语文卷·2018届山西省河津二中高二11月月考（2016-11）

语文卷·2018届山西省河津二中高二11月月考（2016-11）

河津市第二中学2016-2017学年 高二月考 语文试题 注意：本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间为150分钟。‎ 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(一)（9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义•祀典》说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除、衅浴。”但从《诗经•溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。‎ 但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。‎ 史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共42人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。‎ 襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广通志•襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰《方舆胜览•襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”‎ 襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。‎ 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年（1866），习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨，曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。‎ 孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽”。襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”‎ ‎，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。‎ 习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！（《习家池的修禊习俗》刘克勤）‎ ‎1．下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）‎ A．从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。‎ B．兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。‎ C．到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩完全消除，祭祀只是象征性的。‎ D．清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，由名士主持，参加者近万，规模空前。‎ ‎2．下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不当的一项是（ ）（3分）‎ A．襄阳习家池修禊习俗很有可能源于东汉，也可以说是从习家池修建起来便渐渐开始有了修禊习俗。‎ B．襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭《风俗通义•祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除、衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。‎ C．唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。‎ D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。‎ ‎3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到清代都保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。‎ B．到了宋代修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动成为了主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。‎ C．襄阳习家池为历代文人骚客所垂青偏爱，是因为这里风景优美并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。‎ D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，此外没有其他的缘由。‎ 二、古代诗文阅读（36分）‎ ‎（一）文言文阅读(19分)‎ ‎（甲）于是论次【注】其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。‎ ‎（【注】论次：论述编次。） 节选自《史记•太史公自序》‎ ‎（乙）仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽 其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。 ‎ 节选自《报任安书》‎ ‎4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．幽于缧绁 缧绁：捆绑犯人的绳索。借指监狱 B．思来者 思：使动用法,使……思考 C．放失旧闻 放失：散乱丢失 D．稽其成败兴坏之理 稽：搜集、归纳 ‎5．下列对选文相关内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．《报任安书》中“书”是古代一种文体，即“书信”，古人写信，多有题目，说明是给谁的信，如“报……书”、“答……书”等。‎ B．古人在对话或交流中，常使用谦称，以表示礼貌或谦虚，如“仆窃不逊，近自托于无能之辞”中“仆”字就是自称的谦词。‎ C．