山西省晋中市祁县第二中学2019-2020学年高二10月月考语文试题

山西省晋中市祁县第二中学2019-2020学年高二10月月考语文试题

祁县第二中学校高二年级10月月考 语文试题 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成小题。‎ 任何文化都以时空认知为起点。根据宇宙大爆炸学说，宇宙因爆炸而生成，时间得以同时生成。这个时间，是自然时间。人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程，给自己拟订一种“纪序”参照系，这就是定义时间。今天人们所“感知”的日期，就是一种全球约定的定义时间。定义时间在自然时间面前只是一个微量，但它已作为一种文化基因融入人类生活，成为一种不可替代的文化符号。甲子，是世界时间文化中的一种独特定义。从1911年发现的六十甲子表甲骨来看，甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间，至迟在殷商时期已然完备。天干源于纪日，地支源于一年十二个月，用日、月与地球的视运行关系来记述人类活动时间，就是甲子时间纪序的本质。甲子纪序，是先民对自然时间关系的一种客观摹写，体现了一种朴素的自然取时思想。‎ 关于时间的本质，柏拉图认为时间是理念永恒性的摹本，亚里士多德认为时间既不是运动，又不能脱离运动，是运动的数。伽利略指出，时间具有各向同性、均匀性和无限性。后来，爱因斯坦提出时空不是互相独立而是一个整体的四维空时连续流。至此，时间在其永恒与无限的直观视界中，与运动、空间的同一性本质得到了最权威的认定。而研究者发现，甲子既定义了时间与运动的同一性，也定义了时间的永恒性和无限性，同时又定义了时空一体性。细究甲子的定义内涵，其所体现出来的时间观念与现代科学对时间本质的描述非常一致。‎ 不同的民族，因其不同的生存环境而形成不同的生存模式，从而也形成不同的文化模式及价值选择。时间文化的形成，同样受到了不同的价值选择路径的影响；这种不同的时间文化又会“反哺”于社会生活，形成不同的文化效应。在西方，时间作为本体论问题成为思想与探究的主要对象。这种对“时间是什么”的连续追问与解答，直接导致了以哥白尼革命为标志的近代科学的诞生，并为牛顿经典力学时空观的建立提供了条件。也正是由此，时空与运动才成为当代科学最为关注的前沿问题，并引发了新一轮宇宙时空探索的科学时尚。可以说，当今科学主宰世界的文化潮流，其起点就是“时间”问题的解决。在中国，“天人合一”观念把人“放大”到与天地齐一，天地的存在与人事的价值目标相互统一。这种与西方迥异的思维方式，正源于古代中国长期持续存在的宗法血缘共同体的历史实践。在漫长的历史过程中，天由最初的外在实体逐渐转向与人相互共生的关系性存在，这培育和预设了中国人特有的时间观念。‎ ‎（摘编自肖世洪《甲子对时间本质的定义》）‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 定义时间最初是用来标记事物发展变化的过程，现在已成为不可替代的文化符号。‎ B. 我国从商代开始采用甲子作为确定时间记述系统，这已经得到了考古学的证明。‎ C. 西方对时间本质的认识历经两千多年的演进，形成了具有科学权威性的时间观念。‎ D. 价值选择路径会影响时间文化的形成，而不同的时间文化会产生不同的文化效应。‎ ‎2. 下列对于原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章区分了自然时间和定义时间，并以定义时间为立论的基础展开进一步论证。‎ B. 文章通过类比论证，指出甲子体现的时间观念与现代科学的时间观念非常一致。‎ C. 文章在围绕时间文化展开论述时，指出了中西方时间观念乃至思维方式的差异。‎ D. 文章依次讨论了甲子纪序的本质、文化效应及其定义内涵，逐层深入，结构严谨。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 自然时间在宇宙形成之初并不存在，这是依据宇宙大爆炸学说而得出的基本观点。‎ B. 甲子纪序客观摹写了自然时间关系，甲子属于定义时间，而不在自然时间范围内。‎ C. 西方对时间作为本体论问题的关注，是为了建立近代科学体系和经典力学时空观。‎ D. “天人合一”观念所培育和预设的特有时间观念，可以“反哺”当代中国社会生活。‎ ‎【答案】1. B 2. D 3. D ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。解析此类题，要将选项与涉及的原文信息进行比对，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别，品味语意是否改变，推理判断是否合理。本题是选出“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，B项内容“我国从商代开始采用甲子作为确定的时间记述系统，这已经得到了考古学的证明”，与原文第一段有关。原文讲“甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间，至迟在殷商时期已然完备”，是从1911年发现的六十甲子表甲骨来看的，并不代表“已得到考古学的证明”，而且“至迟在殷商时期已然完备”，与答案“商代开始采用”的表述也不尽相同。故选B。‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。答题时，要划出与选项相关的关键句，根据关键句，迅速串联上下文内容，从而理清文章思路，然后依据自己掌握的论点、论据和论证知识认真比对分析，把握文本主要内容及其观点。本题选择“下列对于原文论证的相关分析，不正确的一项是”，D项，要关注“依次”，因为它是对前后内容有要求的词汇。“依次讨论了甲子纪序的本质、文化效应及其定义内涵”，讨论的内容已确定了先后顺序。从文章整体上看，依次论述的应是“甲子纪序的本质、定义内涵及其文化效应”，选项表述的论述顺序有误。故选D。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查的是筛选并整合信息、把握文中观点态度的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如题干要求是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，见第一段“根据宇宙大爆炸学说，宇宙因爆炸而生成，时间得以同时生成。”宇宙和自然时间同时产生；B项见第一段“人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程，给自己拟订一种“纪序”参照系，这就是定义时间。”“甲子纪序，是先民对自然时间关系的一种客观摹写”可以看出“甲子纪序作为一种定义时间，仍属于自然事件的范围内”；C项见最后一段“在西方，时间作为本体论问题成为思想与探究的主要对象。