践，其中以保持敬心为主。朱熹曾经说古代圣贤道统的传续散布在书册之后，圣人 经典的意旨就不明了，而道统的传续也开始隐晦不显。于是他竭尽一生全部的精力，钻研穷究 圣贤经典的意旨和训示原意。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他对《大学》《论 语》《孟子》《中庸》的训解立于学官。朱熹一生写的文章共一百卷，与学生的问答一共八十卷， 还有别录十卷。 14．D..D 项，“表达了对吏隐生活的向往之情”错误，颈联“应”“自”表达了诗人“退身” 后仍忧国，自己有“贤能”却不被重用的无奈与痛苦，诗人是无奈选择吏隐，含蓄地表达了不 得志的苦闷，并非甘心。 故选 D。 15．“闲”是本诗的诗眼。①首联诗人日高犹眠，直接写出远离朝廷的闲逸悠然。②颔联“依 沽酒店”“伴钓鱼船”，表明诗人旅途中的闲适。③颈联写闲的缘由，表达了不为所用的无奈 与愤懑。④尾联直接点出“冷吟闲醉”，想象未来生活，表达了聊且度余生的无奈之情。 解析：首先明确本诗的诗眼是“闲”。 由首联“日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天”可知，日高犹眠享受清凉，远离朝廷悠闲度日， 写出了诗人生活的闲适； 由颔联“依沽酒店”“伴钓鱼船”可知，诗人在被贬途中依酒店而泊，靠钓船而宿，表明被贬 途中的闲适惬意； 由颈联“退身江海应无用，忧国朝廷自有贤”可知，诗人请求外放，因“退身”而闲，交代“闲” 的原因，“应无用”“自有贤”两句表达了作者言论不被采纳、不被重用的愤怒之情； 由尾联“且向钱塘湖上去，冷吟闲醉二三年”可知，“且”是将要的意思，“冷吟闲醉”是作 15 者对未来生活的想象，在冷寂与无聊中度日，也表明了作者的无奈。 16.(1)但少闲人如吾两人耳者耳 (2)布衾多年冷似铁 娇儿恶卧踏里裂 （3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 （4）金就砺则利 17．C 第一组，“荣获”，光荣地获得。多指竞赛优胜者得奖；“荣膺”，光荣地接受或承当。 根据语境，此处为接受某项称号，应选“荣膺”；第二组，“交互”，交流互动；“交融”， 形容事物的交汇融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。此处形容不同文化 间的交往、融合，应选“交融”；第三组，“自怨自艾”，悔恨自己的错误；“孤芳自赏”， 泛指自命清高，自我欣赏的人，也指脱离群众，自以为了不起。此处无悔恨之意，当选“孤芳 自赏”；第四组，“锋芒毕露”，形容人锐气才华全都显露出来；“脱颖而出”，比喻在众多 人中本领全部显露出来。此处前面有“千军万马”，应该选“脱颖而出”。 故选 C。 18．B 依据原文，在这里所填的内容“文化现象”与“文化输出”不存在递进关系，应是一种选 择关系，排除 CD；由后文内容“文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普 通的农村女孩，她没有可能承担起‘文化输出’的重任”可知，对“文化输出”有否定之意， 可排除 A。 故选 B。 19．D 原句：“在……中”掩盖了句子的主语；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”。 A项，“这”指代不明；“广泛”语序不当；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”。 B项，后句主语暗换，不是承前省略的李子柒的视频，而是价值理念；“广泛”语序不当；介 词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”。C项，“在……中”掩盖了后一句的主语；后句主语 暗换，不是承前省略的李子柒的视频，而是价值理念。 