通假字是古文言中的用字现象之一，“通假”就是“通用、假借”，即临时借用了音同或音近的字来替代，如选文中加框的“底”“失”“愠”“责”字均为通假字。‎ D．孔子所作之《春秋》是我国第一部编年体史书，司马迁所作之《史记》是我国第一部纪传体史书。‎ ‎6.结合对选文内容的理解，下列表述不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．甲文中用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现作者隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。‎ B．甲文中“身毁不用矣”的叹息表明，司马迁在遭祸前，还有著述以外的志向，也传达出内心的抑郁不平。‎ C．乙文中作者表明《史记》的创作目的，是要将此书写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨制之作。‎ D．乙文中“然此可为智者道，难为俗人言也”，这句话透露出司马迁对任安不能理解自己的选择，还请自己“推贤进士”的不满。‎ ‎7、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也。（5分）‎ ‎（2）草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分） ‎ ‎ 阅读下面这首诗，完成8～9题。‎ 昭君怨 金山送柳子玉 苏轼 谁作桓伊【注】三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。‎ 欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。‎ ‎ 【注】桓伊三弄，桓伊，东晋时音乐家，善筝、笛，曾为王徽之吹奏三个曲调。‎ ‎8、该词上阕后两句营造了怎样的意境？请简要分析。（5分）‎ ‎9．结合全词，简要分析“飞絮送行舟，水东流”在艺术手法上妙处。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（6分）‎ ‎10．补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）张生离去之后，无限烦恼压抑在崔莺莺心中，【收尾】中以“ ， ”两句，将抽象的“烦恼”具体化，与《董西厢》中“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动”有着异曲同工之妙。 （王实甫《长亭送别》）‎ ‎（2）司马迁认为，古来被历史遗忘的尊贵者众多，唯有对历史和文化做出贡献的人才能不朽，并被后人称道的语句是 ， ， 。 （司马迁《报任安书》）‎ ‎（3）段祺瑞执政府有令说“刘和珍们”是“暴徒”！接着还有反动文人说她们是受人利用，面对这样的流言，鲁迅先生以愤怒的心情写到：流言， 。（鲁迅《记念刘和珍君》）‎ 三、实用类文本阅读（25分）‎ ‎11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。‎ 女校长的刚烈 （王开林）‎ ‎ 民国史上，作为有史以来第一位师范大学女校长，杨荫榆是不可忽略的。 ‎ 杨荫榆出身书香门第，1907年，考取官费留学日本，先入青山实践女子学校，后转入东京女子高等师范学校理化博物科学习。1911年，杨荫榆毕业回国。1913年，她担任江苏省立第二女子师范学校教务主任。1914年，她担任北京女子师范学校学监。1918年，教育部首次甄选教师赴欧美留学，她在获派之列，入美国哥伦比亚大学攻读教育专业。1922年，杨荫榆获得硕士学位，成为国内为数不多的喝过洋墨水的女学究，受到章士钊的赏识。两年后，她荣任北京女子师范大学校长。‎ 也许是不幸的婚姻遭遇破坏了杨荫榆的心境，这位被人咒为“老孤婆”“灭门妇”的女学究性格刻板，遇事较真，一点也不通融，总给人一种捉摸不透和格格不入的感觉，再加上他一次离婚、两次留洋的特殊经历，当时，一般男女都对她敬而远之。‎ ‎ 身为大学校长，杨荫榆强调校风校纪，反对女生分心于功课之外，这并无大错。但她昧于大势，不知权宜变通，办学手法欠缺灵活，独开招怨之门。她撰文宣称，“窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母之母”，一时间这句话被女生当成笑谈，暗地里讥讽她为“国民之母之婆”。‎ ‎ ‎1925年8月1日，北京女子师范大学校长杨荫榆为了对付学生的“驱羊（杨）运动”‎ ‎，先是以校评议会的名义开除女师大学生自治会的几位干事（其中有刘和珍、许广平），然后招来军警，截断电话线，殴打女生，关闭伙房，强行解散预科甲、乙两部的4个班级。北洋政府教育部更是火上浇油，命令停办女师大，以国立女子大学取而代之，此举彻底激怒了北京学界众多知名人士（鲁迅、马裕藻、沈尹默、李泰菜、钱玄同、沈兼士、周作人等）。杨氏惹火烧身，成为头号“标靶”，遭到口诛笔伐。北洋政府教育部扛不住强大的舆论压力，只好将杨荫榆当成替罪羊，免去她的教职，以息公愤。‎ ‎ 平心而论，在安稳的时期，杨荫榆何尝不能成为一名合格的大学校长，可是他身处乱世，劲敌太多，政治上歧道纷出，尤其令她无所适从。她不赞成学生上街游行，荒废学业，用心是好的，处理方法却是糟的，引警入校，使对抗骤然升级，尤为不妥。‎ ‎ 鲁迅对杨荫榆的打击绝对具有毁灭性质，使她身败名裂，从此与“反动”一词有了洗脱不净的干系。她羞愤出京，回苏州赋闲。1927年，杨荫榆重出江湖，赴苏州女子师范学校任教，并在东吴大学兼授外语。由于她声名狼藉，苏州女子师范学校的学生并不待见她，更谈不上应有的尊重。当时《苏州日报》文艺副刊编辑是鲁迅的学生，多次在报纸上重提女师大旧事，指斥杨荫榆为“专制魔君”“女性压迫者”“教育界蟊贼”“反革命分子”，弄得杨荫榆在苏州的处境极为狼狈，整日如履薄冰、如临深渊、如探沸汤、如坐针毡。‎ ‎ 1935年，杨荫榆辞去教职，但她对教育事业的热情丝毫未减。不久，她自掏腰包，利用私宅，在苏州盘门小新桥巷11号创办女子补习学校——二乐女子学术社，自任社长，招收女生。‎ ‎ 1937年，日军侵占苏州，奸淫掳掠，恶行累累。当时，杨荫榆居住的盘门，四邻的小户人家饱受日军蹂躏，她开办的二乐女子学术社是女学生集中的地方，自然也无法幸免。杨荫榆忍无可忍，跑去日本军营，递交用日文撰写的抗议书，并当面斥责日本军官纵容部曲奸淫掳掠，肆意违反国际公法。日本军官见杨荫榆气度不凡，日语讲得十分流利，估计她是地方上有名有数的人物，就勒令部下退还了他们从杨荫榆四邻抢走的财物。如此一来，街坊上那些被日本兽兵视为“花姑娘”的妇女都将二乐女子学术社视为首选的安全庇护所，杨荫榆出于正义感和邻里之谊，对她们来者不拒，悉数收留，为此她拿出积蓄，扩建房舍。这种情形显然不是敌酋所乐见的，于是他们想出毒招，征用杨荫榆的住宅。