这种对‘时间是什么’的连续追问与解答，直接导致了以哥白尼革命为标志的近代科学的诞生，并为牛顿经典力学时空观的建立提供了条件。”“建立近代科学体系和经典力学时空观”是“西方对时间作为本体论问题的关注”造成的结果而非目的。“为了”表示目的。故选D。‎ ‎【点睛】解答此类试题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息的语言与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，从试题到文本，要就文论文，直至找出符合题目要求的选项，切勿主观。设题的误区一般如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。‎ 阅读下面文字，完成下列小题。‎ 耧车 李锐 孙子牵着黄牛走在前，爷爷扶着耧车跟在后。一个七岁，一个七十岁。脚步起伏，山谷里响起叮当叮当的牛铃声，舒缓，从容，悠远得像一个神话的开头。‎ 下了整天春雨。一夜醒来，太阳把山野晒出一层淡淡的雾气转眼，薄雾散尽，树丛里跳出连翘花，黄灿灿的像火炬，东一簇西一簇地燃烧着。布谷鸟叫声远远传来，忽隐忽现，老福田看着孙子稚嫩的后背，圆圆的脑袋，心里一阵发软。‎ ‎“牛牛，你累吗？累了就歇歇吧。”‎ 孙子牵了牛，侧着头，脆生生回答：“爷，走吧，我不累”而后，又反问：“爷，你累吗？”‎ 老福田笑起来：“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爷爷更不累。”‎ 翻耕过的土地吸了雨水，又松又软。镶了铁犁铧的三条楼腿插进松软的黄土，随着老福田晃动的双手，三行谷种顺着空芯的耧腿，均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里，随即，又被翻落下的黄土轻轻覆盖。正是开耕下种的好日子，梯田却冷清清的，只有孤零零的爷孙俩蓝天黄土之间，两个人，一头牛，一架楼车，排成一个小小的队伍。一垄三行，一去一回渐渐地，播种好的行垄宽阔起来。‎ 爷爷又问：“牛牛，咱歇歇吧？”‎ 孙子不回头，脆生生回答：“爷，再走走吧，爷。”‎ 老福田说：“咱们不累，花摇摇可是累了，它肚里还有个犊子呢。”‎ 孙子熟练地拉住牛绳，停下来：“那就让花摇摇歇歇吧。”‎ 歇下来的母牛放松了身体，甩着尾巴，有滋有味儿地反刍，大眼睛一眨一眨黄牛身后，爷孙俩在梯田边的石塄上坐下来，也放松了身体。布谷鸟叫声又响起。‎ 牛牛说：“爷，好听。”‎ 老福田说：“是呢，怪好听。”‎ 牛牛说：“爷，你说是谁告给它的，为啥它种谷的时候就叫呀？”‎ 这个问题有点难，老福田想了想：“是老天爷告的，山上树绿了，连翘花开了，布谷子就知道自己该叫了。”‎ 牛牛叹了ロ气，说：“也不知道去了南柳村还有没有布谷子叫了？”‎ 老福田心里一动，孙子说的是拆迁并村的事这一带勘探发现了大煤矿，开始修桥、修路，还要修建采煤厂，洗煤厂，焦炭厂一切都已经决定了，要把偏远、人少的小村，合并到大村去，给煤矿腾地方。说是要建设新农村新房都盖好了，每家一幢院子。到了“新农村”，每家每户另外分地，大多数年轻人还要安排到矿上工作。为这事，南柳村还扩建了新学校。拆迁的村子全部撂荒，除了煤矿要占的地以外，剩下的退耕还林。老林沟也一样，人一走，村子就荒了。‎ 孙子的担心老福田答不上来。老福田自己也不知道，开了煤矿的南柳村有没有布谷鸟。老福田只好把青筋暴突的老手伸出来，轻轻地放在孙子圆圆的小脑袋上。‎ 牛牛忽然转了弯儿：“爷，花摇摇为啥会驾楼啊？”‎ 老福田捏下孙子衣服上的一片草叶：“都是慢慢调教的。你小时候不是也不会说话，不会干活儿，后来大人们慢慢教，就会了。”‎ 牛牛又拐了个弯儿：“爷，咱的楼是你做的吗？”‎ ‎“不是。”‎ ‎“那是谁做的？”‎ 看着孙子困惑的眼睛，老福田笑了：“爷爷今天就跟牛牛说说，楼车到底咋来的”老福田边说边点起一根烟。‎ ‎“从前，存不下粮食，遇上灾荒年，饿死的人成千上万有一天，鲁班爷坐在地头上正为这发愁，想着想着睡着了，做了一场梦。第二天，鲁班爷就照着梦里的提示，造出这个好使的三脚楼车，一架楼车能顶三架犁，快多啦！从此往后，天下百姓春天摇楼，夏天锄草，秋天收割，冬天屯粮，年年如此，就这样，大人教孩子，师傅教徒弟，子子孙孙一直到现在，也不知道重复了几万几千年。”‎ 牛牛眨巴着眼睛“爷，完啦？”‎ ‎“完了。”‎ 牛牛朝着梯田扭过头去，阳光下，椴木做的三脚楼车投射出短短的身影，稳稳插在黄土里，轻巧，精致，简直就像一个精灵。‎ 老福田掐灭烟头，撑着地塄上的石头站起身来招呼孙子，“牛牛，来，歇好了，还得把咱的地种完。这块地可再没有千年万年了，世世代代种它，收它，种了千年万年，收了千年万年，现在就剩下今年这一回啦，今年种了谷子，明年就没人种了，就变成荒地了，变回几万几千年前那个模样，荒林遍野，猛兽横行呀…”‎ ‎“爷，你说的是啥呀爷？”‎ 老福田摆摆手：“娃，给爷爷牵牛，咱们再给它种最后一回庄稼……”‎ 蓝天黄土之间，那支小小的队伍又走动了，牛铃声，又叮当叮当地响起来，老福田抬起有些昏花的老眼，温暖的目光依依不舍地抚摸着群山布谷鸟又在叫，东一声，西一声……‎ ‎（有删改）‎ ‎4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）‎ A. 文中老福田关于拆迁并村的插叙补充交代了老林沟即将消失的故事背景，使小说情节更完整，结构更严密，内容更充实。‎ B. “耧车”这一传统农具是小说的核心意象它是农耕历史的见证，象征着传统的农业生产和生活方式，是贯穿全文的线索。‎ C. 小说采用第三人称叙述视角来讲述故事作者不直接表明看法，而让故事本身来呈现主题，小说在整体上呈现出一种平静、冷峻的色调。‎ D. 老福田和孙子之间关于“ 耧车”制作者对话，除表现了祖孙之间温馨的亲情外，更表达了作者对古代劳动人民的智慧和勤劳品质的赞美。‎ ‎5. 有评论家认为李锐小说的语言兼具诗性和口语化特征，请结合文本简要分析。‎ ‎6. “娃，给爷爷牵牛，咱们再给它种最后一回庄稼…”这句话，既是理解老福田的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。‎ ‎【答案】4. D 5. 示例：（1）诗性特征：①运用乡土风物类语词，如“耧车、连翘、黄土、黄牛、布谷子”等描画乡村自然风景与田园劳作场面，表现乡土田园牧歌般的诗意。②多用各类叠音词，如“淡淡的、远远、轻轻、圆圆的……”，使小说叙述呈现舒缓的节奏，营造宁静、从容、和谐的意境。‎ ‎（2）口语化特征：①以祖孙对话，呈现日常劳作场景，洋溢浓浓亲情。②多用短句、口语化语词、方言词等，使小说语言通俗、质朴，有乡土气息。 ‎ ‎6. （1）老福田层面：①这话是老福田和土地做着最后的告别，表现老人对土地难以割舍的爱；②面对耕种了千年万年的土地即将变成荒地的现实，老福田内心充满了无奈和痛楚。