2019届高三一轮复习议论文写作学案

2019届高三一轮复习议论文写作学案

‎2019届高三一轮复习 议论文写作 学案 ‎“因果分析法”: 世事变迁皆有因，因果联系是普遍存在的，任何一种现象都不可能平白无故的产生。因果分析法就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。‎ 如何用因果分析法写一篇文章：‎ 分析事件产生的原因，由表及里：‎ ‎(1)、一般原因分析 ‎(2)、直接原因分析 ‎(3)、根本原因分析 ‎(4)、背景分析 ‎(5)、措施分析 例如：阅读材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。‎ ‎2013年2月27日上午6时15分左右，湖北省老河口市薛集镇秦集小学发生一起因拥挤引起的踩踏事件。事件造成11名学生受伤，其中4名重伤学生经抢救无效死亡。事发时，学生在从宿舍去上早自习，当时宿舍铁门关闭被学生挤开，从而发生踩踏事故。‎ 对于以上事情你怎么看？请你就以上事件悲剧表明你的态度，阐述你的看法。‎ 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。‎ 分析：‎ ‎“为什么会产生校园踩踏事件的悲剧？”‎ ‎（一般原因分析）‎ 示范：一个在“硬件”层面，比如校园建筑质量不够过硬，楼梯设计不科学等；另一个在“软件”层面，比如校园安全教育疏漏，校舍管理混乱等。‎ ‎（直接原因分析）‎ 示范：校园踩踏事件之所以发生，直接原因在于，最需要秩序的时候出现了拥挤和推搡，而身在现场的人失去了等待的耐心和规则意识。虽然官方调查称，事故源于值班老师没有按时打开宿舍楼的大门，但不难想象的是，即便大门像往常一样正常打开，很多学生可能仍会跑着涌出宿舍楼。‎ ‎（根本原因分析）‎ 示范：这种争先恐后，一部分源于孩子们顽皮的天性，另一个原因在于我们的教育一直都在给孩子灌输“争”的哲学。在我们国家，拥挤似乎已成一种常态，从车站、码头到学校、商场，一切有人的地方，都可以成为我们盲目拥挤的场所。曾经还有人在网上吐槽，抱怨中国乘客连坐飞机都要抢着挤进舱，似乎晚了就会没有座位一样。‎ ‎（背景分析）‎ 示范：在家里，我们从小就被父母教育要“力争上游”；在学校，我们的教育制度固化了“赢者通吃”的格局；在社会上，我们目之所及都是各种“唯恐人后”的场面。在邮局的窗口，即使只有三五个人，也可以看到你争我抢的场面；在马路上，某些车辆频繁变线，其目的仅是为了提前一个车位的距离；红绿灯切换的当口，很多人“宁抢一秒，不停三分”；在地铁上，很多家长甚至怂恿孩子争抢座位……处处“争先”的教育，让我们的生活少了从容，也让秩序意识成了稀缺品。【会怎样】‎ ‎（措施分析）‎ 示范：每一起踩踏事故，都是我们反思秩序意识的良好契机。在追究校方的管理责任、追查校舍质量问题的同时，无论是家长、学校还是社会，也都应该检视一下自身的教育责任。如果我们能够以身作则，给孩子们树立良好的榜样，自觉遵守秩序，学会等待，懂得礼让，诸如踩踏事故等不必要发生的悲剧，或许完全就能够避免。‎ 常见的结构模式：‎ 引——提——议——联——结 是什么——为什么——怎么样 随堂练笔：‎ 试用因果分析法对以下事件进行分析 近年来频频发生青少年自杀事件， 2月16日、21日，陕西省汉中市宁强县铁索关镇初级中学接连发生两起学生“坠楼事件”，在网络上引发关注。对于以上事情你怎么看？请你以上事件悲剧表明你的态度，阐述你的看法。‎ 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。‎ 佳作欣赏：‎ 武亦姝和赵雷为何火了？‎ 近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在湖南卫视节目《歌手》中甫一登台，就拿到了第二名的好成绩;后者是武亦姝，一名中学生，在央视《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒人们对优雅文化的渴望。‎ 撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔……分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、‎ 画面十足的文字，比起声嘶力竭的无端发泄，赵雷的笔触就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。也无怪乎有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的《成都》更加成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由：共鸣。‎ 同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从《诗经》里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”;从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？‎ 其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，增厚人心的土壤，由此才成为“爆款”。叶嘉莹先生曾指出，诗歌的用处，正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。这句话，同样也适用于其他文学艺术作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息，或许能赢得一时火爆，但却难言持久。更别说，那样的作品除去发泄、抱怨之外，对于心灵成长，又有何益可言呢？所以说，有意义的作品才是培厚文化土壤的养料。‎ 当然，俗和雅，并非截然对立。雅，并不意味着追求“小众化”，不考虑大众的接受能力;雅，更不意味着故弄玄虚、无病呻吟。恰恰相反，所谓的“雅”，是要以“意义”驯服“庸俗”，用朴素纯粹的美打动人心。那些传唱久远的歌曲，那些广为流传的诗歌，不管是让人 感动也好，引人深思也罢，不都因其有着独特的美才被人们传唱么？可以说，“雅”的品质，有时同样需要有“俗”的演绎，只不过，这种“俗”并非庸俗、烂俗，而是通俗。‎ 赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”;另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是是赵雷、武亦姝给我们带来的最大文化启示。‎