故选 D。 20.【答案】老人接种疫苗有更大风险。 免疫能力下降。 在老年人群体中产生的效果通 常不佳 21.周瑜，字公瑾，“瑜”与“瑾”均为美玉，共彰品性之洁 韩愈，字退之，“愈”与“退”， 一进一退，蕴中庸之韵 关羽，字云长，由鸟羽联想到浮云的飘逸无拘 解析：本题考查情境补写及仿写的能力。 16 根据“名与字含义或相同相近”的提示可知，第（1）空应为周瑜，根据“‘固’和‘坚’都有 坚牢之意，同显意志之坚”的句式可知，应为“‘瑜’与‘瑾’均为美玉，共彰品性之洁”； 根据“或相反相对”以及“‘熹’与‘晦’一明一暗，含哲理之思”的句式可知，第（2）空应 为“韩愈，字退之，‘愈’与‘退’，一进一退，蕴中庸之韵”；根据“或由此及彼，于联想 中识雅趣”和句式“贾岛，字浪仙，由岛联想到浪花的洁白自由”可知，第（3）空应为“关羽， 字云长，由鸟羽联想到浮云的飘逸无拘”。 这个题中，屈原，名平，“平”和“原”意思相近，都能显示出为人坦荡，也可以作为第一空 的答案。赵云，字子龙，古人云“云从龙”，属于由此及彼的联想，由云联想到云中蛟龙的腾 空翱翔，也可以作为第三空的答案。 22.作文参考立意 1.传播真实信息，发扬正义之声。 2.三思而后信。 3.媒体应对“假新闻”负责。 4.“假新闻”只欺骗懒得思考的人。 5.“假新闻”考验我们的判断力。 6.向“假新闻”说不。 ······ 例文：深思明辨，莫让谣言遮慧眼 深思明辨，莫让谣言遮慧眼 有人曰：谣言止于智者。我们每天都生活在一个充满谣言的世界里，那么我们该如何做才 能不成为别人思想的跑马场，而是成为一个智者？这就需要我们拥有深思明辨的能力。 深思明辨，不做别人思想的跑马场。 “假新闻”这个近年出现的热词，我们对它并不陌生。在如今这个科技力量雄厚的时代里， 手机一联上网，各色各样的新闻扑面而来，我们也分不清这消息是真还是假。看到一则新闻， 可能因为没有进行思考，随手一转发，循环王府，越来越多的人就会上假新闻的当。在 2020 年 疫情期间，大家都可能做了别人思想的跑马场吧？一则“双黄连对新冠病毒有效”的信息一出， 人们便半夜排着队到药店抢购，就连网上所谓的“双黄连”月饼也没能逃过此劫，大家根本就 17 不管真假，看到这则消息便蜂拥去买。很多时候，明显被营销号恶意带节奏的事情，也会因我 们没有一双慧眼，便成了营销号的跑马场。 深思明辨，不信谣，不传谣。 “造谣一张嘴，辟谣跑断腿”。倘若我们缺乏深思明辨的能力，倘若我们缺乏一双识别流言 的慧眼，那我们就很有可能成为谣言的传播者。传播虚假新闻，造成人群恐慌是要负法律责任 的。有时候不经意地随手一转，因不做思考的人多如牛毛，会使得辟谣的人有理也说不清。我 们从别人口中听说的人或事，常常只是一个参考，切莫完全信以为真。在新冠期间，国家政府 曾多次劝诫人们不信谣，不传谣，但仍有一些人管不住自己的嘴，以致最后被拘留。无论在什 么时候，我们都不应该相信谣言，而要相信真理，要知道正义终究不会被邪恶所胜，黎明的那 道光终会越过黑暗。 深思明辨，不要成为所谓的“键盘侠”。 我们有时候从别人的口中认识了一个人，看见了关于他不好的言论。久而久之，自然不会 去管他本身是怎样的人。在网上所谓伸张正义的“键盘侠”们层出不穷，他们拿着键盘，认为 自己便是世间的神，来人间伸张正义。我们不应该因为一些尚未得到证实的谣言就随便否定一 个人，可能你花十几秒钟打出的字，他们却需要无数个日夜来剖析自己。良言一句三冬暖，恶 语伤人六月寒，赞美的话可以脱口而出，诋毁的话却要三思而后行。对网上的流言我们要有一 双慧眼，透过现象看本质，透过谣言看真理，深思明辨，不要成为所谓的“键盘侠”。 谣言止于智者。信息虽然真真假假，但我们若拥有了一双慧眼，拥有了深思明辨的能力， 便可以不被谣言所迷惑。 不要成为别人思想的跑马场，深思明辨，莫让谣言遮慧眼。