‎ ‎（2）小说主旨层面：①表现工业化对农村传统生产、生活方式的冲击；②“最后”融进了叙述者对逐渐消逝的农耕生活的留恋和思考。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，D项，“更表达了作者对古代劳动人民的智慧和勤劳品质的赞美"这一表述不当,这并非作者的主要意图，只是表达了祖孙之间温馨的亲情。故选D。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查考生对文章语言特色的把握能力。考生在解答这类试题时，应注意：欣赏小说的语言，要把语义、语法、修辞分析同艺术的分析结合起来，把语气运用的技巧同叙述故事、描写环境、塑造人物等艺术技巧结合起来。分析语言时，还要揣摩作者的情感态度倾向，由此更好的把我作品的主题。本题中，诗性特征主要体现在：运用乡土风物类语词的使用和各类叠音词的使用，如文中说“脚步起伏，山谷里响起叮当叮当的牛铃声，舒缓，从容，悠远得像一个神话的开头”，这样宁静和谐的意境吸引读者的阅读兴趣；而“均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里”、“梯田却冷清清的，只有孤零零的爷孙俩蓝天黄土之间”，这些句中的叠音词宁静淡雅，意蕴丰厚。而口语化特主要体现在以祖孙的对话之中：牛牛眨巴着眼睛“爷，完啦？”“完了。”作者多用短句、口语化语词、方言词等，乡土人情油然而生。考生可从这些方面总结概括。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查考生对文章个性化解读的能力。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“这句话，既是理解老福田的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析”，这就提示了考生的思考方向。然后考生应找到关键句在原文的位置，仔细理解关键句表达的内容和情感。可从这些角度本题中，爷爷的话：“娃，给爷爷牵牛，咱们再给它种最后一回庄稼…”意思是爷爷知道耕种了千年万年的土地即将变成荒地，于是和土地告别，在爷爷内心深处是对土地的不舍，也有不能改变现实的无奈。这是从老福田层面而言。关于文章的主旨，文章主要表现了“现代工业化对农村传统生产、生活方式的冲击”，由此给人们带来深深的思考。考生可从这些角度作答。‎ ‎【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意主要是文意、情感、人物的形象表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。如是小说，应根据小说的三要素把握小说的故事梗概，比如有哪些人物，主人公是谁；主要情节是什么，写了谁干什么事，体现了人物什么特点，表现了什么主旨；塑造人物形象的过程中，使用了哪些方式，是正面还是侧面，选项中如有误涉及这些方面，就应该到文中找一找，看是否有这种描写方式，以及对这些描写方式的分析是否有问题；有无环境描写，这些环境描写又什么作用。‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，回答下列各题。‎ 材料一:‎ 毫无疑问,家长QQ群、微信群等的流行和普及,已经成为学校老师和家长之间进行沟通、交流的重要平台和方式。从布置作业到家长给孩子请假、学校组织活动需要家长配合,再到家长就班级学生的学习情况提出意见和建议,都可以在“家长群”里来完成,随时随地,省时省力。这种学校和家长、老师和家长、家长与家长之间全新的交流和沟通平台的出现,也算是一种与时俱进。‎ ‎(摘编自苑广阔《别让家长群成为家长的负担》)‎ 材料二:‎ 提心吊胆地每日看群,导致身心疲惫,这样的家长群“病”了。作为家校联系和沟通的平台,微信群的存在本身并没错,错在使用微信群的人。家长群变成“助教群”“攀比群”“马屁群”“广告群”,是家校关系异化的一个缩影,而其背后则是社会对教育的深深焦虑。‎ 指望家长们在群里坦然相对、理性互动,恐怕不切实际。无论是升学挑战带来的恐慌,还是教育“抢跑”引发的课外培训热,抑或充满着“名利秀”“关系秀”的家委会竞选,无一不在非常直观地说明教育在一个家庭中的重要性和特殊性。每一种现象都能看出家长对孩子教育的焦虑情绪是实实在在、根深蒂固的。‎ 因此,规范家长群、构建良性的家校关系,主动权和主导权应掌握在校方手中,老师应尽到更大责任,起到更大作用。‎ 但事实并非如此。现实中,很多老师把家长当成了“编外老师”,将本属于校方的责任转嫁给家长,而疲于应付的家长却敢怒不敢言。长此以往,家校双方责任错位、角色迷失,家庭教育成了学校教育的附属品,正常的家校关系被异化了。在某些学校,除了检查作业外,班级大小事务都有家长的身影,甚至家长会替老师监考、值班等。若有家长提意见,动辄会被扣上“不配合老师”,甚至“不配当爸妈”的帽子。若再有“戏精家长”故意搅事,问题就会变得更严重。‎ ‎(摘编自陈广江《家长群变“马屁群”,教育焦虑何以化解》)‎ 材料三:‎ 家长群异化,没有相应的规则予以规范是一大原因。家长群基本都由班主任或任课老师组建。但作为群主,老师往往并没有和家长事先约定家长群的规则。对一些家长来说,他们并不知道在家长群里什么该发,什么不能发。忙着在群里秒赞老师等各种以期望孩子能得到老师更多关注的举动,无形之中都在增加其他家长的焦虑情绪,而且容易“传染”。就像赛跑一样,一旦有人抢跑,其他家长愿意不愿意都得跟着,而且愈演愈烈,家长群异化是迟早的事情。‎ ‎(摘编自宋广玉《给“家长群”立规矩才能防异化》)‎ 材料四:‎ 家长群异化有多种成因。一方面,在素质教育的形势下,一些追求学生成绩和升学率的学校,在校内实行减负政策,却将负担转嫁给了家庭学习和校外学习,借家长群让家庭教育过度扛起学校教育的责任;另一方面,不少家长过度关心学校教育,赋予家长群家校沟通以外的功能,既恨不得掌握孩子在校的每一分钟,又希望群里的一言一行都能换来孩子受到老师的重视,功利心严重,浮夸成风,群也就逐渐异化。‎ 家长群成“负担群”,将正常的教学关系蜕化成利益交换关系,扭曲了家校关系、师生关系,是教育极端功利化的典型折射。对于老师、学生、家庭及社会,都是一种负担,也是一种污染,破坏教育公平,败坏社会风气,更会影响青少年的健康成长。有些学校明确不鼓励班级建家长群,就是为了防止异化成各种夸张表演的“戏台”。这是驱邪扶正之举,也是教育工作者履行义务教育主体责任、回归学校教育本位的表现。‎ ‎(摘编自王丽笑《家长群变“负担群”扭曲家校关系》)‎ ‎7. 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(   )‎ A. 家长QQ群、微信群等的流行和普及,为家校之进间行沟通、交流提供了重要的平台和方式,这一点是毋庸置疑的。‎ B. 家长群有着很多功能和作用,具有一定的优势,客观上促进了学校和家长、教师和家长、家长和家长之间的互动交流。