【语文】2018届一轮复习附加题训练（江苏）（七）

【语文】2018届一轮复习附加题训练（江苏）（七）

‎2018届一轮复习 附加题 训练（江苏）‎ ‎ ‎ 一、阅读材料，完成25～27题。(10分)‎ 盖 文 章 经 国 之 大 业 不 朽 之 盛 事 年 寿 有 时 而 尽 荣 乐 止 乎 其 身 二 者 必 至 之 常 期 未 若 文 章 之 无 穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。‎ ‎(摘自曹丕《典论·论文》)‎ ‎25.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)‎ 答案　盖文章/经国之大业/不朽之盛事/年寿有时而尽/荣乐止乎其身/二者必至之常期/未若文章之无穷 ‎26.曹丕生活于建安年间，在文学上被称为“三曹”， 他们诗文中的慷慨悲凉、激越高亢的思想情调与刚健爽朗、清新自然的艺术形式完美地结合在一起，被誉为“ ”。(2分)‎ 答案　建安风骨 ‎27.这段话重点论述了什么？(2分)‎ 答：______________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ 答案　文章对治国和扬名的作用。‎ ‎【参考译文】‎ 文章关系到治国的伟大功业，流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿命有时间限制，荣誉欢乐只能终于一身，二者必终止于常定的期限，不能像文章那样流传没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，在文章书籍中表现自己的意见，不借助史家的言辞，也不托高官的权势，而声名自然地流传后世。所以周文王被囚禁后推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，(文王)不因困厄而不做事业，(周公)不因显达而更改志向。‎ 二、(2017·江苏南京高三上学期学情调研)名著阅读题(15分)‎ ‎28.下列对有关名著的说明，不正确的两项是(　　)(5分)‎ A.《红楼梦》中，贾府丢了玫瑰露、茯苓霜，宝玉主动认下，保全了柳五儿和彩云，也顾及了探春，可见其关爱女性、平等待人的品性。‎ B.《子夜》中，受进口火柴冲击，难以支撑的火柴厂主周仲伟只好选择停工，后多方求助，在益中公司资助下，火柴厂才重新开工。‎ C.葛朗台从索漠城里走过的时候，人们对他又钦佩，又敬重，又害怕。他的说话、衣着、姿势甚至瞪眼睛，都成了地方上的金科玉律。‎ D.《茶馆》的人物语言富于个性，如崔久峰的“中国非亡国不可”、常四爷的“我饿着，也不能叫鸟儿饿着”等，三言两语即勾勒出众生相。‎ E.《边城》开篇集中笔力对湘西的山水和民俗风情进行了描绘，有幽静的山、流动的溪水、竹制的渡船等自然之景，有端午赛龙舟等民情风俗，为小说构建了诗意的境界。‎ 解析　B项，是被王和甫拒绝而不得已与日本人合作，D项，第二个人应是松二爷。‎ 答案　BD ‎29.简答题(10分)‎ ‎(1)《哈姆莱特》第一幕中，鬼魂出现了两次，分别是在什么情况下出现的？(4分)‎ 答：______________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ ‎(2)孟浩然有诗云：“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”羊公是谁？《三国演义》第120回写他镇守襄阳时采取了哪些策略？有什么成效？(6分)‎ 答：______________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ 答案　(1)第一次是(第一场中)守城卫兵向霍拉旭谈论鬼魂出现的现象时；第二次是(第四场)霍拉旭带哈姆莱特去等鬼魂出现时。‎ ‎(2)羊祜。以德治军；审时度势，静观其变；与吴军和平相处。甚得军民之心，军中有十年之积。‎ 三、材料概括分析题(15分)‎ 阅读下面材料，完成30～32题。‎ 建筑帮助人诗意地栖居 中国传统建筑的核心贯彻着中国古代哲学思想——人与自然的和谐统一。广东的骑楼、闽西的土楼、江南的园林、北京的四合院，无一不在印证着这一点。这些典型的建筑样式都是依当地的“风水”而生，让每个地方都呈现出独特的风貌，同时，为当地人提供了一种惬意的生活方式。然而，这一点在大规模的城市化运动中，已经被遗忘或者说是抛弃，独特的建筑带来的城市风貌已经荡然无存了。被钢筋水泥包裹的大楼导致千城一面，北京、上海、广州，或是吉隆坡、曼谷，全是玻璃幕墙的高楼大厦，让人不知身在何方。‎ ‎“人，诗意地栖居”，中国从古至今的杰出建筑都在帮助人们实现诗意的栖居。然而，呆板的建筑现在正在占领着我们的空间，人们被封闭在一个个水泥的盒子里，春天闻不到花香、夏天感受不到荫凉、秋天听不到鸟啼、冬天赏不到冰雪，建筑把人与自然隔绝开来，人们丧失了诗意的生活方式。呆板的建筑从用材上来说，水泥把空间全部密闭，等于在人们的毛孔上捂了层盖子，人们无法与自然畅达地交流；从设计上来说，不考虑美与感受，只在意成本和效率。其实，美、用材与成本并不矛盾。‎ ‎ 刚刚获得被称为“建筑学界诺贝尔奖”的全球建筑领域最高荣誉——普利兹克建筑奖的中国建筑师王澍说过：“传统营造工艺历经千年依然具有生命力，这是当前的城市化进程中最需要珍惜、挖掘和发扬的地方。”我们有着悠久的建筑史、独特的营造方法，然而，在全球化的进程中，我们迷失了我们的根，西式建筑成为我们的唯一选择。传统的、会呼吸的建筑并非与现代生活格格不入。传统如何与现代接轨，正是建筑师们要去解决的问题。 ‎ ‎(节选自《中国艺术报》)‎ ‎30.第2段中“正在占领着我们的空间”的“呆板的建筑”有哪些缺陷？请简要概括。(5分)‎ 答：______________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ 答案　①千城一面，缺乏独特的城市风貌。②隔绝了人与自然，人们丧失了诗意(惬意)的生活方式。③忽略美与感受，只关注成本和效率。‎ ‎31.文中引用王澍的话有什么作用？(4分)‎ 答：______________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ 答案　内容上——强调在当前的城市化建设过程中特别要注意继承传统；论证上——使文章所阐述的道理更容易为读者所接受(或：有力地佐证了作者的观点)。‎ ‎32.结合材料，你认为建筑如何才能“帮助人诗意的栖居”？(6分)‎ 答：______________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ 答案　①要贯彻人与自然和谐统一的哲学思想。②要让人们能与自然畅达地交流。③要将传统与现代接轨而不能迷失自己的“根”。‎