杨荫榆怎肯搬家，于是双方形成激烈对抗的局面。 ‎ ‎1938年元旦，两个日本兵来到杨荫榆家中，用一番鬼话哄她出门。在吴门桥上，一名兽兵突然朝她后背开枪，另一名兽兵则猛然将她踹入冰冷的河水里。他们发现杨荫榆落水后还在继续扑腾，又连发数枪，直到河水泛红，这才扬长而去。一个为杨荫榆造房子的木工将她从河里打捞上岸，装殓遗体时，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外仓促加钉一层厚厚的木板，既没刨光，也没上漆。杨绛认为：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子”。‎ ‎ 抗战期间，在前线杀敌与在危城斥敌，同是英勇壮烈的举动，何况杨荫榆一介妇人毫无惧色，为了争取自己正当的居住权而据理力争，正气凛然地痛斥气焰万丈的日本兽兵，丝毫也不逊色于任何一名热血男儿。她晚节无亏，对教育事业的热忱也值得敬佩。当代作家陈群写过一篇文章《杨荫榆之死》，里面有这样一句话：“抗日，有各种方式，有拿枪的，有徒手的，有杀敌的，有斥敌的，杨荫榆的行为，不愧是抗日英雄的行为。”听闻此言，在九泉之下受屈多年的杨荫榆应该可以略感欣慰了。‎ ‎（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) （ ）（ ）‎ A．杨荫榆曾经撰文称“窃念好教育为国民之母，本校则是国民之母之母”，这在一时被 当成笑谈，这体现了她“专制魔君”的一面。‎ B．不幸的婚姻对杨荫榆的影响很大，她被人咒为“老孤婆”“灭门妇”，再加上她有两 次留洋的特殊经历，一般男女都不愿意和她打交道。‎ C．杨荫榆在苏州女子师范学校任教时，学生不尊重她，再加上《苏州日报》多次抨击 她，最终，她被迫辞去教职。‎ D．在女师大，杨荫榆的做法激怒了北京学界包括鲁迅在内的知名人士，遭到口诛笔伐，‎ 北洋教育部虽然力保杨荫榆，但还是没有使她保住校长一职。‎ E．本文撷取杨荫榆人生的若干片断，描写她投身教育事业的事迹，表现了一位杰出女 性的伟大人格。‎ ‎（2）作为民国史上首位师范大学女校长，杨荫榆曾经身败名裂，有哪些方面的原因?请简要分析。(6分)‎ ‎（3）杨荫榆性格刚烈体现在哪些地方?请简要说明。(6分)‎ ‎（4）杨荫榆一生坎坷，经历了乱世和战争带来的苦难，但最终获得了人们的尊重。有人说“苦难是人生的财富”。 你是否同意这种说法？请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。(8分)‎ 第Ⅱ卷 表达题 四、语言文字运用（20分）‎ ‎12.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）（3分）‎ A.虽然知道自己的儿子犯的错误不小，但是乌鸟私情，血浓于水，这位好心的母亲还是想尽办法帮儿子推脱责任，以求让他免去牢狱之苦。‎ B.五十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科技工作者殚精竭虑、忘我工作是密不可分的。‎ C.眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造一些骇人听闻的消息，其结果却往往弄巧成拙。‎ D.这位人大代表为了老百姓的蝇头微利到处奔波，不管一路碰到多少困难，他那满腔的热情不减不灭。‎ ‎13.下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）‎ A.1979年6月，中方正式向日方提出共同开发钓鱼岛附近资源的设想，首次公开表明了中方愿以“搁置争议,共同开发”模式解决同周边邻国间领土和海洋权益争端的立场。‎ B.当前，全国各地在社区文化建设中，通过建立道德银行、评选孝子孝女和精神文明标兵、举办邻里节等形式，大大加强了居民的道德水准和文明程度。‎ C.该书选取近 200个中国人最易读错的字作为对象，从语言的正误方面做出了是非判断，还分析了读错的原因，具有较高的学术价值。‎ D.红十字会接连陷入信用危机，问题在于我们的慈善机构财务不透明、管理不规范，但深层次的原因还是整个慈善业制度存在缺陷造成的。‎ ‎14. 依次填入横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）（3分）‎ 庄子 ① 。几千年的中国知识分子，受了他的影响，一方面嫉恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天下的大事，化成一股清风，一弯明月。他那 ② ，更是时时令人击节赞叹。‎ A．①像水一样冷静，又像火一样热烈 ②生动的寓言，深刻的思想，恣肆的文笔 B．①像火一样热烈，又像水一样冷静 ②深刻的思想，生动的寓言，恣肆的文笔 C．①像水一样冷静，又像火一样热烈 ②生动的寓言，恣肆的文笔，深刻的思想 D．①像火一样热烈，又像水一样冷静 ②恣肆的文笔，生动的寓言，深刻的思想 ‎15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)‎ ‎ 民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者 ① 以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达 ② ，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此 ③ 成为剪纸中最常用的表达语言之一。‎ ‎16.仿照例句,另选我国的两个传统节日，各写一句话。（5分）‎ 重阳，是一束束用离愁浇灌的茱萸，每一束都诉说着游子对亲人的思念。‎ ‎① ‎ ‎② ‎ 五、写作(60分)‎ ‎17、阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 一个深圳中学生代表团访问日本，在一片已收成的果园里发现了一个很奇怪的现象，每棵树上都还有一些成熟的果实没有采摘。同学们纷纷询问缘由，果园的主人回答说：“那是留下来给鸟儿们吃的。”大家一时无语，陷入了沉思。‎ ‎ 造物主的赠予，我们不能尽数带走，心连广宇，还得留下什么。人类为自然留下什么，历史为今天留下什么，岁月为人生留下什么……常言道，“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”，其实，无论自然、社会，还是家庭、个人，每天都在为自己、为他人留下什么。‎ ‎ 请以“留下”为话题，可以记叙经历，可以抒发情感，也可以发表议论，阐述自己的思想观点。‎ 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限，诗歌除外；③不要套作，不得抄袭。④不少于800字。‎