‎ C. 如果学校老师能为家长群设立规则,规定什么可以说什么不可以说,家长们就能坦然相对、理性互动,家长群也就不会异化。‎ D. 部分学校明确提出不鼓励班级建家长群,目的就是防止家长群的异化,影响教育工作者履行义务教育主体责任。‎ ‎8. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )‎ A. 作为家校联系和沟通平台的微信群异化为“助教群”“攀比群”等,是因力家长们害怕自己的孩子得不到老师的重视。‎ B. 当有家长在家长中炫耀孩子的成绩时,容易引发其他家长的焦虑情绪,这说明了教育在一个家庭中的重要性和特殊性。‎ C. 家长群异化主要在于学校和家长两方面,学校让家庭教育过度扛起学校教育的责任,家长赋予家长群家校沟通以外的功能。‎ D. 家长群成“负担群”,既给老师、家长增加了许多不必要的负担,又扭曲了正常的教学关系,也会破坏教育公平,败坏社会风气。‎ ‎9. 综合本文,简要概括怎样构建良性的家校关系,使家长群发挥应有的功能。‎ ‎【答案】7. C 8. A ‎ ‎9. ①学校和教师方面：明确自身的教育责任，不能将教育责任转嫁给家长；②家长方面：树立正确的教育观念，不过多干预学校老师的教学，理性交流；③社会方面：推进教育公平，普及先进教育理念，缓解人们对教育的焦虑。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 此题考查对文章内容的理解能力。解答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根据选项的设置，从内容、观点等角度来分析。根据选项内容，在原文中找到选项对应的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把选项与原文材料进行比较，找到两者表达的信息是否完全一致，核实选项是否完整准确地传达了原文的信息。对于有多个信息源的选项，要辨别选项是否全部概括了所有信息。‎ C项，“家长们就能坦然相对……就不会异化”表述绝对，根据材料三中“家长群异化，没有相应的规则予以规范是一大原因”可知，家长群异化是多方面因素造成的。‎ 故选C。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。‎ A项，“是因为家长们害怕自己的孩子得不到老师的重视”分析有误。从材料二、材料三和材料四来看，家长群的异化是有多方面的原因的，家长群异化是家校关系异化的一个缩影，而其背后则是社会对教育的深深焦虑。‎ 故选A。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。‎ 构建良性的家校关系，让家长群发挥应有的功能，需要从学校和教师、家长、社会等多方面共同努力。‎ 首先，学校和教师要明确自身的教育责任，不能让家长担当过多沟通以外的责任，更不能把教育责任转嫁给家长。教育工作者要履行教育主体的责任，让学校教育回归本位。其次，家长要树立正确的教育观念，对孩子的成才建立合理的期待，与学校老师进行合理的交流，不过多干预学校老师的教学工作。不做腐蚀家校关系的违法行为，拒绝教育功利化的重重不良行为。国家和社会要继续推进教育公平，澄清社会风气，缓解人们对教育的过度焦虑。‎ ‎【点睛】筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成各题。‎ 于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县。罗城居万山中，盛瘴疠，民犷悍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。成龙到官，召吏民拊循之，申明保甲。盗发即时捕治，请於上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。与民相爱如家人父子。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。总督卢兴祖等荐卓异。康熙六年，迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百馀，而供役繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。迁湖广黄冈同知，驻岐亭，尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。‎ 十三年，署武昌知府。吴三桂犯湖南，师方攻岳州，檄成龙造浮桥济师，甫成，山水发，桥圮，坐夺官。‎ 十七年，迁福建按察使。有民以通海获罪，株连数千人，狱成，当骈戮。成龙白康亲王杰书，言所连引多平民，宜省释。王素重成龙，悉从其请。十九年，擢直隶巡抚。宣化旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累。成龙复疏请，从之。又以其地夏秋屡被灾，请治赈。别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。‎ 二十年，入觐，召对，上褒为“清官第一”，复谕劾赵履谦甚当，成龙奏履谦过而不改臣不得已劾之上曰为政当知大体小聪小察不足尚人贵始终一节尔其勉旃！旋赐帑金千、亲乘良马一，制诗褒宠，并命户部遣官助成龙赈济宣化等处饥民。未几，迁江南江西总督。成龙至江南，自奉简陋，日惟以粗粝蔬食自给。居数月，政化大行。势家惧其不利，构蜚语。明珠秉政，尤与忤。‎ 二十二年，副都御史马世济督造漕船还京，劾成龙年衰，为中军副将田万侯所欺蔽。命成龙回奏，成龙引咎乞严谴，诏留任，万侯降调。二十三年，命成龙兼摄两巡抚事。未几，卒於官。‎ 成龙历官未尝携家属，卒时，将军、都统及僚吏入视，惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已。民罢市聚哭，家绘像祀之。赐祭葬，谥清端。内阁学士锡住勘海疆还，上询成龙在官状，锡住奏甚清廉，但因轻信，或为属员欺罔。上曰：“于成龙督江南，或言其变更素行。及卒后，始知其始终廉洁，为百姓所称。殆因素性鲠直，不肖挟仇谗害，造为此言耳。居官如成龙，能有几耶？”‎ ‎（节选自《清史稿•于成龙传》）‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是 A. 成龙奏/履谦过而不改/臣不得已劾之/上曰/为政当知大体/小聪小察不足尚/人贵始终一节/尔其勉旃 B. 成龙奏履谦/过而不改/臣不得已劾之/上曰/为政当知大体/小聪小察不足尚/人贵始终一节尔/其勉旃 C. 成龙奏/履谦过而不改/臣不得已劾之/上曰/为政当知大体/小聪小察不足尚/人贵始终/一节尔/其勉旃 D. 成龙奏履谦/过而不改/臣不得已/劾之上曰/为政当知大体/小聪小察不足尚/人贵始终一节/尔其勉旃 ‎11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 总督：明初有战事时派中枢部院总督军务，事毕即罢。清代始正式以总督为地方最高长官，辖一省或数省。总督综理军民要政。‎ B. 知州：官名，宋代派朝臣为州一级的地方行政长官，以中枢官带“权知军州事”衔，兼掌军事，简称“知州”。原意为暂行主持本军本州事务，明清以知州为州的长官名称。‎ C. 迁：调动官职，一般指提升。跟其他词语结合使用时，转迁、迁官、迁调指官位提升；左除、左降、左迁、左转指降职。‎ D. 署：代理、暂任，指代理无本官的职务。同类的词语还有假、守、权、行等。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 于成龙爱民如子。下车伊始即安抚百姓，有盗即时抓捕，兴建学舍，创立养济院，使百姓安居乐业。‎ B.‎ ‎ 于成龙自奉俭约。每天只吃糙米和蔬菜，历任各种官职从未带过家属，遗物只有一身丝绸棉袍，床头盐制豆豉和一些日常用具。‎ C. 于成龙才能卓异，屡受嘉奖。所到之处革宿弊，周访闾里，为民请命，赈济灾民，政化大行。‎ D. 于成龙秉性梗直，屡遭陷害。他奉命督造浮桥时，桥成后反被免职。锡住说他轻信别人，有时候被下属欺骗。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）势家惧其不利，构蜚语。明珠秉政，尤与忤。‎ ‎（2）殆因素性鲠直，不肖挟仇谗害，造为此言耳。‎ ‎【答案】10. A 11. C 12. D ‎ ‎13. （1）权势之家担心对自己不利，就编造出一些流言蜚语。明珠执政，尤其与他不和。‎ ‎（2）大概因为秉性梗直，不肖之徒带着私仇以谗言陷害他，编造出这样的话罢了。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。‎ 划线句子的大意是：于成龙回答说：“赵履谦犯了过错却不改正，我不得已才弹劾他。”皇上说“处理政务应该懂得大体，小处明白不值得提倡。做人贵在始终如一，你可一定要自勉呀！”‎ 句中，“履谦过而不改臣不得已劾之”前面是成龙上奏，后面是皇帝回答。前后需要断开。排除BD两项。“尔”意思是“你”，是下面句子的主语，应与前面断开 ，与后面相连。排除C项。‎ 故选A。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。‎ C项，“转迁、迁官、迁调指官位提升”解说错误，转迁、迁官、迁调指平级调动。‎ 故选C。‎ ‎【12题详解】‎ 此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。‎ D项，“屡遭陷害”所举事例不当。督造浮桥时，桥成后遇山洪暴发，桥被冲毁，确是失职不是遭受陷害而免职。‎ 故选D。‎ ‎【13题详解】‎ 此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的解释：‎ ‎（1）惧，担心；构，编造；蜚语，流言蜚语；忤，意见不和。‎ ‎（2）殆，大概；挟，带着；馋，谗言；造，编造。‎ ‎【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。‎ 参考译文：‎ 于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，被任命为广西罗城知县。罗城县处在万山之中，流行瘴气瘟疫，民风粗犷凶悍。又正处于战争之后，遗地荒草荆棘，县城中仅有六家居民，县城也没有城墙和官署。于成龙到任以后召集官吏百姓安抚他们，明确保甲制度。有强盗出现，就立即抓捕治理，向上级请示，审判清楚后就处决，百姓安居乐业，全力耕作土地。于成龙和百姓相亲相爱如同家人和父子一样。他向上级写文书请求放宽徭役制度，又兴建学舍，创立养济院，凡是应当兴办和去除的事情，都按次序一件一件实行，全县治理得很好。总督卢兴祖等人以政绩“卓异”为理由把他推荐给朝廷。康熙六年，于成龙升任四川合州知州。四川在大乱之后，合州剩下的百姓只有一百多人，可是赋税和劳役却很繁重。于成龙请求革除旧弊，招揽百姓开垦荒地，借给百姓耕牛和种子，满一个月后，户口增加到上千。又升任湖广黄冈的知州，官署设在岐亭，他曾经到村落中去微行私访，遍访民间隐情，遇到盗贼以及其他可疑案件，就按其踪迹抓到案犯，百姓非常惊叹佩服。‎ 康熙十三年，代理武昌知府。吴三桂进犯湖南，朝廷军队正进攻岳州时，有公文命令于成龙修造浮桥渡过军队，浮桥刚修造好，山洪暴发，浮桥被冲塌了，于成龙获罪被免除了官职。‎ 康熙十七年，迁官为福建按察使。有百姓因为与海外有来往而获罪，株连了几千人，案件审讯完毕，判处统统斩首。于成龙写信告诉康亲王杰，认为所株连的多是平民，应该查清以后释放他们。康亲王平素很敬重于成龙，就全部答应了他的请求。康熙十九年被提拔为直隶巡抚。宣化以前有因被洪水冲上泥沙覆盖的田地一千八百顷，前任长官金世德请求免除田赋，没有得到批准，成为百姓的负担。于成龙又上奏章请求，朝廷听从了。又因为这地方夏秋两季节屡次遭受灾害，请求朝廷赈灾。又另外写奏章弹劾青县知县赵履谦贪污，赵履谦被按律惩治。‎ 康熙二十年，进京朝觐，回答皇帝策问，皇上褒奖他是“清官第一”。又说他弹劾赵履谦很恰当，于成龙回答说：“赵履谦犯了过错却不改正，我不得已才弹劾他。”皇上说“处理政务应该懂得大体，小处明白不值得提倡。做人贵在始终如一，你可一定要自勉呀！”随着赏赐给他国库银一千两，皇帝自己乘坐的骏马一匹，还做诗表达对他的褒扬和恩宠，并命令户部派官员协助于成龙赈济宣化等地的饥民。不久，升任江南江西总督。于成龙到了江南，自己衣食住行很简陋，每天只吃糙米和蔬菜。在那里几个月后，政令教化使江南民风大改变。权势之家担心对自己不利，就编造出一些流言蜚语。明珠执政，尤其与他不和。‎ 康熙二十二年，副都御史马世济监督修造漕运船只返回京城，弹劾于成龙年老体衰，被中军副将田万候欺骗蒙蔽。皇帝命令于成龙就此事回奏，于成龙引咎请求严厉处罚，皇帝下诏书于成龙继续任职，田万候降职调离。康熙二十三年，朝廷命令于成龙兼管两地巡抚的政事。不久，在任上去世。‎ 于成龙历任各种官职从未带过家属，他去世的时候，将军、都统以及幕僚属吏入内检点遗物，竹箱内只有一身丝绸棉袍，床头盐制豆豉和一些日常用具罢了。百姓听到噩耗，罢市，很多人聚在一起痛哭，家里绘制他的画像祭祀他。皇帝赏赐公祭安葬的礼遇，谥号为清端。内阁学士锡住勘察海疆回到京城，皇上询问于成龙为官的情况，锡住回奏说他很清廉，只是因为轻信别人，有时候被下属欺骗。皇上说：“于成龙在江南作总督，有人说他改变了朴素之风，等他死后，才知道他始终很廉洁，被百姓称赞。大概因为秉性梗直，那些不肖之徒带着私仇以谗言陷害他，才编造出这样的话罢了。当官像于成龙一样的人，能有几个呀？”‎ 阅读下面这首诗,完成下面小题。‎ 乞食 陶渊明 饥来驱我去,不知竟何之。‎ 行行至斯里,叩门拙言辞。‎ 主人解余意,遗赠岂虚来。‎ 谈谐终日夕,觞至辄倾杯。‎ 情欣新知欢,言咏遂赋诗。‎ 感子漂母惠,愧我非韩才。‎ 衔戢知何谢,冥报以相贻。‎ ‎14. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )‎ A. 通过这首诗,我们了解到陶渊明力耕自食的田园生活,不仅有怡然自适的美好,也有断炊乞粮的辛酸。‎ B. “驱”字写饥饿如长鞭加身,迫使他出门求食以果腹。“行行”写诗人茫然求食。平实的字眼非常有表现力,将诗人乞食的窘态展现得淋漓尽致。‎ C. 善解人意的主人不必诗人多言,即慷慨赠粮,还殷勤挽留诗人坐下相谈,畅饮,一直到日暮时分。‎ D. 诗歌最后引用典故,诗人表明自己将来如有机会,一定会像韩信回报漂母那样,回报主人的赐饭之恩。‎ ‎15. 结合诗歌,分析其中所表现的诗人形象。‎ ‎【答案】14. D 15. 诗歌表现了一位处境窘迫、质朴真诚、感恩图报的诗人形象。①处境窘迫：诗人因饥饿无粮而出门乞食，处境窘迫，行动踌躇，内心煎熬。②质朴真诚:虽是乞食，但是因为爱洒，有酒即“倾”杯，真是“质性自然”。③感恩图报：末四句对主人表示感激之情，而又直言自己无韩信之才，至性真情，自然流露。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。‎ D项，“诗人表明自己将来如有机会,一定会像韩信回报漂母那样,回报主人的赐饭之恩”分析错误，诗歌最后几句的意思是感谢主人像漂母那样急人所难，慷慨赐饭，而惭愧自己没有韩信那样的才能无法回报，只有到阴间再报答主人了。‎ 故选D。‎ ‎【15题详解】‎ 此题考查学生把握诗歌形象的能力。解答时要注意找出诗中所写景物形象、事物形象和人物形象。结合诗歌的主旨，明确形象特点，体会诗歌塑造形象所使用的方法技巧。本题要求分析诗歌中所表现的诗人形象。‎ 诗歌表现了一位处境窘迫、质朴真诚、感恩图报的诗人形象。从“饥来驱我去，不知竟何之”可见，这是一位家境贫困，衣食无着的寒士；从“叩门拙言辞”可见，他为人质朴，不善言辞；从“谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗”中可见，尽管是在乞食，但对主人的态度却十分真诚，谈心倾杯咏诗，写出一片真诚赤子之心；从“感子漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻”可见，他知恩图报，满心感激之情，自然真诚。‎ ‎【点睛】古诗词中，如何鉴赏人物形象：‎ 一、联系作者的个人境遇，分析人物形象 ‎ ‎ 1. 抓住作者的生平经历，思想主张 高考诗词一般都注明作者，这些诗人或词人绝大多数都在课本当中出现过，是考生比较熟悉的，虽不是考查他们的代表作品，但是一般是接近主创风格的，这就为我们理解诗歌、把握人物形象提供了条件。 ‎ ‎2. 抓住注解，把握诗词内容，了解背景 了解写作背景对把握人物形象有很重要的作用。命题者一般会在诗词的注释中交代或暗示写作背景。‎ 二、联系诗词中的意象、典故等，分析人物形象 古诗词中的意象大多有相对固定的意义，如柳枝表分别、子规表思乡等，化用典故更是能表达作者的情怀。‎ 三、抓住动作、外貌、神态、心理、语言描写，分析人物形象 人物形象往往是通过其动作、外貌、神态、心理、语言表现出来的，分析人物形象就要从这几方面入手。‎ 四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同时代，赋予不同的情感 不同作者，不同时代，即使是相同的形象，寄寓的情感也不相同。‎ 掌握这四种方法，会有助于我们在鉴赏古诗词时准确分析诗词中所塑造的人物形象。‎ 诗歌赏析：‎ ‎《乞食》一诗，是陶渊明躬耕生涯之一侧面写照，至为真实，亦至为感人。这首诗不仅比较真实地反映了陶渊明晚年贫困生活的一个侧面，而且也真实地反映出陶渊明朴拙真率的个性。‎ ‎　　“饥来驱我去，不知竟何之。”渊明归耕之后，备尝农民之艰辛，尤其是饥饿。《有会而作》云：“弱年逢家乏，老至更长饥。”《饮酒》第十六首云：“竟抱固穷节，饥寒饱所更。”皆可印证。起二句直写出为饥饿所逼迫，不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心态，诗人自己也不知该往何处去才是。“竟”之一字，透露出反覆的思忖，既见得当时农村之凋敝，有粮之家太少，告贷几乎无门；亦见得诗人对于所求之人，终究有所选择。渊明乃固穷之士。萧统《陶渊明传》载江州刺史檀道济“馈以粱肉，（渊明）麾之而去”，就是一好例。“行行至斯里，叩门拙言辞。”走啊走啊，不期然地走到了那一处墟里。由此可见，虽然“不知竟何之”，但下意识中，终究还是有其人的。此人当然应是一可求之人。尽管如此，敲开门后，自己还是口讷辞拙，不知所云。乞食，对于一个有自尊心的人，毕竟是难于启齿的呵。“主人解余意，遗赠岂虚来。”主人见渊明此时的饥色和窘样，他全明白了，立刻拿出粮食相赠，诗人果然不虚此行。多么好的人呵！诗情至此，由痛苦惶遽转变、提升为欣慰感激。“谈谐终日夕，觞至辄倾杯。”主人不仅急人之难，而且善体人情。他殷勤挽留诗人坐下相谈，两人谈得投机，不觉到了黄昏，饭已经做好了，便摆出了酒菜。诗人已经无拘无束了，端起酒杯便开怀畅饮。渊明爱酒。“倾”之一字，下得痛快，这才是渊明“质性自然”之本色呵。“情欣新知欢，言咏遂赋诗。”诗人为有这位新交而真心欢喜，谈得高兴，于是赋诗相赠。从“新知”二字，可见主人与诗人尚是新交，但诗人心知其人亦是一雅士，所以才“行行至斯里。”下面四句，正面表达感激之情，是全诗的主要意旨。“感子漂母惠，愧我非韩才。”《史记·淮阴侯列传》载韩信“始为布衣时，贫”，“钓于城下，诸母漂（絮），有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’”后来韩信在刘邦部下立大功，封楚王，“召所从食漂母，赐千金。”诗人借用此一典故，对主人说，感激您深似漂母的恩惠，惭愧的是我无韩信之才能，难以报答于您。“衔戢知何谢，冥报以相贻。”您的恩惠我永远珍藏在心里，今生不知如何能够答谢，只有死后我在冥冥之中，再来报答于您。中国古代有“冥报”的说法，如“结草衔环”的故事便是。“冥报”之语，表达的是至深至高的感激之忱。“冥报”之是否可能，虽可不论，但此种感激之忱，则至为珍贵。‎ 此诗的启示意义，超越了乞食一事。全幅诗篇语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。主人急人之难，诗人感恩图报，皆至性真情，自然呈露，光彩照人。这是两种高尚人格的对面与相照。急人之难，施恩不图报；受恩必报，饮水不忘挖井人——这是中国民族精神中的传统美德。诗中映现的两种人格，深受传统美德的煦育，亦是传统美德的体现。‎ ‎（三）名句默写（6分）‎ ‎16.（1）_____________________，内无应门五尺之僮；__________，形影相吊。‎ ‎（2）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。____________________，___________________？‎ ‎（3）若夫_______________，_________________，以游无穷者，彼且恶乎待哉？‎ ‎【答案】 (1). 外无期功强近之亲 (2). 茕茕孑立 (3). 安能以皓皓之白 (4). 而蒙世俗之尘埃乎 (5). 乘天地之正 (6). 而御六气之辩 ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性情境默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：茕、孑、皓、辩。‎ ‎【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 阅读有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则 地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在 中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辨面前 ，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，（ ）；今人虽然平凡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。‎ 阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样地不同。前者是一块巨大的生日蛋糕，可以同享美味；后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的 。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是 A. 千方百计 潜移默化 顶礼膜拜 窃窃私语 B. 处心积虑 耳濡目染 奉若神明 窃窃私语 C 千方百计 耳濡目染 顶礼膜拜 窃窃私议 D. 处心积虑 潜移默化 奉若神明 窃窃私议 ‎18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 B. 你如果不听，他就不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 C. 如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息 D. 你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息 ‎19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 他们虽然已经凝固，但依然灿烂 B. 他们虽然灿烂，但已经凝固 C. 虽然他们灿烂，但已经凝固 D. 虽然他们已经凝固，但依然灿烂 ‎【答案】17. A 18. C 19. B ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 试题分析：本题考查辨析近义词语的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语段，把握语境含意，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。“千方百计”，形容想尽或用尽种种办法。“处心积虑”，千方百计地盘算，多含贬义。结合“我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽”分析，选用“千方百计”。“潜移默化”，指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。“耳濡目染”，形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。结合“细细研读，琢磨他们的一招一式”分析，选用“潜移默化”。“顶礼膜拜”，比喻对人特别恭敬或极端崇拜。“奉若神明”，指盲目崇拜某人或某事物，像迷信的人敬奉神灵一样。结合“我一次次在先哲们辉煌的思辨面前”分析，选用“顶礼膜拜”。“窃窃私语”，私下里小声说话。“窃窃私议”，背地里小声议论。结合“倾听一个遥远的灵魂对你一个人的”分析，选用“窃窃私语”。故选A。‎ ‎【18题详解】‎ 试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。文中画横线的句子主要有两处语病，第一处“你如果不听”语序不当，“如果”应置于主语“你”之前，排除B项、D项；第二处是“渗出叹息的悲悯”搭配不当，应是“渗出悲悯的叹息”，排除A项。故选C项。‎ ‎【19题详解】‎ 试题分析：本题考查语言表达简明、连贯，得体，准确、鲜明，生动的能力。此处重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话,然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。根据关联词的使用情况来看，C、D项，关联词语“虽然”位置不当,因为复句中前后两个分句的主语相同,前一分句的关联词语应放在主语之后, “虽然”“但”共用同一个主语，因此“他们”要放到“虽然”前面。另外，根据语境“大师们在云霄中注视着后人”，“今人虽然平凡，但我们年”轻。此处语意重心是在肯定后人的价值，强调后人从阅读中受益。故选B项。‎ ‎【点睛】成语辨析的关键就在于：一是对语境意义的准确把握，二是对成语含义的正确掌握，两者必须相互结合，缺一不可。因此，我们在辨析成语使用情况时，可依次思考下面几个问题：这句话要告诉我们什么？（语境义）→该成语是什么意思？（成语义）→成语义和语境义是否协调一致？（该成语是否适合于该语境）可以说，对语境义的准确把握和对成语义的正确掌握，是我们辨析成语使用情况的前提和保证，也是我们正确解答成语题的重要方法和有效手段。‎ ‎20.下面是某班长的班会总结发言，其中有五处用语不够简明得体，找出并修改。‎ 为了让我们班有一个良好的班风，我们坐在一起献计献策。刚才同学们的抛砖引玉，体现了对班级的爱心和责任心，我对此给予高度评价！学习成绩优秀的同学表示要百尺竿头，再进一步；学习成绩差的同学也表示会遵守纪律，迎头赶上。我殷切期望大家携起手来，共同营造班级良好的学习氛围，使我们的班风有一个彻底的改观！这是目前的当务之急，我们每个人都责无旁贷。‎ ‎①将________ ___改为____________；②将___________改为_______ _____；‎ ‎③将___________ 改为____________；④将___________改为__________ _；‎ ‎⑤将_____________改为____________。‎ ‎【答案】①“抛砖引玉”改为“踊跃发言”；②“给予高度评价”改为“感到十分高兴”；③“学习成绩差”改为“学习成绩不太理想”；④“殷切期望”改为“希望”；⑤“目前的当务之急”改为“当务之急”。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考查语言表达及运用中得体掌握的能力。多注意生活中的对话，多看一些书信、广告，体会它们用语得体的妙处；对有些谦敬词要强记，再与同学多练习几次，就可能掌握语言表达时如何运用敬词谦词，做到得体；对一些外交声明、外交辞令可多加揣摩，分析一下，说这句话时的场合、背景、双方的身份等。‎ ‎①“抛砖引玉”是谦辞，只能用于自己，不能用于他人，这里应改为“踊跃发言”；‎ ‎②“给予高度评价”是敬辞，不能用于自身，这里应改为“感到十分高兴”；‎ ‎③“学习成绩差”说法不够委婉，会让人难堪，应改“学习成绩不太理想”；‎ ‎④“殷切期望”一般指长辈对晚辈寄以希望，不能用于自己，此处应改为“希望”；‎ ‎⑤“目前的当务之急”中“目前”与“当”语意重复，应改为“当务之急”。‎ ‎【点睛】语言表达要做到“得体”，应学会“三看一理解”：‎ ‎（1）看文体，注意语体色彩。语体分为口语和书面语两种。书面语又有几种变体：公务语体、文艺语体、科技语体和政论语体等。口语通俗易懂，自然灵活，适用于日常交际对话及广播稿等。‎ ‎（2）看场合，注意“因境设辞”。‎ ‎（3）看对象，注意讲究分寸。‎ ‎（4）理解常见敬词与谦词的意义和用法。‎ ‎21.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。‎ ‎2017年寒假，厦门理工大学发出10万元“亲情红包”鼓励学生回家过年。可见，物奖励必然能让更多学生假期回家看看。由此可知，思想教育固然重要，但外在手段更能激发学生的内在德行，只要学生有了好的德行，大学教育就是完美的教育。‎ ‎①质奖励未必能让更多学生假期回家看看。‎ ‎②________________________________。‎ ‎③________________________________。‎ ‎【答案】 (1). ②外在手段未必（比思想教育）更能激发学生的内在德行。 (2). ③使学生具备好的德行的大学教育未必就是完美的大学教育。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：此题考查仿写等语言运用表达的能力。解答时，需要认真审题，尤其仔细阅读所给的语段，明确①句的表达方式，然后再从文段中找出推断错误的地方，从而得出答案。题目中所给①句是针对“物奖励必然能让更多学生假期回家看看”而言，另外两处有问题的语句分别是“外在手段更能激发学生的内在德行”“只要学生有了好的德行，大学教育就是完美的教育”，推断存在的问题为“更能”“就是”，不是必然关系。因此答案可以定为：外在手段未必更能激发学生的内在德行；使学生具备好的德行的大学教育未必就是完美的大学教育。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料,根据要求写作。‎ 德国哲学家叔本华说：“我们对自己己经拥有的东西很难得去想它，但对所缺乏的东西却总是念念不忘。”‎ 英国作家王尔德说：“人生两大悲剧，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。”‎ 一个独眼的朋友说,和完全的瞎子比起来，他缺点更严重，因为他知道自己缺什么。‎ 读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【答案】珍惜拥有 梭罗曾说：“一个人越是有许多东西能够放下，他便越是富有。”然而，在物欲横流的社会，人群熙攘，谁又曾停下脚步，细想今天收获的，怡然自乐呢?我们老想着自己没有什么，陷于烦恼困苦不能释怀，陷于名利泥淖不可自拔。有追求固然是好，但别忘了，珍惜现在所拥有的亦是一种快乐。‎ 庆幸的是，有那么一群人，在历史长河漂浮中仍能前进。他们没有因追求名利而失去自我，相反地，他们珍惜自己拥有的知识，珍惜内心那一块净土。于是，老子麻杉布鞋，飘然一身，自在闲逸。孔子周游列国，四处传教，怡然自乐。试问：当今社会又有多少人能带着自己所拥有所珍惜的，放下所负累的，有说走就走的勇气?我们有太多的顾忌。但他们，珍惜拥有，学会放下，沿途收获芬芳。滋润心田的力量。‎ 放下那些你没有的东西，珍惜你所拥所热爱的东西，你便会绽放真性情。在那样一个年代，有那么一群人，有着不凡风度。刘文典便是这个时代的领跑者，他懂得感受自由生活的乐趣，他并不在乎外在的东西，只因他内心有着“真狂”的精神，并倍加珍惜。他不拘常规，吸着旱烟解说文章，不理会下课铃声，他可以上课到一半便下课，也可以为了在明月下讲诗而让学生晚上上课。他有着自己生活独立的态度，并没有被外在所牵制。他更有那傲骨的精神，当蒋介石要到学校视察，刘文典并没有大搞排场，等蒋介石到来，学校是冷冷清清，无人欢迎。刘文典坚持自己的见解，不屈服，不在乎。这恰恰是他的“真狂”精神，他懂得珍惜自己的真性情，让“真”之花悄然绽放。‎ 吴冠中保持赤子之心，放下名利淡泊一生，在喧嚣的社会中活得舒坦。第欧根尼珍惜他的阳光，当大帝问道需要什么，他只回答：“不要挡住我的阳光。”他不让功利挡住自由，只需照进内心的阳光。他们正是因为珍惜拥有，不被凡尘所牵，走出自己的人生。‎ 有时我们忘却生命为何物，只知道生命是不由自主，是奔波劳碌，于是一味追寻自己所没有的。德国哲学家叔本华说：“我们对自己己经拥有的东西很难得去想它，但对所缺乏的东西却总是念念不忘。”我们何不珍惜所拥有的?心执一份信念，脚踏一方净土，朝着自己的方向前进。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：本题是一道多则材料的作文题，第一则材料是叔本华的名言，意思是人们不在意已经拥有的东西，一味渴望拥有还没有得到的东西。这则材料告诉我们，人们往往不珍惜自己已经拥有的，而对没有拥有的东西却有着无穷的贪念。第二则材料是王尔德的名言，“得不到一生中最想得到的”是悲剧，是说人们对自己得不到的东西总是念念不忘，不能释怀；“得到了一生中最想得到的”是悲剧，是说得最想得到的东西一旦得到了，就不再珍惜了。第三则材料是生活中的小故事，独眼的瞎子还有一只完好的眼睛，可以看见美好的世界，因而也就更加懂得失去眼睛的痛苦；而双目失明的人却根本不知道世界是什么样子，所以相对来说痛苦就少了许多，因为他们没有拥有过，也就不懂得失去。写作时可综合三则材料来立意，也可从其中一则材料入手立意成文。‎ 参考立意：①珍惜自己拥有的东西；②努力克服自己的贪欲；③“拥有”和“缺失”是相对的；④不断付出，拥有的更多。‎ 点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。‎ ‎ ‎ ‎ ‎